【#1】Văn Khấn Ban Đức Ông Ở Chùa

Đức Ông được tạc tượng và thờ tự trong tất cả các chùa viện Phật giáo ở Việt Nam, thường được Phật tử và tín chủ cầu xin chuyện công danh, tiền bạc, con cái, v.v… Vậy Đức Ông là ai? Đức Ông sống cùng thời với Đức Phật lịch sử của chúng ta, hiệu là Cấp Cô Độc, tức là chu cấp cho hết thảy những người cô đơn, nghèo khổ, bệnh tật.Về góc độ lịch sử, Ngài là vị thí chủ lớn nhất đối với Đức Phật và Tăng đoàn. Ngài từng phủ khắp khu vườn của thái tử Kì Xà Đà bằng vàng để thái tử đồng ý nhượng lại khu vườn để xây dựng nơi chốn cho Phật và Tăng đoàn có chỗ tịnh tu. Đối với Phật Pháp, Ngài có công lớn hộ pháp và truyền bá chính pháp.

Về góc độ thần thông, Ngài là đại hộ pháp của Phật Môn. Ngài hiện ở đời cũng do trách nhiệm này nên Ngài có công năng thấy hết mọi kho tàng, tài bảo trên thế gian, không cầu cũng giàu có, phong túc không ai bằng. Tài bảo đó Ngài dùng cúng dường Tam Bảo, bố thí cho kẻ cùng khốn, nên ở Ngài đầy đủ hạnh Phổ Hiền, đức Từ Bi.

Xét về góc độ nào thì Đức Ông cũng là nhân vật có công lớn lao với Phật Pháp, ở hàng cư sĩ mà hộ trì chính pháp, đầy đủ hạnh Từ, Bi, Hỉ, Xả, tế độ quần manh. Do đó, ban Đức Ông luôn được đặt bên tay trái của ban Tam Bảo (tay phải là ban Thánh Hiền), chủ ý rằng hoằng pháp là thánh hiền, hộ pháp là hàng cư sĩ tại gia. Khi vào lễ chùa, ta cũng vào từ cửa tay trái, tới ban Đức Ông lễ trước vì Ngài có công xây chùa, tạc tượng. Nếu quá túng thiếu (tiền bạc, tình cảm, con cái, v.v…) cũng có thể tới cửa Đức Ông kêu cầu. Với hạnh Từ Bi, Ngài sẽ tùy duyên toại nguyện cho chúng sinh.

Theo phong tục cổ truyền, trong các ngày rằm, mồng một, ngày lễ Phật giáo, Tết nguyên đán, hoặc những ngày gia đình có việc hệ trọng, người Việt thường đến chùa lễ Phật, thành tâm cầu khấn hồng ân chư Phật, chư đại Bồ Tát, Hiền Thánh Tăng gia hộ cho bản thân và gia đình mạnh khoẻ, tai qua nạn khỏi, hạn ách tiêu trừ, gia đình hoà thuận, thế giới hoà bình, chúng sinh an lạc v.v. Tuy nhiên, việc sửa soạn đi lễ chùa, hoặc sắm lễ vật để đi lễ chùa, người đi lễ cần phải biết những quy định căn bản của nhà chùa mà người hành lễ phải tuân thủ.

1. Lưu ý

– Đến dâng hương tại các chùa chỉ được sắm các lễ chay: hương, hoa tươi, quả chín, oản phẩm, xôi chè… không được sắm sửa lễ mặn chư cỗ tam sinh (trâu, dê, lợn), thịt mồi, gà, giò, chả…

– Việc sắm sửa lễ mặn chỉ có thể được chấp nhận nếu như trong khu vực chùa có thờ tự các vị Thánh, Mẫu và chỉ dâng ở đó mà thôi. Tuyệt đối không được dâng đặt lễ mặn ở khu vực Phật điện (chính diện), tức là nơi thờ tự chính của ngôi chùa. Trên hương án của chính điện chỉ được dâng đặt lễ chay, tịnh. Lễ mặn (nhưng thường chỉ đơn giản: gà, giò, chả, rượu, trầu cau…) cũng thường được đặt tại ban thờ hay điện thờ (nếu xây riêng) của Đức Ông – Vị thần cai quản toàn bộ công việc của một ngôi chùa.

– Không nên sắm sửa vàng mã, tiền âm phủ để dâng cúng Phật tại chùa. Nếu có sửa lễ này thì thí chủ đặt ở bàn thờ Thần Linh, Thánh Mẫu hay ở bàn thờ Đức Ông.

– Tiền giấy âm phủ hay hàng mã kiêng đặt ở ban thờ Phật, Bồ Tát. Tiền thật cũng không nên đặt lên hương án của chính điện, mà nên bỏ vào hòm công đức.

– Hoa tươi lễ Phật là hoa sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu… không dùng các loại hoa tạp, hoa dại…

2. Thứ tự hành lễ ở Chùa cần theo thứ tự như sau:

1. Đặt lễ vật: Thắp hương và làm lễ ban thờ Đức Ông trước.

2. Sau khi đặt lễ ở ban Đức Ông xong, đặt lễ lên hương án của chính điện, thắp đèn nhang.

3. Sau khi đặt lễ chính điện xong thì đi thắp hương ở tất cả các ban thờ khác của nhà Bái Đường. Khi thắp hương lên đều có 3 lễ hay 5 lễ. Nếu chùa nào có điện thờ Mẫu, Tứ Phủ thì đến đó đặt lễ, dâng hương cầu theo ý nguyện.

4. Cuối cùng thì lễ ở nhà thờ Tổ (nhà Hậu)

5. Cuối buổi lễ, sau khi đã lễ tạ để hạ lễ thì nên đến nhà trai giới hay phòng tiếp khách để thăm hỏi các vị sư, tăng trụ trì và có thể tuỳ tâm công đức.

3. Văn khấn Ban Đức Ông

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Kính lạy Đức Ông Tu Đạt Tôn Giả, Thập Bát Long Thần, Già Lam Chân Tể.

Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm …..

Tín chủ con là ……………………………………

Ngụ tại ……………………………………………..

Cùng cả gia đình thân tới cửa Chùa …………………trước Ban Đức Ông, thành tâm kính lễ, hiến dâng phẩm vật, kim ngân tịnh tài. Chúng con tâu lên Ngài Tu Đạt Tôn Giả từ cảnh trời cao soi xét.

Chúng con kính tâu lên Ngài Già Lam Chân Tể cai quản trong nội tự cùng các Thánh Chúng trong cảnh nhà Chùa.

Thiết nghĩ: Chúng con sinh nơi trần tục, nhiều sự lỗi lầm, hôm nay tỏ lòng thành kính, cúi xin Đức Ông thể đức hiếu sinh, rủ lòng tế độ che chở cho chúng con, tiêu trừ bệnh tật tai ương, vui hưởng lộc tài may mắn, cầu gì cũng được, nguyện gì cũng thành.

Dãi tấm lòng thành, cúi xin bái thỉnh.

Cẩn nguyện!

【#2】Sắm Lễ Hàn Long Mạch Thế Nào? Hướng Dẫn Văn Khấn Bồi Hoàn Địa Mạch

Bồi hoàn địa mạch, hàn long mạch là gì? Lễ bồi hoàn địa mạch hay hàn long mạch, hồi hoàn địa mạch, điền hoàn địa mạch là cách mà ông bà xưa nay sử dụng để giải trừ tai họa vận xui, điềm xấu khi có đụng chạm tới đất đai làm ảnh hưởng tới Long mạnh. Điều xấu nhẹ thì mất của, nặng thì mất mạng, gia đình, của cải ly tán.

