【#1】Bài Cúng Cầu Siêu Cho Thai Nhi Đơn Giản, Chính Xác Nhất

Bài cúng cầu siêu cho thai nhi và các vong

Trong cuộc sống đôi khi vì hoàn cảnh không mong muốn mà ta phải từ bỏ đi giọt máu của chính mình hoặc chẳng may bạn không giữ được đứa con của chính mình. Chính vì vậy bạn nên làm lễ cầu siêu cho các vong linh bé bỏng để tâm hồn cảm thấy thanh thản hơn. Trong bài viết này xin được gửi đến các bạn bài cúng cầu siêu cho các vong và hài nhi và cách làm lễ cúng cầu siêu để các bạn cùng tham khảo.

Bước vào mùa Vu lan đồng thời cũng là mùa cầu siêu cho vong linh tháng 7. Chúng ta, ai cũng có cha mẹ, ông bà, gia tiên, cửu huyền thất tổ. Hầu như tất cả các gia đình bên Phật giáo hay lương (dân gian đơn thuần) đều có lễ cúng cơm hay đốt vàng mã cho gia tiên vào dịp này với tâm tư tưởng nhớ và cầu siêu cho người quá vãng. Nhưng trong đó có những vong nhi chưa kip làm người, lại không bao giờ được một lời cầu chúc siêu sinh bởi các vong nhi đó chưa có sự hiện diện trên cõi đời. Đồng thời từ sâu thẳm, nó lại là nỗi đau một thời thầm kín, những sai lầm tuổi trẻ, của chị em nên nhiều khi người ta cố quên đi… hoặc đơn giản do hoàn cảnh điều kiện mà không thể sinh thêm những bé thứ 2, thứ 3, thứ 4… “do vỡ kế hoạch” hay con chẳng may sa sẩy khi chưa kịp làm người. Dù là lý do gì thì chúng ta đều tiếc và buồn vì những điều đó.

Đôi khi chúng ta gặp những cản trở trong cuộc sống, đôi khi chúng ta cứ lận đận, long đong, đôi khi con cái chúng ta cứ ốm yếu hay quấy quả mà không rõ nguyên nhân… Chúng ta mệt mỏi nhưng không biết do đâu, đôi khi lòng chúng ta day dứt một cách mơ hồ về một điều gì đó…

Nếu thực tâm, các bạn dù vô tình hay cố ý đã phạm lầm lỡ, các bạn hãy tìm cách hóa giải nghiệp chướng đó cho lòng thanh thản. Cho những vong nhi được ngậm cười, yên lòng đi đầu thai nơi cửa khác. Chúng tôi xin được chia sẻ tới các bạn cách tự cúng cầu siêu cho các vong một cách đơn giản như sau.

Cách làm lễ cầu siêu cho thai nhi

Trường hợp ngại có thể đến chùa cúng, nhưng không cúng trước mặt tượng PHẬT hay Thần Thánh, vong thai nhi sẽ không dám nhận, nên tìm 1 vị trí khuất tượng để dễ cúng lễ.

Sắm lễ cúng cầu siêu

Đồ cúng rất đơn giản:

Sữa ông thọ pha ra ly hoặc sữa hộp nhỏ (cô gái Hà Lan, Vinamilk. vv…kèm ống hút).

Bánh kẹp loại ngon (không phải loại cúng cô hồn), Socola càng tốt.

Tùy bạn bỏ hay mất bao nhiêu thai nhi, thì cứ 1 thai nhi là 2 bộ quần áo giấy nam, nữ (nếu như không biết giới tính thai nhi) kèm theo giấy tiền vàng bạc.

Bài cúng cầu siêu cho thai nhi

“OM AH HUNG Xin nhờ lửa làm tan chảy không còn sót những món diệu dục đơn giản nhưng quí giá này hóa một đám mây vô tận trong không gian thành một tiệc cúng dường không chấp trước, xin cho con dâng cúng lên chín phương Trời mười Phương Phật chư Phật mười phương.

Hôm nay là ngày… tháng… năm… Tín chủ con là… ở tại số nhà… thành kính dâng lên cúng dường Chư Phật mong Chư Phật ban phước cho toàn thể chúng sinh không chừa sót một ai những điều an lành nhất. Con cũng xin nhờ vào tiệc cúng dường này, ánh sáng từ bi và trí tuệ của Chư phật sẽ hiện hữu trong tâm con và tất cả mọi người đồng thời chiếu sáng tất thảy các cõi khác để tất thảy hướng về Phật Pháp. Con nguyện với lòng thành tâm của mình trước Chư Phật xin được sám hối mọi lỗi lầm do thân khẩu ý con đã phạm phải từ trước tới nay.

Con xin cúng dường tới các chư thiên, thiện thần, hộ pháp mong các ngài che chở cho con cùng gia đình luôn an lành, thoát khỏi mọi thế lực xấu và ác của cõi dương và cõi âm.

Con cũng xin được nhờ vào lễ hỏa cúng này, hồi hướng cầu siêu cho tất cả các chúng sinh không chừa sót một ai đang lang thang trong cõi thân trung ấm hay cõi âm để họ bớt sợ hãi, đau khổ và nhanh chóng được chuyển nghiệp. Con cầu xin được cầu siêu cho cửu huyền thất tổ gia tiên gia tộc họ… cho cha…, mẹ… hay…. được hoan hỉ và sớm siêu thoát về nơi cực lạc hay cõi an lành khác”.

(Bỏ đồ cúng cho vong nhi vào đốt… rồi khấn tiếp): “Đặc biệt con xin được thành tâm sám hối cho nghiệp sát con phạm phải đối với các hài nhi đã từng kết duyên cùng con mà con chối bỏ. Cầu mong các hài nhi tha thứ và xóa bỏ mọi tâm tư oán hờn gây chướng ngại tới con, cầu mong các vong nhi buông bỏ và sớm chuyển đầu thai vào các cõi an lành mới. Cầu mong tất cả các vong nhi khác cũng đều hoan hỉ và siêu thoát như vậy.

Con nguyện sẽ gắng làm những điều thiện để hồi hướng, trợ duyên cho các vong nhi sớm được siêu thoát (nguyện thêm gì tùy tâm khấn ra…). Cầu mong cho lời nguyện lành của con được thành sự thật. Nếu đã tu thì đọc mật chú, nếu không biết thì đọc thần chú sáu âm của Bồ tát Quán Thế m “OM MA NI PADE ME HUM” 108 lần. [Cách đọc: “ôm ma ni pát đờ (đờ đọc thầm âm gió) mê hum”. (Không bắt buộc đọc câu này).

Sau khi cúng xong hãy nói: “Lễ hỏa cúng đến đây là kết thúc, xin được mời các ngài và các chư vị an tọa về nơi trụ xứ của mình và chỉ trở lại khi gia chủ có lời thỉnh mời. Xin các vong hãy hoan hỷ đón nhận tấm lòng thành của gia chủ mà sớm được siêu thoát”. Cũng xin che chở cho gia chủ mọi sự được tốt đẹp an lành. Gia chủ xin cảm tạ.

Tham khảo bài văn khấn thay bát hương chuẩn nhất, chính xác nhất.

【#2】Ý Nghĩa Các Sao Chính Tinh Đóng Tại Cung Quan Lộc

Cổ nhân gọi là ” Cung Quan Lộc “. Đó là vì ở thời cổ đại địa vị xã hội của những người trong giới công, thương, nông đều rất thấp. Chỉ có học hành để ra làm quan mới là con đường tốt nhất.

Cho nên trong tinh bàn của Tử Vi Đẩu Số. ” Cung Quan Lộc” và ” Cung Phu Thê ” xung chiếu nhau. Đó là vì quan lộc sự nghiệp của một người có thể ảnh hưởng đến địa vị của vợ con.

Sao Tử Vi đóng cung Quan Lộc

Sao Tử Vi thủ Cung Quan Lộc, chủ về một mình đảm trách công việc, nhưng lại chẳng thể tự kinh doanh, cũng không chủ về người này có thể làm lãnh đạo. Trong các tình huống thông thường chỉ chủ về công tác độc lập hoặc phụ trách bộ môn.

Tử Vi gặp sát tinh, cổ nhân cho rằng có thể kinh doanh làm ăn. Ở đây cũng có ý nói sau khi trải qua tranh đấu trên đường đời mà có thành tựu, nhờ thành tựu mà địa vị xã hội mới được nâng cao. Ở thời hiện đại địa vị xã hội của con người đã khác trước, cho nên tuy không có sát tinh, mà còn không có “bách quan triều củng”, cũng chưa chắc không thể tự kinh doanh làm ăn, và từ kinh doanh làm ăn mà dẫn đến phú quý. Xã hội cổ kim khác nhau, không thể luận chung chung.

  • Tử Vi Hóa Quyền ở Cung Quan Lộc, chỉ chủ về có thể một mình đảm trách công việc, hoặc lúc làm việc có tính độc lập rất mạnh, nhưng chưa chắc phú quý.
  • Tử Vi Hóa Khoa ở Cung Quan Lộc, chủ về danh lớn hơn lợi, cho nên thích hợp với nghề tự do hoặc chuyên nghiệp, cũng có thể làm việc trong chính giới, nhưng e rằng chỉ quý mà không phú.

Tử Vi được “trăm quan đứng chầu”, lại không có sát tinh, có thể làm việc trong chính giới, ắt sẽ có thể thăng tiến cao, nếu cung mệnh gặp tổ hợp nhiều cát tinh, thì càng chủ về làm quan lớn.

  • Nếu Tử Vi không có sát tinh đồng độ, lại có sao phụ, tá cát hội hợp, còn gặp “Lộc Mã giao trì”, hoặc hội Liêm Trinh Hóa Lộc, Tham Lang Hóa Lộc, hay Vũ Khúc Hóa Lộc, chủ về chức vụ nắm quyền tài chính, làm việc trong chính giới cũng là quan thuế.
  • Tử Vi Hóa Khoa mà có Lộc Tồn đồng độ hoặc vây chiếu, chủ về danh lợi song thu, thích hợp làm việc trong chính giới hoặc chủ trì công ty lớn, lợi nhất là những ngành nghề tiếp cận thị trường, công chúng (như điện thoại, thức ăn nhanh, hàng không, du lịch, v.v… xã hội hiện đại có rất nhiều nghề nghiệp).

Tử Vi độc tọa ở hai cung Tí hoặc Ngọ, thủ Cung Quan Lộc, lấy trường hợp cung mệnh hoặc cung tài bạch có sao lộc là quý. Nếu cung mệnh gặp “Lộc Mã giao trì”, bất kể tự kinh doanh làm ăn hoặc làm việc hưởng lương trong ngành kinh tế tài chính, đều có thể hơn mọi người. Nếu cung tài bạch là Liêm Trinh Hóa Lộc, thì nên hợp tác với người khác để sáng lập sự nghiệp, nhưng bản thân đương số phải phụ trách quản lý nghiệp vụ.

Tử Vi độc tọa ở hai cung Tí hoặc Ngọ, ưa Tả Phụ và Hữu Bật một sao ở Cung Quan Lộc, một sao ở cung phu thê, (Văn Xương, Văn Khúc cũng vậy), sẽ chủ về vợ chồng giúp đỡ lẫn nhau, dù có thể không hợp tác trong công việc.

Tử Vi Hóa Quyền, độc tọa ở hai cung Tí hoặc Ngọ, thì lợi về sự nghiệp mà bất lợi về hôn nhân, nữ mệnh càng đúng. Cho nên vợ chồng tuyệt đối không nên hợp tác trong sự nghiệp. Hễ nữ mệnh có Quyền tinh ở Cung Quan Lộc thì cần phải chú ý vấn đề hôn nhân, Tử Vi Hóa Quyền thì càng phải lưu ý.

Tử Vi Hóa Khoa, độc tọa ở hai cung Tí hoặc Ngọ, lại gặp Địa Không, Địa Kiếp, chủ về sự nghiệp một đời luôn có đối thủ. Vì vậy không thích hợp làm việc trong chính giới, mà nên làm nghề tự do. Bất kể có sát tinh hay không, đều chủ về danh lớn hơn lợi. Nếu có “bách quan triều củng”, sẽ chủ về có địa vị trong giới nghề nghiệp. Không gặp Thiên Hình, Đại Hao, Địa Không, Địa Kiếp, thì có thể làm việc trong chính giới, thích hợp bộ môn quản lý hành chính.

Tử Vi độc tọa ở hai cung Tí hoặc Ngọ, có các sao đào hoa đồng độ, cần phải xem có Văn Xương, Văn Khúc hay không. Nếu có Văn Xương, Văn Khúc thì nghề nghiệp nho nhã, không có thì nghề nghiệp dung tục.

“Khi SaoTử Vi và Sao Phá Quân ” ở hai cung Sửu hoặc Mùi, thủ Cung Quan Lộc, có thể phát huy “sức khai sáng” rất tốt. Cho nên bất kể kinh doanh buôn bán hay làm việc trong chính giới, đều chủ về lập ra cục diện mới mà không chủ về phòng thủ, vì vậy luôn có cảm giác vất vả.

“Tử Vi Phá Quân” thủ Cung Quan Lộc mà có sát tinh đồng độ, chủ về vất vả thân xác, có Văn Xương, Văn Khúc đồng cung, chủ về vất vả tinh thần. Nếu Phá Quân Hóa Lộc, thì sự nghiệp một đời nhiều biến động, còn thường gánh vác công việc quá mức. Phá Quân Hóa Quyền, thì sự nghiệp gặp nhiều sóng gió, trắc trở, sau khi lập ra cục diện mới lại không được hưởng.

“Tử Vi, Phá Quân” hội Vũ Khúc Hóa Lộc, Liêm Trinh Hóa Lộc hoặc Tham Lang Hóa Lộc, đều chủ về nhờ khai sáng mà trở nên giàu có. Nếu không thể khai sáng cục diện mới, thì chỉ chủ về sự nghiệp chìm nổi thất thường với biên độ lớn. Nhưng bất kể như thế nào, đều chủ về sinh hoạt sa hoa, mà thực tế thì thu nhập không lớn.

“Sức khai sáng” của “Tử Vi Phá Quân” là từ chỗ không có gì mà mở ra cục diện mới hoàn toàn, hoặc có sáng kiến rất mới trong phong cách làm ăn. Cho nên ưa Tả Phụ, Hữu Bật đồng độ, đương nhiên có nhiều trợ lực.

“Tử Vi Phá Quân” có Hỏa Tinh và Linh Tinh giáp cung, chủ về công việc rất bận rộn. Có Địa Không, Địa Kiếp đồng cung mà không có các sao sát, hình, thì sức khai sáng của nó sẽ là từ chỗ không có gì mà xây nên lâu đài. Nhưng nếu gặp các sao sát, hình, hao, thì sự nghiệp một đời thường thường sắp thành lại hỏng, hơn nữa còn tổn thương nguyên khí.

“Tử Vi Thiên Phủ” đồng độ ở hai cung Dần hoặc Thân, cần phải gặp “bách quan triều củng” mới có thành tựu. Nếu không có sao cát, thì thường thường phản ứng sai lầm, tiến thoái không hợp thời cơ, hoặc chí lớn mà tài không đủ.

“Tử Vi Thiên Phủ” có Lộc Tồn, Thiên Mã đồng độ, hoặc gặp “Lộc Mã giao trì”, ở thời hiện đại thì thích hợp tự kinh doanh làm ăn, cũng nên làm việc trong kinh doanh tài chính, tiền tệ, ngân hàng.

“Tử Vi Thiên Phủ” thủ Cung Quan Lộc, mà Tử Vi Hóa Khoa, chủ về tay trắng sáng lập sự nghiệp. Nếu Thiên Phủ Hóa Khoa, sẽ chủ về sáng tạo và hưng phát trong cục diện có sẵn.

Nếu Tử Vi Hóa Quyền, thường thường lý tưởng quá cao, năng lực tài chính không đủ để chống đỡ công việc theo ý muốn, làm việc trong chính giới hay kinh doanh buôn bán đều có tính chất này. Nếu gặp sao hình, thì thích hợp theo võ nghiệp, rất nặng về quyền lực.

Thời hiện đại, “Tử Vi Thiên Phủ” thủ Cung Quan Lộc cũng có thể làm việc trong ngành sản xuất. Nhưng lúc Tử Vi Hóa Quyền thì không nên có lý tưởng quá cao, xa rời thực tế. Tử Vi Hóa Khoa, thì cuộc đời gặp nhiều cạnh tranh. Ví dụ như chế tạo ra một sản phẩm mới liền bị người ta mô phỏng.

“Khi Sao Tử Vi và Sao Tham Lang ” ở hai cung Mão hoặc Dậu, thích hợp với các nghề nghiệp có tính tiêu dùng, gặp các sao đào hoa, Văn Xương, Văn Khúc, càng chủ về nghề nghiệp có tính chất hưởng thụ.

“Tử Vi Tham Lang” thủ Cung Quan Lộc, mà Tham Lang Hóa Kỵ, thường chủ về hợp tác với người khác không được lâu dài. Nếu Tham Lang Hóa Lộc, thì nên đề phòng đến đại vận Thiên Tướng thủ Cung Quan Lộc, hoặc “Vũ Khúc Phá Quân” thủ Cung Quan Lộc, sẽ ứng nghiệm xảy ra sự thay đổi.

“Tử Vi Tham Lang” đồng độ với Hỏa Tinh, Linh Tinh, chủ về sự nghiệp có đột phá, nhưng nếu đồng thời gặp thêm Địa Không, Địa Kiếp, Thiên Hình, Đại Hao, thì bạo phát bạo bại.

“Tử Vi Tham Lang” hội Liêm Trinh Hóa Kỵ, thích hợp làm nghề tự do, hội Liêm Trinh Hóa Lộc, cũng có thể làm việc trong chính giới.

“Tử Vi Tham Lang” có Địa Không, Địa Kiếp đồng cung, phần nhiều sự nghiệp hữu danh vô thực, gặp sóng gió, trắc trở rất

lớn. Đến niên vận tam phương của Cung Quan Lộc gặp các sao hình, kỵ, hư, hao, liền xảy ra phá tán, thất bại.

“Tử Vi Tham Lang” thủ Cung Quan Lộc, Tử Vi không nên Hóa Khoa, nếu không, tuy có năng lực kêu gọi, động viên nhưng lại thiếu năng lực tổ chức, trừ phi được “bách quan triều củng” mới có thể bù đắp khuyết điểm.

“Tử Vi Tham Lang” đồng cung với Tả Phụ hoặc Hữu Bật, đối cung là Hữu Bật hoặc Tả Phụ, cấu tạo thành cách cục tốt, chủ về có nhiều người dưới quyền, nhưng cần phải chia.quyền lợi với thuộc cấp thì sự nghiệp mới có thể kéo dài.

“Tử Vi Tham Lang” có Hỏa Tinh và Linh Tinh giáp cung, cũng chủ về đột phá. Nếu giáp cung Tham Lang Hóa Kỵ thì cuộc đời bạo phát bạo bại.

“Tử Vi Thiên Tướng” ở hai cung Thìn hoặc Tuất, về cơ bản cũng chủ về chìm nổi bất thường. Có điều khác với tình hình chìm nổi của “Tử Vi Phá Quân”.

