Bài Cúng Khao Đất Đầu Năm

--- Bài mới hơn ---

  • Bài Khấn Cúng Khi Chuyển Về Nhà Mới, Làm Lễ Nhập Trạch
  • Bài Cúng Nhập Trạch Khi Chuyển Về Nhà Mới
  • Lễ Cúng, Bài Cúng Về Nhà Mới Thuê Nên Biết
  • Xem Tử Vi Đẩu Số Bát Tự Tử Bình Xem Tướng Số Chỉ Tay Nốt Ruồi Bói Toán Bói Bài Tarot Xin Sâm Gieo Quẻ Vận Hạn Kinh Dịch Xem Tuổi Xem Ngày Tốt Giải Mộng Phong Thủy An Sao Lá Số Bùa Ngãi.
  • Bài Văn Khấn Cúng Động Thổ Đúng Phong Tục Việt Nam
  • Bài Cúng Khao Đất Đầu Năm, Khảo Sát Đánh Giá Việc Cung Cấp Suất ăn, Phieu Khao Sat Các Dịch Vụ Ngan Hang Cung, Bài Cúng Xin Bán Nhà, Bài Cúng Giỗ Bố, Bài Cúng ông Táo, Bài Cúng ông Thần Tài, Bài Cúng Giỗ, Cà Phê Thú Cưng, Bài Cúng Đổ Mái, Bài Cúng Giỗ Đầu, Bài Cúng Giỗ ông, Bài Cúng Gọi Hồn, Bài Cúng ông Nội, Van Cung Đau Nam, Văn Tế Cúng Xóm Đầu Năm, Sổ Tay Bìa Cứng, Bài Cúng Hay, Bài Cúng Hết Khó, Thể Lệ ước Mơ Cùng Yan, Đề Tài Ung Thư Cổ Tử Cung, Cúng Cầu Yên, Hỏi Cung Bị Can, Bài Cúng Xin Lộc, Cúng Đất Đầu Năm, Bài Cúng Phủ Tây Hồ, Bài Cúng Cơm, Bài Cúng Cô Hồn, Bài Cúng Cô Bác, Bài Cúng Dỗ, Bài Cúng Dỡ Nhà, Cúng Bội, Cúng Đất, Bài Cúng Đầy Năm Cho Bé Gái, Bài Cúng Đầu Năm, Bài Cúng Yên Đầu Năm, Bài Cúng Đất, Bài Cúng Dọn Về Nhà Mới, Bài Cúng Dời Bếp, Bài Cúng Ong Dia, Lễ Cúng âm Hồn ở Huế, Bài Cúng Mẫu, Sớ Cúng Đất, Văn Tế Cúng Xe, Bài Cúng O Den, Bài Cúng Mời Về ăn Tết, Văn Tế Cúng ông Bà, Bài Cúng Mụ, Bài Cúng Nôm, Bài Văn Tế Cúng Đất, Văn Tế Cúng Đầu Năm, Bài Văn Cung Xom Dau Năm, Mở 2 Văn Bản Cùng Lúc, Văn Tế Cúng Đất Đầu Năm, Văn Tế Cúng Đất, Mo U Xo Cu Cung, Văn Tế Cúng Các Bác, Văn Tế Cúng Cô Hồn Đầu Năm, Bài Cúng ở Đền Mẫu, Bài Cúng Lễ Tạ Đất, Bài Cúng Lễ Đổ Mái Nhà, Văn Cúng Xóm Đầu Năm, Văn Tế Cúng Xóm, Lễ Cúng âm Hồn, Nhà Cung Cấp Của Oto Vì Dát, Văn Tế Cúng Rằm, Văn Tế Cúng ông Táo, Bài Cúng Ong Ba, Bài Cúng ở Phủ Tây Hồ, Bài Cúng ở Nhà Thờ Họ, Bài Cúng Kỵ Yên Đầu Năm, Bài Cúng Làm ăn, Bài Cúng Làm Nhà, Bài Cúng Lập Bàn Thờ Thần Tài, Bài Cúng Lễ ăn Hỏi, Bài Cúng Lễ Cất Nóc, Bài Cúng ở Mộ, Bài Cúng Lễ Đầu Năm, Lễ Cúng 49, Bài Cúng Xe Tải, Bài Cúng Tẩy Uế, Thủ Tục Cúng 30 Tết, Bài Cúng 23, Bài Cúng Vào Bếp Mới, Bài Cúng 23 Tết, Bài Cúng Rẫy, Bài Cúng Vào Hè, Bài Cúng Rằm, Bài Cúng Về Bếp Mới, Bài Cúng Về Nhà Mới, Cung-eym-hoc-tvi, Cung-eym-hoc-tv, Bài Cúng Vía Thần Tài, Bài Cúng 30 Tết, Cung-eym-hoc-t, Cung-ey, Cúng Xóm, Bài Cúng 49, Bài Cúng Sao, Bài Cúng 16,

    Bài Cúng Khao Đất Đầu Năm, Khảo Sát Đánh Giá Việc Cung Cấp Suất ăn, Phieu Khao Sat Các Dịch Vụ Ngan Hang Cung, Bài Cúng Xin Bán Nhà, Bài Cúng Giỗ Bố, Bài Cúng ông Táo, Bài Cúng ông Thần Tài, Bài Cúng Giỗ, Cà Phê Thú Cưng, Bài Cúng Đổ Mái, Bài Cúng Giỗ Đầu, Bài Cúng Giỗ ông, Bài Cúng Gọi Hồn, Bài Cúng ông Nội, Van Cung Đau Nam, Văn Tế Cúng Xóm Đầu Năm, Sổ Tay Bìa Cứng, Bài Cúng Hay, Bài Cúng Hết Khó, Thể Lệ ước Mơ Cùng Yan, Đề Tài Ung Thư Cổ Tử Cung, Cúng Cầu Yên, Hỏi Cung Bị Can, Bài Cúng Xin Lộc, Cúng Đất Đầu Năm, Bài Cúng Phủ Tây Hồ, Bài Cúng Cơm, Bài Cúng Cô Hồn, Bài Cúng Cô Bác, Bài Cúng Dỗ, Bài Cúng Dỡ Nhà, Cúng Bội, Cúng Đất, Bài Cúng Đầy Năm Cho Bé Gái, Bài Cúng Đầu Năm, Bài Cúng Yên Đầu Năm, Bài Cúng Đất, Bài Cúng Dọn Về Nhà Mới, Bài Cúng Dời Bếp, Bài Cúng Ong Dia, Lễ Cúng âm Hồn ở Huế, Bài Cúng Mẫu, Sớ Cúng Đất, Văn Tế Cúng Xe, Bài Cúng O Den, Bài Cúng Mời Về ăn Tết, Văn Tế Cúng ông Bà, Bài Cúng Mụ, Bài Cúng Nôm, Bài Văn Tế Cúng Đất,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cúng Khai Trương Năm 2022 Nhiều Tài Lộc
  • Bài Cúng Lễ Khai Trương Cửa Hàng, Spa, Công Ty
  • Cúng Khai Trương Quán Cà Phê Trong Nhà Hay Ngoài Sân Là Đúng?
  • Cúng Khai Trương Như Thế Nào Để Làm Ăn Phát Đạt
  • Cửa Hàng, Quán Ăn, Khách Sạn, Công Ty
  • Bài Khấn Cúng Âm Binh

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Sắp Xếp Và Ý Nghĩa Các Đồ Thờ Cúng Trên Bàn Thờ Tổ Tiên
  • Hướng Dẫn Cách Thờ Cúng Tổ Tiên Theo Tín Ngưỡng Việt
  • Bàn Thờ Gia Tiên Gồm Những Gì? Bộ Đồ Thờ Cúng Như Thế Nào Là Đầy Đủ?
  • Đồ Thờ Cúng Gia Tiên Cao Cấp
  • Chi Nhánh Cung Cấp Bàn Thờ Gia Tiên Gỗ Quận Thủ Đức
  • Bài Khấn Cúng âm Binh, Bài Khấn Cầu Bình An, Bài Khấn âm Binh, Văn Khấn âm Binh, Bài Khấn Cúng Mụ, Văn Khấn Cúng Rằm, Bài Khấn Cúng Đất Đầu Năm, Bài Khấn Cúng Đất, Bài Khấn Cúng Bội, Văn Khấn Cúng Hà Bá, Văn Khấn Cúng Hè, Văn Khấn 30 Tết Cùng, Văn Khấn Cúng Giỗ, Văn Khấn Cúng Đất, Bài Khấn Vái Cúng Tam Tai, Văn Khấn Vợ Cúng Chồng, Văn Khấn Cúng Mùng 9 Đầu Năm, Bài Khấn Cúng Thôi Nôi, Bài Khấn Cúng Rằm Tháng 8, Văn Khấn Cúng Mùng 8, Văn Khấn Cúng 50 Ngày, Văn Khấn Cúng Mùng 9, Văn Khấn Cúng Căn 6 Tuổi, Văn Khấn Cúng Tất Niên, Cúng Rằm Tháng 7 Văn Khấn, Văn Khấn Cúng Bội Cho Người Mới Mất, Bài Khấn Cúng Mùng 9, Lễ Cúng âm Binh, Bài Cúng âm Binh, Văn Khấn Cúng Xóm Đầu Năm, Bài Khấn Cúng Khai Trương, Công Điện Khẩn Thái Bình, Bài Khấn Cúng Mùng 9 Tháng Giêng, Thu Hẹp Khoảng Cách: Cùng Giảm Bất Bình Đẳng ở Việt Nam, Giải Bài Hỗn Hợp X Gờm Ankin Kế Tiếp Trong Cùng Dãy Đồng Đẳng . Dẫn 5,6 Lít Hỗn Hợp X Qua Bình Đựng, Tham Luận Về Khó Khăn Trong Việc Cũng Cố Xây Dựng Hệ Thống Chính Trị Cơ Sở, Bài Khấn Cúng ông Chuồng Bà Chuồng, 2a/24a Khu Phố Bình Đức P. Bình Hòa Tx. Thuận An Bình Dươngtctw 98, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình Theo Nghị Quyết Trung ương 4, Bài Phát Biểu Của Nguyễn Thành Tâm Cựu Chiến Binh Phương13 Quận Tân Bình, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình Theo Nghị Quyết Trung ương 4 Khóa 12, Hướng Dẫn Bình Xét Danh Hiệu Nông Dân Sản Xuất Kinh Doanh Giỏi Bình Phước, Diễn Biến Hòa Bình Bạo Loạn Lật Đổ Hiện Nòa Bình Dương, Đối Tượng Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Cuối, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Đảng Viên, Phương Trình 5 Mũ X Bình Trừ 1 + 5 Mũ 3 Trừ X Bình = 26 Có Bao Nhiêu Nghiệm, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình Năm 2013, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Năm 2011, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Năm 2012, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Cá Nhân, A1/9 ấp 2 Xã Bình Hưng H. Bình Chánh Tp.hồ Chí Minh, Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Năm 2022, Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Đối Với Cá Nhân , Đối Tượng Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Hàng Năm; Đối Tượng Đánh Giá Xếp Loại Chất Lượng Tổ Chức, Đối Tượng Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Hàng Năm; Đối Tượng Đánh Giá Xếp Loại Chất Lượng Tổ Chức, Kế Hoạch Khắc Phục Hạn Chế Khuyết Điểm Được Chỉ Ra Sau Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Năm 2022, Bản Tự Phê Bình Và Phê Bình Của Đảng Viên, Báo Cáo Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình, Mẫu Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình, Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình, Bản Tự Phê Bình Và Phê Bình Cá Nhân, Bình Luận Bình Ngô Đại Cáo, Bài Thu Hoạch Phê Bình Và Tự Phê Bình, Văn Khấn Ban Mẫu, Bài Khấn Mẫu, Văn Khấn Bán Nhà, Bài Khấn Mẫu âu Cơ, Văn Khấn Ban Tam Bảo, Bài Khấn Mở Cửa Mã, Văn Khấn Cô 6, Văn Khấn Cô Bơ, Văn Khấn Bà Cô Tổ, Bài Khấn Lễ Tạ, Bài Khấn Lễ, Bài Khấn Lễ ăn Hỏi, Văn Khấn 5.5, Bài Khấn Lễ Đền, Bài Khấn ở Yên Tử, Bài Khấn ở Phủ Tây Hồ, Bài Khấn ở Nhà, Văn Khấn ăn Hỏi, Bài Khấn Lễ Đổ Mái Nhà, Văn Khấn An Vị, Văn Khấn An Vị Bàn Thờ, Văn Khấn An Vị Bàn Thờ Thần Tài, Bài Khấn Lễ Mẫu âu Cơ, Văn Khấn An Vị Thần Tài Thổ Địa, Bài Khấn ở Đền Mẫu, Bài Khấn ở Đền, Bài Khấn Nôm, Văn Khấn Em Bé Đỏ, Văn Khấn Đức ông, Văn Khấn Đổ Mái, Văn Khấn Di Dời Mộ, Văn Khấn Đền Phủ, Văn Khấn Dỗ, Văn Khấn Dỗ Bố, Văn Khấn Dỡ Nhà, Văn Khấn Dời Mộ,