Do vậy, gia chủ sẽ phải xem ngày mạch điền là gì để sắm lễ cúng bồi hoàn địa mạch, hàn Long mạch do bị đụng chạm vào.

Long mạch là gì? Long là rồng, mạch là huyết quản nơi để máu trong cơ thể lưu thông. Trong phong thủy thì long mạch là địa mạch là một khái niệm tâm linh nói về sự mạnh mẽ nhưng mềm mại, thoát ẩn thoát hiện như rồng.Khi mua đất, xây nhà cần phải coi hướng mạch rồng thật cẩn thận.

Do đó, long mạch là những khí lành được tích tụ tại một điểm và điểm đó có năng lượng tốt sẽ cao hơn các nơi khác. Tuy nhiên, long mạch có nhiều loại và có tốt, có xấu. Bởi vậy, khi có xây, đào đắp sẽ ảnh hưởng tới Long mạch hay nói các khác là động Long mạnh và thậm chí là đứt long mạch, theo quan niệm thì đó là điều vô cùng xấu, cần phải giải.

Có 2 trường hợp được xem là động Long mạnh đó là:

Động Long mạch do tác động của con người

Long mạch được cai quản bảo vệ bởi một vị thần linh với danh hiệu là Quan Đương Xứ Thổ Địa Chính Thần. Long mạch càng lớn thì năng lực thần thông của vị thần cai quản long mạnh này càng cao và nếu động thì hậu họa sẽ càng đáng sợ.

Tuy nhiên, không phải ai cũng biết nơi đó có Long mạch hay không để tránh đụng phải nên thường để phòng tránh nếu gia chủ có việc xây cất, đụng đào đất đai với độ sâu xuống đất hoặc nhà bên cạnh đào sát địa hình đất nhà bạn khiến phá vỡ địa hình đất tự nhiên sẽ được coi là phá vỡ Long mạch.

Trường hợp này sẽ làm sớ, lễ điền hoàn long mạch với lễ vật và bài khấn hàn long mạch để xin cầu bình an, xá tội từ Quan Đương Xứ Thổ Địa Chính Thần để bồi hoàn địa mạch.

Động Long mạnh do thế lực yêu ma hoành hành

Trường hợp này về mặt tâm linh người ta cho rằng vị quan Thổ địa, Quan Đương Xứ Thổ Địa Chính Thần nơi đây không khống chế được yêu quỷ nên nhà hay xảy ra chuyện dù cho không xây cất, đào đụng tới đất đai.

Do đó, khi gia đình lục đục gặp chuyện không may sau khi đào đất hoặc không đào nhưng hay ốm đau, bệnh tật không rõ nguyên nhân thì thường sẽ làm lễ điền hoàn địa mạch để mong được đại xá, xui đủi vận đen.

Như vậy, ngoài việc cúng động thổ hoặc cúng sửa nhà trước khi xây dựng hay tạ đất thì gia chủ cũng nên làm lễ bồi hoàn long mạch để cầu xin bảo trợ, tránh điều không may. Cách làm lễ bồi hoàn địa mạch sẽ cần phải sắm lễ bồi hoàn địa mạch hoặc lập khoa lễ điền hoàn địa mạch theo từng trường hợp với đầy đủ các thủ tục bồi hoàn địa mạch mong gia đình yên ổn, có đất lành để ở.

Sắm lễ bồi hoàn địa mạch chu đáo và đầy đủ

Lễ vật cúng lễ bồi hoàn địa mạch

Muốn cúng hồi hoàn địa mạch sẽ cần phải sắm lễ và thực hiện đầy đủ các nghi thức, văn khấn hàn long mạch, cúng long mạch chu đáo. Đồ lễ bồi hoàn địa mạch gồm những gì? Sắm lễ bồi hoàn địa mạch sẽ cần chuẩn bị đầy đủ không thể thiếu bất cứ một lễ vật nào sau đây:

– Nặn Thần Quy: Dùng tam giang thủy (nước 3 con sông) trộn với đất để nặn thành hình Thần quy. Sau đó cho Kim và chỉ ngũ sắc vào trong mình Thần Quy để được Ngũ Linh Thổ. Hoặc cầu kỳ hơn thì lễ vật cúng bồi hoàn địa mạch sẽ làm như sau: lấy nước 3 con sông nấu lên, cho vào đó chu sa (đất sét đỏ) và đợi nước vang hàn long mạch nguội để tạo thành hình Thần Quy (Thần Rùa). Sau đó ghi chú vào đó 2 chữ Án Lam (Úm Lam) dâng cúng trong lễ cúng hàn long mạch.

– Chuẩn bị thêm 5 loại đậu với (5 màu), 5 loại hoa (5 màu) và 5 cờ sắc trong đó các loại phải có đủ 5 màu tượng trưng cho Ngũ hành: xanh (mộc) vàng (Thổ), đỏ (Hỏa), trắng (Kim), đen hoặc xanh nước biển (Thủy), 5 loại đất linh, kim chỉ ngũ sắc ( kim chỉ ngũ sắc để làm gì? chỉ ngũ sắc mang ý nghĩa trừ tà ma, mang lại bình an và vận may), và 1 ít cát ở ngã ba sông.

– Đồng thời nên chuẩn bị: Mâm lễ mặn, vàng mã, hương, trầu, rượu để cúng bồi hoàn long mạch.

Văn khấn bồi hoàn địa mạch giải trừ tai ách

Văn khấn bồi hoàn địa mạch

Cách cúng bồi hoàn địa mạch, cúng động long mạch cũng cần phải theo quy trình lễ hoàn thổ, lễ hoàn long mạch và chọn ngày thích hợp mới đảm bảo linh ứng và hiệu nghiệm theo quan niệm đó là:

Chọn ngày cúng bồi hoàn địa mạch

Khác với việc cúng động thổ khởi công xây mới hay cúng sửa nhà thì việc chọn ngày đẹp sẽ theo tuổi. Ngày cúng lễ điền hoàn địa mạch sẽ phải là các ngày: Thiên xá, Thiên nguyên, Địa nguyên, Tứ mậu, Tứ kỷ.

Đặc biệt trong các ngày đó phải có các Đại kiết tinh như Thiên đức, Thiên đức hợp, Nguyệt đức, Nguyệt đức hợp, Tam đại kỳ môn phi đến vị trí Long nhập thủ, các ngày có Quý nhân, Lộc mã của gia chủ và Thái tuế phi đến vị trí Long nhập thủ đó.

Cách bày trận ngũ hành làm lễ hàn Long mạch

Cách hàn long mạch cần chọn nơi bày lễ trận Ngũ hành là trung tâm mà long mạch bị động, có đào đất. Hãy đào sẵn một hố nhỏ, chờ cho việc khấn vái lễ xong để đặt Thần Quy đã nặng sẵn bằng nước tam giang đã dâng lễ xuống hỗ, dùng cát chu sa ở bãi nước ngã ba sông trộn với 5 thứ đậu, hoa cho xuống hố rồi lấp giấy hóa vàng bạc ở đó.

Nếu chưa nặn Thần Quy sẵn thì phải chuẩn bị đầy đủ vật liệu để tạo ra thần quy trong lễ cúng điền hoàn địa mạch để cho xuống hố khi làm lễ lễ cúng hoàn công xong.

Văn khấn lễ bồi hoàn địa mạch

Sắm lễ điền hòa địa mạch, chọn ngày cúng hàn the Long mạch, đến giờ hãy dâng hương, ăn mặc chỉnh tề và đọc bài văn khấn bồi hoàn địa mạch, văn khấn động long mạch cầu cho mọi vật an lành.