  • “Tử Vi Phá Quân” chìm nổi là do chủ quan muốn thay đổi hoàn cảnh.
  • Chìm nổi của “Tử Vi Thiên Tưởng” thường thường là bị ảnh hưởng của hoàn cảnh khách quan, thường có cảm giác anh hùng không có đất dụng võ.

“Tử Vi Thiên Tướng” thủ Cung Quan Lộc, thường nên ở vị trí phó, tuy thực tế công tác là đảm đương một mình, mà danh nghĩa thì không bằng thực tế.

“Tử Vi Thiên Tướng” thủ Cung Quan Lộc, cũng nên hợp tác với người khác, nhưng cần phải tham gia lãnh đạo công việc thực tế.

“Tử Vi Thiên Tướng” bị “Hình kị giáp ấn”, không có sát tinh, chủ về sự nghiệp gặp trắc trở, có sát tinh, thì chỉ thích hợp ngành công nghệ.

“Tử Vi Thiên Tướng” có các sao khoa văn đồng độ, lại gặp thêm các sao sát, hao, thì thích hợp văn nghệ, nghề tự do.

“Tử Vi Thất Sát” đồng độ ở hai cung Tị hoặc Hợi, thủ Cung Quan Lộc, chủ về giỏi quản lý. Vì vậy nên xem nhân lực là nguồn vốn

chủ yếu. Nhưng nếu là Tử Vi Hóa Quyền, thì chủ về độc đoán, thiếu hòa hợp, ảnh hưởng đên hiệu quả quản lý.

“Tử Vi Thất Sát” không nên gặp Liêm Trinh Hóa Kỵ, nếu không sẽ dễ sinh phá tán, thất bại, thường do xử sự nặng tình cảm mà ra.

“Tử Vi Thất Sát” thủ Cung Quan Lộc còn chủ về thân tâm vất vả. Gặp sát tinh, thì thường bị đồng nghiệp hay đồng sự khiêu chiến, ứng phó rất vất vả.

“Tử Vi Thất Sát” gặp “Lộc Mã giao trì”, cuộc đời phải đổi nghề hai ba lần mới ổn định. Hội Phá Quân Hóa Lộc thì kiêm hai ba chức vụ, hoặc thường gánh vác công việc quá mức.

“Tử Vi Thất Sát” rất ưa Tử Vi Hóa Khoa, có thể làm mạnh thêm năng lực quản lý, lãnh đạo. Nếu được “bách quan triều củng”, cũng có thể làm việc trong chính giới, hoạt động trong thương giới cũng là nhân vật lãnh đạo.

“Tử Vi Thất Sát” gặp các sao sát, kỵ, cuộc đời ắt sẽ có phá tán, thất bại, nếu các sao sát, kỵ quá nặng thì khó gây dựng lại.

Sao Thiên Cơ đóng cung Quan Lộc

Sao Thiên Cơ thủ Cung Quan Lộc, cuộc đời sẽ làm nhiều nghề nghiệp khác nhau, không giữ chuyên một nghề.

Nếu Sao Thiên Cơ nhập miếu, có Sao Hóa Lộc, Sao Hóa Quyền, Sao Hóa Khoa hội chiếu, lại gặp thêm Tả Phụ, Hữu Bật, Văn Xương, Văn Khúc, Thiên Khôi, Thiên Việt, thì nên làm việc trong chính giới. Nhưng nếu Thiên Cơ lạc hãm, hoặc đồng thời gặp sát tinh thì chỉ nên làm việc trong công ty lớn. Làm những công việc có tính phục vụ công cộng.

Thiên Cơ Hóa Lộc hay Hóa Khoa ở Cung Quan Lộc, gặp Thiên Vu, Thiên Lương, Cự Môn thì có thể khởi nghiệp bằng khoa tinh tướng (Bói toán). Nếu lại gặp Hoa Cái thì có thể hành nghề tôn giáo.

Có tứ sát tinh hội chiếu sẽ làm tăng tính biến động, tính không ổn định của Thiên Cơ. Chủ về thường thạy đổi công việc hoặc nghề nghiệp, hoặc làm những nghề nghiệp có tính lưu động. Cương vị công tác luôn bị điều động.

Thiên Cơ ở Cung Quan Lộc có Địa Không, Địa Kiếp, Đại Hao hội hợp, thích hợp theo ngành công nghiệp, đầu cơ ắt sẽ thất bại.

“Thiên Cơ Thái Âm” ở Cung Quan Lộc, làm tăng tính lưu động của Thiên Cơ, khiến sự nghiệp của mệnh tạo có nhiều biến động. Nếu là “Cơ Nguyệt Đồng Lương” hội hợp, thì nên làm công chức, hoặc làm việc trong các công ty, tập đoàn lớn, có tính phục vụ.

  • Nếu có cát tinh hội hợp, lại gặp thêm Hóa Lộc, Lộc Tồn, thì có thể làm việc trong các tập đoàn tài chính, kinh doanh nhiều nghiệp vụ khác nhau.
  • Gặp Văn Xương, Văn Khúc, Long Trì, Phượng Các, thì nên theo đuổi sự nghiệp văn hóa. Có điều, “Cơ Nguyệt Đồng Lương” mà gặp đủ Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, không có sát tinh, thì thích hợp gia nhập quân đội hay cảnh sát, làm công tác bảo an.
  • Nếu đồng thời gặp sát tinh, thì cũng thích hợp theo ngành công nghiệp.

Thiên Cơ và Cự Môn ở Cung Quan Lộc, dù có cát tinh hoặc có các sao Thiên Tài, Long Trì, Phượng Các, vẫn chủ về có kỹ năng chuyên môn nhưng không giữ một nghề, văn hoặc võ đều thay đổi đa đoan.

  • Tuy nhiều ảo tưởng, nhưng nếu có thể thêm vào sự nỗ lực hậu thiên, thì vẫn có thể biến ảo tưởng thành hiện thực.
  • Nếu các sao sát, kỵ đều gặp, thì lông bông, lang bạt giang hồ.
  • Nếu gặp thêm Địa Kiếp, Địa Không, Thiên Hình, Đại Hao, thì chủ về phạm pháp, nhiều điều tiếng thị phi, phá tán hao tài.

Phàm “Thiên Cơ, Thiên Lương” cùng thủ Cung Quan Lộc, chủ về thường kiêm mấy chức vụ nhưng hay thay đổi. Bất kể có phải là cách “Cơ Nguyệt Đồng Lương” hay không, đều không nên tự mình kinh doanh làm ăn, mà nên làm việc trong một công ty, tập đoàn lớn có tính phục vụ công chúng. Hoặc làm công tác xã hội, cũng có thể theo ngành y dược.

Gặp các sao sát, ki hình, hao, thì dễ vì sự nghiệp mà dính vào tranh chấp, kiện tụng, phạm pháp. Nên suy tính đến việc theo ngành pháp luật, công tác tư pháp. nếu sát tinh quá nặng, mà cung mệnh không cát tường, thì chủ về giang hồ phiêu bạt, nghèo nàn, văn nhân thất chí.

Sao Thái Dương đóng cung Quan Lộc

Thái Dương nhập miếu ở Cung Quan Lộc. Trường hợp ở cung Ngọ sự nghiệp rất lớn, nhưng cần phải gặp Tả Phụ, Hữu Bật, Thiên Khôi, Thiên Việt, hoặc được Văn Xương, Văn Khúc, mà không gặp sát tinh, Địa Không, Địa Kiếp mới là thượng cách. Nếu không gặp cát tinh, mà gặp Địa Không, Địa Kiếp, Thiên Hình, Đại Hao, thì sự nghiệp tuy lớn, nhưng vẫn chủ về trống rỗng, dễ bị sụp đổ.

Thái Dương nhập miếu, được các cát tinh vây chiếu, không gặp các sao ác sát, có thể làm việc trong chính giới, cũng có thể kinh doanh buôn bán. Đều chủ về sự nghiệp hưng thịnh, có địa vị cao trong xã hội, hoặc chủ về có rất nhiều học trò.

Thái Dương nhập miếu, có cát tinh vây chiếu, lại có Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa hội hợp, có Văn Xương đồng độ, là kết cấu tốt nhất. Chủ về mệnh tạo làm việc trong chính giới hay kinh doanh buôn bán, đều là nhân tài lãnh đạo, có thể phú quý. Ở cung Ngọ, không có sát tinh, được “bách quan triều củng”, là lương đống của quốc gia, nhân vật quan trọng trong chính giới. Có sát tinh, thì trong thành công có thất bại. Thái Dương rất ưa có Cự Môn hội chiếu, gặp cát tinh là nhân tài ngoại giao, nhân tài trong ngành tư pháp.

Nếu Thái Dương lạc hãm, dù gặp “tam hóa cát”, hoặc được “bách quan triều củng”. Thì sự nghiệp trước sau vẫn trống rỗng. nếu Thái Dương Hóa Kỵ, thì một khi sự nghiệp tiến triển, thị phi oán ghét sẽ theo đó mà đến. Không thích hợp làm việc trong chính giới, mà thích hợp với ngành tư pháp, pháp luật, cũng nên làm giáo chức. Nếu gặp Văn Xương, Văn Khúc, có thể làm công việc mang tính quảng bá. Nếu gặp Long Trì, Phượng Các, thì thích hợp nghiên cứu khoa học. Nếu gặp Địa Không, Địa Kiếp, lại nên khởi nghiệp bằng óc tưởng tượng, là nhân tài phát minh.

Thái Dương lạc hãm, mà sát tinh nặng, thì bôn ba vất vả, ít có thành tựu.

“Thái Dương Thái Âm” ở Cung Quan Lộc, nếu được cát tinh vây chiếu hay hội hợp, thì có thể phú quý. Thích hợp làm việc trong chính giới, thương nghiệp. Gặp sát tinh thì sự nghiệp, nghề nghiệp hay thay đổi. Thích hợp làm tham mựu, cố vấn. Hoặc làm việc trong lãnh vực quan hệ công cộng, quảng bá, công tác phục vụ xã hội.

Hai sao “Thái Dương Cự Môn” đồng cung, ở cung Dần thì tốt hơn. Không có sát tinh thì đại phú đại quý, là nhân vật quan trọng trong giới ngoại giao. Có các sao sát, kỵ, thì thích hợp ngành pháp luật, tư pháp, giáo dục.

  • Gặp Lộc Tồn, Thiên Mã cũng có thể theo ngành ngoại thương. Chủ về được người ngoại quốc xem trọng.
  • Gặp Lộc Tồn, Thiên Mã đồng thời còn gặp sát tinh, thì nên theo ngành thương nghiệp, làm người bán hàng, chào hàng.
  • Nếu có Văn Xương, Văn Khúc hội hợp, là nhân tài trong ngành quảng bá, công tác văn hóa.

Thái Dương và Cự Môn đồng cung không ưa có sát tinh mà gặp đủ Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, là nhân vật cao cấp trong chính giới. Nếu đồng thời gặp sát tinh, làm kinh doanh buôn bán cũng là lãnh đạo một phương. Hoặc là nhân sĩ mà xã hội biết tên. Trường hợp ở cung Thân thì hơi kém hơn.

“Thái Dương Thiên Lương” cùng ở Cung Quan Lộc, gặp cát tinh, thích hợp làm công việc giám sát, kiểm toán.

  • Nếu có sát tinh, thì nên khởi nghiệp bằng nghề nghiệp hưởng lương, nghiên cứu khoa học.
  • Gặp Kình Dương, Thiên Hình, có thể là nhân tài trong lãnh vực y dược, trị liệu.
  • Nếu Thái Dương và Thiên Lương gặp Lộc Tồn hoặc Hóa Lộc. Có Văn Xương hoặc Văn Khúc hội hợp, thì nên tham gia các cuộc thi tuyển, trở thành nhân tài chuyên nghiệp.

Nhưng bất kể thế nào, đều không nên tự mình bỏ vốn ra làm ăn kinh doanh.

Sao Vũ Khúc đóng cung Quan Lộc

Nếu Vũ Khúc không có sát tinh đồng độ, nhưng lại ở tam phương hội hợp, còn gặp Phá Quân, Thất Sát, thì tính chất kim thuộc chuyển thành công cụ bén nhọn, thích hợp với những nghề nghiệp dùng công cụ bén nhọn để kiếm tiền, như quân nhân, cảnh sát, bác sĩ ngoại khoa, nha sĩ, v.v…

Vũ Khúc ở sáu cung Dần, Thân, Mão, Dậu, Tị, Hợi, là Vũ Khúc tọa nhàn cung, cổ nhân cho rằng phần nhiều là có tay nghề. Trường hợp đồng cung với sát tinh là đúng. Cách cục này lại ưa gặp Văn Xương, Văn Khúc. Ở thời hiện đại, bác sĩ sản khoa, bác sĩ ngoại khoa, nha sĩ, thầy thuốc cũng thuộc loại “có tay nghề”, chưa chắc là thợ thuyền.

Vũ Khúc đồng độ với Hỏa Tinh, Linh Tinh, thì không ưa rơi vào hai cung Tị hoặc Ngọ, cũng không ưa gặp các sao thuộc hỏa. Nếu không, cuộc đời ít nhất cũng có một lần mất chức hoặc thất nghiệp. Đến cung hạn Quan Lộc gặp lại Vũ Khúc, còn bị các sao sát, kị của đại hạn hoặc lưu niên xung khởi, là thời kì ứng nghiệm.

Vũ Khúc Hóa Khoa, chủ về tiếng tăm, cho nên bất kể làm nghề nghiệp gì cũng đều lấy việc tạo dựng tiếng tăm làm nhiệm vụ hàng đầu. Như thiết kế một kiểu đồ trang sức, hành động ngân hàng đầu tư, đều có mục tiêu tạo dựng tiếng tăm.

Vũ Khúc Hóa Kỵ, chủ về người tự kinh doanh làm ăn thường cảm thấy thiếu vốn, không thể phát triển theo lí tưởng. Vì vậy thích hợp làm nghề kĩ thuật. Gặp Vũ Khúc Hóa Kỵ thủ cung Quan Lộc của đại vận hoặc lưu niên, cũng phải cẩn thận đề phòng hiện tượng thiếu hụt tài chính trong việc phát triển sự nghiệp.

Vũ Khúc rất ngại đồng độ với Đà La, vì Đà La cũng là sao kỵ. Nhưng lúc Vũ Khúc Hóa Kỵ hoặc có Đà La đồng độ, lại thích hợp làm những nghề nghiệp có tính chất hung hiểm, mạo hiểm, như thợ lặn, tang nghi, diễn viên đóng thế, v.v… Chỉ cần có cát tinh đồng thời hội hợp thì cũng có thể phát lên rồi biến thành hanh thông.

Muốn định Vũ Khúc ở cung Quan Lộc có cách cục cao hay thấp, phải lấy có nhập miếu hay không làm tiêu chuẩn. Có cát hóa và các sao phụ, tá hay không, làm tư liệu tham khảo. Có điều, Vũ Khúc rất ưa hội Liêm Trinh Hóa Lộc, tức lúc này Vũ Khúc cũng đồng thời Hóa Khoa. Trường hợp cát hóa này sẽ giúp biến thành thượng cách.

“Vũ Khúc Thiên Phủ” ở hai cung Tí hoặc Ngọ, đối cung là Thất Sát, không có các sao sát, kị, hình, mà có sao lộc, là quan thuế. Nếu gặp thêm các sao phụ, tá, thì địa vị của người này ắt khá cao. Có điều, nếu ở tam phương gặp sát tinh, là võ nghiệp, đồng thời ở tam phương còn gặp thêm các sao phụ, tá thì lấy công trạng để khởi nghiệp.

“Vũ Khúc Thiên Phủ” có sát tinh đồng độ, thì nên theo ngành nghề khoa học kĩ thuật. Cũng lấy trường hợp có sao lộc là tốt.

“Vũ Khúc Thiên Phủ”, mà Thiên Phủ Hóa Khoa, tuy không có sao lộc, cũng thích hợp ngành kinh tế tài chính.

“Vũ Khúc Thiên Phủ” ở cung Tí tốt hơn ở cung Ngọ. Trường hợp ở cung Tí, đối cung là Thất Sát ở cung Ngọ, là tượng hỏa luyện âm kim, có thể ảnh hưởng đến tính chất của “Vũ Khúc, Thiên Phủ”, trải qua tôi luyện mà thành hữu dụng. Nếu gặp các sao phụ, tá đồng cung hay vây chiếu, thì nên xuất thân quân ngũ.

“Vũ Khúc Tham Lang” đồng độ ở hai cung Sửu hoặc Mùi, mà Tham Lang Hóa Kỵ, suốt đời không được nhàn hạ, phải bôn ba vất vả, sự nghiệp đa đoan, thậm chí là “nửa quan gia nửa thương nhân”, kiếm tiền là nhiệm vụ.

“Vũ Khúc Tham Lang”, mà Tham Lang Hóa Lộc, không có sát tinh, nhưng có các sao phụ, tá cát, có thể trở thành cự phú. Có điều, nếu tự kinh doanh làm ăn thì khó tránh bạo phát. Vì vậy chỉ cần hơi có các sao sát, hình, thì liền bạo bại. Không phải chỉ có cách cục “Hỏa Tham”, “Linh Tham” mới như vậy.

“Vũ Khúc Tham Lang” cũng có thể làm quan thuế, hoặc làm việc ở công ty kinh tế tài chính. Nhưng “Hỏa Tham”, “Linh Tham” đều chủ về tham ô, chỉ trường hợp Vũ Khúc hóa làm sao khoa mới có thể tránh vì tham mà chuốc họa.

“Vũ Khúc Tham Lang”, mà Vũ Khúc Hóa Lộc, Tham Lang Hóa Quyền, sự nghiệp cũng có liên quạn đến kinh tế tài chính, nhưng đồng thời cũng thích hợp kinh doanh theo trào lưu xã hội, ở thời hiện đại bây giờ gọi là theo xu hướng.

“Vũ Khúc Tham Lang” thủ cung Quan Lộc, ưa hợp tác với người khác, cho nên sự nghiệp cũng không chỉ có một đầu mối.

“Vũ Khúc Thiên Tướng” đồng độ ở hai cung Dần hoặc Thân, chủ về chức văn mà làm việc võ, hoặc chức võ mà làm việc văn. Ở thời hiện đại, văn võ khó phân biệt. Đại khái là, nội vụ thuộc văn, ngoại vụ thuộc võ, kinh tế tài chính thuộc văn, khoa học kĩ thuật thuộc võ.

“Vũ Khúc Thiên Tướng” có các sao đào hoa đồng độ, lại đồng cung với Văn Khúc, là diễn viên. Nhưng không được cát hóa và có sao cát mới đúng. Nếu có sát tinh trùng trùng, sẽ chủ về gió sương cay đắng, giang hồ phiêu bạt.

“Vũ Khúc Thiên Tướng” được “Tài ấm giáp ấn”, rất thích hợp làm việc hưởng lương ở bộ môn kinh tế tài chính. Nếu thuộc loại “Hình kị giáp ấn” cũng không thích hợp tự kinh doanh làm ăn.

“Vũ Khúc Thiên Tướng” thủ cung Quan Lộc, có cát hóa, cũng chủ về hợp tác với người khác, nhưng cần phải gánh vác trách nhiệm thực tế.