    Bài Khấn Cúng âm Binh, Bài Khấn Cầu Bình An, Bài Khấn âm Binh, Văn Khấn âm Binh, Bài Khấn Cúng Mụ, Văn Khấn Cúng Rằm, Bài Khấn Cúng Đất Đầu Năm, Bài Khấn Cúng Đất, Bài Khấn Cúng Bội, Văn Khấn Cúng Hà Bá, Văn Khấn Cúng Hè, Văn Khấn 30 Tết Cùng, Văn Khấn Cúng Giỗ, Văn Khấn Cúng Đất, Bài Khấn Vái Cúng Tam Tai, Văn Khấn Vợ Cúng Chồng, Văn Khấn Cúng Mùng 9 Đầu Năm, Bài Khấn Cúng Thôi Nôi, Bài Khấn Cúng Rằm Tháng 8, Văn Khấn Cúng Mùng 8, Văn Khấn Cúng 50 Ngày, Văn Khấn Cúng Mùng 9, Văn Khấn Cúng Căn 6 Tuổi, Văn Khấn Cúng Tất Niên, Cúng Rằm Tháng 7 Văn Khấn, Văn Khấn Cúng Bội Cho Người Mới Mất, Bài Khấn Cúng Mùng 9, Lễ Cúng âm Binh, Bài Cúng âm Binh, Văn Khấn Cúng Xóm Đầu Năm, Bài Khấn Cúng Khai Trương, Công Điện Khẩn Thái Bình, Bài Khấn Cúng Mùng 9 Tháng Giêng, Thu Hẹp Khoảng Cách: Cùng Giảm Bất Bình Đẳng ở Việt Nam, Giải Bài Hỗn Hợp X Gờm Ankin Kế Tiếp Trong Cùng Dãy Đồng Đẳng . Dẫn 5,6 Lít Hỗn Hợp X Qua Bình Đựng, Tham Luận Về Khó Khăn Trong Việc Cũng Cố Xây Dựng Hệ Thống Chính Trị Cơ Sở, Bài Khấn Cúng ông Chuồng Bà Chuồng, 2a/24a Khu Phố Bình Đức P. Bình Hòa Tx. Thuận An Bình Dươngtctw 98, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình Theo Nghị Quyết Trung ương 4, Bài Phát Biểu Của Nguyễn Thành Tâm Cựu Chiến Binh Phương13 Quận Tân Bình, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình Theo Nghị Quyết Trung ương 4 Khóa 12, Hướng Dẫn Bình Xét Danh Hiệu Nông Dân Sản Xuất Kinh Doanh Giỏi Bình Phước, Diễn Biến Hòa Bình Bạo Loạn Lật Đổ Hiện Nòa Bình Dương, Đối Tượng Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Cuối, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Đảng Viên, Phương Trình 5 Mũ X Bình Trừ 1 + 5 Mũ 3 Trừ X Bình = 26 Có Bao Nhiêu Nghiệm, Bản Kiểm Điểm Phê Bình Và Tự Phê Bình Năm 2013, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Năm 2011, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Năm 2012, Mẫu Bản Kiểm Điểm Tự Phê Bình Và Phê Bình Cá Nhân,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đọc Truyện Thiên Linh Cái
  • Cách Cúng Tất Niên Chiều 30 Tết Bính Thân 2022
  • Xót Thương Cậu Bé 6 Tuổi Cùng Ông Bà Sống Nơm Nớp Trong Căn Nhà Dột Nát
  • Hướng Dẫn Thủ Tục, Cách Bỏ Bàn Thờ Thần Tài Cũ Chuẩn Nhất
  • Cách Thờ Cúng Ông Địa Thần Tài Chuẩn Nhất
  • Âm Binh Là Gì ? Âm Binh Có Thật Không?

    --- Bài mới hơn ---

  • Lưu Ý Khi Sắm Lễ Cúng Chuyển Văn Phòng Mới Để Tài Vận Thăng Hoa
  • Cúng Cô Hồn Ở Huế Ngày 23/5 Al
  • Hướng Dẫn Cúng Giao Thừa Tết Nguyên Đán Canh Tý Ở Căn Hộ Chung Cư
  • Bài Văn Khấn Cúng Cô Hồn Chuẩn Nhất Để Tránh Rước Vong Vào Nhà
  • Lễ Vật Cúng Thần Tài Gồm Những Gì, Cúng Ngày Thần Tài Thế Nào, Vào Giờ Nào Chuẩn Nhất?
  • Âm binh nghĩa là gì ?

    Trong lịch sử, câu chuyện truyền thuyết Âm binh mở đường cho Diêm Vương đi tuần có lẽ là câu chuyện lâu đời nhất viết về âm binh. Hoặc như lịch sử huyền thoại Trung Quốc, các binh lính chết trận của nhà Thương nhà Chu (âm binh) được về trời …

    • Theo các vị Thần tiên phục vụ trên Trời, gọi là binh thiên hay thiên binh. Nhưng thực ra cứ ở cõi bên kia đều gọi là âm binh Cửa đình Thần Nam việt cũng vậy.
    • Theo Thánh Thiên phủ gọi là thiên binh hay Âm binh hay binh Thiên đều được.

    Âm binh có thực sự đáng sợ ?

    Thiên hạ này nói chung cứ nghe thấy hai chữ “Âm binh” là lắc đầu lè lưỡi hoặc tìm cách lánh xa và sợ hãi. Vì hai tiếng ấy thường gợi đến điều gì đó cực kỳ ghê gớm, ma quái, dị thường. Thậm chí là tai họa.

    Thế nhưng, người dân đâu biết rằng, không có Âm binh – sợ rằng họ không sống nổi. Nói chung, việc hai từ này bị hiểu nhầm tai hại khiến ai ai cũng cứ nghe đến nó là mọi người dị ứng và sợ hãi là không nên.

    Xét về nghĩa Hán Việt của “Âm binh”:

    • Âm: Cõi âm, thế giới âm, thế giới bên kia hay thế giới người chết…Nếu dịch sát nghĩa của hai từ này ghép lại, thì “âm binh” có nghĩa là: Binh lính, binh sĩ của cõi âm, của thế giới âm …. người đã khuất.
    • Binh lính, binh sĩ trong quân đội: ” Những người được huấn luyện dành cho chiến tranh, bảo vệ đất nước làng xóm …. Thực thi pháp luật…” Âm binh cũng có nhiều toán binh nhiều loại.

    Như vậy, ta đã biết được nghĩa của hai từ Âm binh.

    Âm binh đã có từ rất lâu đời

    Trước nhất, đã là binh lính thì phải:

    • Được huấn luyện, có kỷ luật.
    • Chịu sự chế tài đặc biệt
    • Tuân thủ theo quy định của các đội binh lính
    • Chịu sự chỉ huy trực tiếp của cấp trên.
    • Và luôn tuân thủ theo điều luật của cửa đình Thần và cửa nhà Trần Nam Việt

    Âm Binh có nhiều loại: “Các đội, các cơ “. Mỗi loại lại có cơ cấu phân cấp và năng lực cũng như những chức năng riêng biệt. Trong quá trình tìm hiểu tâm linh, tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Tam Tứ Phủ ta cũng bắt gặp rất nhiều tài liệu nói về âm binh. VD như sau:

    • Trong câu hát văn hầu Quan lớn Tuần Tranh có đoạn: “Quyền ngài cai quản tướng Âm binh nhà Trời “ hay “Thiên binh nhà trời “.
    • Hoặc trong hịch sai văn Nhà Trần cũng có đoạn: “Lệnh sai văn võ đôi hàng, thiên tiên lực sỹ, vạn vạn hùng binh, âm binh các đội các cơ...Lập thành chỉnh túc thủy bộ chư dinh, binh trận bố giáp… Tróc phọc bắt nhốt tà tinh ….”
    • Hoặc trong khoa khao luyện quan tướng (khao luyện quan bản đền ) cũng có câu: “Lệnh sai quan tướng đáo lai hộ trì, lệnh sai hành các đội các cơ thiên tiên lực sỹ vạn vạn tinh binh ….trấn đàn duyên…..
    • Hoặc một số câu văn như: “lệnh sai thủy bộ đôi hàng ….

    Vậy có nghĩa, Âm binh có rất nhiều và chủ đạo làm việc theo lệnh của nhà Thánh. Phần trên ta có thể gọi là Binh nhà Thánh quản lý. (binh trung ương). Bao gồm:

    Binh thiên, binh thủy, binh bộ, binh nhạc, binh cơ động, binh trấn giữ các nơi, binh thực thi luật lệ ….

    Binh lính này Thường khi còn sống, lúc sinh thời cũng là những người lính vũ trang (quân đội và nha dịch ” như kiểu công an và cán bộ bây giờ ” ). Những người anh dũng và tài năng liêm chính (hoặc tu đạo ) hết lòng và chấp nhận hi sinh vì nước vì dân.

    Âm binh, họ là ai?

    Đa phần họ đều là những người có công với nước, những liệt sỹ anh dũng hi sinh vì dân tộc qua nhiều đời, những người con ưu tú tài năng sống đầy lòng bao dung vị tha và trách nhiệm với dân tộc này của các mặt trong xã hội. Chết được nhà Thánh chiêu về cho phục vụ ở các đội, các cơ. Phụ trách các công việc bảo vệ đất nước xóm làng…..Cửa đình thần Nam Việt.

    Binh trấn là gì?

    Ngoài những đội cơ trực tiếp nhà Thánh quản lý, trong phần trên có phần gọi là binh trấn. Binh trấn được chia làm nhiều loại, có thể gọi là binh địa phương cũng được.

    • Binh của Thành Hoàng lý vực cai quản
    • Binh của thành Hoàng bản cảnh
    • Binh của thành hoàng làng
    • Binh của thổ địa …….
    • Binh của bản đền bản phủ bản tự bản từ (đền công đình công) ….

    Họ chủ yếu làm công việc bảo vệ tuần tra và trị an phần âm.

    Gia binh và nô binh là gì?

    Ngoài ra còn có một loại binh nữa gọi là: Gia binh. Thấp hơn gọi là gia binh và gia nô binh. Binh này là binh riêng của một số Thầy có Đạo hay hành pháp sự, tu theo cửa nhà Trần hay cửa Tứ Phủ. Những binh này chủ yếu bảo vệ điện thờ tư gia hay giúp việc cho Thầy làm pháp sự.

    Hoặc các dòng nuôi ma xó ma then ….. của người dân tộc (việc xuất phát của binh này từ xa xưa: cũng như trò chơi thời trẻ ta hay chơi như trò ma lon ma bát hay trò ngón tay khênh người…. Ai làm thầy mà không muốn có phần âm hỗ trợ trực tiếp)

    Trong hát văn tứ Phủ có đoạn văn của Bà chúa Thượng Ngàn Lê mại Đại Vương như sau.

    “Quyền chúa bà cai ba sáu cửa ngàn sơn tinh các động hổ lang về chầu…

    Chúa Bà luyện Quân bằng lá luyện phép bằng Môi .….”

    Trong dòng đồng nhà Trần và các dòng đồng tứ phủ, trước đây có đến 95% các dòng đồng lập tĩnh luyện quân. Thường các cụ là các Con Đồng Nhà Thánh Cũ, là những người làm pháp sự … Đa phần họ đều được các Thầy truyền đạo dậy phép lập tĩnh để thờ và nuôi luyện Âm binh. Họ thường học các Pháp thu nhận và luyện binh của các dòng Đồng.

    Những đạo quân và âm binh này là do họ đi mời – chiêu- hay bắt về luyện và sử dụng trong khi hành đạo và thường là ở những điện tư gia. Binh này khi các cụ đã luyện là buộc phải lập danh sách đăng bạ với cửa đình Thần hay cửa Nhà Trần, danh sách gia binh hay gia nô binh.

    Tác dụng của Âm binh

    Đối với những vị thầy xưa, âm binh là phương tiện nhanh chóng và đắc lực nhất để thực hiện công việc tức thì. Âm binh làm việc theo lệnh của thầy, tìm rõ căn nguyên…. Giúp đỡ nhanh chóng người dương và chống lại người âm là các vong tà …. Sau khi hoàn thành nhiệm vụ, binh được cúng lễ đàng hoàng như lính. Được tướng khao thưởng ngày xưa. Lễ vật cúng khao binh từ đơn giản là muối gạo, bỏng nổ, cháo hoa cho đến long trọng với đủ thịt, cá, trái cây, rau quả…

    Thời xa xưa, các thầy 90% là nuôi âm binh. Kể cả pháp sư, và Thầy chùa

    Thủ tục nuôi âm binh

    Khi bắt đầu lập tĩnh, phải có đàn lễ đăng bạ nhà Thánh. “Theo cơ cánh dòng tổ thờ cửa nào, sẽ cử người xuống quản lý và dẫn dắt luyện Âm hộ các toán binh này. Những vị được cử xuống để huấn luyện âm là các Hành sai Quan tướng của Nhà Thánh cắt cử. Gọi là các quan bản đền bản điện.