Bài cúng hàn long mạch, văn khấn điền hoàn địa mạch, lễ cúng hoàn thổ: Nam mô A Di Đà Phật ! Nam mô A Di Đà Phật ! Nam mô A Di Đà Phật ! (3 lạy) – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. – Con kính lạy Đức U minh Giáo chủ Địa Tạng Vương Bồ Tát – Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ Chư Vị Tôn Thần. – Con kính lạy các Ngài Ngũ phương, Ngũ đế, Ngũ nhạc thánh đế, Nhị thập tứ khí thần quan, Địa mạch thần quan, Thanh Long Bạch Hổ, chư vị thổ thần cùng quyến thuộc. – Con kính lạy các ngài Kim Niên Đương cai Tôn thần, Bản cảnh Thành hoàng Tôn thần và các vị thần minh cai quản trong khu vực này. Tín chủ (chúng) con là: ……………… Ngụ tại: …………….. Hôm nay là ngày …. tháng …. măm …, tín chủ con thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án, xin điền hoàn địa mạch. Tín chủ có lời thưa rằng: Bởi vì trước đây Do tinh mờ mịt Thức tỉnh hồn mờ Đào đất lấp ao Gầy nên chấn động Hoặc bởi khách quan Hoặc do chủ sự Tổn thương Long Mạch Mạo phạm thần uy Ảnh hưởng khí mạch Nay muốn cho phong thổ an hoà, gia đình chúng con mọi người được an bình, miễn trừ tai họa, nên tín chủ con trượng uy Đại Sỹ, nương đức Tôn thần, cung tạo bồi hoàn, nhương kỳ khẩn đảo thần công, nguyện xin bảo hộ, chứng minh sám hối, thụ hưởng đan thành. Tín chủ chúng con xin thành tâm cúng dâng Ngài U minh Giáo chủ Bản tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát Ngài Kiên Lao địa thần Bồ Tát, các Ngài Ngũ phương, Ngũ đế, Hậu Thổ nguyên quân, Sơn nhạc Đế quân, Đương phương Thổ địa, Thổ phủ Thần kỳ, 24 Khí Thần quan, 24 Long Mạch Thần quan, 24 Địa Mạch Thần quan, 24 Sơn Địa Mạch Thần quan, 24 Hướng Địa Mạch Thần quan, Thanh long Bạch hổ, Thổ bá, Thổ hầu, Thổ mãnh, Thổ trọng Thần quan, Thổ phụ, Thổ mẫu, Thổ lương, Thổ gia Thần quan, Thổ tử, Thổ tôn, Thổ khảm, Thổ khôn Thần quan, Thổ kỳ Ngũ phương Bát quái và các Thần minh quyến thuộc, Kim niên Hành khiển Thái tuế chư đức Tôn thần, Đương cảnh Thành hoàng bản thổ Đại Vương và tất cả các vị Thần minh cai quản khu vực này, Cúi xin thương xót tín chủ chúng con, nhận lời cầu thỉnh, chuẩn tâu sám tạ, giáng phó án tiền, hưởng lễ vật. Nguyện cho: Phong thổ phì nhiêu Khí xung mạch vượng Thần an tiết thuận Nhân sự hưng long Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì. Nam mô A Di Đà Phật ! Nam mô A Di Đà Phật ! Nam mô A Di Đà Phật ! (3 lạy)

【#3】Sự Tích Ông Hoàng Bơ, Bài Văn Khấn Rất Vần Dâng Ông

Sắc phong tước hiệu: Thượng Đẳng Thần.

Đền thờ chính: Đền thờ Ngài ở Thanh Hóa gần đền cô Tám. Đền thờ chính của Ngài là ở trên núi nhìn ra biển ở cửa Cờn, ngày nay người ta chuyển thành thờ ông Hoàng Chín, Đền Hưng long và đang được hưng công tại Thái Bình.

Ông Hoàng Bơ (thường gọi tắt là Ông Bơ) hay còn gọi là Ông Bơ Thoải. Ông là con trai thứ ba hàng Tứ Phủ Ông Hoàng, con trai vua Long Vương Bát Hải Động Đình. Ông Hoàng Bơ thường ngự dưới tòa Thoải Cung, coi giữ việc trong Đền Vàng Thủy Phủ. Có khi ông biến trên mặt nước, hiện lên chân dung một vị Hoàng Tử có diện mạo phi phương, cưỡi cá chép vàng. Đôi lúc ông biến hiện, ngồi trên con thuyền, rong chơi khắp chốn, cùng các bạn tiên uống rượu, ngâm thơ, đàn hát, trông trăng, đánh cờ, hưởng thú vui của các bậc tao nhân mặc khách (có điển tích nói rằng, Ông Bơ cũng là người em trai thân cận bên Quan Lớn Đệ Tam, khi thanh nhàn các ông thường ngự thuyền rồng, cùng dạo chơi khắp chốn), nhưng thấy cảnh dân chúng còn lầm than, vua cha sai ông lên khâm sai cõi trần, mở hội Phúc Duyên, giáng phúc cho dân, độ cho kẻ buôn bán làm ăn, người học hành đỗ đạt.

Ông Bơ là một trong ba vị Ông Hoàng hay về ngự nhất. Khi giá ngự đồng, ông mặc áo trắng (có thêu rồng kết uốn thành hình chũ thọ), thắt đai vàng, đầu đội khăn xếp có thắt lét trắng, cài chiếc kim lệch màu trắng bạc. Có khi ông ngự về tấu hương, khai quang rồi một tay cầm mái chèo, một tay cầm quạt thong thả bẻ lái dạo chơi, cũng có khi ông cầm đôi hèo hoa, rong ruổi cưỡi ngựa đi ngao du sơn thủy.

Cổ nhân có câu : “Hoàng thiên bất phụ hảo tâm nhân”, nghĩa là người sống nhân đức thì trời đất sẽ ủng hộ giúp đỡ. Từ thủa xưa, mỗi khi đất nước nguy biến, nhân dân cực cực đều xuất hiện những vị anh hùng cứu dân hộ quốc. Theo tâm linh người Việt, đó là sự diệu kỳ do thiên địa hóa hình, thần tiên giáng thế. Ông Hoàng Bơ Thủy Cung – một vị Thần quản cai cõi miền sông nước đã hóa thân thành Minh Đức Đại Vương hiển tích tại đền Hưng Long, làng Kênh Xuyên, huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình.

Sự tích kể rằng: Làng Kênh Xuyên thủa xưa có hai vợ chồng lão ông Trần Thái Công và lão bà Đặng Thị hiền lành nhân đức đã luống tuổi mà chưa có con nối dõi bèn phát nguyện ra trông coi đèn hương đền thờ Thánh Mẫu Đệ Tam Thủy Tinh. Dầu dãi trải mấy thu không tiếc công lao, lại làm phúc đắp đường, sửa đê, bố thí người nghèo khổ. Công đức cảm động đến Thánh Mẫu, một đêm thái bà nằm mơ thấy một người con gái mình mặc áo trắng mang đai ngọc lưu ly tay ôm một đứa bé trai kháu khỉnh, ngự trên rồng vàng bay lên từ mặt nước nói rằng :

– Ta là con gái động đình Long Vương, Thủy Tinh Ngọc Dung Xích Lân Long Nữ Công Chúa thấy vợ chồng ngươi siêng năng làm phúc, chăm sóc đèn hương, nên cho Hoàng tử Long cung đầu thai làm con để lo báo hiếu, sau này sẽ cứu giúp dân lành nhiều phen.