“Vũ Khúc Thiên Tướng” có sát tinh hội hợp, thích hợp với khoa học kĩ thuật.

“Vũ Khúc Thất Sát” đồng độ ở hai cung Mão hoặc Dậu, có sát tinh ở tam phương, thích hợp xuất thân quân ngũ. Gặp các sao phụ, tá cát, ắt có thể vinh thân. Nếu sát tinh ở bản cung, thì chỉ chủ về khoa học kĩ thuật.

“Vũ Khúc Thất Sát” đồng cung với tứ sát và Địa Không, Địa Kiếp, bất kể gia nhập quân đội hay làm việc trong ngành sản xuất, đều chủ về sự nghiệp trắc trở.

“Vũ Khúc Thất Sát” ở cung Dậu ưa có Hỏa Tinh đồng độ, ở cung Mão thì không ưa.

  • Trường hợp ở cung Dậu là “Vũ Khúc, Thất Sát” được Hỏa Tinh tôi luyện, chủ về trải qua trắc trở mà được thành tựu.
  • Trường hợp ở cung Mão là thuộc mộc, Hỏa Tinh ngại hỏa quá vượng, rất kỵ nạp âm thuộc hỏa, nên chủ về vất vả mà không có kết quả.

“Vũ Khúc Thất Sát” có sao lộc, cũng thích hợp ngành kinh tế tài chính, mà còn giỏi buôn bán. Trường hợp được cát hóa và có sao cát là tốt, trường hợp.sát tinh nặng thì cần phải đề phòng trắc trở.

“Vũ Khúc, Thất Sát” gặp các sao sát, hình, chủ về phẫu thuật ngoại khoa, trật đả,

Vũ Khúc độc tọa ở hai cung Thìn hoặc Tuất, đối nhau với Tham Lang, tính chất đại khái tương đồng với trường hợp “Vũ Khúc, Tham Lang”, nhưng do Vũ Khúc rơi vào “Thiên La Địa Võng”, nên tính tham lam hơi giảm. Nếu thành cách “Hỏa Tham”, “Linh Tham” thì sự nghiệp cũng có sắc thái hám lợi hoặc tham ô, cho nên chủ về bạo phát bạo bại. Rất ngại có Địa Không, Địa Kiếp đồng cung, chủ về cuộc đời ít nhất phải trải qua một lần trắc trở, nếu không khó thành người hữu dụng.

“Vũ Khúc Phá Quân” đồng độ ở hai cung Tị hoặc Hợi, chủ về ưa nhúng tay vào nghề nghiệp nào đó mà không suy tính đến sở trường của bản thân. Cho nên gặp sao cát thì nhiều nghề , gặp sao hung thì sự nghiệp nhiều biến động. Có Thiên Hình đồng độ thì thích hợp gia nhập quân ngũ hoặc đơn vị kỉ luật, hoặc đảm trách về trị an. Lấy trường hợp gặp các sao phụ, tá cát là nên, nếu có các sao sát, kị trùng trùng, thì cần phải đề phòng hung nguy.

“Vũ Khúc Phá Quân” ở cung Quan Lộc, có Linh Tinh, Đà La, Âm Sát, Hoa Cái, Thiên Hình đồng độ, chủ về nghề nghiệp không chính đáng hoặc nghề tay trái.

“Vũ Khúc Phá Quân” gặp sát tinh nhẹ, cũng thích hợp khởi nghiệp bằng khoa học kĩ thuật. Nếu “Vũ Khúc Phá Quân” được cát hóa, đồng thời lại gặp Liêm Trinh Hóa Lộc hay Tham Lang Hóa Lộc, cũng có thể tự kinh doanh làm ăn, tuy khá chú tâm về sinh kế, nhưng sinh hoạt rất xa hoa.

“Vũ Khúc Phá Quân”, mà Phá Quân Hóa Lộc, giỏi khai sáng mà không giỏi thủ thành, chủ ý nhiều mà không ưa vụ thực. Cho nên cần phải có Thiên Khôi, Thiên Việt hội hợp, mới có cơ hội, có Tả Phụ, Hữu Bật hội hợp, mới chủ về có nhiều trợ lực.

“Vũ Khúc Phá Quân” gặp Liêm Trinh Hóa Kỵ, thường chủ về nạn tai chảy máu, không thích hợp gia nhập quân ngũ.

Sao Thiên Đồng đóng cung Quan Lộc

Thiên Đồng thủ Cung Quan Lộc, chủ về tay trắng làm nên. Trong các tình hình thông thường, thích hợp với những nghề nghiệp có tính mĩ quan và hưởng thụ. Như hướng dẫn du lịch, làm tóc, trang trí, trang điểm và làm đẹp, nấu ăn,

  • Thiên Đồng có Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa hội chiếu. Hoặc Lộc Mã giao trì thì chủ về sự nghiệp phát triển từ nhỏ thành lớn, dần dần hanh thông, trở thành nhân tài lãnh đạo trong nghề nghiệp.
  • Thiên Đồng lạc hãm, không thích hợp kinh doanh buôn bán, chỉ thích hợp làm thuê hưởng lương. Hoặc làm công chức, làm việc trong công ty lớn.
  • Thiên Đồng nếu có Đà La, Thiên Mã hội chiếu, thì cuộc đời sự nghiệp sẽ xảy ra nhiều thay đổi. Hoặc hay thay đổi nghề nghiệp.
  • Thiên Đồng nếu có Kình Dương, Thiên Hình hội chiếu, phần lớn chủ về vì sự nghiệp mà gây ra bất hòa, tranh chấp, hoặc bị kẻ xấu cạnh tranh.
  • Thiên Đồng nếu có Hỏa Tinh, Linh Tinh đồng độ, thì chủ về sự nghiệp gặp nhiều nghịch cảnh. Nên làm thuê thì hơn, không nên tự đứng ra kinh doanh.
  • Thiên Đồng nếu gặp Địa Không, Địa Kiếp, thì nhờ tài nghệ mà tay trắng làm nên.

“Thiên Đồng Thái Âm” cùng ở Cung Quan Lộc. Chỉ nên phát triển trong cục diện đã hình thành. Vì vậy rất nên được người đề bạt, hoặc kế thừa công việc hay sự nghiệp của người khác. Cũng có thể suy tính việc tiếp tục công cuộc làm ăn kinh doanh của người nào đó. Nhưng cần phải có Lộc Tồn, Thiên Mã hội chiếu mới có thể làm ăn kinh doanh. Nếu có Văn Xương, Văn Khúc hội hợp, thì nên theo đuổi sự nghiệp văn nghệ. Không có Văn Xương, Văn Khúc cũng có thể làm công chức.

“Thiên Đồng Cự Môn” cùng thủ Cung Quan Lộc, dù gặp cát tinh, cũng phải trải qua gian khổ, phấn đấu mới thành công. Nếu không có cát tinh, ở tam phương tứ chính gặp sát tinh, thì chủ về làm việc thiếu nghị lực, không kiên nhẫn, dẫn đến sự nghiệp giữa đường bị phế.

“Thiên Đồng Thiên Lương” cùng thủ Cung Quan Lộc. Bất kể kinh doanh buôn bán hay làm việc trong chính giới, đều chủ về nên làm người vạch kế sách.

  • Gặp cát tinh, có thể đảm nhiệm chức vụ thư kí cơ yếu, hoặc nhân viên phụ trách tài vụ.
  • Nếu gặp sát tinh, thì nên làm những nghề nghiệp có tính phục vụ xã hội, hoặc công tác ở bệnh viện.
  • Nếu gặp Thiên Mã và các sao đào hoa, thì thích hợp với những nghề nghiệp có tính lưu động, như tiếp viên hàng không, thuyền viên, phi công, v.v…

Nhưng gặp cát tính, lại có Kình Dương, Thiên Hình hội hợp, thì có thể đảm nhiệm công tác vệ sinh phòng dịch, trị liệu hoặc nhân viên hải quan, nhân viên bưu cục.

Sao Liêm Trinh đóng cung Quan Lộc

Liêm Trinh thủ Cung Quan Lộc, nhập miếu, thông thường đều nên theo võ nghiệp, Liêm Trinh Hóa Kỵ thì càng đúng. Nếu làm những nghề nghiệp khác, thì sẽ gặp nhiều trở ngại hoặc biến động thay đổi rất lớn. Có Văn Xương, Văn Khúc, Thiên Khôi, Thiên Việt, Tả Phụ, Hữu Bật vây chiếu hoặc đồng độ, gia thêm Tử Vi hội chiếu, thì từ văn chức mà nắm quyền của võ chức.

Liêm Trinh nếu có Vũ Khúc, Văn Xương, Văn Khúc hội hợp. Đều thích hợp làm việc trong chính giới, gia nhập quân đội. Hoặc các công việc giám sát về kỉ luật, chủ về chức văn mà làm việc võ. Hoặc chức võ mà làm việc văn, là nhân tài kiêm văn võ.

  • Nếu kinh doanh buôn bán, thì nên xem kĩ các sao hội chiếu để định nghề nghiệp hoặc hướng kinh doanh.
  • Có Thất Sát hội chiếu, gặp Thiên Trù, có thể theo ngành ẩm thực, thực phẩm.
  • Có Thiên Phủ hội chiếu, có thể theo ngành tiền tệ, ngân hàng.
  • Có Thiên Tướng hội chiếu, là nhân tài thương nghiệp chuyên vạch kế sách, hoặc nhân tài kế hoạch kinh tế.
  • Có Văn Xương, Văn Khúc đồng độ, thì thích hợp theo đuổi sự nghiệp nghệ thuật.

“Liêm Trinh Thiên Tướng” thủ Cung Quan Lộc. Gặp cát tinh thì thích hợp gia nhập quân đội hay cảnh sát, công tác hải quan. Làm việc trong chính giới cũng sẽ chức văn mà làm việc võ. Gặp các sao ác, sát, hình, kỵ, hao hội hợp, thì có nguy cơ bị bãi chức hoặc thất nghiệp, vỡ nợ, sập tiệm. Gặp sát tinh nhẹ thì thích hợp kinh doanh buôn bán, theo ngành công nghiệp, có thể dựa vào kĩ thuật mà khởi nghiệp.

“Liêm Trinh Phá Quân” cùng thủ Cung Quan Lộc, kết cấu này khá xấu. Nếu theo ngành kinh doanh buôn bán, hoặc công nghiệp, đều chủ về cuộc đời ít nhất cũng có một lần thất bại hay gặp trắc trở. Vì vậy cần xem xét kĩ đại hạn và lưu niên để ứng phó một cách thiết thực. Nếu làm việc trong chính giới, thì đảm nhiệm về văn thư. gặp cát tinh, cũng có thể nhờ sự kinh lịch mà lên chức, thăng tiến. Gặp sát tinh thì ở mãi một chỗ. Nếu kinh doanh buôn bán, cũng nên lấy ẩm thực làm nghề nghiệp. Hoặc làm những nghề có tính nguy hiểm, cũng có thể gia nhập quân đội hay cảnh sát, làm công tác bảo an, hải quan.

“Liêm Trinh Thiên Phủ” cùng thủ Cung Quan Lộc, gặp cát tinh hội hợp, chủ về sự nghiệp hình thành được cục diện. Do ảnh hưởng tính cách bảo thủ, cẩn thận của Thiên Phủ. Vì vậy không thích hợp với võ nghiệp, có thể làm việc trong ngành tiền tệ, ngân hàng, tài chính kinh tế. Nếu gặp sát tinh, thì sự nghiệp có nhiều biến động, sóng gió, trắc trở. Gặp Sao Hóa Kỵ, thì kinh doanh không thuận lợi, không nên đầu cơ.

“Liêm Trinh Tham Lang” cùng thủ Cung Quan Lộc, rất nên làm những nghề nghiệp nhiều giao tế thù tạc. Hoặc có tính tiêu dùng, có tính vui chơi giải trí, nghệ thuật. Gặp Văn Xương, Văn Khúc, Thiên Tài hội hợp, thì thích hợp làm công tác văn nghệ. Nếu gặp Hàm Trì, Thiên Diêu, Hồng Loan, Thiên Hỉ, thì nên theo ngành nghệ thuật biểu diễn. Gặp Thiên Mã thì thích hợp làm nghề hướng dẫn du lịch.

Sao Thiên Phủ đóng cung Quan Lộc

Thiên Phủ thủ Cung Quan Lộc, nhập miếu, được cát tinh vây chiếu, chủ về sự nghiệp phát triển, có thành tựu. Nếu ở hãm địa, hội Văn Xương, Văn Khúc, cổ nhân cho rằng bất quá chỉ là viên thư lại. Tức người trông coi về văn thư của huyện phủ.

Nếu Thiên Phủ ở Cung Quan Lộc, gặp Lộc Tồn, Thiên Mã, chủ về có thể làm ăn kinh doanh mà trở nên giàu có. Nhưng không nên sáng lập sự nghiệp mới, chỉ nên tiệm tiến từ cục diện đã có.

Thiên Phủ Hóa Khoa, thích hợp làm việc trong ngành tiền tệ, tài chính, ngân hàng, hoặc tự kinh doanh. Ít nhất cũng một mình đảm trách công việc, nhưng không nên đầu cơ.

Thiên Phủ gặp sát tinh, thích hợp theo ngành công nghiệp. Có Địa Không, Địa Kiếp đồng độ, trái lại sẽ chủ về có nghị lực kinh người trong việc phát triển sự nghiệp trong giới công nghiệp.

Thiên Phủ có hai thượng cách giàu có trong sự nghiệp như sau:

  • Một là “Thiên Phủ, Vũ Khúc” ở cung Ngọ, tương hội với “Tử Vi Thiên Tướng” ở cung Tuất hay ở cung Dần được Lộc Tồn. Không có các sao sát, kỵ, gặp cát tinh phù trợ, chủ về đại quý. Thích hợp làm việc trong chính giới.
  • Hai là Thiên Phủ ở cung Sửu, có Lộc Tồn ở cung Dậu đến hội hợp, không có sát tinh, gặp cát tinh, cũng chủ về đại quý.

Sao Thái Âm đóng cung Quan Lộc

Thái Âm thủ Cung Quan Lộc, tính chất biến hóa đa đoan, cần phải xem xét kĩ các sao hội hợp để định đoán. Nếu nhập cách “Cơ Nguyệt Đồng Lương” thì không thích hợp kinh doanh, mà thích hợp làm việc trong chính giới hoặc công ty lớn. Rất nên làm việc ở những cơ cấu có tính phục vụ công cộng. Gặp Hóa Lộc, Lộc Tồn, Thiên Mã, tuy có thể làm ăn kinh doanh, nhưng phải tổ chức thành công ty trách nhiệm hữu hạn, không nên một mình bỏ vốn ra kinh doanh.

Cách “Cơ Nguyệt Đồng Lương” gặp tam cát hóa cùng chiếu, không có sát tinh. Thì thích hợp đảm nhiệm chức vụ nắm giữ quân quyền. Nếu có thêm các sao phụ tá hội chiếu, thì chủ về là người của chính giới lẫn quân đội.

Sao Thái Âm được Văn Xương, Văn Khúc hội chiếu, thích hợp làm công tác văn hóa, hoặc làm việc trong giới quảng bá.

Nếu Thái Âm có Thiên Lương tương hội, gặp Đại Hao, Thiên Vu, Kiếp Sát, thích hợp làm trong ngành thuế vụ.

Thái Âm có Thiên Đồng hoặc Thiên Cơ đồng độ, đều thích hợp làm những nghề không có cơ sở căn bản cố định, nếu không sự nghiệp sẽ nhiều biến động.

Thái Âm có hai cách cục thích hợp với ngành công nghiệp:

  • Một là, có Thiên Cơ đồng độ, được Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa hội chiếu.
  • Hai là, có Địa Không, Địa Kiếp đồng độ.

Trường hợp trước phát triển thuận lợi, trường hợp sau thì gặp nhiều biến động. Nhưng đều thích hợp theo ngành phát minh khoa học kĩ thuật. Hoặc dựa vào nghề chuyên môn để khởi nghiệp.

Thái Âm có Văn Xương, Văn Khúc, Long Trì, Phượng Các, Thiên Tài đồng độ hoặc hội chiếu, là thiên tài nghệ thuật. Có thể phát triển nghề nghiệp ở lãnh vực nghệ thuật. Nếu gặp thêm Hồng Loan, Thiên Hỉ, Hàm Trì, Thiên Diêu, thì thích hợp theo ngành nghề có tính giải trí, vui chơi hoặc chủ về thành danh trong giới nghệ thuật biểu diễn.

Sao Tham Lang đóng cung Quan Lộc

Sao Tham Lang ở cung Quan Lộc, chủ về nghề nghiệp có khuynh hướng tiêu dùng, giao tiếp, hoặc nhờ xã giao mà thành sự nghiệp. Tham Lang Hóa Lộc hay Hóa Quyền, tính chất này càng nặng, cho nên rất thích hợp về ngoại vụ.

Tham Lang có Văn Xương, Văn Khúc đồng độ, nghề nghiệp rất thích hợp lãnh vực giải trí, vui chơi, quảng bá.

Tham Lang cũng có tính chất nghệ thuật, nhưng Liêm Trinh là “tĩnh”, còn Tham Lang là “động”, hai tính chất cơ bản khác nhau. Ớ thời hiện đại, Tham Lang cũng chủ về vận động, hoặc vận động có tính nhịp điệu (như múa ba lê). Cho nên nếu Tham Lang Hóa Quyền, gặp sát tinh nhưng không nhiều, thường chủ về vận động viên (có tính cạnh tranh ở sân vận động).

Tham Lang có cát hóa, và sao cát hội hợp, lại gặp thêm các sao cát như Tam Thai, Bát Tọa, Đài Phụ, Phong Cáo, Thiên Quan, Thiên Phúc, Ân Quang, Thiên Quý, cũng có thể làm việc trong chính giới, còn là nhân vật điều hòa các phe phái (hay làm việc trong các công ty lớn, tập đoàn lớn cũng vậy).

Thành cách “Hỏa Tham”, “Linh Tham” ở bốn cung Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, là chủ về nắm giữ binh quyền, hoặc làm việc trong các cơ cấu “hình pháp, kỉ luật”.

Tham Lang có Tả Phụ, Hữu Bật đồng độ, sẽ chủ về có nhiều người dưới quyền, cho nên sự nghiệp kinh doanh ắt có khí quý phái.

Tham Lang cũng là sao ẩm thực (Liêm Trinh chủ về máu, còn Tham Lang chủ về thịt), không Hóa Kị, càng chủ về ẩm thực có phẩm vị, gặp Hỏa Tinh, Thiên Phủ, có thể làm việc trong ngành ẩm thực.

Tham Lang Hóa Kỵ ở cung quan lộc, chủ về hễ nhúng tay vào sự nghiệp ắt sẽ gây ra tranh chấp, có sát tinh đồng độ thì càng nặng, có Địa Không, Địa Kiếp đồng cung sẽ chủ về vì tranh chấp mà sự nghiệp gặp trắc trở.

Nếu Tham Lang Hóa Kỵ, có sao cát hội hợp, thì lí tưởng sự nghiệp tuy không thể đạt tớimục đích, nhưng lại có khoảng không gian riêng để sáng tạo.