    Thậm chí, người thủ nhang tu tập có học, đạo pháp cao dầy còn được ân duyên của Nhà Thánh, được nhà Thánh cấp thiên binh ( Âm binh ) của chư Thánh Thờ chính cung làm bản bộ, hỗ trợ giúp việc trực tiếp.

    Còn luyện thuần để sai khiến thì chính người thủ nhang lập tĩnh sử dụng phải tự luyện. Binh này thường được chia làm vài loại, tùy căn cơ và quả đạo của người luyện.

    Ngàn xưa thuật phù thủy của dân bách việt việc thờ Âm binh không có gì xấu .. Các Bậc Sư tổ truyền lại các phép lập binh bố trận luyện khao….hay các pháp sa man cổ như …sát phỉ, sát lỉ, sát sa, dắt ra, sà tụ, sát rú…. chủ yếu là để trục vong, bắt tà, trị bệnh, trị thủy, cầu an, cầu mưa…

    Các loại Âm binh

    A: Binh tổ, binh các cụ, binh nối gót công khanh nghiệp đạo

    Có người thì bản thân có binh tổ (binh của các cụ gia tiên có đạo hay trưởng dòng đồng có sẵn chỉ việc kế thừa lại). Là âm binh, nhưng không phải của mấy ông thầy chiêu mộ mà có được, mà là binh của chư vị tổ sư của các đời trước. Hoặc những vị có gia tiên là quan là tướng quân, khi sống có ngai vị có quân lính theo hầu hay theo đi đánh trận ….. Lúc thác thì họ cũng theo về (gọi là binh các cụ, binh nối gót công khanh nghiệp đạo)

    B: Binh tự chiêu

    • Là do đi chiêu mộ về. Những vong hồn không nơi hương khói, chết đường chết chợ, ….. Hoặc những người chết do chiến tranh ,….
    • Là do đi bắt về: Trường hợp này là khi người thầy thấy những vong đó có năng lực nên bắt về để huấn luyện sử dụng. Hoặc vong những người tác yêu tác quái cũng bắt về rồi dùng đạo pháp cảm hóa hoặc hàng phục dần dần ….
    • Là do binh tự theo vào: Trường hợp này thường do quả hay nghiệp của người thầy và ngôi điện thờ. Các vong khi trên đường hành đạo tự theo vào.

    C: Binh địa tự chú

    • Loại binh này có sẵn trên đất lập tĩnh điện thờ. Về bản chất, họ là một toán tập hợp những vong linh không nơi hương khói và tụ tập với nhau ở đó. Khi người thầy lập tĩnh đàn điện thờ ở đất đó họ tự theo vào.
    • Cũng có trường hợp nhóm vong đó cố tình (” cơ “) thúc đẩy, để các con đồng lập điện cho họ có chỗ trú, trộm tín ngưỡng của bách gia. Loại này thường dẫn con đồng đến với đồng thầy vô đạo nhờ mở phủ và dẫn đạo.

    Còn nếu như người lập điện hay người Thầy có Đạo, họ sẽ thường lựa chọn: Các vong loại này cho theo vào để sử dụng hay không cho phép theo vào. Tùy từng hoàn cảnh, thậm chí nếu như phải nhận chỉ nhận vài vong còn đuổi đi sạch.

    Lưu ý các thầy :

    • Trong những toán binh đó kiểu gì cũng có người cầm đầu. Thậm chí, trong những vong kiểu này có một số vong đã có pháp lực thần thông (có tà và cũng có chính). Họ bám theo con đồng, buộc con đồng lập điện và lừa lấy khế ước âm với con đồng (vong cộng sinh).
    • Họ ban cho người lập điện một số năng lực nhất định về âm dương (thường là soi bói cấp thấp …) để dẫn dắt bách gia đến làm lễ, trộm ngưỡng lực nguyện lực…..

    Loại này, khi người lập điện bị khế ước hay làm bừa và trái đạo dẫn đến hết phúc quả, sẽ bị vong khế ước bỏ rơi và sẽ có kết cục rất cực khổ.

    Thường thì các Thầy xưa kia lập điện sẽ điều chỉnh và xử lý rốt ráo loại binh này. Còn nếu người thờ điện mà không biết trong đất lập điện có loại binh này (hoặc có vong có pháp vực thần thông , bám theo con đồng dẫn dắt khế ước). Khi đó mà người thờ hay các quan thầy lập tĩnh điện cho đồng con mà không biết thì cực rắc rối và rất nhiều hệ lụy. Vì thế, trước khi lập tĩnh điện hoặc nơi thờ cúng nhà Thánh phải hết sức lưu ý việc này. Nó sẽ phản khách vi chủ ngay.

    D: Binh tự tìm đến

    Đây là loại binh phức tạp nhất hiện nay. Trước đây, các thầy đều là những người trước khi lập điện phải học hành tu tập rất công phu, tôn sư trọng đạo. Họ trước khi lập điện đã là những người nhất nhất như sơn, tâm không tà vấy, trên tôn việc Thánh dưới gánh việc trần. Dù có một số dòng đồng không biết phép lập tĩnh, điểm linh hạ ban nhưng họ cũng không bị những binh này ảnh hưởng.

    Bây giờ thì loạn…

    • ĐỪNG NGHĨ MÌNH LẬP ĐIỆN KHÔNG THỜ ÂM BINH MÀ TRONG ĐIỆN CỦA MÌNH KHÔNG CÓ VONG TÀ (“”ÂM BINH .”””)
    • HAY TÔI RA ĐỒNG NHƯNG KHÔNG LẬP ĐIỆN MÀ VẪN HÀNH ĐẠO LÀ KHÔNG CÓ VONG TÀ THEO. (” ÂM BINH THEO “)

    Trừ người tu tập và có đạo Hạnh cao dầy, họ có điện nhưng không cần lập tĩnh thờ Âm Binh ….mà vẫn hành đạo cứu độ bách gia được là có thể: điểm hóa hoặc xua đuổi được loại vong tà … chúng.

    Còn đâu thì 90% cứ ra đồng là đạo khảo ma tà theo.

    Các cụ có câu: “Vật Đồng Tất Tụ “

    • Tâm chính đạo vì bách gia thì vong tà hay binh tà không bao giờ dám xâm phạm đến tĩnh đường điện đài (hay mệnh đồng)
    • Nhưng tâm ma tà, không tuân thủ chữ Đức lại chuyên lừa lọc đơm sai, không vì Đạo và vì Thánh đức thì Ắt sẽ tự chiêu ma tà đến mà không biết (thánh mà tha ma sẽ đến).

    Bản thân của người làm thầy hành đạo, hoặc lập tĩnh thờ Thánh nếu anh không thật tâm thật tính thật lính thật đồng. Lấy chữ Thánh Đạo và Thủ Đức thì dù ngôi điện trước đó các thầy lập giúp, có trong sạch hay có linh thiêng đến đâu cũng dần dần bị tà xâm chiếm.

    Ăn lộc gia tiên mà không tu trọn đạo

    Còn một loại nữa, ra Đồng lập tĩnh điện hay không lập tĩnh điện, không chịu tu học mà ngu si (loại này tôi ghét nhất): Đó là gia tiên thương xót mà phải bị buộc gia tiên dòng họ làm âm binh cho con cháu mình (loại này mới là cái quân một người làm tám người chịu)

    • Tu học không chịu tu học nhưng thích làm thầy .
    • Đã không có đạo và không học hành tu tập đến nơi đến chốn nhưng lại hay nhận lời làm bừa làm ẩu. Hay đơm sai vì tiền vì danh làm bừa làm ẩu dẫn đến hệ lụy.

    Ví dụ :

    • Một người non bóng non đạo nhưng thích tiền và oai danh nên tự nhận, mình không gì không thể làm được. Từ cúng lễ, bói toán lung tung đơm sai…. khi có Bách gia đến nhờ….VD:
    • Một người bị vong báo oán sinh đủ thứ chuyện, cơ đủ kiểu…. đến anh lại phán Nợ mã tam tứ phủ phải trả ….
    • Hay một người bị hạn trong số mệnh đến anh lại xui họ làm lễ nọ lễ kia …vô bổ tốn kém ….
    • Hay một người bị trùng tang chẳng hạn, đến anh lấy một đống tiền … Nhưng đạo không có, cúng lễ cũng bằng không, làm cũng như không làm ….

    Tất cả đều dẫn đến gia tiên gia chủ họ oán trách. Anh lừa người trần, sao lừa được người âm. Gia tiên họ thấy con cháu mình mất tiền nhiều và không được việc … Thậm chí mất thời gian và cơ hội để nhờ Thầy khác xử lý…. Họ kéo đến điện thờ của anh, gia trung của anh mà bắt vạ ….Tự nhiên gia tiên nhà anh, do thương xót hay cũng tà tính…lại phải ra can thiệp…. Thậm chí còn vì bảo vệ anh mà sinh ra xung đột phần âm với nhà gia chủ ….

    Hay là một số người có đồng nhưng không chịu tu tập, tham danh tham tiền…. cậy phúc cậy quả của gia tiên của kiếp trước….. làm bừa. Gia tiên nhà anh toàn là phải đi hót phân do anh ỉa ra.

    Khối gia tiên chỉ hi vọng bảo vệ hộ đạo để con cháu tu tốt lên, nhưng tu thì không chịu tu làm bừa bãi …. Đâm ra, họ không khác âm binh cho các đồng nhân kiểu này. Cho nên các cụ mới có câu: Không thầy đố mày làm nên.

    Thời đại tiền danh lên ngôi không quan tâm hậu quả. Bây giờ toàn cao thủ cả biết đâu đang mang gia tiên mình thành âm binh cho mình.

    Hiện nay số lượng đồng nhân hay số lượng các ngôi điện bị vong tà trả dạng âm binh chiếm đóng khế ước cộng sinh trộm phúc quả quá lớn.

    Và một số đồng nhân non bóng non đạo thích thể hiện tham danh lợi thích làm thầy thiên hạ để gia tiên đi hót phân làm âm binh thay mình cũng không thiếu. Vậy lên trước khi ra đồng hay lập điện hay làm việc gì đến phần âm phải cân nhắc kỹ.

    Tôi viết bài này chủ yếu để mọi người có cách nhìn nhận về âm binh và vong tà. Chớ đánh đồng.

    Nếu đã là Âm binh Thì Phải đăng bạ và chịu chế tài của nhà Thánh. Sau là phải làm việc tốt, đúng đạo và Thuận theo luật âm dương. Được các Thầy có đạo cảm hóa tu tập, tự xóa được dây trói nghiệp khi chết không người thờ cúng. Những âm binh này sẽ được độ siêu đi. Nếu tuân thủ và dầy công phục vụ tốt, đúng đạo cũng được siêu đi. Hoặc cao hơn nữa cũng được nhà Thánh thu về cho dưới trướng.

    Chứ không thể đánh đồng, vong nào cũng gọi là âm binh hết.

    Âm binh: Con dao 2 lưỡi

    Nhưng cũng cảnh cáo: Việc do người chiêu, sự do người làm, trần sao thì âm vậy, tâm sao thì tính thế. Dù là anh có đạo thì Âm binh cũng là con dao hai lưỡi.

    Tâm tính chủ sao – Binh theo làm vậy

    Anh dù thừa hưởng binh tổ để lại đã trải qua đăng bạ với nhà Thánh và nhiều đời huấn luyện (chứ không nói là binh anh chiêu, anh bắt, anh luyện hay họ theo vào …. Nhưng: Nếu tâm anh không thuận, chỉ dấy tà hay làm trái điều luật âm dương, vì tiền vì danh bất chấp tất cả. Thì bản chất âm binh họ cũng không phải là cao đạo…. họ cũng tà theo. Quen tính đôi khi họ còn tà nhanh hơn anh và thậm chí họ dẫn anh vào đường tà lúc nào không biết. Hệ quả thậm chí vỡ mệnh đồng, cao hơn còn là vỡ tĩnh điện không quản nổi binh.

    Anh cứ nghĩ, nếu anh là thủ trưởng mà tham ô ăn hối lộ đút lót làm sai …… Họ có học theo anh không? và các thế lực vong tà khác có mượn chuyện này để lợi dụng anh không? Tất nhiên là có.

    Pháp môn kém cỏi – âm binh cũng yếu hèn

    Cũng có dòng Đồng pháp tổ thất truyền…. Hoặc pháp môn cóp nhặt …. kém .! Cũng nuôi cũng luyện…. gọi là Âm binh. Thực ra gọi là âm binh cho oách, chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy.

    Có khi chính họ lại bị bắt làm theo lệnh, khi thì làm theo để được hưởng chút lợi ích như là được cúng đồ ăn hay thức uống sau khi nhiệm vụ hoàn thành còn gọi là khao binh. Loại âm vong này thì không có sự huấn luyện, chỉ như bao nhiêu vong âm khác cho nên âm lực rất yếu, chúng chủ yếu chỉ có thể hù dọa, hay phá phách này nọ mà thôi.