Giấc mộng tỉnh, thái bà thấy trong lòng khác lạ mà mang thai, đến kỳ khai hoa mãn nguyệt bỗng thấy mây ngũ sắc vây quanh, hương thơm sực nức, từ trên trời hào quang sáng chói như trăm hồng ngàn tía. Đúng ngọ ngày hạ chí mười ba tháng sáu (ngày hội đền Đức Thánh Mẫu) thái bà sinh hạ một cậu bé trai khôi ngô tuấn tú, dung mạo khác thường bèn đặt tên là Trần Minh Đức, tám tháng biết nói, chín tháng biết đi, năm tuổi đã đọc thông sách vở. Lớn lên chỉ mộ về đạo Phật thiền gia dù cho Thái ông, Thái bà có giục giã cũng không màng chuyện hôn nhân phu phụ. Năm hăm hai tuổi Minh Đức lập một thảo am để hàng ngày nghiên cứu Phật Pháp thuyền gia. Sau khi Thái ông, Thái bà về tiên, thì Minh Đức cũng đi đâu không rõ. Ngôi đền và thảo am để nhang lạnh khói tàn, bỗng một đêm dân làng ai ai cũng đều mơ thấy có một vị hoàng tử khôi ngô tuấn tú đầu đội kim khôi, mình mặc áo trắng lưng giắt kiếm bạc, cưỡi trên đôi bạch xà hiện lên trên mặt biển nói rằng:

-Ta là hoàng tử long cung, giáng sinh vào để tác phúc cho Thái ông, Thái bà nay hết hạn ta về thủy cung. Dân làng thời phải nên thờ phụng Thánh Mẫu Thủy Tinh cho nghiêm cẩn như xưa khi có nạn ắt ta đến cứu. Về sau sẽ âm phù cho đất đai rộng mãi.

Sáng dậy ai cũng thuật lại cho nhau giấc mơ y hệt, bèn cung kính sợ hãi mà cho rằng ngôi đền rất linh thiêng nên lập thêm long ngai bài vị Minh Đức Hoàng Bơ Thoải đại vương phụng thờ, hương hỏa ngày đêm không dứt.

Đến năm Giáp Ngọ ngày mười ba tháng tám có bão lớn con đê Ngự Hàm bỗng dưng vỡ toác, nước ngập mênh mông, người chết vật trôi nhiều vô số kể. Việc đắp đê hàn long không thể tiến hành, dân làng bèn nhớ giấc mơ xưa lập đàn cầu đảo, bỗng đâu từ ngoài biển có một ông Bạch mãng xà bơi vào, rắn bơi đến đâu hàn long đến đó, khi hàn long xong thì cũng không thấy rắn trắng đâu nữa. Dân làng đều biết là Minh Đức hoàng tử cứu giúp bèn về đền lễ tạ.Và Chánh tổng Tân Hưng lúc đó là cụ Bá Thuần cho xây một ngôi đền ngay chỗ vỡ đê thờ Minh Đức hoàng tử. Chỗ ấy ngày nay là thôn Hưng Long Bắc, xã Đông Long, huyện Tiền Hải, tỉnh Thái Bình. Vì làng Kênh Xuyên được âm phù lên mở rộng mãi ra biển đến nay đã tách thành 4 làng. Kênh Xuyên, Hưng Thịnh, Hải Long và Hưng Long. Đồng thời tâu lên triều đình về sự linh ứng của ngài. Và được triều đình ban phong mỹ hiệu cấp ruộng tế điền để phụng thờ.

Đức thánh hoàng còn được triều Nguyễn sắc phong mỹ tự ” Đông Hải, Thủy Tinh, Bạch Long, Linh Phù, Hiển Ứng, Tịnh Tuệ, Bác Huệ, Minh Đức Đại Vương thượng đẳng thần ” Từ đó đến nay dân thôn phụng thờ và lễ bái đều linh nghiệm, là nơi ngư dân cầu đảo trước mỗi mùa cá và mỗi lần ra khơi. Hàng năm vào mười ba tháng sáu là ngày tiệc đản sinh của Thánh Hoàng dân làng đều tổ chức tế lễ rước kiệu từ đền về chùa lễ Phật và bái yết thánh Mẫu Đệ Tam và hầu bóng, nhiều lần có cá Heo về chầu.

Ông Hoàng Bơ không giáng sinh lên trần phàm nên không có đền thờ riêng. Ông thường được coi là ngự trong Đền Lảnh Giang (cùng với Quan Tam Phủ) và Đền Đồng Bằng (kề cận bên Đức Vua Cha Bát Hải). Khi thỉnh Ông Bơ, văn hay hát rằng:

Hát văn: ÔNG HOÀNG BƠ

trình bày: Thành Long – Văn Chung

“Trên Thượng Thiên mây bay năm vẻ

Dưới Thủy Tề nước rẽ làm đôi

Ông Bơ lịch sự tốt tươi

Biến trên mặt nước cưỡi đôi chép vàng”

Hay nói về tài mạo song toàn của ông, văn hát rằng:

“Biến lên mặt nước lạ lùng

Ông Hoàng Bơ Thoải chân dung khác thường

Ông Bơ Thoải đường đường dong mạo

Mặt nhường gương tiết tháo oai phong

Thanh xuân một đấng anh hùng

Toàn tài văn võ làu thông mọi đường

Sáng tựa gương trần ai chẳng bụi

Bầu rượu tiên thơ túi xênh xang

Khăn thêu, áo trắng, đai vàng

Võ hài chân bước, vai mang đôi hèo”

Hay khi ông thong thả ngự đồng nghe văn, thả hồn cùng gió trăng:

“Ngồi bên khe suối nảy cung đàn

Bồi hồi nhớ tới bạn chi loan

Tâm thơ Đỗ Phủ hồn theo gió

Gửi khách Tương Như khúc Phượng Hoàng”