Nếu gặp Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, và sao phụ, tá cát, thì thích hợp làm việc trong chính giới. Có điều, nếu có Kình Dương, Đà La hội chiếu, hoặc Kình Dương đồng độ, thì dễ tham ô.

Tham Lang ở hai cung Tí hoặc Ngọ, có Thiên Hình đồng độ, cũng chủ về “hình pháp”, hoặc làm đạo diễn, biên đạo trong nghệ thuật biểu diễn (người biểu diễn phải hoàn toàn tuân theo kịch bản, cho nên cũng có ý vị kỉ luật, nguyên tắc).

Tham Lang ở hai cung Dần hoặc Thân, đối nhau với Liêm Trinh, rất kỵ Đà La đồng độ, gặp sát tinh (Hỏa Tinh, Linh Tinh cũng vậy), chủ về là tham ô, do đó gặp họa. Có điều, nếu là thương nhân hám lợi, tuy có nguy cơ thất bại, nhưng lại không bị tai họa “hình pháp”.

Tham Lang ở hai cung Dần hoặc Thân, thích hợp những nghề nghiệp có tính khai sáng. Hoặc làm một nghề nghiệp nào, lại có thể mở ra một hướng khác, có tác phong kinh doanh rất đặc biệt, do đó dễ đi đến thành công.

Tham Lang ở hai cung Dần hoặc Thân, thủ cung quan lộc, có khuynh hướng hợp tác với người khác, nhưng phần nhiều giữa chừng lại thay đổi.

Tham Lang ở hai cung Thìn hoặc Tuất, đồng cung với Vũ Khúc, cần phải Vũ Khúc Hóa Lộc, Tham Lang Hóa Quyền, ở tam phương tứ chính không có Kình Đương, Đà La, Địa Không, Địa Kiếp (có Thiên Hình thì không sao), hoặc có Hỏạ Tinh, Linh Tinh hội chiếu, mới chủ về làm nhân vật cao cấp trong quân đội hay cảnh sát, có thể một mình đảm trách công việc, chấp chưởng đại quyền. Nếu không có cát hóa, nhưng có sao cát, cũng có thể làm việc trong chính giới, là quan thuế (nhất là khuynh hướng thuế vụ).

Nếu có sát tinh đồng độ, thì thích hợp tự kinh doanh buôn bán, sự nghiệp sẽ phát triển theo nhiều phương hướng, không chỉ một mối. Nếu đối cung là Vũ Khúc Hóa Kỵ, kinh doanh buôn bán sẽ xoay chuyển tiền bạc khó khăn, cũng không thích hợp gia nhập quân đội hay cảnh sát.

Sao Cự Môn đóng cung Quan Lộc

Cự Môn thủ Cung Quan Lộc, nhập miếu, chủ về tay trắng sáng lập sự nghiệp. Rất thích hợp dùng kĩ năng chuyên môn hoặc tri thức chuyên môn làm cho gia vận hưng thịnh. Như làm việc trong các ngành nghề y khoa, pháp luật, nghệ thuật

biểu diễn, ngoại giao, quan hệ công cộng, quảng bá. Gặp Thiên Cơ, thì chủ về chuyên viên máy tính, kế toán. Gặp Văn Xương, Văn Khúc, có thể theo ngành nghệ thuật, hoặc khoa thuật số.

Khi Sao Cự Môn gặp Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, và được các sao phụ tá hội chiếu. Chủ về nhờ dùng tài ăn nói hoặc tri thức chuyên môn mà thành danh. Nếu đồng thời gặp sát tinh, Thiên Hình, thì làm lãnh đạo bang hội. Nếu gặp Hoa Cái, là nhân tài truyền bá tôn giáo. Không có các sao sát, kỵ, hình, là nhân vật trọng yếu trong chính giới hay trong quân đội, hoặc là người có tiếng tăm toong giới thương nghiệp.

  • Cự Môn nêu có Thái Dương đồng độ, chủ về danh hơn lợi.
  • Cự Môn nếu có Thiên Cơ đồng độ, thì sự nghiệp thường có biến động, không giữ một nghề hay một chức vụ. Là người nặng về ham muôn vật chất, nhiều không tưởng.
  • Cự Môn nếu có Thiên Đồng đồng độ, chủ về làm việc có đầu mà không đuôi.

Cự Môn thủ Cung Quan Lộc, nếu các sao sát, kỵ mà nặng, lại gặp Thiên Mã, là khách giang hồ phiêu bạt. Nếu gặp văn tinh, thì cũng nghèo nàn, là văn nhân thất chí.

Sao Thiên Tướng đóng cung Quan Lộc

Thiên Tướng thủ Cung Quan Lộc, ưa hội chiếu với Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Lộc Tồn, và các sao phụ tá. Chủ về là nhân vật trọng yếu trong chính giới, hay nhân vật lớn trong giới công thương nghiệp.

Thiên Tướng có Tử Vi hội chiếu, nên lập thân trong chính giới.

Thiên Tướng có các sao cát hội chiếu, mà không có sát tinh. Chủ về lập thân trong chính giới cũng tốt, nhưng không nên mưu tính giành vị trí tối cao. Nếu không sẽ thành bia cho người ta nhắm, lúc đến niên hạn có vận trình không tốt sẽ dễ ngã ngựa.

Thiên Tướng có Vũ Khúc hoặc Liêm Trinh đồng độ, thích hợp gia nhập quân đội hay cảnh sát, hải quan, cũng có thể theo ngành công nghiệp.

Thiên Tướng nếu có “Vũ Khúc, Phá Ouân” vây chiếu. Chủ về sự nghiệp lên xuống vô thường, không thích hợp làm việc trong chính giới, có thể dựa vào nghề chuyên môn để phát triển. Gặp Long Trì, Phượng Các, Thiên Tài thì càng có lợi.

Thiên Tướng có tứ sát tinh hội chiếu, chủ về sự nghiệp gặp nhiều tình huống rối bời, dù đang ở trong thuận cảnh cũng có lúc lúc bị trở ngại. Nếu gặp thêm các sao hình, kỵ, hao, chủ về làm việc trong chính giới sẽ có nguy cơ bị bãi chức. Trong thương trường thì bị phá tán, thất bại, hoặc thậm chí ngừng kinh doanh, vỡ nợ, sập tiệm.

Sao Thiên Lương đóng cung Quan Lộc

Thiên Lương thủ Cung Quan Lộc, trường hợp độc tọa ở cung Ngọ là cách cục lớn nhất. Không gặp các sao sát, kỵ, được Thiên Khôi, Thiên Việt, Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ, Hữu Bật, Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Lộc Tồn vây chiếu hoặc đồng độ. Chủ về theo ngành kinh doanh buôn bán hay làm việc trong chính giới đều là nhân vật lãnh đạo.

Thiên Lương hội Lộc Tồn, Thiên Mã, đại lợi làm ăn kinh doanh, chủ về được người ngoại quốc (hoặc người ở nơi khác) tín nhiệm.

Khi Sao Thiên Lương có Thái Dương đồng độ, chủ về nhờ tài nghệ mà nổi tiếng. Gặp Lộc Tồn, Thiên Mã, thì tên tuổi truyền ra nước ngoài. Gặp sát tinh thì thích hợp làm công việc có tính phục vụ xã hội.

Thiên Lương thủ Cung Quan Lộc, thông thường nên đảm nhiệm các chức vị giám sát. Cũng có thể làm chuyên viên về máy tính, kiểm toán, thiết kế, v.v… Nếu có Thiên Đồng hội chiếu, là nhân tài tham mưu, cố vấn hoặc làm công tác kế hoạch.

Thiên Lương thủ Cung Quan Lộc, gặp các sao sát, hình, có thể theo ngành y. Nếu gặp nhiều sát tinh, lại gặp thêm Địa Không, Địa Kiếp, Thiên Hình, Đại Hao, thì nên làm những công việc có tính nguy hiểm. Nếu không dễ sinh tai họa, hoặc phạm pháp mà dẫn đến phá tán hao tài.

Thiên Lương ở cung Tị, phần nhiều làm những nghề nghiệp đặc biệt.

Sao Thất Sát đóng cung Quan Lộc

Thất Sát thủ Cung Quan Lộc, thích hợp theo ngành công nghiệp. Nên lấy sức người làm nguồn vốn là chính, tuyệt đối không nên đầu cơ. Bởi vì Thất Sát ở Cung Quan Lộc, cuộc đời ắt sẽ có một lần bị trắc trở nghiêm trọng, nếu đầu cơ thì khó dựng lại cục diện mới.

Thất Sát có Vũ Khúc hoặc Liêm Trinh đồng độ, có Tả Phụ, Hữu Bật, Thiên Khôi, Thiên Việt, Tam Thai, Bát Toạ, Thiên Vu, Thiên Phúc hội hợp. Chủ về quyền uy xuất chúng, theo võ nghiệp có thể vinh thân. Nếu theo ngành công nghiệp cũng chủ về danh tiếng có thể truyền ra nước ngoài.

Thất Sát không sợ tứ sát tinh. Nếu có tứ sát tinh đồng độ hoặc hội chiếu, thì chủ về lập nghiệp trong gian khổ, nhưng cuộc đời gặp nhiều thị phi, sóng gió.

Thất Sát có Địa Không, Địa Kiếp đồng độ, thích hợp lập thân bằng kĩ thuật, công nghệ. Nếu không sẽ bị phá tán, thất bại.

Phàm Thất Sát thủ Cung Quan Lộc, bất kể gặp cát tinh hay gặp sát tinh, đều không nên theo ngành văn hóa giáo dục. Vì mệnh tạo giỏi quản lý người dưới quyền, chỉ thích hợp hoạt động trong quân đội hay cảnh sát, hoặc lãnh đạo công xưởng.

Sao Phá Quân đóng cung Quan Lộc

Phá Quân nhập miếu thủ Cung Quan Lộc, thích hợp làm công việc quản lý hoặc kinh doanh công xưởng, hoặc theo võ nghiệp.

Phá Quân nếu có Lộc, Quyền, Khoa hội hợp, là người có quyền uy trong võ nghiệp. Cổ nhân gọi là “Uy trấn Hoa Di”.

Phá Quân thủ Cung Quan Lộc, không thích hợp kinh doanh, nếu không ắt sẽ gặp sóng gió, trắc trở. Dù có cát tinh hội hợp, cũng lúc thành lúc bại, lên xuống vô thường. Có điều, nếu Phá Quân Hóa Lộc, hoặc có Lộc Tồn đồng độ, thì chủ về có tính cương nghị hơn người, một lần thất bại là một lần đứng lên. Có cát tinh hội chiếu thì cuối cùng cũng thành tựu. Nếu không có cát tinh, thì áp lực rất nặng, lại gặp Địa Không, Địa Kiếp, thì trong cuộc đời ắt sẽ có một lần vỡ nợ, sập tiệm hoặc phá sản. Nếu theo ngành công nghiệp, có thể dựa vào sản phẩm mới hoán chuyển nguy cơ.

Phá Quân thủ Cung Quan Lộc, tuyệt đối không được đầu cơ, nếu không ắt sẽ thất bại.

Phá Ouân cũng thích hợp ngành giao thông vận tải, gặp Lộc Tồn, Thiên Mã thì càng tốt.

【#3】Bộ Đôi Tam Thai Bát Tọa

1. Ý nghĩa tính tình khi Sao Tam Thai thủ mệnh với Bát Tọa

Nếu Tam Thai và sao Bát Tọa ở cung mệnh là hai đài cát tinh, với ý nghĩa:

– Ý nghĩa sao Tam Thai và Bát Tọa là ưa sự an nhàn, thích hưởng thụ, thích an phận và ung dung.

– Hai sao này đều nói về sự lười biếng, và không hiếu động.

Nếu sao Thai Tọa ở mệnh là tượng trưng cho những người an phận thủ thường, đủng đỉnh thụ hưởng, dù chỉ là trong sự bần tiện. Đây được coi là tâm trạng của những người không biết lo âu, luôn bình thản, chuyện xảy ra đến đâu thì hay đến đó, miễn là trời sinh voi sin sinh cỏ. Vì vậy, người có hai sao này ít có huynh hướng cách mạng, canh cải, không thích đấu tranh mà lại xu thời, bảo thủ, nắng chiều nào che theo chiều đi. Nó hãm đà ganh đua, và sự tiến bộ và chủ sự về sự nhàn hạ, ẩn dật.

Về mặt tính tình, Thai Tọa là hai sao biểu hiện rõ rệt nhất học thuyết Lão Trang, chủ sự về sự thanh tịnh an nhiên tâm hồn, và phải bất chấp hết với những thăng trầm ngoại cảnh.

” “

2. Ý nghĩa tài sản của sao Bát Tọa với Tam Thai

Nếu bộ đôi sao Tam Thai và sao Bát Tọa trong tử vi nằm ở cung Điền Trạch hay Tài Bạch, 2 sao Thai Tọa sẽ có nghĩa là:

– Sẽ có tiền bạc và điền sản.

– Không cần phải quá lo âu về tiền bạc, điền sản, mặc dù ít tài sản.

3. Ý nghĩa sao Tam Thai và Bát Tọa ở các cung

– Thai, Tạo Mộ: Đây là cách gọi là Mộ Trung Thai Tọa, chủ sự quí hiển làm nên, nhất là khi cả 3 sao được tọa thủ ở 4 cung Tử Mộ là Thìn, Tuất, Sửu, Mùi.

Cách này ở cung Mệnh hay cung Quan là thích hợp.

– Thai, Tọa Đào:

  • Nếu ở cung Quan thì đắc quan từ lúc tuổi trẻ, ra làm việc sớm.

  • Việc tiếp giáp Thai, Tọa cũng tốt như Thai Tọa tọa thủ.

【#4】Kinh Nghiệm Tử Vi: Giải Đoán Cung Phu Thê

(Trần Việt Sơn – thuật theo kinh nghiệm cụ Thái dương)

Về cung Phu thê, các vị đương số thường rất muốn biết rõ, vì thường thường hạnh phúc đời người có thể không do tiền bạc nhà cửa, công danh, mà do đường vợ chồng, con cái. Ôm tiền bạc nhiều, công danh thật lớn, mà đường vợ con, chồng con hỏng thì cũng không đáng gì. Trái lại, làm chức nhỏ, nghèo, nhưng sống vui với chồng con, vợ con đề huề thì cũng thú.

Về việc giải đoán cung Phu thê, các vị cao thủ Tử vi Lê Ốc Mạch, Phong Nguyên, Thiên Lương từng cho biết ý kiến trên Khoa học huyền bí. Về số phận chúng tôi, công việc thuật kinh nghiệm trở nên dễ dàng hơn sau khi các cụ cao thủ đã cho kinh nghiệm của mình. Sau khi được kinh nghiệm quý cụ, chúng tôi còn gì thắc mắc đem hỏi cụ Thái dương, chúng tôi được biết những điều xin trình bày như sau:

Xem Phu thê, phải xét Mệnh, Thân, Phúc

Các sự kiện trong cung Phu thê mà nhà thuật số cân nhắc thuộc về các phương diện hạnh phúc đời người.

1- Vợ chồng lấy nhau có dễ dàng hay bị cản trở?

2- Có sự hình khắc, tử biệt sanh ly không?

3- Có xung khắc nhau không (những độ xung khắc khác nhau) hay được hòa hợp đến già?

4- Có mấy đời vợ chồng? Đàn ông có mấy vợ?

5- Vợ hay chồng có tốt không? (vợ đẹp ngoan, đứng đắn hay dâm dật, xấu xa, chồng khá giả hay chồng bần tiện).

Muốn biết đại cương cung Phu thê tốt xấu, phải xem các sao trong cung đó, nhưng trước hết, cũng phải xem Mệnh, Thân và Phúc đức.

Sở dĩ phải xem Mệnh, Thân và Phúc đức, là bởi vì người có Mệnh, Thân và Phúc đức tốt, tất được hưởng ảnh hưởng tốt và hạnh phúc và cái đó phải ảnh hưởng vào cung Phu thê (đó là chưa kể rằng cung Phu thê thuộc nhóm cung Mệnh, Thân và có các cung Phúc, Quan, Di chiếu tới).

Nếu cung Phu thê xấu mà được cung Mệnh, Thân và Phúc đức tốt, thì cũng giải trừ được nhiều sự xấu (bớt sự xung khắc, bớt hình khắc chia ly).

Nếu cung Phu thê tốt, mà cung Mệnh, Thân và Phúc đức xấu, thì những cái tốt của cung Phu thê cũng giảm đi.

Cũng có trường hợp Mệnh xấu, Phu thê xấu, lấy vợ lấy chồng gặp toàn cảnh ngộ tệ hại, thế nhưng sang đến Thân tốt, thì cũng Phu thê ấy, mà lại được hưởng tốt (Thân ăn về hậu vận, từ 30 tuổi trở ra: đương số lấy vợ lúc trẻ tuổi, gặp vợ lăng loàn, chịu xung khắc rồi phải ở góa; nhưng sang đến Thân được ảnh hưởng tốt, lại lấy được vợ tốt, hiền hòa, ăn nên làm ra, vợ chồng hòa hợp).

Cần nắm vững Mệnh, Thân và Phúc đức mới giải đoán được đúng cung Phu thê.

Ảnh hưởng chính tinh

Quý vị có thể coi các sách Tử vi, đã soạn sẵn những cách và ý nghĩa khi gặp những chính tinh miếu hay hãm, rồi lại có những cách trung tinh. Xin tóm tắt sau đây ý nghĩa các cách ở cung Phu thê:

– Tử vi tại Ngọ: hòa hợp đến già, khá giả.

– Tử Phủ đồng cung: hòa hợp đến già, khá giả.

– Tử Tướng đồng cung: cùng cứng cỏi, xích mích. Nhưng khá giả, ăn ở được với nhau.

– Tử Sát đồng cung: tiên trở hậu thành và lập gia đình trễ mới tốt.

– Tử Phá đồng cung: hình khắc hoặc kém thuận hòa.

– Tử Tham đồng cung: thành hôn trễ mới tốt, ghen tuông.

– Liêm đơn thủ Dần Thân: mấy lần lập gia đình.

– Liêm Phủ đồng cung: trễ mới tốt. Chung sống tốt, khá giả.

– Liêm Tướng đồng cung: bất hòa.

– Liêm Sát đồng cung: hình khắc, muộn mới tốt.

– Liêm Phá đồng cung: bất hòa.

– Liêm Tham đồng cung: xung khắc.

– Đồng tại Mão: trễ mới tốt.

– Đồng tại Dậu: bất hòa.

– Đồng tại Tý: dễ gần, dễ xa.

– Đồng tại Thìn, Tuất: xung khắc

– Đồng Nguyệt đồng cung tại Tý: đẹp đôi, khá giả, cưới sớm.

– Đồng Lương đồng cung: đẹp đôi, khá giả, cưới sớm.

– Đồng Nguyệt tại Ngọ: trễ mới tốt.

– Đồng Cự: xa nhau một thời rồi mới đoàn tụ.

– Vũ khúc tại Thìn Tuất: trễ mới tốt.

– Vũ Phủ đồng cung: có bất hòa, nhưng khá giả đến già.