    Nói về Âm binh: Đừng đem ra nhạo báng

    Viết vậy để mọi người có cái nhìn đa chiều về âm binh.

    Đặc biệt chỉ khuyên ai tín Thánh có đồng có đạo trong đền công Nhà Thánh hay đình làng hay bất cứ nơi đâu:

    • Đừng có chửi đổng giả hay nói về âm binh thì bớt mồm lại. Chớ vơ đũa cả nắm vì nơi đó cũng có các Đội quân mà gọi chung là Âm binh trú đóng. Họ giúp ngăn chặn vong tà, giữ gìn trật tự âm phần. Nên: Đôi khi nói quá lại bị vạ miệng, đến lúc có tà ra kêu nhờ họ họ không thèm để ý.
    • Ngoài ra, vài người hay ví von “âm binh”, mang một ý nghĩa: Chỉ những người đáng ghét,_hay mang tai họa hư hỏng chọc ngoáy…phá đám việc của người khác…Hoặc ví dụ: Nhìn cái mặt “âm binh” của nó là hôm nay hết bán buôn gì được rồi…. Những câu thế này cũng không mấy hay ho nên tôi khuyên các bạn không nên dùng từ này để nói về người khác.

    Kết luận:

    Thực ra thì bản chất của Âm Binh là rất tốt. Dù binh Nhà Thánh hay gia binh, họ đều là những vị chấp hành quy định âm dương và công việc chủ yếu là giúp đỡ bách gia và bảo hộ dân tộc này.

    Nhưng riêng phần gia Nô binh thì không khác gì con dao hai lưỡi. Người sử dụng với mục đích hành đạo lấy tâm lấy đức làm đầu, lấy sự Thánh thiện làm tiêu chí, thì là một việc cực kì có Đức. Thậm chí tạo Phúc cho bản thân và dòng họ cũng như đường tu của mình.

    Nhưng nếu lạm dụng và đặc biệt vi phạm nguyên tắc. Cao hơn nữa là vi phạm đạo đức nghề nghiệp, động chạm vào nhân quả Âm dương thì không chỉ gây hại cho bản thân mà thậm chí con cháu dòng họ sau này đều phải chịu trách nhiệm.

    Thậm chí nhiều đời không trả hết nghiệp của một người gây ra.

    (KHÔNG SAO CHÉP, DIỄN ĐỌC DƯỚI MỌI HÌNH THỨC)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Khai Trương Buôn Bán Luôn Được Buôn May Bán Đắt
  • Văn Khấn Em Bé Đỏ
  • Cách Gõ Chuông Khi Thắp Hương Như Thế Nào?
  • Cách Cúng Và Bài Khấn Cúng Giỗ Ông Bà Cha Mẹ Đúng Cách
  • Lễ Cúng Giao Thừa Là Gì? Vì Sao Ta Cần Phải Làm Lễ Cúng?
  • Âm Binh Là Gì? Âm Binh Có Thật Không?

    --- Bài mới hơn ---

  • Tiết Lộ Sự Thật Rùng Rợn Của Nghề Luyện Âm Binh
  • Di Sản Văn Hóa Phi Vật Thể Quốc Gia
  • Bỏ Túi Kinh Nghiệm Du Lịch Chùa Bà Bình Dương Từ A – Z
  • Vì Sao Gọi Là Đông Bình Tây Quả
  • Đông Bình Quả Tây Trên Ban Thờ Có Ý Nghĩa Như Thế Nào?
  • Âm: cõi âm, thế giới người chết.

    Binh: binh lính, binh sĩ trong quân đội.

    Bạn đang xem: Âm binh là gì? Âm binh có thật không?

    Vậy nếu dịch sát nghĩa của hai từ này ghép lại thì “âm binh” có nghĩa là: binh lính, binh sĩ của cõi âm, của thế giới người đã khuất. Theo một ý nghĩa tâm linh nào đó, người ta tin rằng trên thế giới thật, thế giới người sống có quân đội, binh lính thì ở dưới cõi âm cũng vậy. “Âm binh” thường là những vong hồn vất vưởng, không nơi nương tựa được thầy cúng, pháp sư hay phù thủy triệu hồi hay chiêu mộ để giúp họ giúp người hay hại người.

    Âm binh là gì?

    Tai sao gọi là âm binh?

    Âm binh cũng có nhiều toán binh, gọi là âm binh cho oách chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy mà thôi. Có khi chính họ lại bị bắt làm theo lệnh, khi thì làm theo để được hưởng chút lợi ích như là được cúng đồ ăn hay thức uống sau khi nhiệm vụ hoàn thành còn gọi là khao binh. Loại âm vong này thì không có sự huấn luyện, chỉ như bao nhiêu vong âm khác cho nên âm lực rất yếu, chúng chủ yếu chỉ có thể hù dọa, hay phá phách này nọ mà thôi. Cao hơn một chút thì là âm binh của tông phái đó, những binh này tuy cũng là âm binh, nhưng không phải của mấy ông thầy chiêu mộ mà có được mà là binh của chư vị tổ sư của các đời trước.

    Luyện âm binh như thế nào?

    Muốn luyện âm binh phải đi tìm những nơi nghĩa địa, chiến trường xưa, vùng đất từng bị ôn dịch chết nhiều… nơi đó mới có nhiều vong lang thang, dễ cho thầy chiêu mộ.

    Cách nhận biết thầy pháp luyện âm binh

    Cách nhận biết cơ bản nhất là vị trí đặt bàn thờ. Bàn thờ âm binh không bao giờ được để trong nhà, các thầy phù thủy thường gọi là “Tĩnh”. Trong Tĩnh, ngoài sắc lịnh triệu binh, có khi các thầy còn thờ cả tướng trời như: Triệu Công Minh, Tề Thiên Đại Thánh, Na Tra… (chỉ có ở các thầy pháp). Có lẽ các thầy muốn dựa vào oai các vị này mà khiển binh cho dễ. Lễ vật cúng binh từ đơn giản là muối gạo, nổ, cháo hoa cho đến long trọng với đủ thịt cá trái cây rau quả…

    Có nên tu luyện âm binh?

    Gia binh và nô binh là gì?

    Ngoài ra còn có một loại binh nữa gọi là Gia binh. Thấp hơn gọi là gia binh và gia nô binh. Binh này là binh riêng của một số Thầy có Đạo hay hành pháp sự, tu theo cửa nhà Trần hay cửa Tứ Phủ. Những binh này chủ yếu bảo vệ điện thờ tư gia hay giúp việc cho Thầy làm pháp sự.

    Hoặc các dòng nuôi ma xó ma then ….. của người dân tộc (việc xuất phát của binh này từ xa xưa: cũng như trò chơi thời trẻ ta hay chơi như trò ma lon ma bát hay trò ngón tay khênh người…. Ai làm thầy mà không muốn có phần âm hỗ trợ trực tiếp.

    Âm binh: con dao 2 lưỡi

    Nhưng cũng cảnh cáo: Việc do người chiêu, sự do người làm, trần sao thì âm vậy, tâm sao thì tính thế. Dù là anh có đạo thì Âm binh cũng là con dao hai lưỡi.

    Tâm tính chủ sao thì binh theo làm vậy

    Anh dù thừa hưởng binh tổ để lại đã trải qua đăng bạ với nhà Thánh và nhiều đời huấn luyện (chứ không nói là binh anh chiêu, anh bắt, anh luyện hay họ theo vào …. Nhưng: Nếu tâm anh không thuận, chỉ dấy tà hay làm trái điều luật âm dương, vì tiền vì danh bất chấp tất cả. Thì bản chất âm binh họ cũng không phải là cao đạo…. họ cũng tà theo. Quen tính đôi khi họ còn tà nhanh hơn anh và thậm chí họ dẫn anh vào đường tà lúc nào không biết. Hệ quả thậm chí vỡ mệnh đồng, cao hơn còn là vỡ tĩnh điện không quản nổi binh.

    Anh cứ nghĩ, nếu anh là thủ trưởng mà tham ô ăn hối lộ đút lót làm sai …… Họ có học theo anh không? Và các thế lực vong tà khác có mượn chuyện này để lợi dụng anh không? Tất nhiên là có.

    Pháp môn kém cỏi – âm binh cũng yếu hèn

    Cũng có dòng Đồng pháp tổ thất truyền…. Hoặc pháp môn cóp nhặt …. kém! Cũng nuôi cũng luyện…. gọi là Âm binh. Thực ra gọi là âm binh cho oách, chứ kỳ thực chỉ là một vài vong linh cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa rồi bị lôi kéo và dụ dỗ về mà làm việc theo sự sai khiến của các ông thầy.

    Nói về âm binh: đừng đem ra nhạo báng

    Viết vậy để mọi người có cái nhìn đa chiều về âm binh. Đặc biệt chỉ khuyên ai tín Thánh có đồng có đạo trong đền công Nhà Thánh hay đình làng hay bất cứ nơi đâu.

    Đừng có chửi đổng giả hay nói về âm binh thì bớt mồm lại. Chớ vơ đũa cả nắm vì nơi đó cũng có các Đội quân mà gọi chung là Âm binh trú đóng. Họ giúp ngăn chặn vong tà, giữ gìn trật tự âm phần. Nên: Đôi khi nói quá lại bị vạ miệng, đến lúc có tà ra kêu nhờ họ họ không thèm để ý.

    Ngoài ra, vài người hay ví von “âm binh”, mang một ý nghĩa: Chỉ những người đáng ghét, hay mang tai họa hư hỏng chọc ngoáy…phá đám việc của người khác…Hoặc ví dụ: Nhìn cái mặt “âm binh” của nó là hôm nay hết bán buôn gì được rồi…. Những câu thế này cũng không mấy hay ho nên tôi khuyên các bạn không nên dùng từ này để nói về người khác.

    Kết luận

    Thực ra thì bản chất của Âm Binh là rất tốt. Dù binh Nhà Thánh hay gia binh, họ đều là những vị chấp hành quy định âm dương và công việc chủ yếu là giúp đỡ bách gia và bảo hộ dân tộc này.

    Nhưng riêng phần gia Nô binh thì không khác gì con dao hai lưỡi. Người sử dụng với mục đích hành đạo lấy tâm lấy đức làm đầu, lấy sự Thánh thiện làm tiêu chí, thì là một việc cực kì có Đức. Thậm chí tạo Phúc cho bản thân và dòng họ cũng như đường tu của mình.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phật Bà Chúa Xứ Là Ai ? Cách Xin Xăm Bà Chúa Xứ Châu Đốc Linh Thiêng.
  • Một Số Lưu Ý Quan Trọng Trong Cách Đặt Bàn Thờ Thiên Ngoài Trời
  • Những Loại Trái Cây Không Nên Cúng Ông Địa
  • Thổ Địa Để Cả Năm Gặp May Mắn.
  • Không Có Bàn Thờ Thần Tài Thì Cúng Ở Đâu Cho Chuẩn Phong Thủy?
  • Mâm Cỗ Tết Của Người Tày Khao

    --- Bài mới hơn ---

  • Độc Đáo Cỗ Lá Thịt Lợn Mán Của Dân Tộc Mường Ở Hòa Bình
  • Cỗ Chuyên Dê Gồm Những Món Gì
  • Những Món Không Thể Thiếu Trong Mâm Cỗ Cúng Rằm Tháng Giêng Để Cầu Bình An, No Đủ Cả Năm
  • Cách Tỉa Cá Chép Dưa Hấu Bày Cỗ Trung Thu Đẹp Mắt, Đơn Giản Nhất
  • 6 Cách Bổ Dưa Hấu Đẹp Mắt, Đơn Giản Không Tốn Nhiều Thời Gian
  • Trong các nghi thức ngày tết thì, nghi thức cúng gia tiên chiều 30 tết và cúng giao thừa là nghi thức quan trọng nhất của người Tày Khao. Vì vậy, mâm cỗ cúng gia tiên được chuẩn bị rất công phu.

    Xôi ngũ sắc của người Tày Khao

    Trong mâm cỗ tết của người Tày Khao không thể thiếu được món xôi và cá suối nướng, dâng cúng tổ tiên, thần linh để bày tỏ lòng biết ơn, cầu mong một năm mới sung túc.

    Ngoài ra, mâm cúng còn có bánh chưng gù, bánh nẳng và đĩa rau rừng luộc. Theo quan niệm của người Tày Khao, bánh chưng gù tượng trưng cho người phụ nữ cần cù, còn bánh nẳng là biểu tượng của hạnh phúc và đoàn kết của cộng đồng.

    Bánh chưng gù của người Tày Khao

    Đặc biệt, người Tày Khao có tục lấy nước vào đêm giao thừa, khoảnh khắc chuyển giao năm cũ sang năm mới. Các gia đình đều mang ống ra suối lấy nước mới về cúng tổ tiên. Nước mới để thờ cúng phải trong, những mong con cháu có một năm làm ăn sung túc.