Văn khấn ông Hoàng Bơ

Trên điện ngọc rồng bay năm sắc

Dưới Động Đình ghềnh thác nguy nga

Mênh mông một dải giang hà

Ầm ầm sóng vỗ xa xa bạc đầu

Loài thuỷ tộc đâu đâu tìm đến

Vượt vũ môn xuất hiện thần long

Biến lên mặt nước lạ lùng

Ông Hoàng Bơ Thoải chân dung khác thường

Ông Bơ Thoải đường đường dung mạo

Mặt nhường gương tiết tháo oai phong

Thanh xuân một đấng anh hùng

Toàn tài văn võ lầu thông mọi đường

Sáng tựa gương trần ai chẳng bụi

Bầu rượu tiên thơ túi xênh xang

Khăn thêu áo trắng đai vàng

Võ hài chân dận vai mang đôi hèo

Cưỡi ngựa bạch vai đeo cung tiễn

Tay kiếm vàng trước điện bước ra

Thương dân trên cõi Sa Bà

Lòng tham chìm đắm đức hoà khó lên

Trước bệ ngọc Hoàng liền tấu đối

Lên cõi trần mở hội phúc duyên

Khâm sai Hoàng kíp băng miền

Phong lôi một trận nổi lên cõi phàm

Bạn tiên nữ xếp hàng rong ruổi

Cá kình nghê thẳng lối tiễn đưa

Sai quân dưỡng trực lên bờ

Trống dong cờ mở thực là nghiêm trang

Sắp hai hàng càng vàng tán tía

Kiệu vàng son nghi vệ bát âm

Tuần vương nghỉ gót dừng chân

Hoạ thơ Lý Đỗ ca ngâm đọ cờ

Tiệc xong lại chèo đua bẻ lái

Truyền chèo về Bát Hải dong chơi

Quỳnh Côi,Phượng Dực mấy nơi

Sông Thao,sông Cả qua chơi Lục Đầu

Chơi khắp hết sông Cầu sông Mã

Truyền ba quân các ngả thi đua

Lên rừng lấy gỗ chò hoa

Đem về dâng tiến vua cha Động Đình

Ngự Bắc kinh,Thăng Long quý địa

Phủ Tây Hồ tú khí danh lam

Dừng thuyền bái yết Mẫu Vương

Mẫu ban chấp chính cầm quyền vào ra

Cho coi sóc các toà cung nội

Riêng một bầu phượng ruổi loan ca

Đông Cuông, Tuần Quán các tòa

Cây cao bóng mát rườm rà tốt tươi

Đàn cá lội rõ mười không khác

Kết thành lầu dàn dặt đêm thanh

Trăng soi đáy nước thuỷ đình

Có thoi Hoàng thoải xinh xinh khác thường

Thoi sáng ánh kim cương lấp lánh

Biết bao người mến cảnh say sưa

Trách ai vô ý không ngờ

Qua không bái yết thực là khó van

Ai biết phép gia ban tài lộc

Độ cho người văn học thông minh

Hoàng về trắc giáng điện đình

Khuông phù đệ tử khang ninh thọ trường

【#4】Văn Khấn Ông Hoàng Bơ

Ông hoàng bơ là một trong ba vị Ông Hoàng hay về ngự nhất. Khi giá ngự đồng, ông mặc áo trắng (có thêu rồng kết uốn thành hình chũ thọ), thắt đai vàng, đầu đội khăn xếp có thắt lét trắng, cài chiếc kim lệch màu trắng bạc. Có khi ông ngự về tấu hương, khai quang rồi một tay cầm mái chèo, một tay cầm quạt thong thả bẻ lái dạo chơi, cũng có khi ông cầm đôi hèo hoa, rong ruổi cưỡi ngựa đi ngao du sơn thủy.

Đền thờ chính: Đền thờ Ngài ở Thanh Hóa gần đền cô Tám. Đền thờ chính của Ngài là ở trên núi nhìn ra biển ở cửa Cờn, ngày nay người ta chuyển thành thờ ông Hoàng Chín, Đền Hưng long và đang được hưng công tại Thái Bình. Ông Hoàng Bơ không giáng sinh lên trần phàm nên không có đền thờ riêng. Ông thường được coi là ngự trong Đền Lảnh Giang (cùng với Quan Tam Phủ) và Đền Đồng Bằng (kề cận bên Đức Vua Cha Bát Hải).

Chi tiết bài văn khấn ông hoàng bơ

Trên điện ngọc rồng bay năm sắc

Dưới Động Đình ghềnh thác nguy nga

Mênh mông một dải giang hà

Ầm ầm sóng vỗ xa xa bạc đầu

Loài thuỷ tộc đâu đâu tìm đến

Vượt vũ môn xuất hiện thần long

Biến lên mặt nước lạ lùng

Ông Hoàng Bơ Thoải chân dung khác thường

Ông Bơ Thoải đường đường dung mạo

Mặt nhường gương tiết tháo oai phong

Thanh xuân một đấng anh hùng

Toàn tài văn võ lầu thông mọi đường

Sáng tựa gương trần ai chẳng bụi

Bầu rượu tiên thơ túi xênh xang

Khăn thêu áo trắng đai vàng

Võ hài chân dận vai mang đôi hèo

Cưỡi ngựa bạch vai đeo cung tiễn

Tay kiếm vàng trước điện bước ra

Thương dân trên cõi Sa Bà

Lòng tham chìm đắm đức hoà khó lên

Trước bệ ngọc Hoàng liền tấu đối

Lên cõi trần mở hội phúc duyên

Khâm sai Hoàng kíp băng miền

Phong lôi một trận nổi lên cõi phàm

Bạn tiên nữ xếp hàng rong ruổi

Cá kình nghê thẳng lối tiễn đưa

Sai quân dưỡng trực lên bờ

Trống dong cờ mở thực là nghiêm trang

Sắp hai hàng càng vàng tán tía

Kiệu vàng son nghi vệ bát âm

Tuần vương nghỉ gót dừng chân

Hoạ thơ Lý Đỗ ca ngâm đọ cờ

Tiệc xong lại chèo đua bẻ lái

Truyền chèo về Bát Hải dong chơi

Quỳnh Côi,Phượng Dực mấy nơi

Sông Thao,sông Cả qua chơi Lục Đầu

Chơi khắp hết sông Cầu sông Mã

Truyền ba quân các ngả thi đua

Lên rừng lấy gỗ chò hoa

Đem về dâng tiến vua cha Động Đình

Ngự Bắc kinh,Thăng Long quý địa

Phủ Tây Hồ tú khí danh lam

Dừng thuyền bái yết Mẫu Vương

Mẫu ban chấp chính cầm quyền vào ra

Cho coi sóc các toà cung nội

Riêng một bầu phượng ruổi loan ca

Đông Cuông, Tuần Quán các tòa

Cây cao bóng mát rườm rà tốt tươi

Đàn cá lội rõ mười không khác

Kết thành lầu dàn dặt đêm thanh

Trăng soi đáy nước thuỷ đình

Có thoi Hoàng thoải xinh xinh khác thường

Thoi sáng ánh kim cương lấp lánh

Biết bao người mến cảnh say sưa

Trách ai vô ý không ngờ

Qua không bái yết thực là khó van

Ai biết phép gia ban tài lộc

Độ cho người văn học thông minh

Hoàng về trắc giáng điện đình

Khuông phù đệ tử khang ninh thọ trường

【#5】Bài Văn Khấn, Cách Sắm Lễ Cúng Sửa Nhà, Lễ Tạ Sau Khi Hoàn Thành

Nhiều người thắc mắc chuẩn bị sửa nhà có cần cúng không? Hay sửa nhà chung cư có cần cúng không? Có nên mượn tuổi sửa nhà?… Có rất nhiều những câu hỏi đặc ra khi sửa nhà ngoài việc chọn ngày lành tháng tốt, tuổi tốt để sửa nhà.

Cúng sửa nhà ở, chung cư nghi lễ quan trọng không thể bỏ qua Sửa nhà có cần cúng không?

Sửa chữa nhà ở, cổng nhà, bếp, chung cư, nhà mới mua… tất cả các công trình liên quan đến nhà sẽ ảnh hưởng tới phần âm của gia đình theo quan niệm sửa nhà. Về mặt tâm linh sự đụng chạm tới sự bình yên bấy lâu nay và có thể ảnh hưởng không tốt tới đời sống của gia chủ.

Xưa nay về phong thủy hay tâm linh vẫn thừa nhận “đất có thổ công, sông có hà bá”. Cho nên ở đất nào đều có thủ công cai quản và nếu động chạm đến đất đai như đào móng xây nhà, sửa sang nhà mới, cơi nới nâng nền thì đều động đến thổ thần, long mạch tại mảnh đất đó.

Vì vậy, bất kể bạn làm nhà mới hay sửa chữa nhà cửa, nâng nền, sửa chữa bếp đều cần phải làm lễ khởi công sửa nhà cho thần linh thổ địa và tổ tiên trước là cáo lễ sau là để cầu mong sự bảo bọc, che chở trong quá trình làm để mọi việc hanh thông may mắn.