– Vũ Tướng đồng cung: vợ đảm, chồng sang. Có xích mích, nhưng khá giả đến già.

– Vũ Tham đồng cung: trễ mới tốt.

– Vũ Phá đồng cung: giỏi, trễ mới tốt.

– Vũ Sát đồng cung: hình khắc, dễ xa nhau.

– Thái dương sáng: hòa hợp, khá giả đến già.

– Thái dương tối: cưới xin trắc trở, trễ mới tốt.

– Nhật, Cự đồng cung tại Dần: bất hòa nhưng chung sống đến già.

– Nhật Cự đồng cung tại Thân: trễ mới tốt.

– Nhật Nguyệt đồng cung: khá giả, nhưng trễ mới tốt.

– Thiên cơ ở Tý, Ngọ, Mùi: thành hôn sớm, khá giả, ở được với nhau.

– Thiên cơ ở Hợi, Tý, Sửu: trễ mới tốt.

– Cơ Lương đồng cung: lấy dễ, khá giả hòa thuận đến già.

– Cơ Cự đồng cung: người xứng đáng, trễ mới tốt.

– Cơ Nguyệt đồng cung ở Thân: người xứng đáng, cưới sớm.

– Cơ Nguyệt đồng cung ở Dần: hay khó khăn, trễ mới tốt.

– Thiên phủ ở Tỵ Hợi: khá giả, hòa thuận đến già.

– Thiên phủ ở Sửu, Mùi, Mão, Dậu: khá giả và chung sống đến già nhưng hay cãi nhau.

– Thái âm sáng: khá giả, cưới sớm, chung sống bạc đầu.

– Thái âm tối: bất hòa, hôn phối không tốt, trễ mới tốt.

– Tham lang ở Thìn, Tuất, Tý, Ngọ: tốt nhưng hay ghen, trễ mới tốt.

– Cự môn tại Tý, Ngọ, Hợi: khá giả, ở được với nhau, nhưng hay bất hòa.

– Cự môn tại Thìn, Tuất, Tỵ: xung khắc, hay bỏ nhau.

– Thiên tướng: trai nể vợ, gái lấn áp chồng, trễ mới tốt.

– Thiên lương ở Tý, Ngọ: vợ đẹp, chồng sang, khá giả.

– Thất sát: trễ mới tốt, sớm thì hình khắc chia ly.

– Phá quân: trễ mới tốt, sớm thì hình khắc chia ly.

Ảnh hưởng trung tinh

Các trung tinh tốt cho thêm ảnh hưởng tốt, về vợ hay chồng khá giả và về sự hòa thuận: Xương, Khúc, Khôi, Việt.

Sát tinh (Không Kiếp Kình Đà Linh Hỏa): miếu vượng thì chủ bất hòa hoặc chia ly thời gian ngắn; hãm thì hình khắc, họa hại người hôn phối xấu xa, bậy bạ. Cũng phải xét thêm ở chỗ giao ảnh hưởng với các sao khác.

– Tả Hữu: tăng ảnh hưởng cho các sao tốt hay xấu.

– Hóa lộc: hôn phối giàu.

– Hóa quyền: vợ lấn quyền, chồng sang.

– Hóa khoa: hôn phối có học, có chức.

– Hóa kỵ: bất hòa.

– Lộc tồn, Cô Quả, nên cưới trễ sẽ tránh chia ly.

– Thiên Mã: nên duyên ở nơi xa.

– Phục binh: đi lại với nhau rồi mới cưới.

– Tướng quân: đi lại trước, cưới sau.

– Quang Quý: vì ân tình mà lấy nhau.

– Song Hao: cưới dễ hoang toàn.

– Cô Quả: bất hòa, hay xa cách.

– Đào Hồng: cưới xin dễ nhưng nếu Đào Hồng hãm: hình khắc, chia ly.

– Thiên Diêu: hoang dâm, bất chính.

– Tuần, Triệt: trễ mới tốt (để khỏi bị hình khắc).

Ảnh hưởng chính tinh so với ảnh hưởng trung tinh

Trong cung Phu thê, có cả chính tinh và trung tinh gặp nhau, thì ảnh hưởng chính tinh mạnh hay trung tinh mạnh?

Xin thưa: ảnh hưởng chính tinh mạnh hơn ảnh hưởng trung tinh.

Vậy nên chính tinh mà tốt, gặp trung tinh xấu thì cái tốt được giảm đi chứ không bị xấu.

Nếu chính tinh có ảnh hưởng xấu gặp trung tinh tốt, thì cái xấu bớt đi chứ cái tốt chưa có.

Tuy nhiên, cũng có những cách cố định, gặp phải là có một ảnh hưởng nhất định, hoặc có những trung tinh, hung sát tinh mạnh thì có ảnh hưởng lấn át chính tinh.

Vài dữ kiện thí dụ

Phu thê có Cô, Quả, Đào Hồng hãm, Tả Hữu, Không Kiếp là báo hiệu sự hình khắc chia ly.

Lộc tồn, Vũ khúc, Cự Kỵ cũng thường báo hiệu sự chia ly.

Một người có Tử Phủ, Không Kiếp ở Thê, là cái tốt bị phá mất, mai mối nhiều lần không xong. Nhưng nếu sang Thân (ứng về hậu vận) tốt thì lại đỡ. Người đó lập gia đình muộn, vào năm 35 tuổi, được tốt.

Sự kiện được ghi ở các cách chính tinh bên trên (trễ mới tốt) được nghiệm ra là rất đúng. Gặp những chính tinh đó lập gia đình sớm là bị hình khắc chia ly. Nhưng lập gia đình trễ thì không sao, tức là tránh được hình khắc chia ly.

Xem về vợ bé, phải xem cung Nô.

Tuy nhiên, cũng có cách người góa vợ, lấy vợ sau, phải đoán ra. Như gặp Tả Hữu, Hồng Đào hãm, Không Kiếp, Cô Quả là cách góa vợ, nhưng lấy vợ sau thì khác đi.

Có Tuần Triệt thì lập gia đình gặp cản trở. Hai người chê nhau, hoặc gặp khó, nhưng chỉ khó lần đầu thôi. Không phải có Tuần Triệt là không có vợ chồng. Còn Tuần Triệt gặp Tướng thì hình khắc (Tướng ngộ Tuần hay Triệt là cách độc).

Một người Mệnh có Liêm trinh đắc địa, Thiên không, Hồng loan tại Dần Thân Tỵ Hợi, là người đứng đắn, lòng chỉ muốn tu, thì không nghĩ đến việc lập gia đình. Tuy nhiên đến năm 35 tuổi gặp Đào, Thai, Phục, Vượng, Tướng, lòng tự nhiên thấy mở rộng ra tình yêu, hoặc gặp trường hợp đặc biệt, thế là thành vợ thành chồng. Có sao đứng đắn, phải gặp lúc có những sao thật bay bướm mới thành hôn.

Hạn lấy vợ, lấy chồng

Xưa lập gia đình, nay trễ. Như vậy, cũng những người đó, những lá số đó, hoàn cảnh đất nước (chiến tranh, đời sống khó khăn, việc lập sự nghiệp đeo đẳng kéo dài) có thể làm lệch lạc số mạng chăng? Cũng không hẳn thế, là vì có số mạng, nhưng cũng có con người quyết định mới được.

Vả chăng, số vẫn có, bởi vì những cách báo hỉ vẫn xuất hiện, không năm này thì qua năm khác. Năm nay không báo hỉ, không hôn nhân thì thi đậu, hay đi làm, không thi đậu, đi làm, thì hôn nhân.

– Đại tiểu hạn trùng phùng tại cung Phu thê.

– Hạn có Nhật Nguyệt chiếu.

– Hạn có Đào, Hồng, Hỉ.

– Hạn có Sát, Phá, Liêm, Tham.

Tức là những hạn có hỉ tinh. Phải xem cả đại hạn và tiểu hạn. Đại hạn có cách bảo hỉ. Tiểu hạn cũng có cách báo hỉ, thì đó là hạn thành hôn.

Trường hợp Thân cư Thê và chồng sợ vợ

Người đời thường bảo rằng Thân đóng ở Thê là người sợ vợ, hay nói nhẹ đi là người nể vợ, điều đó rất sai.

Thân cư Thê không phải sợ vợ.

Thân cư Thê cũng không đương nhiên là nhờ vợ, cũng không phải Thân cư Phu là đương nhiên nhờ chồng. Thật thế, cung Phu thê mà xấu thì nhờ được nỗi gì đâu? Họa chăng là cung đó tốt, nghĩa là chồng hay vợ được giàu sang, mình mới nhờ.

Vậy Thân cư Thê có nghĩa là gì? Có nghĩa là cuộc đời đương số chịu ảnh hưởng của vợ. Thân cư Phu cũng vậy. Chịu ảnh hưởng thỉ rời ra không được. Một ông Thân cư Thê mà chúng tôi biết được bà xã rất tháo vát, một tay quán xuyến việc nhà, ông không phải lo gì hết. Một ông khác cũng Thân cư Thê, giao hết con cái cho vợ để ông đi làm chính trị, đôi khi ông cũng léng phéng, nhưng các cô mèo chỉ đi thoáng qua và ông vẫn coi vợ trọng hơn hết. Cũng có thể là ảnh hưởng bà xã mạnh ông chồng nể vợ là ở chỗ đó.

Thế tại sao chồng lại sợ vợ? Gặp cách nào thì chồng sợ vợ? Đó là khi cung Thê có quyền tinh. Vợ mà có quyền thì ông chồng phải sợ. Các cách quyền tinh ở cung Thê là những cách đứng đắn và quyền hành:

– Thiên tướng, Quốc ấn (mạnh)

– Tướng quân, Quốc ân (mạnh vừa)

– Hóa quyền

– Khôi Việt

– Tử vi, Tả Hữu

– Thiên phủ, Tả Hữu

Chúng tôi có biết một ông có quyền chức lớn, ra ngoài hét ra lửa, ai cũng phải sợ. Thế mà ở nhà, khi bà hét, ông run lên cầm cập, len lét rút vào một xó không dám ho he. Chỉ tại ở cung Thê của ông, có mấy cách quyền tinh chập lại. Lý thứ nhất là lúc bà nổi giận mà phạt ông sau lần bắt được ông léng phéng với nữ thư ký. Bà quát:

– Nằm xuống giường.

Ông len lét nằm xấp xuống giường.

Bà hỏi:

– Mấy roi?

Ông thưa:

– Xin bà ba roi.

Bà cầm lấy cây chổi phất trần, quất xuống 3 roi thật mạnh vào mông đít. Ông kêu van xin chừa.

Câu chuyện đó thật 100%. Cả ông, cà bà cũng không cười trong lúc diễn ra cảnh đó. Ông sợ thật và bà cũng thật sự biểu lộ quyền oai theo sở thích của bà.

KHHB 74-K2 – Thanh Mai

【#5】Ví Giặm Đò Đưa, Ẩm Thực Xứ Nghệ

Bài viết của Phlanhoa

Trả lời câu hỏi của bạn [email protected], Tứ Kỳ – Hải Dương

***

Tôi xin nói thêm một chút về đạo thờ cúng. Ngày nay, nhiều người, nhiều nhà cứ nghe thầy cúng nói có bà cô tổ linh thiêng, theo phù hộ, thế là cuống quýt chi tiền nhờ thầy thỉnh cho bát hương, rồi chỉ chăm chắm hương khói vào bát hương này, mà quên rằng thờ cúng cũng phải có trật tự vai vế cao thấp. Nếu các bạn đã tin là ” có thờ có thiêng “, thì cũng nên tin, nếu trật tự trên bàn hương án gia tiên được phân minh rạch ròi, thì trật tự trong gia đình sẽ được duy trì, ông nói cha nghe, cha nói con nghe, đoàn kết và không cãi vã tranh dành quyền lợi lẫn nhau. Bà cô, ông mãnh dù linh thiêng mấy, cũng không thể tôn vinh làm bề trên của những bậc cha chú người lớn khác có công duy trì nòi giống. Đạo thờ cúng này cũng ví như đạo sống làm người của cháu con trên dương thế, dù giỏi giang thành đạt đến đâu, dù là vua một nước đi chăng nữa, khi về với gia đình, cũng phải trút bỏ xiêm y áo mũ để lạy cha, bẩm mẹ cho phải đạo sinh thành. Đó là đạo lý của người Việt, mà trong lịch sử không thiếu những trạng nguyên sau khi ứng thí đỗ đạt quay về đến đầu làng lại có hành động trút bỏ áo xống, rồi tự mình đi bộ chân trần vào làng là vậy.

Tôi cũng nhấn mạnh, tập tục người Việt cho rằng những trường hợp huyết sa (sảy thai) khi chưa thành hình người, thì linh hồn đó chưa có danh phận và nghĩa vụ với gia đình, dòng họ, nên không thờ cúng. Như vậy, bà cô, ông mãnh phải là người đã được sinh ra trên đời (dù sống trên trần gian vài giờ đến môt ngày). Bà cô, ông mãnh nhà nào, thờ trong nhà đó. Chỉ những trường hợp không còn người thờ phụng, mới đưa về nhà thờ họ để thờ phụng chung tại đó.

Sau khi xác định nhà mình thực sự có bà cô ông mãnh, mới được lập bát hương. Những trường hợp sinh ra được vài giờ, vài ngày đã yểu mệnh, chưa kịp đặt tên thì phải bày lễ đặt tên, bá cáo tiên tổ xin gia nhập làm người trong họ mạc, xong rồi lấy tên đó để làm bài vị. Hoặc bài vị ghi chung “Trần (Nguyễn, Lê, Trịnh…) Tiên cô, Tiên cậu”, thì sẽ thơ chung tất cả, phàm những ai là bà cô ông mãnh trong gia tộc đều được hưởng thụ. Trình tự lập bài vị và bát hương giống như bát hương gia tiên. Bát hương và bài vị của bà cô ông mãnh luôn luôn để ở vị trí thấp nhất trên bàn hương án tiên tổ.

Như vậy tôi đã trình bày xong câu hỏi “Bà cô ông mãnh là ai?” Kết bài tôi muốn nhấn mạnh thêm, nhiều người hỏi tôi rằng đi xem bói, thấy nói có bà cô theo, yêu cầu phải lập bát hương. Xin thưa, đó là mẹo vòi tiền của các thầy bói, không phải ai cũng được bà cô ông mãnh theo đâu, mà chỉ có những người mà lá số tử vi có sao ” cô thần” đóng tại cung mệnh, cung thân và cung phúc đức, mới có diễm phúc có bà cô ông mãnh phù hộ độ trì.

Khổng Tử nói: “Đức minh thắng số“, nghĩa là sự tỉnh táo, minh mẫn của một người giúp người đó vượt qua số phận;

Kinh Phật lại dạy “Đức năng thắng số“, nghĩa là năng làm nhiều điều thiện, phúc phần sẽ đến, tuổi thọ sẽ được gia tăng.

========================================

Trần Hữu Kiều

Phlanhoa phản hồi

Tiên Mãnh / Tiên Cô ở ngôi ông / bà thì gọi là Tổ mãnh / Tổ cô. Trường hợp cụ thể của nhà ta thì đề là :

Nguyễn văn hòa

Đỗ Minh Hiệu

Đặng Thế Huy

Nguyễn Thị Hằng

Coi ở đây

Bùi Mạnh Hùng

Con có một việc mong cô bót tý thời gian dúp con. Hiên nay con đang tu bổ lại phần mộ của dòng họ. Nhưng có một băn khoăn là. Có hai ngôi mộ của hai bà cô ngang hàng với bố con. Vậy xin cô dúp con nên khắc trên tấm bia như thế nào cho đúng. Nên ghi là Tiên cô Bùi Thị A hay ghi cô Bùi Thị A. Con mong cô chỉ dúp con để làm bia cho đúng. Rất chân thành cám ơn cô. Chúc cô khõe mạnh.

Phlanhoa phản hồi

Ghi giống như bia mộ của bố con. Tất cả họ đều là tiên, chứ không riêng gì hai bà cô mới là tiên. Xưa nay trên bia mộ không ghi tiên cô bao giờ.

Hoàng quang khang

Nguyễn Trọng Thái

Thanh ng

TRAN DAC HUNG

ONG MANH LA BE TREN CUA BA CO THI GOI NHU THE NAO?

Phlanhoa hồi đáp

Bát hương thì gọi chung là bà cô ông mãnh. Khi khấn, nữ thì gọi là Tiên cô, nam thì gọi là Tiên mãnh, vì không có gia đình nên quan niệm của nhân dân ta xưa không được coi là người lớn, cao thấp đều gọi tiên cô, tiên mãnh như nhau hết.

Trần quang Trụ

Xin hỏi em bố tôi không chồng chết có phải gọi là bà cô tổ không , có người nói phải hàng trên mới gọi là bà cô tổ . Cảm ơn

Phlanhoa phản hồi

tức là ông, Tổ nội tổ là ông nội, ngoại tổ là ông ngoại. Tổ cô tức là em gái, hoặc chị gái của ông nội mất khi chưa lập gia đình. Như vậy em của bố thì không phải tổ cô của bạn, nhưng là tổ cô của con bạn.

Trần Xuân Thành

Cháu xin chào cô ạ! Trước tiên, năm mới xin chúc cô và gia đình một năm mới an khang và thịnh vượng. Thưa cô! số là nhà cháu, là con trưởng trong chi họ nhà mình, trước nhà con có thờ 3 bát hương, một bên là bà cô, một bên là ông mãnh và bát hương thổ công ở giữa, đọc xong bài của cô con như được nhìn thấy ánh sáng mà trước nay con cảm thấy có gì đó không ổn, bây giờ con mới hiểu là nhà mình chưa có thờ gia tiên như vậy là sai quá phải không ạ? nay con có ý định bốc lại bát hương, theo đúng cô chỉ dẫn. Tuy nhiên trong hoàn cảnh gia đình nhà con thì con có một thắc mắc, mong cô chỉ bảo cho ạ. – Nhà con có một người con gái chết trẻ (con gọi bằng bà), tuy nhiên thực tế thì bà đã đi lấy chồng nhưng chỉ được duy nhất một ngày thì hôm sau bà mất vì bị đánh bom. con còn nghe bà nội con nói lại thì bà cô cũng chưa kịp động phòng, như vậy thì có được tính là bà cô không ạ? thứ nữa đã đi lấy chồng thì theo con hiểu thì cũng không nhất thiết mình phải thờ đúng không ạ? Con cảm ơn cô ạ.

Phlanhoa hồi đáp

Xin chào năm mới. Chúc mọi điều an lành!

Bà cô ấy của bạn thờ bên nhà chồng bà ấy, bởi họ đã cưới bà về thì bà đã là dâu con chính thức nhà bên ấy. Nếu bên ấy không thờ thì mình mới liệt vào hàng bà cô bên mình để thờ phụng. Bát hương bà cô và ông mãnh nên nhập vào làm một, bao nhiêu người cũng chỉ một bát thôi.