    Các sản vật nông nghiệp của người Tày Khao được tạo ra bằng phương pháp thủ công truyền thống, chất lượng của nguyên liệu sạch, an toàn. Hiện nay với sự phát triển thương mại, du lịch, các loại xôi, bánh của người Tày Khao đã trở thành sản phẩm đặc trưng, được một số gia đình làm bán ở các chợ, cung cấp cho các nhà hàng phục vụ đám cưới, bán cho khách du lịch, đem lại nguồn thu ổn định cho người dân.

    Bánh nẳng của người Tày Khao

    Ngoài ra, các sản vật thu được ở nương, rẫy như ngô, khoai, sắn… cũng được đồng bào Tày Khao sử dụng trong việc chế biến thành thức uống và các loại bánh như: bánh sắn, bánh ngô làm quanh năm với gia vị và màu sắc lấy từ rễ, lá cây có sẵn trong tự nhiên. Cùng với đó, người Tày Khao ở xã Đông Cuông còn luôn chú trọng giữ gìn và phát huy các nét văn hóa truyền thống, từ đó có những hướng đi phù hợp nhằm phát triển du lịch cộng đồng./.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Dư Vị Mâm Cỗ Tết Của Các Dân Tộc
  • Hội Thi Vui Tết Trung Thu
  • Hoạt Động Chào Mưng Ngày Quốc Tế Phụ Nữ 8/3
  • Cỗ Đám Cưới Gồm Những Món Gì?
  • Cùng Là Món Bánh Có Liên Hệ Mật Thiết Với Ngày Tết Việt, Vì Sao Bánh Giầy Không Còn Đồng Hành Cùng Bánh Chưng Trên Mâm Cỗ Ngày Nay?
  • Văn Khấn Cúng Âm Binh Chuẩn Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Đọc Chương 13: Bữa Cúng Âm Binh
  • Phong Tục Tết Cổ Truyền: Những Điều Cần Biết Về Bàn Thờ Cúng Thần Tài
  • Lễ Cúng Căn 12 Tuổi Cho Bé Trai, Bé Gái Gồm Những Gì?
  • Lễ Cúng Căn Cho Bé 6 Tuổi Gồm Những Gì? Cho Chuẩn
  • Cúng Căn Cho Bé Trai Bé Gái 9 Tuổi Cần Chuẩn Bị Gồm Những Gì?
  • Văn khấn cúng âm binh là văn khấn được khá nhiều thầy sử dụng hiện nay. Âm binh là loại vong hồn vất vưởng không nơi nương tựa, không ai cúng kiến, không được nghiệp quả đi đầu thai, hoặc do thầy Pháp khống chế để sai khiến.

    Ý nghĩa lễ cúng âm binh

    Đối với những vị thầy cúng xưa nay, âm binh được xem là phương tiện nhanh chóng và hữu hiệu nhất để sai khiến công việc. Vì thế, không có thầy nào hạ sơn mà không lập bàn thờ binh ở trước sân nhà. Âm binh làm nhiệm vụ theo lệnh của Thầy có thể giúp đỡ hoặc phá đám người dương và chống lại cả người âm. Sau mỗi lần hoàn thành nhiệm vụ, các âm binh sẽ được cúng lễ lạc đàng hoàng, được tiếp đãi từ tướng khao thưởng giống ngày xưa.

    Theo quan niệm xưa nay có câu: trần sao – âm vậy. Đội quân trên trần tuyển chọn kỹ lưỡng vậy nhưng cũng có phần tử nổi loạn, thì cõi âm cũng thế, lắm khi Thầy cực kỳ khốn đốn: nếu không hại được thầy, thì con cháu gia tộc của thầy cũng bị đám âm binh quấy nhiễu, ám hại. Đó cũng là chuyện dễ hiểu, thầy Pháp chỉ dùng quyền pháp để khống chế phần âm mà không suy xét đến lý lịch trần gian, do đó sự tạp nham của những âm binh đó đều là lực lượng vừa có lợi, vừa nguy hiểm.

    Lễ vật cúng binh

    Không đặt bàn thờ âm binh ở trong nhà, thường được thờ ngoài sân. Các thầy thường gọi là ” Tĩnh”. Ngoài sắc lệnh triệu tập binh, các Thầy pháp còn thờ cả nhiều tướng: Tề thiên đại thánh, Na Tra… để thuận tiện cho việc điều binh dễ dàng.

    Những lễ vật cúng âm binh khá đơn giản gồm muối trắng, gạo, nổ, cháo hoa cho đến các lễ vật long trọng hơn như món mặn đủ thịt cá trái cây rau quả…

    Trước khi thỉnh âm binh, bàn thờ phải có đầy đủ: thuốc lá, rượu, nhang, đèn, trầu… Âm binh cũng có rất nhiều loại, phổ biến nhất vẫn là binh chiến sỹ, Đại càn, ngũ hổ… Tùy theo khả năng tu luyện mà thầy muốn chiêu dụ loại binh nào.

    Nội dung văn khấn cúng âm binh – chiêu mộ âm binh

    Bài chú gọi âm binh đơn giản dành cho việc chiêu binh Đại Càn: ” Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát (3l) – Vái ông Chánh Soái Đại Càn Phó Soái Đại Càn, Quốc gia Nam Hải – Chư vị âm binh – Binh thiên binh địa Binh tổ Binh thầy Binh mấy anh chiến sĩ, đạo lộ đường xá, anh chị phụ nữ, kẻ xiêu mồ người lạc mã về đây cảm ứng chứng minh theo thầy …..( làm công việc gì đó) … – Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát (3l) “

    Đối với các Thầy pháp, việc chiêu mộ âm binh rất phức tạp, trong tiếng trống chiêng, tiu khánh, các thầy đọc bài văn chiêu dụ:

    Hồn hỡi hồn

    Cô đơn cõi chết

    Không người thân thích

    Không có cơm ăn

    Đêm tối lang thang

    Bụng thèm miệng khát

    Áo cơ quần rách

    Vất vưởng về đâu?

    Hồn hãy mau mau

    Theo thầy chịu lệnh

    Không còn nhang lạnh

    Thầy cúng áo quần

    thầy cúng cơm canh

    thầy cho vàng bạc….

    Hồn hỡi hồn!

    Về nơi thầy không còn vất vưởng

    Về với thầy có bạn âm binh!

    11 Điều Tuyệt Đối Kiêng Kỵ Mùng 1-7 Cô Hồn Kẻo Hối Không Kịp

    --- Bài cũ hơn ---

  • Năm Nhuận Cúng Thôi Nôi Như Thế Nào Cho Đúng?
  • Cách Chuẩn Bị Mâm Cúng Tết Đoan Ngọ Đầy Đủ Và Chi Tiết Nhất
  • Sắm Lễ Cúng 49 Ngày Gồm Những Gì ?
  • Nghi Thức Lễ Cầu Siêu Cho Thai Nhi (Còn Trong 49 Ngày)
  • Vài Tư Liệu Về Lễ Cúng Cô Hồn 23 Tháng 5 Ngày Xưa
  • Phong Thủy Việt: Hóa Bà Khoa (Khoa Cúng Mụ)

    --- Bài mới hơn ---

  • Cúng Dường Xây Dựng Nhà Bếp Quảng Đức
  • Chương 110: Cùng Xây Bếp Lò
  • Nghi Thức Cúng Tạ Ơn Mụ Bà Trong Lễ Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai
  • Nghi Lễ Cúng Mụ Ngày Đầy Tháng Em Bé
  • Cúng Đầy Tháng Cho Bé Theo Lễ Cúng Mụ
  • Bản tọa nay công báo, Từ ngày hôm nay chính thức đăng bộ sách Bùa Chú Thực Dụng Tập 2.

    Bộ sách này đã được các pháp sư và chư vị đại lão Hòa Thượng thẩm thị.

    Trân trọng ghi nhận công đức của thầy Huyền Đạo Pháp Sư – Thích Giác Thành – Trụ trì chùa Linh Ứng (chùa Hói) Hải dương đã hỗ trợ Bản Tọa hoàn thành bộ sách này.

  • Giờ Quan sát là gì?

    Giờ Quan Sát là giờ sinh của trẻ, phạm một trong những giờ hung tinh. ví như phạm đẻ giờ “Dạ đề quan sát” thì trong 3 tháng 10 ngày đầu trẻ khóc không ngớt, Sách sẽ nói nõ cách tính và cách hóa giải.

    Đây là khoa cúng mụ bản hán trích trong bộ Tạp Tiếu mà Chúng bản tọa đã lược dịch và bổ sung.

  • Nhất thiết quan sát hung ương kim đương giải kết, khai giải ngũ thần ôn. phù chú chuyển pháp luân, âm dương ly cách biệt, thủy hỏa đoạn càn khôn, gia nội đồng khang thái, nam nữ thọ trường tồn.

    Tiêu Tai Giải ách thiên tôn.

    Duyên Thọ ích toán thiên tôn

    Đại đạo bất khả tư nghì công đức.

    Pháp sự cầm mâm gạo tiền xảy 3 lần rồi đọc bài kệ giải kết:

    Giải kết giải kết giải oan kết

    Giải liễu đa sinh oan trái nghiệp

    Tẩy tâm địch lư phát kiền thành

    kim đối án tiền cầu giải kết

    Giải kết giảii kết giải oan kết

    Giải liễu tiền sinh oan hòa nghiệp

    bách thiên vạn kiếp giải oán thù

    Vô lượng vô biến đắc giải thoát

    Án sĩ lâm bộ lâm diệt

    Ngô kim vị nhữ giải kim tra

    án cường trung cường cát trung cát

    ma ha hội lý nan thù luật

    nhât thiết oan gia ly ngã thân

    ma ha bát nhã ba la mật

    nam Mô giải oan kết bồ tát ma ha tát (3 biến)

    Đoạn lấy những đồng tiền mặt có chữ rồi đếm theo quy tắc : sinh – lão – bệnh – tử. nếu dư sinh lão thì được, nếu không thì phải chặt tiền lại. khi được sinh lão thì phải bỏ đồng tiền sinh lão đó vào giếng nước ăn. Số còn lại thì hắt ra ngã ba đường.

    sau đó vào tụng hồi hướng:

    Cúng hóa bà công đức thù thắng hạnh, vô biên thắng phúc giai hồi hướng. Phổ nguyện trầm mịch chư chúng sinh, tốc vãng vô lượng quang phật sái. Thập phương tam thế nhất thiết Phật, chư tôn bồ tát ma ha tát, ma ha bát nhã ba la mật, tứ sinh cửu hữu đồng đăng hoa tạng huyền môn bát nạn tam đồ cộng nhập tỳ lư tính hải.

    nam mô Sa Bà thế giới tam giới đạo sư tứ sinh từ phụ nhân thiên giáo chủ thiên bách ức hóa thân bản sư hòa thượng thích ca mâu ni phật ( 3 lần).

    Tự quy

    tự quy y Phật đượng nguyện chúng sinh thệ giải đại đạo phát vô lượng tâm.

    Tự quy y Pháp đương nguyện chúng sinh thâm nhập kinh tạng trí huệ như hải

    tự quy y T8ang đượng nguyện chúng sinh thống lý đại chúng nhất thiết vô ngại.

    hòa nam thánh chúng

    nguyện dĩ thử công đức

    phổ cập ư nhất thiết

    ngã đãng dữ chúng sinh

    giai cộng thành Phật đạo

    Xướng: Trai chủ kiền thành tạ lễ hóa bà 4 bái.

    Tiễn Đàn:

    Đàn tràng dĩ tất phụng tống chư vị hóa bà cập chư Phật thánh hồi quy.

    Tại Đông phương quy Đông phương

    tại tây phương quy Tây phương

    Tại nam phương quy nam phương

    tại bắc phương quy bắc phương

    tại trung ương quy trung ương

    tại thiên thượng thăng thiên thượng

    tại hạ địa hoàn địa linh

    Th1nh khứ lưu ân

    thần khứ lưu phúc

    Các xương thiên thu vạn vạn tuế.

    nam Mô Đăng vân lô bồ tát ma ha tát.

    tư thời đàn nghi cáo tất pháp sự chu viên, tượng đà sự thừa cận, phản ư tịch quang. Thánh cảnh long sa phượng liễn, tương huyên giá thiên cung.

    Đại chúng chí thành khấu đầu tiễn biệt.

  • --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng Ông Công Ông Táo Ở Đâu: Trong Bếp Hay Trên Bàn Thờ?
  • Xem Hướng Đặt Bàn Thờ Trong Nhà Và Cách Chọn Hướng Theo Tuổi Gia Chủ
  • Xem Vị Trí Và Hướng Bếp Theo Phong Thủy (Các Loại Bếp Ga
  • Có Nên Cúng Ông Công, Ông Táo Ở Nhà Bếp Hay Không?
  • Ông Táo Và Ngày Giỗ Tổ Nghề Bếp
  • Đọc Chương 13: Bữa Cúng Âm Binh

    --- Bài mới hơn ---

  • Phong Tục Tết Cổ Truyền: Những Điều Cần Biết Về Bàn Thờ Cúng Thần Tài
  • Lễ Cúng Căn 12 Tuổi Cho Bé Trai, Bé Gái Gồm Những Gì?
  • Lễ Cúng Căn Cho Bé 6 Tuổi Gồm Những Gì? Cho Chuẩn
  • Cúng Căn Cho Bé Trai Bé Gái 9 Tuổi Cần Chuẩn Bị Gồm Những Gì?
  • Dang So Cau An Cung Sao Giai Han
  • Phê ngồi lặt rau ở phía trước hiên nhà. Tư Càng từ trong đi ra, ngó qua một cái, hỏi ơ hờ:

    – Sao lại ngồi ngoài này lặt rau?