Tuy nhiên, có người thắc mắc cúng sửa nhà chung cư có cần không khi không đụng chạm tới đất. Thực ra về cơ bản, ý nghĩa của việc cúng sửa nhà đó là cáo lễ và mong vận lành, xóa bỏ điều không may. Việc cúng sửa nhà chung cư ngoài việc giải quyết yếu tố tâm lý là cầu an thì nó vẫn có ý nghĩa về phong thủy.

Đặc điểm của nhà chung cư là các tầng từ tầng 2 trở lên không chạm mặt đất nhưng thực tế nó thuộc kết cấu chung và bạn cũng thừa nhận rằng mỗi nhà đều có thờ thần thổ địa (thổ công). Mỗi nhà sẽ có một thổ công cai quản, bảo vệ vì vậy việc sửa nhà chung cư tuy thực tế không đụng chạm tới đất nhưng về tâm linh mặt sàn diện tích nhà bạn sử dụng chính là một mảnh đất có thần linh cư ngụ.

Cho nên khi chuẩn bị sửa nhà ở mặt đất, nhà chung cư hay các công trình liên quan tới nhà như bếp…đều cần làm lễ cúng sửa nhà đơn giản cũng như những thủ tục, cách cúng động thổ xây sửa nhà.

Cúng xin sửa nhà – Nghi lễ không thể bỏ qua để đảm bảo bình an

Sửa nhà có mượn tuổi được không? Cách mượn tuổi sửa nhà

Về cơ bản sửa nhà cũng như xây nhà có đụng chạm tới thần linh thổ địa vì vậy nếu là sửa chữa nhỏ thì không cần xem tuổi hợp và cúng thần linh. Nhưng nếu sửa chữa lớn như sửa bếp, sơn màu tường nhà, làm lại móng, cơi nới, xây thêm… thì sẽ cần phải đảm bảo các thủ tục như xây mới: xem tuổi sửa nhà, lễ cúng sửa nhà.

Do đó, khi sửa nhà ở, chung cư hay xem tuổi mua nhà thì tuổi của gia chủ phải không phạm họa kim lâu, tam tai, hoàng ốc… Trường hợp nếu phạm 3 họa trên thì có thể mượn tuổi của một người khách có quan hệ anh em họ hàng để làm người đúng tên cúng sửa chữa nhà.

Bạn đang có ý định sửa chữa nhà trong năm nhưng không được tuổi lúc này bạn sẽ làm gì hoãn ý định lại hay vẫn muốn tiếp tục sửa nhà. Hiện nay có nhiều kiến khác nhau về việc có nên mượn tuổi sửa nhà, có cần mượn tuổi sửa nhà.

Thực tế, nhiều trường hợp muốn sửa nhà nhưng không được tuổi vẫn mượn tuổi của người khác để thực hiện kế hoạch của mình thay vì chờ đợi, do nhiều trường hợp nhà sẽ cần sửa ngay như thấm dột, bong tróc, xuống cấp và nếu không sửa sẽ làm ảnh hưởng tới sự an toàn của người sử dụng.

Do đó giải pháp của bạn lúc này hợp lý nhất đó là lựa chọn việc sửa chữa nhà cửa đó là mượn tuổi. Cách mượn tuổi sửa nhà cũng tương tự như cách mượn tuổi xây nhà với yêu cầu:

  • Ngày giờ cúng khởi công sửa nhà sẽ căn cứ theo tuổi của người được mượn tuổi.
  • Người được mượn tuổi sẽ là người có tuổi thích hợp để sửa chữa nhà trong năm đó và người được mượn tuổi không được cùng lúc cho 2 người trở lên mượn tuổi.
  • Người được mượn tuổi sẽ là người đứng gia trong việc làm các việc liên quan tới cúng lễ sửa nhà thay cho gia chủ.
  • Trong văn khấn sửa chữa nhà cửa hay lễ ta sau khi sửa nhà thì cũng do người được mượn tuổi làm chủ, cúng, xưng danh gia chủ. Khi nào đến năm hợp với tuổi chủ nhà thật sẽ làm lễ chuyển nhượng và vai trò của người được mượn tuổi sẽ chấm dứt từ đây.

Như vậy, trong việc sửa chữa nhà ở, chung cư, bếp núc… gia chủ sẽ cần chuẩn bị xem ngày, xem tuổi và nếu cần thiết sẽ mượn tuổi sửa nhà để đảm bảo mọi chuyện thuận lợi, tâm lý thoải mái. Bên cạnh đó sẽ cần chuẩn bị lễ cúng sửa nhà với mâm lễ đầy đủ lễ vật và bài văn khấn sửa nhà mới mua đúng thủ tục.

Lễ cúng sửa nhà gồm những gì? Mâm cúng sửa nhà

Cúng sửa nhà là một nghi lễ tâm linh vì vậy đồ lễ cúng sửa nhà cần được chuẩn bị đầy đủ, chu đáo, tận tâm. Sắm mâm lễ cúng sửa nhà, nhà bếp, nhà vệ sinh gồm những gì sẽ phụ thuộc vào phong tục tập quán của từng nơi nhưng cũng có những lễ vật cơ bản sau:

Mâm lễ cúng sửa chữa nhà gồm có mâm lễ mặn và lễ hoa quả, hương hoa, nước, tiền vàng.

– Mâm lễ mặn:

  • Bộ tam sinh gồm có: trứng gà luộc, gà luộc nguyên con, thịt lợn luộc 1 đĩa
  • Đồ nếp: Xôi đỗ hoặc xôi gấc hoặc bánh chưng

– Mâm trái cây ngũ quả cúng sửa nhà: nên chọn trái cây màu đỏ, vàng để mang lại may mắn.

– Đồ lễ cúng khác; 01 bát nước, 01 chai rượu, 01 bát gạo, 01 đĩa muối, 01 bao thuốc, 01 hộp hoặc túi chè vàng đinh, 5 oản đỏ, 5 lễ vàng tiền, 1 đĩa 5 lá trầu và 5 quả cau hoặc 3 miếng trầu cau têm sẵn. Hoa hồng nhung đỏ 9 bông cắm vào bình để dùng khí nhập trạch thờ Thổ công. Đồng thời, chuẩn bị sẵn một đĩa muối riêng để rải xuống đất xung quanh sau khi làm lễ.

Mâm lễ cúng sửa nhà đầy đủ

Lưu ý với việc chuẩn bị mâm cúng sửa chữa nhà sẽ cầm đảm bảo sự thành tâm và khi mua đồ khấn đảm bảo:

– Chọn mua đồ ngon tươi và sạch nhất

– Không mặc cả khi mua khi đi mua lễ vật

– Nên ưu tiên những sản vật quê hương hoặc gia đình có sẵn

– Tránh để cúng phải được cúng xong mới được thụ lộc, tránh chuyện ăn trước khi cúng dù có để riêng phần để cúng trước đó.

Bài cúng, văn khấn cúng sửa chữa nhà

Đặt mâm lễ cúng sửa nhà: lễ vật cúng sửa chữa nhà được đặt ở một mâm và nếu cần động thổ để nâng móng, nhà cũ thành nhà mới thì đặt lễ tại một cái bạn cao ở giữa khu đất

Người thực hiện nghi lễ: Khi chuẩn bị xong mâm lễ cúng sửa thì gia chủ đợi tới giờ lành và nên chuẩn bị bài cúng sửa chữa nhà chu đáo để việc tiến hành nghi lễ hanh thông, xuôi chèo mát mái, thuận lợi và may mắn.

Đồng thời, chủ nhà hoặc người mượn tuổi thực hiện lễ cúng xin thần linh thổ địa khởi công cải tạo sửa chữa nhà ở sẽ cần phải ăn mặc chỉnh tề, nghiêm tục, sạch sẽ và gọn gàng để đảm bảo tính tôn nghiêm trong nghi lễ.