Trần Bình Sơn

Cảm ơn Bác Phlanhoa đã hồi âm cho cháu cũng như nhiều độc giả khác. Cháu nghĩ Bác là nam chứ không phải nữ, hìhì. Sau khi được Bác hồi âm, cháu quyết định nhờ Thầy chùa ở quê nhà cháu, bốc 3 bát hương. Chính giữa thờ thần linh, bên trái nhìn ra thờ gia tiên (ông nội cháu không phải là trưởng), bên phải nhìn ra thờ ông mãnh (không xác định được bà cô). Ngày rằm 15 tháng chạp này , từ 7_9 giờ sáng cháu làm lễ đặt bát hương (vì thầy chùa bốc từ trước để ngoài chùa). Giờ cháu chỉ hơi gợn là không xác định được bà cô. Cháu làm vậy, nếu có gì không đúng mong Bác cho lời khuyên. Cháu cảm ơn Bác, chúc Bác sức khỏe!

Phlanhoa phản hồi

Cháu phải tự tay bốc bát hương mới biết chắc là mình thờ ai chứ sao đích tôn lại đi nhờ thầy chùa, biết thầy bỏ gì vào trong đó mà thờ?

Bát hương bà cô ông mãnh không đặt ngang hàng với các bậc gia tiên khác được, mà phải đặt thấp hơn. Bà cô ông mãnh thờ chung một bát cháu à. Không có tên thì cứ đề bài vị là :” Trần Tiên cô, Trần tiên cậu” thì sẽ thờ chung được tất thảy những ai phàm là bà cô ông mãnh trong gia tộc đều được hưởng thụ.

Trần Bình Sơn

Cháu chào cô, mong cô giúp cháu vấn đề sau: Cháu cảm ơn cô! Cháu sinh năm 1983, Quý Hợi, là “đít nhôm” của ông bà nội, 2 ông bà và bố cháu đã mất, tất cả đã sang cát, bốc mộ rồi. Cháu được thông tin chính xác có 1 Bác trên bố cháu, sinh ra được mấy tháng thì mất. Nhưng không nhớ được mất khoảng tháng nào. Giờ cháu đã có ý định lập lại bàn thờ, nhưng rất băn khoăn về số bát hương, thờ những ai cho đúng chuẩn mực. Cháu rất mong cô giúp đỡ hồi âm sớm để cháu làm trong tháng này. Cháu chân thành cảm ơn cô, chúc cô sức khỏe!

Phlanhoa phản hồi

– Dù là bác, nhưng chưa có gia đình thì vẫn là ông Mãnh, nên vị trí thờ là bát hương ” bà cô ông mãnh

Trần Minh Phương

Chị giúp gia đình em một việc ạ: Bố em đi lễ ở một đền ở hà nội và có một người nói với bố em rằng nhà bố em đang ở có ông mãnh,ở trên đất nhà người ta mà ko biết đên người ta và ko cúng ông mãnh nên bao nhiêu năm qua ko làm ăn gì được,em cũng hiểu mong chị chỉ giúp cho gia đình em,người ta bảo bố em cúng vào ngày rằm tháng 7 này là tốt nhất.Ông mãnh đấy ko phải của dòng họ nhà em mà là ở tại đất bố mẹ em đang ở

Phlanhoa phản hồi

Chào bạn.

Tôi cũng xin lưu ý, gọi thầy đo cảm xạ học cũng chỉ nên nói với họ là nhờ đo trường khí xem thấp cao hay thôi, đừng nói với họ thầy nói thế này, thầy nói thế kia, dễ bị người ta dựa vào lời phán tiếp tục dọa dẫm để kiếm chác.

Việc cúng cô hồn, thì dù nhà không có vong cũng cứ nên cúng. Bởi đó là truyền thống làm việc thiện của nhân dân ta từ trước tới nay. Đồng thời cúng cô hồn để cầu xin sự bảo vệ cho ta khi lưu thông ngoài đường sá.

Việc cúng được làm như sau: mua âm binh, vàng mã, gạo muối, chè, cháo, bánh kẹo, xôi thịt, vv… Tóm lại là theo thành tâm của gia đình, có gì cúng nấy. Cúng ở ngoài ngõ (tuyệt đối không cúng cô hồn trong nhà), trong khoảng từ giờ dậu đến giờ tý ngày rằm tháng 7, là giờ mở cửa âm ti của Diêm Vương thì cô hồn mới được hưởng thụ.

Phan Văn Anh

Kính gửi chị phlanhoa! Xin cảm ơn chị và mong chờ bài viết của chị lắm!. Cá nhân tôi bây giờ rất lên án ba chuyện gọi hồn và các nhà ngoại cảm, rất u mê lộn xộn. Chuyện này nó tồn tại do dân mình bây giờ sống mất niềm tin mà trở nên mê tín. Rất cần nhiều người như chị để chỉ lối cho mọi người. Cảm ơn chị lần nữa! Mong rằng từ bài viết của chị chúng tôi sẽ biết nên thờ cúng Tổ cô thế nào cho quy củ và hợp đạo lý. Kính chúc chị và gia đình luôn bình an!

Phan Văn Anh

Khổng Mạc Thanh

Vũ Thị Thắng

Kính gửi Bác Phalanhoa

Cháu là Vũ Thị Thắng, hiện tại cháu đang sống ở Hà Nội. Cháu có một băn khoăn không hiểu về việc thờ bà cô, mong bác giải đáp giúp cháu. Cháu xin trân thành cảm ơn. Bố cháu có 2 người vợ (bố cháu đồng thời có cả 2 vợ chứ không bỏ người thứ nhất, lấy người thứ 2). Với vợ cả bố cháu có 6 người con, 1 trai và 5 gái, trong đó có 1 con gái bị mất từ khi 7 tuổi. Mẹ cháu là vợ thứ 2, có 2 con gái. Cháu là con út trong toàn bộ các con của bố cháu. Hiện tại tất cả các anh chị cháu đã lập gia đình và mọi người đều đã có con, có người có cả cháu, nói chung là đại gia đình cháu khá đông đúc. Chỉ có cháu là chưa lập gia đình. Bố cháu và vợ cả đều đã mất. Căn nhà của tổ tiên ông bà truyền lại cho bố cháu, và đến giờ là anh trai cháu ở quê là nơi thờ cúng. Anh trai cháu cũng đã có con trai và cháu trai. Hiện tại cháu đang sống cùng mẹ cháu ở Hà Nội. Khi còn sống thì bố cháu vẫn sống ở cả 2 nơi là nhà cháu ở Hà Nội và cả nhà ở quê. Gần đây cháu xem bói thì người ta nói rằng có bà cô trẻ (là chị em với cháu) hợp với cháu và cháu phải thờ cúng bà cô trẻ tại căn nhà ở Hà Nội nơi cháu đang sống thì mọi việc sẽ tốt. Cháu biết ngay bà cô trẻ này là chị gái con của bố cháu và vợ cả, tuy nhiên cháu cũng thấy rất băn khoăn như sau: – Bà cô trẻ theo như cháu đọc giải thích của bác trên trang vidamantinh thì “bà cô, ông mãnh nhà nào, thờ trong nhà đó. Chỉ những trường hợp không còn người thờ phụng, mới đưa về nhà thờ họ để thờ phụng chung tại đó”. Ở căn nhà thờ tổ tiên ông bà, bố cháu, vợ cả ở quê cũng có bàn thờ cho chị gái chết trẻ năm 7 tuổi của cháu (do vợ cả của bố cháu làm từ hồi chị ấy mất) và cháu thiết nghĩ việc thờ cúng chị ấy đầu tiên là phải do anh trai cháu đảm nhận, kế đến là con trai của anh ấy, rồi lại cháu trai của anh ấy. Cháu là con gái, lại chưa lập gia đình mà thờ chị cháu như vậy thì có bất hợp lý không ạ ? – Việc thờ chị ấy phải được thờ tại căn nhà ở quê là nơi chị ấy đã sinh ra và sống ở đó như bác đã giải thích ở trên chứ thờ tại ngôi nhà cháu đang sống ở Hà Nội thì có bất hợp lý không ạ ? Hơn nữa tại ngôi nhà cháu đang sống ở Hà Nội thì mẹ cháu mới là chủ gia đình và đang là người thờ cúng ông bà, cháu còn ít tuổi, đang sống phụ thuộc vào mẹ cháu thì thờ cúng bà cô trẻ (chị gái cháu) như vậy cũng có là việc bất hợp lý không ạ ? – Có người nói rằng cháu không được thờ như vậy, chỉ có thể đốt quần áo giấy cho chị ấy thôi và phải mang về quê, cúng ở bàn thờ chị ấy mới được chứ không thể cúng rồi đốt ở Hà Nội được. Cháu thấy ý kiến này có vẻ hợp lý hơn. Việc thờ cúng rất quan trọng, nếu thất thố hoặc làm không đúng đều rất không tốt cả, cháu không có hiểu biết về lĩnh vực này nên rất băn khoăn, kính mong bác giải đáp giúp cháu để cháu không bị sai lầm, cháu xin cảm ơn bác rất nhiều.

Để gửi ý kiến nhấp vào đây

【#6】Cách Gác Đòn Tay Nhà Ở Theo Phong Thủy

1. Chọn ngày đặt đòn dông:

Các cụ thuở trước còn lưu truyền câu ngạn ngữ: Giá thú Bất Tương, thượng lương Sát Cống, tức là có hai ngày lưu ý, ngày Bất Tương tốt cho việc hôn nhân, ngày Sát Cống tốt cho việc thượng lương. Bất Tương và Sát Cống là tên gọi những ngày có sao tốt trong Nhị thập bát tú. Còn theo kinh nghiệm dân gian mà nhiều nơi (nhất là ở vùng Nam bộ) chọn ngày con nước lớn để làm lễ động thổ và gác đòn dông thì có thể hiểu xuất phát từ văn hóa của cư dân vùng nông nghiệp lúa nước (trong đó có nước ta) trước đây phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên.

– Trong xem phong thủy nhà ở thì việc gác Đòn Dông rất hệ trọng vì nó là cái rường nhà, chỗ cao nhất của ngôi nhà. Muốn nhà ở được yên ổn và thịnh vượng nên chọn trong 36 ngày tốt sau đây:

“Giáp Tý, Ất Sửu, Đinh Mẹo, Mậu Thìn, Kỷ Tị, Canh Ngọ, tân Mùi, Nhâm Thân, Giáp Tuất, Bính Tý, Mậu Dần, Canh Thìn, Nhâm Ngọ, Giáp Thân, Bính Tuất, Mậu Tý, Canh Dần, Giáp Ngọ, Bình Thân, Đinh Dậu, Mậu Tuất, Kỷ Hợi, Canh Tý, Tân Sửu, Nhâm Dần, Quý Mẹo, Ất Tị, Đinh Mùi, Kỳ Dậu, Tân Hợi, Quý Sửu, Ất Mẹo, Đinh Tị, Kỷ Mùi, Tân Dậu, Quý Hợi.

– Nên chọn các Sao: Thiên Đức, Nguyệt Đức, Thiên Đức Hợp, Nguyệt Đức Hợp, Thiên Phúc, Thiên Phú, Thiên Hỷ, Thiên Ân, Nguyệt Ân.

– Nên chọn các Trực: Mãn, Bình, Thành, Khai.

– Nên kỵ các Sao xấu: Chánh Tứ Phế, Thiên Tặc, Địa Tặc, Thiên Hỏa, Địa Hỏa.

Chú ý: Trong ngày dựng cột, nếu kịp lúc gác đòn đông thì gác luôn khỏi chọn ngày gác đòn đông, vẫn tốt như thường.

2.Mâm lễ vật bao gồm:

– Mâm ngũ quả, bánh ngọt, bình hoa, trầu cau. Đặc biệt trên mâm lễ vật còn có cây thước lỗ ban và ống chỉ mực là hai công cụ thiết yếu đã dùng để làm nên ngôi nhà.

– Lễ vào nhà mới là lễ rước ông bà và các vị gia thần vào nhà mới. Ngoài các lễ vật thì gia chủ phải xách hai lu nước đầy, một lu gạo, một lu muối. Người thợ chánh khấn vái tạ lễ Tiên sư, Tổ sư, Bà Cửu Thiên đã phò trợ cho công việc làm nhà diễn ra suôn sẻ.

3. Nghi lễ gác đòn dông:

Nghi lễ thượng lương là một nghi thức đánh dấu thời điểm gác cây đòn dông lên đỉnh cao nhất của mái nhà (hay còn gọi là cây xà gồ nóc, xà gồ đỉnh mái) để kết thúc xây dựng phần khung xương cơ bản, cũng là nghi lễ cầu cho ngôi nhà ấy được trọn vẹn, lâu bền về mặt xây dựng (còn việc cầu cho người cư ngụ trong nhà cát tường thì lại phải chờ đến lễ nhập trạch – dọn về nhà mới – của gia chủ).

Lễ thượng lương ngày nay tồn tại ở một số vùng mà việc xây cất vẫn mang tính thủ công, xây nhà có mái dốc lợp ngói, có cây đòn dông trên đỉnh, thì việc gác đòn dông mới còn ý nghĩa quan trọng để “kết” phần mái nhà lại.

Những người cùng gia chủ gác đòn dông không được mang tang,phụ nữ mang thai không được đụng vào hoặc nhà có vợ mang thai,…

Tùy theo nhà,gia chủ họ sẽ đặt đòn dông theo giờ mà họ cho là tốt đối, phù hợp có thể trong quá trình hoàn thiện nha,cũng như làm ăn tốt đẹp hơn.

4. Đòn dông như thế nào thì hợp.

– Đòn đông nhà ở 2 loại: loại 5x10m hoặc 6x12m,đòn dông luôn to hơn đòn tay được bào gọt sạch sẽ ,làm cho thẳng,không bị cong hoặc gồ ghề…được bọc 2 đầu lại bằng vải màu đỏ.Ví dụ nhà 5m thì lọt vòng 4m96 cắt 2 đầu đúng vào kết cấu lỗ ban.Dân gian còn nói 95,96,97 là quý nhân phát đạt.Khi mang đòn dông về phải treo lên không được ai bước qua.Hiện nay, có nhiều gia đình đặt đòn dông làm bằng sắt,ghép nối điều đó là tùy vào mỗi gia đình,nhưng theo quan niệm kiến trúc đòn dông không được ghép nối, đòn dông mang tính chất thiên nhiên thì tốt hơn ví dụ như bằng gỗ.

– Do ngôi nhà truyền thống vốn đa phần quay mặt dài về hướng nam (lấy vợ hiền hòa làm nhà hướng nam) nên phần đỉnh mái nhà kéo từ đông sang tây, mà cư dân nông nghiệp thì xem phương Đông là khởi điểm mùa xuân, nơi mặt trời mọc buổi sớm, thuộc Mộc, nên cây xà gồ đỉnh mái trong nghi lễ thượng lương cho nhà ở thường được bọc vải đỏ hai đầu (tượng trưng cho mặt trời mọc và lặn) đồng thời treo tấm bùa bát quái ở giữa như một sự trân trọng kiêng nể với bộ phận kết cấu đặc biệt này của ngôi nhà.

-Sau khi đặt phải làm cái cung để đặt lên với ý nghĩa để bảo vệ đòn dông sạch sẽ, không có chim hay bò sát côn trùng dây bẩn.

Hình thế trong phong thủy, nóc nhà có hình tam giác thuộc hành Hỏa mà theo ngũ hành thì hành Hỏa khắc Kim (tiền tài) nên nhiều người lo ngại nếu bị chĩa Hỏa sang nhà mình thì tiền tài sẽ hao tổn. Về cấu tạo, ta thấy nóc nhà xưa có các khe hở hai đầu thông gió là nơi thoát khí tích tụ trong nhà ra ngoài, nếu nhà đối diện mở cửa ra gặp ngay “tam giác ấy” thì sẽ bất lợi.

Từ đó, không riêng gì cây đòn dông mà các đòn tay lợp mái cũng bị kiêng nếu nhìn thấy chĩa sang nhà của nhau.Xét về văn hóa ứng xử, điều này đem lại sự cẩn trọng khi làm nhà lợp mái, giữ gìn cho người cũng là cầu an lành cho chính mình.

【#7】Bàn Về Bộ Đôi Sao Thai Phụ

Sao Thai Phụ trong tử vi thuộc Dương Thổ, là sao có nhiệm vụ chuyên phụ giúp Tá Phụ. Trong khi đó sao Phong Cáo trong tử vi lại thuộc Âm Thổ, có nhiệm vụ chuyên phụ giúp sao Hữu Bật. Theo sách tử vi đẩu số, tính cách của Thai Phụ rất chính trực đường hoàng, có ý chí kiên cường, kiên quyết và rất có tài văn chương, nghệ thuật. Sao Tả Phụ chuyên phụ giúp về quý hiển.

Trong khi đó sao Phong Cáo có tính cách rất tinh tế và siêng năng, với khí độ trầm tĩnh, rất vững vàng và thông minh trong cách ứng xử hàng ngày. Ngoài ra còn có tinh thần yêu thích nghệ thuật. Phương cáo có nhiệm vụ chuyên phụ giúp sao Hữu Bật trở nên hiển quý hơn.

1. Ý nghĩa của sao Thai Phụ ở cung mệnh với Phong Cáo

– Rất tự đắc, có sự kiêu hãnh đến mức tự phụ (fierté)

– Rất háo danh và tính hay khoe khoang (vanité)

– Thường chuộng hình thức bề ngoài hơn (formaliste)

– Sao Thai Phụ, Phong Cáo có rất nhiều lợi ích cho việc thi cử và cầu danh bởi vì 2 sao này thường chủ về bằng sắc, huy chương và công danh.

Với 3 ý nghĩa đầu. Thai Phụ Và Phong Cáo giống nghĩa với Sao Hóa Quyền, nhưng có lẽ không mạnh mẽ bằng Hóa Quyền vì Quyền ở đắc địa chỉ thẳng vào sự uy lực thực sự hơn là những danh tiếng bề ngoài. Nếu như đi đôi cùng thì nhất định ý nghĩa phải mạnh hơn, đặc biệt là khi có Quốc An đi kèm.

2. Ý nghĩa sao Thai Phụ và sao Phong Cáo ở các cung

Phong cáo và Thai Phụ phải đi chung với nhau mới đủ mạnh, và đặc biệt nhất là khi đi cùng với các cát tinh khác lại càng đẹp.

  • Chủ mệnh sẽ là người rất cần cù, tỉ mỉ, kỹ lưỡng và đặc biệt cẩn thận, sạch sẽ, ngăn nắp. Đặc biệt nhất khi là thủ tại Nữ Mệnh. Là người cư xử phúc hậu, ăn ở tốt.