    Phê ngẩng vội lên, cười điệu đàng:

    – Em chờ anh!

    – Chi vậy?

    – Thầy Hai Tưng bữa nay cho mình lên cùng để tự tay bắt mạch cho anh, bốc thuốc.

    – Thuốc gì?

    – Thì… thì… anh biết là em rất muốn sanh con cho anh mà! – Phê cúi mặt, giả vờ ngượng nghịu khi nói về những thứ khiến Tư Càng phải liên tưởng đến những phút giây nóng bỏng cùng Phê.

    Tư Càng hấp môi, tính nói một câu thì ngay lúc mấy thằng nhỏ trong xóm khệ nệ bưng cái nồi lớn mà Phê đã biểu mấy đứa đem lên để trước lều thầy Hai Tưng như lời thầy biểu. Vừa thấy Tư Càng, mấy đứa nhỏ cúi thấp người, vẻ sợ sệt:

    – Ông Tư, bà Tư!

    Tư Càng quay ra, khẽ gật đầu với mấy đứa nhỏ. Ngần ngừ lát, mấy thằng nhìn nhau rồi khẽ khàng lên tiếng, vẫn với giọng điệu kiêng nể, dè chừng:

    – Thầy Hai Tưng biểu tụi con đem cái này về cho ông bà!

    – Ừ, thầy còn dặn gì nữa không? – Tư Càng nói, vẻ không mấy quan tâm.

    – Dạ có! – Thằng lớn nhất nhanh nhẩu.

    Tư Càng nhướng mày, chờ đợi. Thằng lớn nhất trong đám mấy thằng đang khệ nệ khiêng cái nồi to tổ bố nói, nhanh nhảu:

    – Thầy Hai nói, lễ này thầy cúng rồi, biểu tụi con đem về làm lộc cho cả làng, nhờ ông Tư nấu thêm mâm cơm nữa mời bà con ăn lấy phúc.

    – Bây khiêng vô trong này! – Tư Càng nói, quay mặt hướng về phía Phê, í ra hiệu bảo mấy đứa nhỏ để cái nồi vô chỗ gần Phê.

    Mấy thằng nhỏ đồng thanh dạ lớn rồi lại tiếp tục khiêng cái nồi rõ ràng rất nặng về phía Phê đang ngồi. Phê liếc lên, cố dò ý Tư Càng. Tư Càng nhìn mấy đứa nhỏ để nồi chỗ sát cạnh Phê, chậm rãi nói:

    – Em nấu nướng thêm ít món, mời bà con qua ăn.

    Phê gật lia lịa, vui mừng:

    – Dạ, em biết rồi!

    – Anh ra ngoài có chút chuyện.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Âm Binh Chuẩn Nhất
  • Năm Nhuận Cúng Thôi Nôi Như Thế Nào Cho Đúng?
  • Cách Chuẩn Bị Mâm Cúng Tết Đoan Ngọ Đầy Đủ Và Chi Tiết Nhất
  • Sắm Lễ Cúng 49 Ngày Gồm Những Gì ?
  • Nghi Thức Lễ Cầu Siêu Cho Thai Nhi (Còn Trong 49 Ngày)
  • Đọc Khoa Cúng Tổng Hợp

    --- Bài mới hơn ---

  • Ý Nghĩa Của Lễ Hiến Cúng
  • Quy Nhơn: Phật Tử Cải Táng Mộ Để Hiến Đất Cúng Chùa
  • Nghi Thức Hiến Cúng Vu Lan
  • Có Nên Khắc Tên Người Hiến Cúng Vào Tượng Phật, Kinh Sách Không?
  • Sớ Cúng Đáp Nguyện Lành Bệnh (Vô Thượng Y Vương)
  • tâm, khai phương chính lộ, gia dụ thần tướng, thổ địa linh quan.

    Duy nguyện bất vi sở thỉnh, tốc giáng lai lâm tiếp dẫn linh hôn thụ tư cúng dàng.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Thiên địa khôi phân, trần, ngũ phương chí tôn vị, âm dương giao hội, hình bát quái dĩ an bài, lệ thuộc trư tư, tinh cung thánh chúng.

    – Cung thỉnh ngũ phương ngũ đế hậu thổ hậu kỳ, đông phương Thanh đế thủ mộ thần quân, nam phương Xích đế thủ mộ thần quân, bắc phương Hắc đế thủ mộ thần quân, tam giới truy hồn sứ giả, ngũ đạo di phách quan quân, cập thanh long bạch hổ chu tước huyền vũ thần quân, nhị thập tứ sơn thần quân, thất thập nhị hầu thần quân, cửu cung bát quái thần quân, thủ hình thủ cốt thần quân. Đương phương thủ sứ, thổ địa chính thần nhất thiết uy linh, cập chư bộ chúng.

    Duy nguyện thần thông cảm ứng biến hóa uy linh giáng phó pháp duyên chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Linh hồn điểu điểu, sứ vô lai khứ chi kỳ, cửu phách du su linh hữu trọng quy chi nhật, phục vì tiếp triệu vong hồn (tên vong) chính hồn duy nguyện lục trần khiết tịnh nhất tính viên minh, giáng phó pháp duyên thụ tư cúng dàng.

    *Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn ký hạ Quang Lâm an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    – Thần đức tòng không lai giáng phó

    – Khoát nhiên tâm nguyệt thính gia đà

    – Tùy phương ứng hiện biến Quang minh

    – Nguyện dáng đàn duyên an vị tọa

    Án tra ma ha sa hạ (7 lần)

    An tọa chân ngôn tuyên dương dĩ kính, nhiếp thân bạc cúng phi nghi, tiên hiền thánh dĩ giám lâm, thứ tiến linh hồn nhi lạp thụ tín chủ kiến thành thượng hương phụng hiến.

    -Án phạ nhật la ma ha (7 lần)

    -Dĩ thử hương hoa nghiêm cúng dàng

    -Phu trần chà quả biểu tinh kiền

    -Kiền tương hữu soạn dữ tô đà

    -Phổ hiến vô biên linh sung túc

    (Chú biến thực chú cam lộ phổ cúng dàng) (3 lần)

    Nam mô phổ cúng dàng bồ tát ma ha tát (3 lần)

    Cái văn: Như lai hành hóa, hào quang biến chiếu ư tam thiên, bồ tát tu nhân, thệ nguyện thổ chu ư thế giới, ngưỡng chiêm công đức, tiến bạt vong linh, dụng tứ tuyền lộ dĩ siêu thăng trẩm tứ u hồn, nhi giải thoát. Kim vì vong (tên vong) chính hồn, lục căn bất tịnh tam nghiệp vi trừ, trượng thừa bí mật dĩ gia trì, cung vong từ bi tiếp dẫn, khể thủ kiền thành chí tâm sám hối.

    Bất giác chân như tính tùy duyên nhiễm nhược trần

    Tạo tội quảng vô biên chí tâm cầu sám hối

    Sám hối dĩ chí tâm quy mệnh lễ thường chủ Tam bảo

    Chí tâm phát nguyện.

    -Nguyện diệt oan khiên chư tội chướng

    -Nguyện sinh tinh tiến ngộ bồ đề

    -Nguyện viên trủng trí diệu lan lường

    -Nguyện hộ như lai chân bí mật

    Phát nguyện dĩ chi tâm quy mệnh lễ thường trụ tam bảo.

    -Đăng phụng hiến, cúng dàng đương sứ thổ địa thần linh, chiếu diệu ngũ phương, thông mộ trạch, phá chư u, ám triệt, quang minh, vong giả thảo siêu minh.

    Đại thánh phổ quang minh vương bồ tát

    -Cơ trầm, lặc tĩnh nguyệt tam canh

    -Mãn thù ngân đăng triệt dạ minh

    -Trản trản lưu quang băng bạch chú

    -Chi chi thổ hội sám kim tình

    -Lan cao viễn chiếu thông vô gián

    -Hạc diệm cao huy súc hữu tình

    -Nhâm thị bát phong suy bất diệt

    -Kim tương nhất điểm phá u minh

    Thiết dĩ từ bi đại nguyện phương tiện đa môn chuyển trú Phật chi tâm đăng tác quần sinh chi huệ, cư quang hàm, vạn trượng chiếu phá tam đồ, dục sung đảo chúc chi tân dực hộ cảm thông chi ý. Phục vỉ chính tiền (tên vong) chính hồn đăng thứ nhất thành phát tứ thập bát nguyện. Nguyện khai tam muội hỏa, nguyền liễu nhi thừa đăng, nguyệt hiến quang minh tràng. Nguyện trừ hôn cù quyên. Nguyên tiêu vạn kiếp du ma chi chược. Nguyện sả thiên sinh, khôi mộc chi trần, nguyện ly nghiệp cấu chi khiên. Nguyện thoát phiền não chi chương, nhất chân liễu ngộ, tư nhi tuyết điểm ư hồng lư, vạn kiếp tiêu trừ khoái nhược, vân thu ư bích hán, tuyên dương, bí ngữ. Diễn xướng huyền văn, trượng chúng hồng âm đồng thanh tán hiến.

    Cẩn trì thử đăng cúng dàng đông phương Thanh đế thủ mộ thần quan, dụng hiến minh đăng kiến thân sám tạ, phục nguyện cấn cúng mộc đức diệu đông dương, tả nhiễu Thanh long bao hướng dương vĩnh cố âm phần, tăng bát, địa, chuyển gia vạn đại phúc vô cương, đăng chúc dĩ kiền thành bái hiến.

    Cẩn trì thử đăng cúng dàng nam phương Xích đế thủ mộ thần quan, dụng hiến minh đăng kiền thân sám tạ, phục nguyện án tiền Chu tước, chiếu minh đường, chiều liệt tinh phong, cung diện sảng lục mã quý nhân phù ngoại, ức niên phát tích, quý vinh xương, đăng chúc dĩ nhiên kiền thành bái hiến.

    Cẩn trì thử đăng, cúng dàng thử đăng tây phương Bạch đế thủ mộ thần quan, dụng hiến minh đăng kiền thân sám tạ, phục nguyện đoài cung kim đức đối canh tân, bạch hổ trùng trùng nhiên hữu phần vĩnh bảo vong linh an vạn cổ, phúc lưu miêu duệ hưởng thiên xuân, đặng chúc dĩ nhiên kiền thành bái hiến.

    Cẩn trì thử đăng, cúng dàng trung ương hoàng đế thủ mộ thần quân, dụng hiến minh đăng kiền thân sám tạ, phục nguyện thái vi chính khí, hội thẩm toàn hoàng đạo chung cung vĩnh trấn, an kinh bá từ trừ đa phúc thọ nhi tôn đại đạt đĩnh tái hiền, đăng chúc dĩ nhiên kiền thân bái hiến.

    -Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng

    -Phổ thí pháp giới chu quần sinh

    -Nhược dã hương hoa phổ cúng dàng

    -Duy năng thành tựu Phật công đức

    Thượng lai sám tạ công đức vô ngần lương nhân khể thủ hòa nam tam tôn thánh chúng.

    KHOA LỄ TẠ PHẦN MỘ TẠ MỘ

    Hương phụng hiến, cúng dàng bồ tát thánh chúng, thổ mạch linh thần, lai lâm pháp tịch, phương nguyên bát quái, đắc trường duyên, tác phúc vĩnh thiên niên.

    + Thiết dĩ pháp duyên quang khải, tịnh cúng phu trần, lự bài biện chi thất nghiêm, khung vãng lai chi uế trược, giáo hữu tịnh vế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Nhất bát thanh hương thủy

    -Quán sái chư trần cấu

    -Kim cương lai hộ trì

    -Thậm nhiên thường thanh tịnh

    + Ám bắc đế cha chỉ ninh xá

    + Nam mô bộ bộ đế lị đá lị đát đá nga đá gia (3 lần)

    -Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính chúng đẳng kiền thành thượng hương nghinh thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh thập phương chủ phật linh nghiệm thần thông, tam phủ thánh hiền chư tư thánh chúng.

    Duy nguyện uy quang bất sả giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh thập phương chủ phật linh nghiệm thần thông, tam phủ thánh hiền chư tư thánh chúng.

    Duy nguyện uy quang bất sả giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Phục vì vong linh (tên vong là) sinh phao dương thế đầu chợ tư, hoặc di hiểu cảnh giao trì, hỉ tên tín chủ đẳng nhân vì bốc xuất, sở vị vong hồn, xuất chợ phần mộ, nhập tức tra tra, tỷ phần mộ bất an, tích kỳ tử tôn, nhân gia thiểu lợi, cẩn thử kim nguyệt, cát nhật, thỉnh mạnh tăng tựu vu phần mộ sứ tu thiết kỳ an xám tạ mộ phần pháp đàn nhất duyên nhi đan, kim tắc, pháp duyên dĩ biện, giáo hữu triệu thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    – Dĩ thử linh thanh thân triệu thỉnh.