Lưu ý quan trọng: Trong trường hợp cúng động thổ sửa nhà mượn tuổi thì cần yêu cầu chủ nhà thực phải lánh đi chỗ khác cho tới khi hoàn thành toàn bộ thủ tục cúng lễ và người được mượn tuổi sửa nhà cuốc đất động thổ hay phá dỡ.

Bài khấn văn cúng khởi công sửa nhà

Sau khi chuẩn bị đầy đủ lễ vật và người chủ nghi lễ thì cần thực hiện theo cách cúng sửa chữa nhà được thực hiện như sau:

Gia chủ, người được mượn tuổi (trong trường hợp mượn tuổi) sẽ thực hiện thủ tục chuẩn bị cúng lễ.

Thắp nhang, vái 4 phương 8 hướng rồi quay vào mâm lễ đặt sẵn đọc bài văn khấn sửa nhà cũ thành nhà mới hay sửa chữa nhà mới mua… như sau:

– Nam mô a di Đà Phật! – Nam mô a di Đà Phật! – Nam mô a di Đà Phật! – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. – Con kính lạy Hoàng thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. – Con kính lạy Quan Đương niên. – Con kính lạy các Tôn thần bản xứ. Tín chủ (chúng) con là:……………. Hôm nay là ngày… tháng… năm….. tín chủ con thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén hương dâng lên trước án, có lời thưa rằng: Vì tín chủ con muốn sửa chữa căn nhà ở địa chỉ……….. là ngôi đương cơ trụ trạch để làm nơi cư ngụ cho gia đình con cháu. Nay chọn được ngày lành tháng tốt, kính cáo chư vị linh thần, cúi xin soi xét và cho phép được sửa chữa. Tín chủ con lòng thành kính mời ngài Kim Niên Đường Thái tuế chí đức Tôn thần, ngài Bản cảnh Thành hoàng Chư vị Đại Vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Định phúc Táo quân, các ngài Địa chúa Long Mạch Tôn thần và tất cả các vị Thần cai quản khu vực này. Cúi xin các ngài nghe thấu lời mời, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho chúng con mọi chuyện thuận lợi, công việc hanh thông, chủ thợ bình an, âm phù dương trợ, sở nguyện tòng tâm. Tín chủ con lại xin phổ cáo với các vị Tiền chủ, Hậu chủ và các vị Hương linh, cô hồn y thảo phụ mộc quanh quất khu vực này, xin mời tới đây thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ, cũng như chủ thợ đôi bên, khiến cho an lành, công việc chóng thành. Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì. – Nam mô a di Đà Phật! – Nam mô a di Đà Phật! – Nam mô a di Đà Phật!

Sau khi làm lễ đọc bài văn khấn xin sửa nhà thì gia chủ (người đứng chủ cộng sự) sẽ đốt vàng và giải muối gạo trước khi có hoạt động phá dỡ, động thổ. Riêng 1 hũ muối, gạo, nước sẽ giữ lại kỹ càng để cho việc nhập trạch, đọc văn khấn cúng tạ lễ nhà mới sau khi sửa nhà, đặt ở nơi bếp nơi có Táo Quân án ngự.

Tiếp đó, người chủ lễ sẽ tự tay tháo dỡ, động thổ rồi thợ mới bắt đầu vào công việc của mình. Bài văn khấn nôm này cũng là văn khấn chuyển bàn thờ để sửa nhà để làm công việc sửa chữa, cải tạo.

Bài cúng sửa nhà cổ truyền chuẩn nhất

Lễ tạ sau khi sửa nhà

Sửa nhà xong cúng như thế nào? Song song với việc cúng sửa nhà xin phép thần linh, gia tiên chuyển bàn thờ để sửa chữa thì hoàn thành xong công trình gia chủ cũng cần phải thực hiện việc báo cáo đã xong công trình và có lễ tạ sau khi sửa nhà như gửi lời cảm ơn và mời thần linh, mời an tọa.

Đây là một phong tục cần phải thực hiện sau khi xây sửa nhà cửa, chung cư, sửa cổng nhà… mà không thể bỏ qua, quan trọng như lễ cúng xin sửa sang nhà cửa.

Cách sắm lễ cũng tương tự như sắm lễ cúng khấn sửa nhà đọc bài văn khấn sau khi sửa chữa nhà.

Bài văn khấn lễ tạ sửa nhà

Cùng tham khảo bài văn khấn lễ tạ sau khi sửa nhà, văn khấn hoàn thành công trình sau đây:

KÍNH LỄ TẠ ĐẤT NHÀ MỚI SAU KHI LÀM NHÀ Kính sớ trình Phật, Thánh, Thần nước Việt Nam Trình các Quan Thần Thổ Công đất ở Kính mời thỉnh bề trên giáng tại gia đình Kính xin Quan giúp cho trần Xin điền hoàn mạch đất phần tại gia Đông, tây, nam, bắc đất nhà Đất được liền mạch tại gia an lành Xin Quan chấn trạch giúp thành Nhà mới an lành nhờ phép các Quan Gia đình nhờ kính Thiên Đàng Nhờ Quan Thần giúp được an đất nhà Lễ nghi tâm đạo tại gia Có chay, có mặn, có quà dâng lên Hoa, trà, quả thực dưới miền Lòng thành bái tại Phật, Tiên, Thánh, Thần Cầu xin trên độ phúc phần Độ người, độ của, xa gần cháu con Làm ăn mạnh giỏi tươi giòn Cầu phúc, lộc, thọ, cho con gia đình Cầu cho con cháu bình an Gia đình xin kính lễ trình tạ ơn Xin cầu trên độ trên thương Độ cho con cháu bốn phương xa gần Gia đình xin nhất lòng trần Tu theo Đạo Nước ân cần thiết tha Lễ người dựng nước non nhà Lễ người giữ nước Nam ta huy hoàng Cầu Phật, Thánh, Thần nước Nam Độ con cháu học giỏi ngoan hiền tài.

Trên đây là toàn bộ những nội dung về phong tục, quan niệm về cúng tế lễ khi sửa nhà và sau khi sửa chữa nhà ở, bếp, cổng nhà, chung cư. Đồng thời chia sẻ các bài văn khấn sửa nhà, văn khấn tạ sửa nhà,văn lễ khấn cúng sửa bếp mới,… chuẩn, linh thiêng để bạn đọc cùng tham khảo, có được công trình xây dựng mang lại điều tốt lành nhất.

【#6】Bài Khấn Gia Tiên Trong Lễ Ăn Hỏi Chuẩn Nhất

Lễ ăn hỏi là một việc long trọng, là một nghi thức không thể thiếu trước đám cưới của người Việt. Bài khấn gia tiên sẽ được đọc lên trong một cách trân trọng để gửi đến các bề trên trước. Sau lễ dạm ngõ thì việc tổ chức lễ ăn hỏi là một cột mốc đánh dấu quan trọng rằng từ bây giờ đôi trẻ sẽ về chung một nhà sẽ có được mái ấm hạnh phúc bên nhau. Lễ ăn hỏi sẽ được tổ chức trước khi tổ chức đám cưới khoảng trước vài ngày hoặc trước đó nửa tháng.

Cảnh bê tráp qua nhà gái trong đám hỏi

L ễ ăn hỏi ( lễ đính hôn ) sẽ được tổ chức tại nhà gái, nhà trai và nhà gái sẽ mời họ hàng hai bên đến chung vui cũng như thông báo cho hàng xóm, những người thân thiết, họ hàng 2 bên về việc nên duyên của đôi trẻ. Đây là dịp họp mặt đầy đủ của họ hàng hai bên gia đình, và sẽ bàn việc tổ chức đám cưới sẽ như thế nào? bàn bạc xem ngày giờ sẽ tổ chức đám cưới ra sao.