  • Hơi tự đắc, cần đi với các sao chủ quyền hành như Hóa Quyền thì đặc tính này mới rõ. Được hưởng phúc đức và công đức của tổ phụ, có tổ tiên truyền lại vì vậy do đó giảm thiểu cảnh u sầu trong cuộc sống:

  • Theo vinh hiển mỗi khi kết hợp với nhiều quyền tinh hoặc quý tinh hay cả văn tinh, đặc biệt với Lộc Tồn, Quốc Ấn

  • Sao Thai Cáo khi đi với văn tinh như Khoa hoặc với các cát tinh cũng sẽ rất có lợi cho con đường công danh, đường công danh thuận lợi nhưng lại ảnh hưởng gia tăng quý hiển không được mạnh lắm:

  • Theo bộ Thai Xương khi kết hợp với Bát Tọa thì chủ về sẽ được phong tặng:

  • Khi Thai Phụ hoặc Phong Cáo gặp phải Sao Quốc Ấn hay Tướng Ấn (cần chú ý rằng Sao Lộc Tồn, Tướng Quân và Quốc Ấn tam hợp nhau): sẽ mang lại kết quả rất tốt đẹp, tọa ở cung điền thì có nhiều điền sản, thủ tại Mệnh hoặc Quan Lộc thì có được nhiều quí hiển, sẽ được trọng dụng, và được huy chương, cùng bằng khen, sẽ là người mang ấn, và sẽ làm đến tận bậc Công Hầu, ý để nói về sự quyền cao chức trọng và cả sự phú quý:

  • Khi sao Thai Phụ ở mệnh và Phong Cáo gặp được Ấn, Tướng, và rất kỵ khi gặp Cự Đồng, nếu như được Khôi Xương hội họp thì khi tham gia thi cử dễ đỗ đầu bảng:

  • Khi Phụ Cáo ái giao với Ấn, Tướng, đố kị Cự Đồng, nhi ngộ Khôi Xương cử khoa ngao đầu tác chiến Thai Cáo, Tướng thêm Khoa, Quyền hay Quang Quí: phát lớn

  • Thai Cáo, Xương, Khoa, Quyền: vinh hiển tột bực (chú ý một số người ghi thêm Khúc không đúng vì Thai Cáo không hội với Khúc)

  • Khi Thai Cáo gặp được Nhật, Nguyệt: sẽ là quý cách

  • Theo như Việt Viêm Tử thì Tướng Cáo thủ ở Mệnh khi hội cùng với Hồng Loan, Sao Hoa Cái thì ngay từ thủa thiếu niên đã toại chí, và mong sớm thành đạt, sẽ có uy quyền võ nghiệp, khi lớn có thể giữ quyền chức chánh vị, về tài văn thì có thể làm đến chức quản đốc nha sở, để về lưu trữ thư tịch, hoặc những ngành nghề chuyên về thăng thưởng phong tặng huân công.

  • Phong Cáo khi đi với Lộc Tồn, Quốc Ấn và Quang Quý thì làm càng sẽ càng tốt đẹp, khi đi với Quan Phúc hoặc Âm Dương thì cũng sẽ tốt.

  • Người có Thai Phụ, Phong Cáo ở cung Phụ Mẫu sẽ có cha mẹ có nhiều chức vị.

  • Ở cung Phúc thì Phong Cáo có nghĩa là đại thọ. Cả 2 sao này khi gặp thêm Quốc Ấn, Quang Quí thì vinh hiển.

  • Cáo, Ấn, Thai Phụ: được ban cấp điền sản ăn lộc, hay khẩn hoang.

  • Thai Phụ hay Phong Cáo gặp Quốc Ấn: có điền sản, được ban cấp điền sản

  • Thai Phụ hay Phong Cáo gặp Quốc Ấn, Tử, Phủ: giàu điền sản

  • Thai Phụ hay Phong Cáo gặp Phượng Các: giàu nhà cửa

  • Chủ mệnh Thai Cáo: có vinh hiển

  • Sao Thai Phụ chủ mệnh hay Phong Cáo khi gặp Quốc Ấn, Quang Quý thì hiển đạt: hiển đạt Khoa, Xương, Cáo, Khúc giáp Quan, Khoa, Quyền thủ tại Mệnh thì càng ngày càng có tiếng vang (có danh tiếng)

  • Thai Phụ hoặc Phong Cáo khi gặp Tướng: con cái hiển đạt

  • Thai Phụ hoặc Phong Cáo gặp Quang Quí, Quốc Ấn: thì con hiển đạt

  • Thai Phụ gặp Thai: dễ sinh con quí tử

Vợ hay chồng đều là người có học vị

Anh chị em trong gia đình đều có học vấn

m) Tử vi sao Thai Phụ, Phong Cáo ở hạn

  • Thai Phụ hay Phong Cáo cũng sẽ có ý nghĩa như đắc tài, đắc quan, đắc danh, được danh tiếng khen và có huy chương.

  • Có sự thuận lợi cho con đường công danh, thi cử

  • Thai Phụ hoặc Phong Cáo khi gặp Long Trì: thăng quan

【#8】Có Nên Đốt Hết Áo Tang, Vòng Hoa, Liễng Sau Tang Lễ Không?

VẤN: Cứ mỗi lần thấy nhà ai có tang lễ, con đều rất sợ hãi. Lúc đám tang ông ngoại con, con càng sợ hơn, gia đình đông vô cùng. Mọi người đều mặc áo tang trắng, áo xô, khăn tang, nhà đánh dấu vôi, trống kèn linh đình, hát hò thê thảm. Đó là chưa nói vòng hoa, nhất là vòng hoa nhựa chất đầy nhà. Sau lễ di quan, vòng hoa nhựa lại được mang về gắn đầy xung quanh phòng thờ, áo tang phủ khắp nơi. Mỗi tối lên lầu thắp nhang con cảm thấy rất sợ. Đến kỳ cúng thất hàng tuần có thỉnh quý thầy về tụng kinh nhưng cũng chẳng ai biết thầy làm gì, chỉ việc nấu cơm mang lên, thầy cúng xong thầy thọ trai rồi về. Đến cả năm sau vòng hoa áo tang mới được đốt đi. Có họ hàng chỉ để tang vài ngày rồi xin xả tang vì bảo chuẩn bị cất nhà, sắp cưới sinh, làm ăn, nếu để tang là không tốt. Con xin hỏi như vậy là có đúng không? Nếu không mặc áo tang trắng mà thay bằng áo tràng hoặc áo bình thường như vậy có đúng không? Tại sao khi gia đình có tang lễ tất cả các tủ, cửa đều phải được quẹt vôi trắng? Áo tang và vòng hoa đốt hết sau lễ di quan có được không? Con xin cảm ơn Sư. ĐÁP:

I . Đám tang hay đám ma, lễ tang, tang lễ, tang ma là một trong những phong tục của Việt Nam. Lễ tang bao gồm nhiều quy trình của những người đang sống thực hiện đối với người vừa chết. Tang lễ được tổ chức khác nhau ở các dân tộc trên Việt Nam, mỗi một dân tộc có những nghi lễ tổ chức khác nhau mặc dù không nhiều nhưng đều có những bước cơ bản tương đối giống nhau ở các người Kinh cũng như các dân tộc thiểu số khác. Trong tang lễ ngày nay lại có những điểm khác so với thời kỳ từ năm 2.000 trở về trước.

Hiện nay, tang lễ được làm giản tiện hơn. Các trình tự lễ tang ngày nay là lễ khâm liệm, lễ nhập quan, lễ viếng, lễ đưa tang, lễ hạ huyệt và lễ viếng mộ. Theo Nhà nước Việt Nam thì “tử là táng”, làm lễ tang đơn giản. Chủ trương lễ tang của người Phật giáo thì “tam nhựt bất cấm” cúng vong linh thì cúng thức ăn chay, không cho sát sanh hại vật và đãi khách ăn chay. Đối với dân sự thì tùy theo nhà giàu hay nghèo làm lễ tang lớn hay nhỏ. Tuy nhiên, chỉ có thời gian lễ tang là quan trọng từ khi người thân qua đời cho đến khi động quan có khi lên đến cả tuần lễ.

Lễ tang tu sĩ Phật giáo

Tu sĩ Phật giáo quan niệm về sống chết là việc thường tình trong thế gian. Quá trình chư Tăng Ni tu hành trên tinh thần vô ngã, duyên hợp huyễn có, tấm thân nầy chỉ trừ trí tuệ, còn là huyễn mộng chẳng ra chi, chẳng là gì đối với mọi loài có mặt trên thế gian. Tuy nhiên, đối với người tu thì quan trọng ở chỗ khi lâm chung trút hơi thở cuối cùng có chánh kiến, chánh niệm không? Hay tu hành cả một đời người rồi khi lâm chung không đắc đạo cũng chết làm lễ tang như người thế gian. Theo người tu non núi “tử là táng”. Chư vị Tổ sư tu ở rừng sâu núi thẳm Đại Sư Khắc Chân, Long Cốc Thượng Tự, núi Dinh cách đây 250 năm khi thị tịch vào trong hang ẩn tịch, không ai đoái hoài làm lễ tang, lễ nhập tháp, chùa có biệt danh là chùa Hang Tổ là vậy. Năm 2012 Sư Đại Tâm ẩn tịch khuyên chư đệ tử không làm lễ tang, chỉ an táng luôn trong hang (lắp hang), có vị thi tịch cho đến khi thân tan rã giữa rừng xanh, không ai khâm liệm nhập tháp như ngài Ban Chu Thừa Viễn, đệ tam tổ Tịnh Độ. Lễ tang của tu sĩ, những bậc tu tinh chuyên, người tu núi thật giản đơn, “tử là táng”. Các lễ tang khác của Phật giáo sở dĩ để lâu là do nhu cầu chờ môn nhơn đệ tử đến viếng lễ tang, quan trọng là vị trưởng tử hay người thừa kế, người có trách nhiệm quyết định, nhưng thường là tổ chức rất ít ngày, sau đó lễ nhập tháp,

Đối với các hàng giáo phẩm cao cấp ở thành đô, dưới thế gian thì làm lễ tang với thời gian dài. Có khi lễ tang để đến 7 ngày mới nhập tháp, mọi người khắp nơi hay tin đều đến kính viếng, đặt vòng hoa vô cùng kính tiếc vị giáo phẩm, vòng hoa đôi khi cũng nhiều như người đời. Đó là do sự phát tâm của chư Tăng Ni, Phật tử tiếc thương vị giáo phẩm cao cấp tiêu biểu viên tịch

Cái sợ kế tiếp là sợ người chết, sợ lễ tang, sợ đám ma, một cái sợ tự nhiên nghe nói đến “ma” thì đã sợ từ trong nhà sợ ra. Vì người chết nằm bất động, không còn hơi thở, không có tiếng nói, không còn biết gì đối với người còn sống. Người chết đó sẽ bị chôn mất đi còn lại dư âm không có người đó hiện diện. Sợ về tâm linh, sợ người chết nắm tay mình dắt đi theo, sợ người chết về thăm, sợ những “lân tinh hồn thư” người chết đụng chạm mình rồi bị chết theo, sợ quỷ nhập tràng

Sợ người chết là sợ bị lây các bệnh khi không còn thầy kiểm soát bệnh nhân, sợ sự hôi nhơ, sợ trùng nhựt, trùng thời, trùng tang, liên táng. Cuối cùng mệt mỏi nhất là lễ tang rườm rà, tổng hợp nhiều phong tục tập quán của nhiều địa phương xa xôi đưa vào lễ tang, bắt người nhà phải thực hiện. Nếu không làm đúng là bất hiếu, bị ông bà quở, thần thánh phạt vạ, Phật trời không chứng minh, ông bà, người chết không được siêu thoát. Đây chính là cái sợ chung của người còn sống những người ở lại thế gian.

Cần giảm sự rườm rà của lễ tang

Có người không nghĩ, không sợ cái chết, không sợ người chết, nhưng sợ lễ tang. Tổ chức lễ tang thì rườm rà, mà nội bộ người nhà không hòa hợp. Có khi mượn người đi viếng lễ tang lôi kéo họ vào cuộc, chia phe tranh chấp tài sản của người đã qua, sợ tổ chức lễ tang linh đình, làm trâu, heo, bò đãi đằng bà con họ hàng đến uống ăn, say sưa giấc mả. Thêm vào đó thời gian đễ thật lâu mọi người nhà mệt mỏi vì lễ tang mà không dám thố lộ cùng ai. Một lễ tang mà người chết có thế lực, thì tràng hoa không biết bao nhiêu mà kể, người đi lễ không có lòng tốt với tang chủ đâu! Họ chỉ có lòng lợi dụng chuyện làm ăn của mình trong tương lai, hay củng cố địa vị mà đi điếu nhiếu hay ít. Lễ tang đôi khi trở thành nơi gởi gấm tấm lòng, nơi mặc cả những món hàng trong tương lai, nơi nói chuyện tình cảm không lời sau lễ tang.

Người xưa có câu: “Sanh bất hiếu thân, tử tế vô ích” nghĩa là khi cha mẹ còn sống không hiếu thảo nuôi dưỡng, đến khi chết rồi làm trâu bò cúng tế bao nhiêu cũng vô ích chẳng gì là hiếu nữa rồi. Với một xã hội văn minh như Việt Nam hiện nay, lễ tang là chuyện bình thường, không còn quan trọng, đối với người chết quan trọng là người có giá trị nhân phẩm, tư cách, trí tuệ đạo đức con người mới là trên hết. Nên tổ chức lễ tang gọn gàng, giản dị là tốt, chú tâm vào việc tụng kinh niệm Phật cho người qua đời, nhất là những người thân trong gia đình lo tụng niệm. Việc tụng niệm cũng không phải tìm Thầy đâu cho xa, cho bận rộn chủ (gia chủ) khách (Tăng Ni). Việc cúng kiếng các lễ lượt sau lễ tang nên tinh giảm vi quý, không làm hao tốn tài sản, tiền bạc. Tài sản của người qua đời để dành làm công tác từ thiện giúp đỡ người nghèo, xây nhà tinh thương, vì hiện nay người Việt ta còn nghèo, đói rách, khố rách áo ôm nhiếu lắm.

II . Giải quyết đồ tang lễ sau lễ tang

Những vật dụng của người đã qua xem lại những thứ nào người chết chưa sử dụng đến thì nên để lại người nhà sử dụng, như xe cộ, đồng hồ, nón, cà vạt, áo veston, vật chất đáng giá, những kỷ vật của người thân…Những thứ nào người chết đã sử dụng như quần áo, giường nằm, pant, ghế nhựa, nhất là của người bệnh truyền nhiễm nên đem thiêu hóa để giữ vệ sinh chung.

Tất cả những tấm chấn, triệu, vãn, phan, phướn, tràng hoa cườm, hoa tươi, hoa ni lông…sau khi an táng xong nên đem thiêu hóa, hoặc đem ra gởi tận nơi chôn cất, chỉ để lại một vài kỷ vật của người thân phúng điếu nơi bàn vong linh cho đến 100 ngày cũng phải giải quyết cho gọn, cho giản dị, cho thời gian phôi pha không còn đau lòng với người đã chết..

Đồ tang, áo sô, khăn tang của con cháu để tang cho ông bà nên giữ, giặt kỹ, thọ tang ba năm. Nói 3 năm chứ có 24 tháng, có nơi thuộc vùng người dân tộc phía Bắc 27 tháng. Tuy nhiên, hiện nay do xã hội tiến bộ con cháu ở ngoại quốc, đi làm ăn xa nên lễ tang vừa xong, sau lễ an sàng vong linh ông bà thì con cháu xin xả tang. Có người xin thọ tang, hoặc do phong tục chỉ thọ tang 100 ngày là xả. Có gia đình vì đang xây nhà, hoặc đến ngày giờ xây dựng nhà, gả cưới con trai, con gái…sau khi khai mộ xin xả tang. Thế thì những phong hóa phải được hóa giải giúp cho thân bằng quyến thuộc thuận lợi làm ăn sau lễ tang không gặp trở ngại, hoặc do gặp chiến tranh không thể để tang, không thọ tang thì cũng không xả tang. Đối với người xưa thì chúng ta gọi những người xả tang sớm là bạc tình bạc nghĩa. Nhưng đối với hôm nay thì gọi là tiến bộ văn minh, nhà Phật gọi là phương tiện cần có sự gia giảm cho công việc của gia đình

Lễ tang là phong tục tập quán, nhưng trong đó có phần là một quy luật tất yếu với con người, vì người chết không thể chối bỏ lễ tang, không vì một lý do gì mà người sống không tổ chức lễ tang cho người chết. Nhất là cộng đồng con người ở phố xá, ngỏ ngách, ở nhà sàn trên bờ sông, do ở ngọai quốc, do cải đạo theo kitô, tin lành, do không đủ kinh phí tổ chức lễ tang, cũng không nên bỏ hoang lạnh người chết trong lễ tang, nhưng làm thật giản dị là đúng với thời đại văn minh

III . Không thọ tang được không?

Dù cúng ta có ý tưởng đẹp không làm lễ tang cho người chết quá rườm ra, làm hao tốn tiền của cá nhân, tiền của gia quyến, tiền của người chết chưa hẳn là đúng. Đối với người chết là em trai, em gái, là em dâu, chị dâu, người nhỏ hơn mình, hoặc tu sĩ giáo phẩm, tu lâu năm, người xuất gia chính thống thì không thọ tang là đúng, không phải bị lỗi lầm.

Người không trực hệ, không phải cùng huyết thống qua đời, bạn thân, người mới quen biết…còn lại những người thân ruột thịt đều thọ tang. Có khi những người thân ruột thịt lớn tuổi, anh trai, chị gái, chú, bác, cô, dì dượng độc thân không có người thân khi chết mình có thể thọ tang vì tình cảm với người chết và sau lễ tang xả tang.

Chỉ có các tu sĩ từ Sa di, Sa di ni, Thức xoa ma na ni trở lên thuộc đệ tử xuất gia của Phật không phải thọ tang người thân, dù đó là ông bà, cha mẹ. Lý do người xuất gia mang pháp y của Phật không thể thọ tang người ngoài đời và ngược lại thì được. Ông bà cha mẹ đi tu theo Phật xuất gia làm Tỳ kheo, Tỳ kheo ni khi viên tịch thì đệ tử, trong đó có con cháu đều thọ tang. Thọ tang là việc “hiếu để” không nên từ chối trước người lớn hơn mình, đó là lễ. Người có “hiếu để” trên đời làm việc gì cũng nên; người thiếu “hiếu để” không làm gì nên thân, đấy là một chút hạnh nguyện hội nhập dòng đời cứu độ chúng sanh

Phật tử hỏi mặc áo tràng, mặc đồ bình thường lo việc tang, thọ tang được không? Xin trả lời: mặc áo tràng, măc đồ bình thường lo việc tang lễ và thọ tang ông bà cha mẹ vẩn được. Mặc áo tràng tức là Phật tử, mặc đồ bình thường để dễ làm công việc lễ tang, tho tang vẫn được, vì vị tịnh nhơn đó chưa thọ giới mặc pháp y của Phật! Vả lại là Phật tử đối với việc “hiếu để” cần phải có và giữ kỹ cương hơn người thế gian. Thiếu lễ thì người đời dèm pha phỉ báng và chúng ta cũng không được trọn vẹn mấy trong đạo làm con cháu.

Cửa kiếng tủ kiếng đều có quẹt vôi trắng khi có lễ tang

Không phải tủ, cửa phải quẹt vôi trắng, mà tủ kiếng, cửa kiếng, cửa cái, cửa sổ có gắn kiếng cũng phải quẹt vôi. Đây cũng là hủ tục của địa phưong Trung Hoa phong kiến, ảnh hưởng ít nhiều đến người Việt. Tuy nhiên,, tục nầy ít khi được truyền bá, cũng không ai chú ý làm gì. Khi gia đình hữu sự có người thân qua đời, tang chủ phải lo chạy trong chạy ngoài chay Nam chạy Bắc không còn rỗi rảnh để nghĩ đến việc quét một vệt vôi trên các tủ kiếng, cửa kiếng trong nhà làm gì.