    – Thỉnh chư hiền thánh tất văn chi,

    – Ngưỡng bằng tam bảo lực gia trì

    – Kim nhật kim thời lai giáng phó

    + Nam mô bộ bộ đế lị đá lị đát đá nga đá gia (3 lần)

    -Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính chúng đẳng kiền thành thượng hương nghinh thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Thập phương chủ phật linh nghiêm thần thông tam phủ thánh hiền chủ từ thánh chúng.

    Duy nguyện uy quang bất cả giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Phục vì vong linh (tên vong là) sinh phao dương thế đầu chơ tư, hoặc du thiểu cảnh giao trì, hoặc tại âm ti địa ngục, hoặc khuất đại chú tam năng hoặc cư đông tây nam bắc.

    Duy nguyện linh hồn bất tịnh phách do tồn giáng phó đàn duyên thụ tư cúng dàng.

    Thượng lai nghinh thỉnh ký hụ quang lâm giáo hữu an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Thánh đức tòng không lai giáng hạ

    -Địa kỳ bộ chúng hưởng hoa duyên

    -Trượng thừa phạt lực biểu tinh cần

    -Lai giáng đàn tràng an pháp tọa

    Án phụ nhật na ma ha (3 biến)

    Thượng lai an tọa chân ngôn tuyên đương dĩ kính giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng (chú biến thực, cam lệ thủy cúng dàng).

    -Vô lượng nhân duyên nhất thiết cúng

    -Phổ thí pháp giới chủ chúng sinh

    -Nhược dĩ hướng hoa phổ cúng dàng

    -Duy năng thành tựu phật công đức

    Nam mô phả cúng dàng bồ tát ma ha tát (3 lần)

    Cẩn tấu Việt Nam quốc …. tỉnh …. huyện (địa chỉ). Cẩn dĩ lễ vật cảm chiêu cáo vu. Thổ địa thần kỳ bản sứ vị tiền Nam man tả ước tiên sinh vị tiền. Nhị thập tứ hướng sơn thủy thần đẳng vị tiền. Đồng lai giám cách, bảo hộ vong linh táng tại sứ (chỗ chôn) kim cư thổ huyệt, siêu sinh tịnh độ.

    Cung duy thổ địa thần kỳ chất nghi vị đại, chủng phân vị thiên mạch, lại âm dương thăng giàng long hành hổ phục, tả hữu chu toàn, toàn hành tự cổ, bất dị mặc phi địa đạo chi tự nhiên, thái chúng gian khai, phục vọng vì hữu phạm trung tha chi cựu chí vu kim nhật, cận cư đối mác khi dĩ vận thiên, kim bằng toán suất điền hoàn dĩ cạnh long mạch cảm thiết trừ chuyên, cung trần lễ kính, nguyện hưởng tam bôi tứ chi phúc ngọc, phúc vọng.

    Đại đức tải trì hoàng vạn cổ, cảm tất thông cầu tất ứng nguyện nghi an, lạn nhi trừ, khang thái vĩnh hướng phúc vĩnh hưởng lộc định trường xuân (đọc sớ tụng bát nhã hồi hướng)

    Lễ tất

    BÀI KHẤN TẠ MỘ

    Duy năm tháng ngày. Tỉnh huyện thôn xóm, tên (tín chủ) cẩn dĩ hương đăng phẩm vật, chi nghi …. cung duy liệt vị tôn thần tọa tiền cảm chiêu cáo vu. Bản gia đông trù tư mệnh táo phủ thần quân, bản gia tiên sư, tên thánh, bản viên thổ công, bản đường ngũ tự, liệt vị tôn thần, mặc thùy chiếu giám, tích chi khang thái, nguyện tư xử bản đường, chư tiên linh, cập phụ vị thương vong.

    Phục vong đại đức tải phụ công thâm, bảo hựu tý vong linh yên ôn, gia nội bình an quân chiêm phúc khánh, thực tại tôn thần, âm phù chi lực dã. Kính dĩ thổ công thổ phù, tiền chu tước, hậu huyền vũ, tả thanh long, hữu bạch hổ, liệt vị chư thần đồng lai chứng giám. Gia đình chí thành bái tạ.

    ===o0o===

    KHOA LỄ ĐIỀN HOÀN ĐỊA MẠCH

    Trí tâm đính lễ, cửu thiên thượng đế, thánh chúng, cập chư tư minh vương chúa tể, địa vương thần kỳ, nhất tâm kỳ khẩn đảo, tận giáo ty, bảo an các sứ cộng thùy phúc, lý vĩnh dân, đại đức bản tôn Địa Tạng Vương bồ tát ma ha tát.

    -Khâm duy ngũ phương địa hoàng kỳ.

    -Thần trí khôi khôi bất khả ngôn

    -Lục biến cửu châu, huy tự chu,

    -Công bằng ngũ nhạc, chấn côn lưu,

    -Sơn xuyên sứ sứ hồi thiên chúng,

    -Phong thủy trùng trùng đáo hải môn.

    -Ngã đẳng thiền thành cung kính lễ.

    -Hoàng thùy phúc lộc Vĩnh trường tồn.

    Thiết dĩ pháp duyên khải thuyết cung nghinh, hiền thánh dĩ lai lâm, địa trạch an bài, thảo đăng yên phân nhi thủy thích, tu bằng pháp thủy, quán sái hương duyên, phù thủy giả, phái xuất khê tào, nguyên lưu vạn lý, đông tây trạch thủy, đắc lợi lạc, phương ngung đại thiểu chiêm nhu, các các ư sứ sứ, giáo hữu tịnh uế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Hiệu hiệu kim ba hàm ngọc trản,

    -Phi phi bạch lộ tán quỳnh tương,

    -Kim bằng bí ngữ lực gia trì

    -Biến sái đàn tràng tất thanh tịnh,

    -Án bắc đế tra, thiên thần lana, địa tra sa hạ (7 lần)

    Thiết dĩ, hồng mong vĩ phán, bàn cổ sơ khai, định tam tài tạo hóa chí công, chu toàn ngũ thể, bẩm nhất khí huyền linh chi diệu, la liệt vạn phương, thế giới tự nhiên, các định dĩ di thế hữu thường tuyên, bất nhi chú sái ư kim niên, nguyệt nhật thời, hoặc kiến hoặc doanh, sư kình động địa lũy thế vu kim, khủng nhân sở phạm, dục miễn an toàn phong thổ, cung tạ bồi hoàn, nhương kỳ khẩn đảo thần công, cánh kỳ ư bảo hiệu.

    Cung văn giới hương định hương giữ tuệ hương. Giải thoát giải thoát chi kiến hương, quang minh vân đài biến pháp giới, phụng hiến gia trì lực, tín niệm, tín thành tựu, lực hàm dong, mãn túc ư trần thiểu, dĩ thử bảo hương, phổ đòng cúng dàng, lục tư tại, ngũ nhân chủ chi, đại thánh đại từ, U minh giáo chủ bản tôn Địa Tạng Vương bồ tát, bảo hương cúng dàng, ngũ phương ngũ đế, hậu thổ nguyên nhân, ngũ nhạc ngũ thiên thánh đế quân, đương phương địa Thổ địa Thổ phù Thần kỳ, nhị thập tứ khí thần quan, nhị thập tứ sơn địa mạch thần quan, nhị thập tứ hướng địa mạch thần quan, Thanh Long, Bạch Hổ, Thổ Bá, Thổ Hầu, Thổ Mãnh, Thổ Trọng thần quan, Thổ Phụ, Thổ Mẫu. Thổ Lương Thổ Gia thần quan, Thổ Tử Thổ Tôn Thổ Khảm Thổ Khôn thần quan, Thổ Kỳ ngũ phương bát quái, chư thần gia quyên thuộc kim niên hành khiển – chí đức tôn thần, đương cảnh thành hoàng, bản thổ đại vương, nhất thiết uy linh, chư tư bộ chúng.

    + Cẩn tấu Việt Nam quốc (nói ngày tháng năm tên tuổi tín chủ tên là gì). Kim bằng tốc xuất, sở bị địa kỳ, địa mạch chi chung, dục miễn an linh, cung trần lễ tạ. Thủ kim nguyệt cát nhật, kiền thỉnh pháp sư tựu vu gia sứ. Tu thuyết lễ hoàn địa mạch, pháp đàn nhất duyên nhi tán, cung y khoa giáo pháp sự tuyên hành, ngưỡng vọng thách đức dĩ lai lâm, biểu hương chuyền nhi đạt tím, giáo hữu nhiên hương chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Dĩ thư Linh thanh thần triệu thỉnh

    -Thổ thần địa mạch nguyện Văn chi

    -Ngưỡng bằng tam bảo lực gia trì

    -Nguyện tại kim thời lai giáng phó.

    Nam mô bộ bộ đế ly đá ly đất đá nga đá da (7 lần)

    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương di kinh chúng đẳng kiền thành kiền thân bái thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh: Chu toàn ngũ nhạc, thành duy vạn vật cho cơ, biến lịch chư tư, thiện sát nhất thời chi sự.

    – Duy nguyện ngũ phương ngũ đế, hau thổ nguyên quân, ngũ nhạc thượng thiên thánh đế, phổ thí uy đức, đại bá âm quang, giáng phó đạo tràng chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Uy thừa thượng đế. Vận danh thái chi hành Niên, chức trưởng nhân gian, sát tai Tường phụng sự, cung duy Đương niên thái tuế, mỗ vương hành khiển. Chí đức tôn thần, đương cảnh thành hoàng lý vực chân quân nhất thiết đẳng chư bộ chúng.

    Duy nguyện sâm sâm vũ chí, tế tế phong lai, giáng phó hương duyên chứng minh công đức hương hoa thỉnh.

    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính an tọa chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Thánh chúng tòng không lai giáng hạ

    -Khoát nhiên tâm nguyệt thích gia đà

    -Tùy phương ứng hiện biến quang minh

    -Nguyện giáng hương duyên an vị tọa

    Án tra ma la sa ha (7 lần)

    *Phục vọng thánh hiền tuy viến, phàm hữu cảm dĩ giai thông, u hiển nhược thù, cố hà cầu nhi tất ứng, nguyện giám đàn thành chi khẩn. Thiểu thân bạc cung chi, nghi chúng đẳng kiền thành, thượng hương phụng hiển. Giáo hữu biến thực chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    (Chú biến thực phổ cúng dàng cam lộ thủy)

    *Cung duy tôn thần lân mẫm, hoàng thủy bảo dưỡng chi ân, tỷ khổn canh hoàng tại nhượng cầu chí khẩn, tư bằng thánh đức, tuyên diễn chân ngôn, ngưỡng hồng đạt dực, phủ nguyện, chứng minh ư vi diểu, dục sử phương ngung chi tĩnh, khu ương diệt chi tai hung, cánh kỳ nhân vật bình an, thần minh bảo hựu, thổ phủ hưng long. Địa mạch phong đẳng, cánh bình phục, toàn an chi nghĩa, sơn xuyên chung thấu, ích tướng sinh hàm lợi, chi nguyện âm âm giao thái, chi kỳ. Tứ thời long long hồi hoàn thiện, thu vĩnh ấm, kim thời lễ tạ sở hữu sở văn cẩn đương tuyên đọc.

    (Đọc sớ xong tụng bát nhã hồi hướng)

    Thượng lai văn sớ tuyên đọc dĩ chu. Sớ đối đàn tiền phó lô thiêu hóa.

    + Kim hữu thổ sinh khí thổ phù hiểu hàm thi trung phật tiền, tam chi hộ thần linh thổ đồng, tam chi thủy hựu trữ đãng đăng tô trà, đăng bỉ ngũ đắc dĩ tướng thông, tu luyện kim khí thành linh khí. Bồi hoàn vi tân, cựu tinh, duy nguyện, hoa cái sơn thần, thổ địa đẳng thần tu tai báo ứng cấp cấp như luật lệnh.

    -Đông phương già la, thanh tướng Thái Ất Tường Sinh. Điền hoàn thổ pháp, tróc quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

    -Nam phương già la, Xích tướng Bá Thiện La. Điền hoàn thổ pháp phục quỷ diệt hình cấp cấp sa hạ.

    -Tây phương già la, Bạch Sà Thiên Sắc. Khu thổ Điền hoàn thổ pháp phục quỷ diệt hình cấp cấp như luật lệnh.

    -Bắc phương già la, Lý Nghĩa Thái tướng quân. Điền hoàn thổ pháp phục quỷ diệt hình cấp cấp như luật lệnh.

    -Trung ương gia la thiền, Khánh Kim Thân. Điền hoàn thổ pháp, phục quỷ diệt hình cấp cấp da hạ.