Khi có người thân qua đời, trong nhà có tủ kiếng, cửa sổ cửa cái, hay tất cà những đồ vật có gắn kiếng nhìn thấy người trong kiếng. Theo tục lệ xưa thì gia chủ đem vôi quẹt chữ thập hay vệt tròn hoặc dán kính đáo bằng giấy hồng đơn, giấy trắng, các việc làm nầy có ý tưởng nhằm giúp cho vong hồn người mới chết còn yếu đuối thấy vệt vôi mà tránh tìm đường khác để đi. Nếu không có vệt vôi thì vong người mới chết còn yếu nhìn thấy tấm kiến, phải ở lại không đi đầu thai được. Thường thì kiếng gắn trong tủ là kiếng thủy ngân, kiến sẽ làm cho vong linh người mới chết nhìn thấy “nghiệt cảnh đài” mà sợ hãi vướng vào “nghiệt cảnh đài” mãi ở thế gian không đi đầu thai được. Nên khi trong nhà vừa có người qua đời, gia chủ phải nhớ việc tiên quyết là dùng giấy trắng hay giấy hồng đơn dán kính mặt tủ kiếng.

Cũng như tại bàn thiên, trước nhà cũng có quẹt một vệt vôi, nếu không có vệt vôi thì vong linh sẽ bị dẫn dắt vào nơi cúng kiếng, khó vượt qua bàn thiên và không đi đầu thai, tội nghiệp cho người mới chết.

Nên theo giáo lý Phật đà

Lễ tang cho gọn cả nhà được an

Trong lễ tang pháp nhuận tràn

Lo chuyên trì tụng tây phang mau về

HT Thích Giác Quang

【#9】Chuẩn Bị Đồ Cúng Đầy Tháng Như Thế Nào ?

Theo quan niệm xưa kia của ông bà ta thì những em bé được sinh ra là do các Bà Chúa đầu thai mà chúng ta hay gọi là 12 Bà Mụ nặn ra. Mỗi bà Mụ sẽ có trách nhiệm nặn ra một bộ phận cho trẻ như mắt, mũi, tay, chân, tóc… xấu hay đẹp cũng là do tay các Bà Mụ nặn ra.

Cho nên lễ cúng đầy tháng cho trẻ mục đích là nhằm tạ ơn Bà Mụ và Đức Ông đã mang đứa trẻ tới nhà, giúp cho em bé sinh ra khỏe mạnh, mẹ tròn con vuông. Và cũng là lễ để trình báo với mọi người rằng có một thành viên mới và mong mọi người chăm sóc, che chở mang phước lành đến cho đứa trẻ.

Khi tổ chức lễ đầy tháng thì tùy thuộc vào từng địa phương vùng miền mà có những phong tục và cách cúng khác nhau.

Mâm cúng đầy tháng Quận 7

Thông thường chúng ta sẽ lấy lịch âm để tính ngày cúng đầy tháng cho trẻ và phụ thuộc vào giới tinh của trẻ theo cách tích ” gái sụt 1, trai sụt 1″. Nếu sinh bé gái thì ngày cúng đầy tháng bé sẽ lùi lại 2 ngày so với ngày sinh (âm lịch), còn đối với các bé trai thì sẽ lùi lại một ngày.

Ví dụ. Bé sinh vào ngày 25/2: đối với các bé gái thì ngày cúng đầy tháng sẽ là 23/3, còn các bé trai sẽ là ngày 24/3.

Giờ cúng phụ thuộc vào mỗi gia đình có thể làm lễ cúng đầy tháng vào buổi sáng sớm hoặc chiều tối.

Tổ chức tiệc cúng đầy tháng

– Lễ vật cúng 12 bà Mụ đầy đủ gồm:

+ 12 chén chè nhỏ (tùy theo vùng miền: người Nam hay cúng chè đậu nước dừa, người Bắc cúng chè hoa cau, người Huế cúng chè đậu xanh đánh);

+ 12 đĩa xôi nhỏ (tùy theo vùng miền: người Nam hay cúng xôi gấc, người Bắc cúng xôi vò, người Huế cúng xôi đậu xanh cà);

+ Các loại bánh dành cho trẻ con xếp thành 12 đĩa

+ bánh hỏi chia làm 12 đĩa

+ 12 ly rượu nhỏ có thể thay bằng 12 quả trứng vịt

– Lễ vật cúng kính Đức ông và 3 đức thầy (gồm thánh sư, tổ sư và tiên sư)

+ 1 con gà luộc tréo cánh

+ 1 đĩa hoa quả (5 loại quả bất kỳ)

+ Trầu cau, rượu và đồ hàng mã (giấy tiền).

– Cùng với các lễ vật này còn có thêm một bình hoa, trà, hương, đèn, nước, gạo, muối, muỗng và không thể thiếu một đôi đũa hoa.

– Đồ cúng sẽ được sắp làm 2 bàn: 1 bàn nhỏ ở phía trên sẽ bày đồ cúng Đức ông, 1 bàn lớn phía dưới bày lễ cúng 12 bà Mụ. Bàn trên và bàn dưới đặt cắt nhau khoảng 10 cm.

– Nguyên tắc sắp mâm cúng: theo nguyên tắc “Đông bình Tây quả” tức là ở phía đông đặt bình bông còn phía tây đặt lễ vật. Lưu ý, các mâm này phải được bài trí thật cân đối và đầy đủ các lễ vật đã nêu

Sau khi đặt hết lễ vật lên trên bàn cúng, người lớn trong gia đình, dòng họ có thể là ông, bà, bố, mẹ sẽ đại diện một người thực hiện nghi lễ thắp nhang và khấn.

Bài khấn đơn giản: “Hôm nay, ngày (mùng)… tháng… (âl), ngày cháu (nội hay cháu ngoại… ) họ, tên… tròn 1 tháng tuổi, gia đình chúng tôi bày mâm lễ vật này, cung thỉnh thập nhị mụ bà và tam đức ông trước về chứng minh nhận lễ, sau tiếp tục phù trợ cho cháu (tên… ) mạnh tay, mạnh chân, mau lớn, hiền, ngoan, phù trợ cho gia đình an vui, hạnh phúc”.

Sau nghi thức cúng là nghi thức khai hoa, dân gian còn gọi là “bắt miếng”. Đứa trẻ (trai hay gái) được đặt trên bà, người cúng rót trà thắp hương và xin phép bắt miếng sau đó bồng đứa trẻ trên tay, đồng thời cầm một cành hoa quơ qua quơ lại miệng bé và đọc những lời cầu chúc mang ý nghĩa tốt đẹp:

“Mở miệng ra cho có bông, có hoa,

Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…”​

Đồng thời bé gái sẽ được dùng cuống trầu vẽ chân mày cho bé, nếu là bé gái. Hình thức này giống như cách “làm phép” với mong muốn sau này con gái lớn lên sẽ dịu dàng, xinh đẹp như hoa.

Kết thúc nghi thức cúng, mọi người cùng gửi đến bé những điều tốt đẹp nhất

Sau khi tất cả những nghi lễ trên hoàn tất thì tất cả mọi người sẽ dành những lời chúc tốt đẹp đến các bé và tham gia vào bữa tiệc của gia đình.

【#10】Gợi Ý Cách Chuẩn Bị Mâm Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai Đơn Giản?

Mâm cúng thôi nôi cho bé trai bao gồm những lễ vật gì được xem là đầy đủ nhất? Những lễ vật này được sắp đặt như thế nào? Khi cúng mụ cho bé nên sử dụng bài cúng đầy tháng là đúng cách nhất?

Đối với gia đình Việt thì việc cúng thôi nôi cho bé (cúng mụ) được xem là một trong nghi thức không thể thiếu. Thế nhưng không phải ai cũng biết nên sắp xếp mâm cúng đầy tháng như thế nào là hợp lý. Đặc biệt là đối với những cặp vợ chồng trẻ.

Bài viết hôm nay sẽ chia sẻ cho mọi người biết rõ hơn về cách bày trí mâm cúng thôi nôi bé traiđúng chuẩn nhất.

Ai trong số chúng ta cũng đều biết rằng lễ cúng thôi nôi hay còn gọi là lễ cúng mụ, lễ cúng đầy tháng. Sẽ được thực hiện vào lúc trẻ đã đủ 12 tháng tuổi. Đây cũng được xem là một trong những phong tục đã tồn tại từ rất lâu đời của người dân Việt Nam.

Hai chữ “thôi nôi” chính là biểu hiện cho sự việc bé sẽ không ngủ trong nôi nữa. Đây cũng chính là ngụ ý thể hiện rằng bé đã lớn, phát triển.

Theo quan niệm của ông bà ta ghi chép lại thì mỗi đứa trẻ được sinh ra đời đều do 12 bà mụ nặn. Thành cùng với sự chấp thuận của Bà chúa Đầu Thai và các vị Đức Ông. Mỗi bà mụ sẽ đảm nhiệm việc nặng nên một bộ phận trên cơ thể của đứa trẻ như mắt, mũi, tay chân,.. Đứa trẻ nào mang hình hài xấu hay đẹp cũng đều do các bà mụ này nặn ra.

Chính vì lẽ đó mà vào những thời điểm như trẻ được 3 ngày tuổi, trẻ đầy 1 tháng tuổi và 1 năm tuổi. Gia đình sẽ tiến hành sửa soạn mâm cúng. Những mâm cúng này dùng để tạ ơn các bà mụ đã nặn ra hình hài của đứa bé. Cảm ơn các vị thần linh đã che chở, bảo hộ cho đứa trẻ.

Đồng thời lễ cúng đầy tháng cho bé đây cũng là dịp để gia đình tạ ơn ông bà tổ tiên. Cầu mong những sự tốt lành nhất sẽ đến với đứa trẻ trong những năm tháng về sau.

Mâm cúng mụ, mâm cúng thôi nôi bé trai cần phải chuẩn bị những lễ vật gì?

Lễ cúng thôi nôi đã tồn tại từ rất lâu đời và chúng cũng đang rất phổ biến hiện nay. Đây là một trong những nghi thức đánh dấu mốc quan trọng cho sự phát triển của một đứa trẻ.

  • Đầu tiên bạn cần phải chuẩn bị đầy đủ các lễ vật cúng đầy tháng, cúng mụ cho bé. Sau đó bạn sắp xếp lễ vật sao cho đầy đủ và đẹp mắt nhất.
  • Bạn nên chuẩn bị 2 chiếc bàn để tiến hành bày biện lễ vật cúng đầy tháng. Theo kinh nghiệm của người xưa để lại thì chiếc bàn lớn. Được dùng để bày lễ vật cúng 12 bà mụ và bà chúa. Còn chiếc bàn nhỏ thì dùng để cúng 3 đức ông. Một lưu ý cũng không kém phần quan trọng là cần phải kế chiếc bàn lớn cao hơn. Chiếc bàn nhỏ một chút, tối thiểu là 10cm.
  • Tiến hành thắp hương, đốt đèn để mời các mụ bà, đức ông, các vị thần linh hiện diện. Chứng giám cho lòng thành của gia đình.
  • Đại diện gia đình tiến hành đọc bài văn khấn để thể hiện lòng thành kính.
  • Sau đó đợi hương cháy gần hết, gia đình lạy tạ và đem giấy tiền vàng đi đốt.

Ai trong số chúng ta cũng đã từng nghe qua câu ” Đông Bình, Tây Quả” ít nhất một lần trong đời. Vậy bạn có biết được ý nghĩa của câu nói này không? Theo quan niệm của người xưa thì khi sắp xếp mâm cúng thì phía Đông sẽ bày biện bình hoa. Còn phía Tây là nơi để đặt dĩa trái cây.

Những lễ vật khác có thể sắp xếp sao cho hợp lý và đẹp mắt.Với những thông tin đã được chia sẻ về mâm cúng thôi nôi bé trai ở trên. Thì các bậc phụ huynh đã có thể chuẩn bị cho con của mình một mâm cúng đầy đủ nhất rồi. Bạn cũng nên ghi nhớ những lưu ý để có thể chuẩn bị buổi lễ được chu đáo nhất.

Vì đây được xem là buổi lễ quan trọng nhất của đứa trẻ trong những năm đầu đời. Nếu bạn chưa tự tin về vấn đề này thì hãy liên hệ ngay với những đơn vị chuyên tổ chức để được hỗ trợ tốt nhất.

Lựa chọn ngày âm hay ngày dương để tổ chức thôi nôi cho bé trai?

Khi chúng ta tổ chức tiệc thôi nôi cho bé trai thì nên lựa chọn ngày âm hay ngày dương? Và khi tổ chức tiệc thôi nôi, lễ cúng đầy năm cho bé trai có nên thực hiện thêm nghi lễ phóng sanh hay không?

Để có thể tổ chức được tiệc thôi nôi cho bé trai thì chúng ta cần phải lựa chọn ngày và giờ tổ chức. Rất nhiều bố mẹ lần đầu tổ chức lễ cúng mụ cho bé lần đầu tiên. Đã gặp rắc rối khi không biết cúng thôi nôi ngày âm hay dương? Đây là một trong những vấn đề được rất nhiều cha mẹ quan tâm khi lựa chọn ngày và giờ.

Xuất phát từ văn hóa vùng miền cũng như quan niệm cá nhân mà mỗi nơi có cách lựa chọn ngày và giờ khác nhau. Nên lựa chọn ngày âm hay ngày dương để tổ chức tiệc thôi nôi cho bé trai? Và khi chúng ta tổ chức tiệc thôi nôi cho bé trai có nên thực hiện nghi lễ phóng sanh hay không?

Vì sao cúng thôi nôi cho bé trai thường lựa chọn ngày âm?

Ngày âm là ngày được tính dựa trên quy luật của mặt trăng. Còn ngày dương được tính dựa trên quy luật của mặt trời. Thông thường thì các nước phương tây họ sử dụng lịch dương để tính. Còn các nước phương đông sẽ sử dụng lịch âm để tính ngày và giờ quan trọng.

Ông bà cha mẹ ta thường tổ chức lễ cúng đầy năm cho bé trai dựa trên lịch âm. Đây là một trong những cách tính lâu đài chịu ảnh hưởng sâu sắc của Trung Quốc. Việt Nam là một trong những quốc gia bị Trung Hoa đô hộ hơn 1000 năm. Chính vì lý do đó mà văn hóa cũng như truyền thống của Việt Nam. Bị ảnh hưởng sâu sắc bởi văn hóa và truyền thống của Trung Quốc.

Do đó ông bà cha mẹ ta thường có thói quen là lựa chọn ngày tổ chức thôi nôi cho bé trai là ngày âm. Và tục lệ này đã truyền từ đời này sang đời khác đến nay. Thì người ta vẫn lựa chọn ngày âm để tổ chức sinh nhật 1 tuổi và lễ cúng mụ cho bé. Nếu như gia đình có tục lệ là sử dụng ngày âm thì chúng ta có thể lựa chọn ngày và giờ tổ chức lễ cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái theo lịch âm.

Cha mẹ có thể lựa chọn ngày và giờ tổ chức vào đúng ngày mà bé được sinh ra cách đây 1 năm. Ngoài ra cũng tùy thuộc vào quan niệm tính của từng địa phương. Mà chúng ta có thể tăng hoặc giảm số ngày sao cho phù hợp nhất. Tiệc thôi nôi làm ngày âm hay dương để tổ chức tiệc thôi nôi cho bé không quan trọng? Quan trọng là trong buổi lễ cúng đầy năm cho bé trai chúng ta cần phải thể hiện. Được lòng thành kính của mình đối với 12 Bà Mụ.

Cúng thôi nôi ngày dương được không?

Có nên lựa chọn ngày dương để tổ chức tiệc thôi nôi cho bé trai hay không? cúng thôi nôi ngày dương được không? Cũng là một trong những vấn đề được nhiều người thắc mắc. Thông thường thì theo quan niệm truyền thống người ta lựa chọn ngày âm để làm lễ cúng mụ cho bé. Tuy nhiên cũng có nhiều cha mẹ không chú ý đến ngày sinh nhật tính theo lịch âm của bé.

Nên chúng ta vẫn có thể tổ chức lễ cúng thôi nôi cho bé trai dựa trên sinh nhật tính theo lịch dương. Việc lựa chọn ngày dương để tính ngày tổ chức tiệc thôi nôi có thể trùng với ngày sinh nhật của bé. Và cha mẹ có thể kết hợp tổ chức luôn tiệc sinh nhật 1 tuổi cho bé để mời người thân và bạn bè đến dự.

Cúng thôi nôi cho bé trai có nên thực hiện nghi lễ phóng sanh hay không?

Có rất nhiều gia đình khi chúng ta tổ chức xong tiệc thôi nôi cho bé trai. Sẽ tổ chức lễ phóng sanh. Thông thường thì họ sẽ phóng sanh 7 con vật đại diện cho bé trai. Việc chúng ta đã phóng sinh sau cúng thôi nôi cho bé là không bắt buộc. Tùy theo điều kiện của mỗi gia đình mà chúng ta có thể thực hiện nghi lễ phóng sanh.

Nghi lễ phóng sanh xuất phát từ tính từ bi của đạo Phật. Và đây cũng là một trong những cách để giúp cho chúng ta. Làm thêm nhiều việc thiện và tăng thêm p. Thì chúng ta vẫn có thể tổ chức lễ phóng sanh. Đồng thời đây cũng là một trong những cách giáo dục của gia đình. Để trẻ biết yêu động vật và sống chan hòa hơn.

Đặt mâm cúng thôi nôi cho bé trai đơn giản ở đâu là tốt nhất?

Không phải đơn vị nào cung cấp dịch vụ đặt mâm cúng đầy năm cho bé trai cũng là đơn vị uy tín và chất lượng. Do đó khi chúng ta có nhu cầu đặt mâm cúng thôi nôi cho bé trai. Thì nên lựa chọn đơn vị cung cấp kỹ càng. Đây là một trong những yếu tố quan trọng để giúp cho chúng ta. Có thể sở hữu được mâm cúng thôi nôi bé trai chất lượng và đầy đủ.

Với kinh nghiệm nhiều năm trong việc cung cấp mâm cúng thôi nôi cho bé trai. Chúng tôi cam kết sẽ mang đến sự hài lòng cao nhất cho khách hàng. Tùy theo yêu cầu cũng như điều kiện của mỗi gia đình. Mà chúng tôi sẽ giới thiệu những gói dịch vụ mâm cúng mụ, cúng thôi cho bé phù hợp.

Hỗ trợ giao lễ vật cúng thôi nôi cho bé trai tận nhà cho khách hàng. Để giúp cho cha mẹ dễ dàng tổ chức. Đội ngũ nhân viên của chúng tôi sẽ hỗ trợ sắp xếp lễ vật. Trên mâm cúng thôi nôi cho bé hài hòa và đẹp mắt cho gia chủ.

Chiết khấu cao và tặng kèm nhiều phần quà giá trị đối với những gia đình. Có nhu cầu đặt mâm cúng cao cấp. Chỉ cần liên hệ với chúng tôi thông qua số hotline là sẽ được hỗ trợ tư vấn tận tình và chuyên nghiệp.