    Nam mô tiêu tai giáng kết tường bồ tát ma ha tát. (3 lần)

    ===o0o===

    KHOA CÚNG THÁNH MẪU

    Hương phụng hiến cúng dàng thập phương, chư phật Quan Âm bồ tát, tứ phủ Vạn linh chư vị thánh mẫu công chúa, vị tiền đệ tử kiền tương hương phụng hiến, ngưỡng kỳ uy đức giáng hương duyên, tiêu tai giải ách lợi nhân thiên tích phúc thọ thiên niên.

    Nam mô hương vân cái bồ tát ma ha tát (7 lần)

    Thiết dĩ pháp duyên dĩ biện dụng bằng tinh khiết dĩ trang nghiêm, thành ý tinh kiền dục đại thập phương nhi giám cách. Bằng tư pháp thủy quán sái điện đường, tu trừ phiền não chuyển thanh lương, tảo đang yêu phân nghiêm tĩnh điện. Tịnh vế chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Bích ngọc uyển trung hàm tố nguyệt.

    -Lục dương chi thượng tán trân châu.

    -Kim tương nhất chích sái điện đường.

    -Cấu uế đàn Tất Thanh Tịnh.

    Án bắc đế tra thiên thần la la địa tra sa hạ (3 lần)

    Nam mô Ly Cấu Địa bồ tát ma ha tát (3 lần)

    + Thiết dĩ sắc thân cụ túc bản cư dục giới chi chung, chân tính thường tồn tích tại diệm phù chi nội. Cung thỉnh, tinh linh đệ nhất thần đức vô song, thiên phủ thiên tiên địa phủ địa tiên, thủy phủ thủy tiên, tam tòa thánh mẫu chư vị công chúa, liệt vị anh linh thị tòng các bộ, chư vị linh quan, tả hữu phân ban tiền hậu hoàn liệt, trượng thử bảo hương, phổ đồng cúng dàng.

    Cẩn tấu vì Việt Nam … tỉnh … huyện … xã … thôn … (Tên tín chủ đẳng) Kim nguyệt cát nhật, kính thiết lễ đảo, vạn linh, bảo mệnh duyên sinh sinh kỳ an, gia nội, pháp đàn. Nhất duyên, chu viên nhi tán. Nguyện phù bảo ấu dĩ bình an thứ sử môn nhi cát khánh, phục nguyện thiên y sứ giả hộ trì, khí dĩ trường tồn, an lạc tạng vương tỏa tà phong nhi viễn tống, giáo hữu phụng thỉnh chân ngôn cẩn đương trì tụng.

    -Song bạc vân chu phù liễn hạc

    -Phục ngư hải thượng giá tiên lai

    -Nghi chuyển động đạt biểu tinh kiên

    -Giáng phó pháp duyên an pháp tọa

    Nam mô bộ bộ đế lý giá lỵ đá lỵ đát đá nga đá gia (7 lần)

    Thượng lai triệu thỉnh chân ngôn tuyên dương dĩ kính túng đẳng kiền thành cẩn đương nghinh thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Thủ trì dương liễu, tương hiển tên hoa, biểu biểu từ dung càn khôn bất khả, sứ đương lỳ tại, tiêm chiêm tuệ giác, nhật nguyệt vô dĩ thử kỳ quan tử trúc ơn trung. Ngọc bội kim hoàn nhi tồi xám, liên hoa tòa tượng, y quan tố phục dĩ trang nghiêm. Cung thỉnh Nam Hải trương sơn Bạch Y Quán Thế Âm bồ tát. Tịnh cập tả thiện tài âu long lữ bồ tát.

    Duy nguyện từ tâm tế khổ giáng phó Điện đường chính minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Di la hóa cảnh đản giáng ư cực tịnh bang tống ngự huyện đô thủy cung, ư ngọc kinh sơn lượng thí nhân bá đức đại đạo hiếu sinh.

    Cung thỉnh thiên phủ chí tôn, hiệu thiên kim quyết Ngọc hoàng Huyền Cung cao thượng đế ngọc bệ hạ, thái thượng tam nguyện tam phẩm tam quan đại đế nhật nguyệt nhị cung, vi đại đế. Nam Tào Bắc Đẩu nhị đế thiên, lục thập ngũ chiều tinh quân, chính diệu đại tướng tinh, đại tiên thủy phủ phù cam lâm đại đế tam đầu cửu vĩ bát hải long vương phả tam tứ phủ công đồng, thị tòng bộ chúng.

    Duy nguyện quang bất xả cảm cách hữu tình quang giáng lên đường chứng minh công đức. Nhang hoa thỉnh.

    *Nhất tâm phụng thỉnh hoàng thiên diễn phái ngọc diệp quang, cư thượng giới chí tiên cung, tác nhân gian chi chúa tể. Cung thỉnh đệ nhất thiên tiên cửu trùng thiên thanh công chúa. Lục cung vương mẫu công chúa ngọc bệ hạ.

    Duy nguyện long xa dĩ giá bảo cái khai chương quang sang điện đường chứng minh công đức.

    *Nhất tâm phụng thỉnh. Càn khôn vận tạo ly khảm giao tinh nhân lập nghĩa hưng thiên bản. Giáng sinh lê thị ấp cư thái địa linh, đĩnh xuất trần gia trụ thế hưởng tam thập tuế dư, giá phu định phụ, thập ngũ kết hôn, giao quang quán nguyệt, diện đối, diện tiếp trúc tiếp mai, đăn ước bách niên, nhỡn cách, nhỡn hề, hề loan hề phượng như sắt như cầm, nam nữ giao hoan, nghi gia nghi thất, tựa nan tự huệ, dị kỳ tường thuy, túc túc mục đoan trang, nãi trí nãi phương, công tắc yêu kiều thần nữ, viết duệ viết trí xưng vi chúa tể Việt Nam, cung thỉnh. Đệ nhị địa tiên thánh mẫu! Quỳnh hoa dung Liễu Hạnh công chúa, tặng phong chế thắng hòa diện đại vương, tái cấp gia ban mã vàng bồ tát, tịnh cập địa tiên tùy tòng bộ chúng.

    Duy nguyện thừa loan dư chi tập chí, đằng hạc giá dĩ lai lâm thỉnh giáng điện đường chứng minh công đức. Nhang hoa thỉnh.

    Nhất tâm phụng thỉnh động đinh thủy nữ đệ nhất long cung hiển hiện hoàng ân, khôi khôi đại đức, biến hình biến tướng, phàm trần nhỡn nhục hạn chi, vi nữ vi nam, ngụ hạ dương gian vãng hiện. Cầu chi tất ứng, cảm dĩ toại thông, cải họa vi tướng, biến tai, tác phúc, đức chi hải ngoại bất ba bất lăng. Thử độ chung viết yết viết thanh tích phúc vinh linh, bảo gia môn hưng vượng. Cung thỉnh! Đệ tam thủy tiên, đòng chung bạch ngọc thủy tỉnh Xích Lân Nữ công chúa tịnh cập tùy tùng bộ chúng.

    Duy nguyện anh linh tuấn tú, hiển hiện chung linh thu ba đào thấu niệm lôi oanh ly dũng

    --- Bài cũ hơn ---

  • Khoa Cúng Tứ Phủ, Hội Đồng Trình Đồng Tiễn Căn
  • Cúng Hoa Quả Giả Trên Bàn Thờ Có Mang Tội? Phật Có Chứng Cho Không?
  • Dùng Hoa Quả Giả Chưng Cúng Phật Có Mang Tội Không?
  • Cúng Ông Công Ông Táo Cần Lưu Ý Gì Để Tránh Mất Tài Lộc?
  • Chị Em Thi Nhau Đặt Cá Chép ‘giả’ Cúng Ông Công Ông Táo
  • Sách Cúng Tạp Tiếu Chư Khoa Song Ngữ + Thủy Lục Chư Khoa

    --- Bài mới hơn ---

  • Cúng Rằm Tháng 8 Ngày Nào
  • 3 Lễ Cúng Cực Quan Trọng Cần Phải Có Trong Tháng Chạp
  • Kinh Doanh Gì Trong Tháng Cô Hồn Để Tiền Về Nặng Túi Mà Ít Vốn
  • Cúng Rằm Vào Ngày 14 Hay 15 Tốt Hơn Theo Đúng Phong Tục Việt Nam
  • Thời Điểm Nào Nên Cúng Rằm Tháng 7?
  • Sách cúng TẠP TIẾU CHƯ KHOA SONG NGỮ

    (CHỮ IN CỰC KÌ SẮC NÉT)

    Bộ sách cúng chữ Hán, có phiên âm Việt gồm 5 tập 60 khoa cúng, khá đầy đủ dùng cho các thầy chùa, pháp sư đi cúng.

    Tạp Tiếu Chư Khoa ( Song Ngữ )

    Tập 1 :

    Thỉnh phật giản khoa

    Lễ đảo thiên thời khoa

    Lễ kỳ thiên khoa

    Lễ nhương tinh khoa

    Lễ nam tào bắc đẩu khoa

    Đương niên đương cảnh khoa

    Nghinh triệu thành hoàng khoa

    Sám tạ thành hoàng khoa

    Lễ sám tiên sư khoa

    Lễ vô thường khoa

    Cúng thí thực cô hồn khoa

    Tập 2 :

    Lễ cửu trùng công chúa khoa

    Cúng sùng sơn thần tiên

    Cúng bán thiên công chúa

    Lục cung phụ chẩn đậu

    Lễ trưởng minh y

    Thỉnh phật bảo đồng bảo thai

    Lê hoàng tuyền thục mệnh

    Lễ giải oan thưởng mệnh

    Lễ thần nông

    Thỉnh phật trừ ôn nghi

    Lễ sám thổ công

    Lễ trần triều

    Tập 3 :

    Thỉnh phật quan âm cứu bệnh

    Sám tạ long thần

    Di cung hoán số

    Lễ an bản mệnh

    Lễ tam phủ thục mệnh

    Thiên đế bảo đồng khoa

    Lễ thiên đài

    Thỉnh thánh không lộ

    Phần sài khánh trạch

    An trấn cấm đàn kết giới

    An trấn hoả đàn

    Cửu ngưu sát thổ

    Tập 4 :

    Lễ tống hoả tai

    Lễ bạch hổ giải tứ cửu hạn

    Lễ thiên cẩu

    Cắt đoạn trầm phù cửu tỉnh

    Lễ cắt đoạn thông hành

    Lễ sám viện thiên tiên công chúa

    Lễ giải quan sát

    Lễ tán đăng ôn nghi

    Lễ thiết thực ôn bộ

    Lễ sám táo quân khoa

    Tập 5 :

    Chư thần thông dụng khoa

    Động đình thuỷ tộc khoa

    Hà bá triệu hồn khoa

    Lôi công chúa tích lịch

    Sơn tinh mộc thụ

    An mạch hoàn thổ

    Chiêu hồn khoa

    Sám tạ phần mộ

    Giải ác mộng khoa

    Hiến hoá bà

    Tam phủ thục án

    Tam phủ đối khám

    Sách cúng THỦY LỤC SONG NGỮ

    (CHỮ IN CỰC KÌ SẮC NÉT)

    Bộ sách cúng chữ Hán, có phiên âm Việt gồm 6 tập 27 khoa cúng, khá đầy đủ dùng cho các thầy chùa, pháp sư đi cúng.

    Tập 1 :

    – Nghinh sư duyệt định khoa

    – Dự Tiếp Linh Khoa

    – Chuyển Luân

    – Cấp Thủy Khoa

    – Tịnh Trù Khoa

    – Kiên Đàn Giải Uế Khoa

    Tập 2 :

    – Diễn Bảng Nghi

    – Phát Tấu Nghi

    – Cúng Tài Khoa

    – Thỉnh Kinh Khoa

    – Thụ Phan Khoa

    – Thỉnh Thánh Không Lộ Khoa

    Tập 3 :

    – Thỉnh Phật Khoa

    – Thập Cúng Nghi

    – Triệu Linh

    – Chúc Thực Khoa

    Tập 4 :

    – Lễ Thập Điện Khoa

    – Thỉnh Mục Liên Khoa

    – Thỉnh Địa Tạng Khoa

    – Phá Ngục Khoa

    – Huyết Hồ

    Tập 5 :

    – Thỉnh Xá Khoa

    – Phóng Xá Khoa

    – Khai Phương Khoa

    – Phóng Sinh Khoa

    – Phóng Đăng Khoa

    – Giải Kết Khoa

    Tập 6

    Mông Sơn Khoa

    Chư vị có nhu cầu vui lòng inbox hoặc LH SĐT 0972676252

    Nguồn: https://alancarlsonmd.com

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Cấp Sắc Của Người Sán Dìu
  • Bộ Đồ Thờ Cúng Gồm Những Gì? Ý Nghĩa Và Cách Sắp Xếp
  • Top 5 Cửa Hàng Văn Hóa Phẩm Phật Giáo Uy Tín Giá Tốt Tại Tp.hcm.
  • Khoa Cúng Phật Thánh Tôn Thần Tổng Hợp Tiếng Việt
  • Vì Sao Lại Đặt Một Bát Cơm, Một Quả Trứng Khi Cúng Giỗ?
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100