Đám hỏi chính là tiền đề quan trọng cho mối quan hệ sui gia của hai gia đình từ nay trở về sau. Trong lễ ăn hỏi, ngoài việc lựa chọn tráp lễ ăn hỏi sao cho phù hợp thì việc thắp hương, khấn ban thờ gia tiên cũng là một lễ nghi vô cùng quan trọng không thể bỏ qua.

Tín ngưỡng của người Việt ta từ ngàn xưa đến nay luôn phải biết kính trên, nhường dưới, luôn phải ghi nhớ gốc gác, cội nguồn. Trong lễ ăn hỏi, sau khi người chủ hôn tuyên bố lý do và mong muốn tác thành cho hạnh phúc của đôi trẻ. Đáp lại thành ý của nhà trai, nhà cô dâu chấp thuận và sau đó xin phép mở nắp tráp lễ ăn hỏi.

Người xưa có cách tính phong thuỷ : Sinh, lão,bệnh, tử nên tráp lễ gồm 5 mâm là vừa đẹp. Chẳng phải tự dưng mà có câu “Miếng trầu là đầu câu chuyện” Tráp trầu cau được đặt giữa bàn thờ, cùng những lễ vật được nhà trai chuẩn bị lễ mang sang dâng lên bàn thờ gia tiên.

Cô dâu lúc này mới được bố hoặc mẹ dắt ra nơi làm lễ để chào hỏi hai bên gia đình và trao tay cho dâu cho chú rể bước đến làm lễ gia tiên.Thì nghi thức bái lạy gia tiên xin phép về việc dựng vợ gả chồng và mong nhận được đồng ý chúc phúc của những người đã khuất sẽ được tiến hành .

Việc bái lạy tổ tiên trong dịp này cũng phải theo lời ông bà truyền lại : Người đã khuất 4 lạy , người sống 2 lạy . Cô dâu và chú rể trong lúc hành lễ phải cung kính, hai tay chắp ngang ngực lúc cúi xuống mở rộng lòng bàn tay ngửa lên trời rồi dập đầu xuống thể hiện sự hiếu kính.

Bố mẹ cô dâu tới bàn lạy 4 lạy rồi đi đến thắp hương sau đó để cô dâu và chú rễ thực hiện nghi thức tương tự. Thời điểm diễn ra nghi thức gia tiên thường là cuối đám hỏi sau khi thưa chuyện cưới hỏi và nhận được sự đồng ý, chấp thuận của hai bên gia đình.

Việc khấn bàn thờ gia tiên trong lễ ăn hỏi là việc tuân theo nghi thức truyền thống ngàn đời nay của ông bà ta. Đây là việc làm tưởng nhớ đến ông bà và những người đã khuất cũng như thể hiện sự kính trọng của con cháu đối với tổ tiên, dòng họ. Đây là nghi thức bắt buộc để giáo dục con cháu ngàn đời phải biết giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc.

Trong đám hỏi, chú rể và cô dâu thắp hương dâng lên bàn thờ gia tiên để thông báo với những người đã khuất chứng giám về việc sắp có một thành viên mới trong gia đình và xin ơn trên ban lộc cho đôi uyên ương được hạnh phúc trăm năm, việc làm này sẽ được thực hiện cả ở nhà trai và nhà gái.

Tại nhà trai, việc thắp hương khấn gia tiên thường được tiến hành trước khi nhà trai chuẩn bị xuất phát mang sính lễ ăn hỏi sang nhà gái.

Tại nhà gái, việc đọc bài văn khấn gia tiên trong lễ ăn hỏi thường được tiến hành sau khi 2 bên thưa chuyện xong xuôi. Nhà gái đồng ý gả con gái mình về làm dâu con trong gia đình nhà trai.

Nam Mô A Di Đà Phật ! ( 3 lần)

– Con lạy chín phương trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

– Con kính lạy Hoàng Thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn thần.

– Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành Hoàng, ngài Bản xứ Thổ ngài Bản xứ Thổ Địa, ngài Bản gia Táo Quân cùng chư vị Tôn thần.

– Con kính lạy tổ tiên họ…. chư vị Hương linh.

Tín chủ(chúng) con là: ………………………………

Ngụ tại: …………………………………………………..

Hôm nay là ngày… tháng…. năm………………

Tín chủ chúng con có con trai (con gái) kết duyên cùng ……………….. ( người đọc lời bài khấn gia tiên trong lễ ăn hỏi cần xưng rõ tên tuổi địa chỉ của mình )

Con của ông bà: ………………………………………

Ngụ tại: …………………………………………………..

Nay thủ tục hôn lễ đã thành. Xin kính dâng lễ vật, dâng lên trước án. Gọi là theo thủ tục nghi lễ hợp hôn và hợp cẩn, trước linh toạ Ngũ tự Gia thần chư vị Tôn linh, truớc linh bài liệt vị gia tiên chư chân linh xin kính cẩn khấn cầu

Kính lạy trước linh tọa Ngũ tự Gia thần chư vị Tôn linh, trước linh bài liệt vị Gia tiên, trước Phúc Tổ Di Lai, ông Tơ bà Nguyệt. Xin kính cẩn khẩn cầu:

Sinh trai có vợ (nếu là nhà trai),

Sinh gái có chồng (nếu là nhà gái),

Lễ mọn kính dâng,

Duyên lành gặp gỡ,

Giai lão trăm năm,

Vững bền hai họ,

Nghi thất nghi gia,

Có con có của.

Cầm sắt giao hoà,

Trông nhờ phúc Tổ.

Giãi tấm lòng thành, xin được phù hộ độ trì.

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

(Theo “Văn khấn cổ truyền Việt Nam”, nhà xuất bản Hồng Đức)

Cưới hỏi 1987 hy vọng, vời lời bài văn khấn gia tiên trong lễ ăn hỏi sẽ củng cố thêm kiến thức về phong tục tập quán cưới hỏi Việt Nam ta. Cũng như sẽ giúp cho bạn chuẩn bị 1 lễ ăn hỏi, 1 đám cưới thật là trọn vẹn nhất.

chúc gia đình bạn có một đám hỏi hoàn chỉnh và chúc cho hai bạn 1 cuộc sống gia đình hoàn hảo, trăm năm hạnh phúc, con đàn cháu đống, phúc lộc đầy nhà!

【#7】Bài Văn Cúng Tất Niên Ngoài Trời, Trong Nhà 2021

Nhiều người có quan niệm rằng Bài văn cúng tất niên ngoài trời, trong nhà đều giống nhau, tuy nhiên khi đọc bài viết dưới đây của chúng tôi, chắc chắn bạn sẽ thay đổi suy nghĩ đồng thời chuẩn bị cho mình những kiến thức đúng đắn nhất để thể hiện sự thành kính đến các vị thần linh – những người bảo hộ cho mình và gia đình trong một năm vừa qua cũng như bày tỏ tấm lòng tới tổ tiên, những người đã khuất trong gia đình.

Cứ mỗi dịp Tết đến, người người lại nô nức mua sắm, trang hoàng nhà cửa trong ngày Tết. Cùng với bài văn khấn lễ gia tiên, chuẩn bị lời chúc tết, thì việc quan trọng cũng không kém đó là chọn tuổi xông nhà. Theo tín ngưỡng người Việt, một người “hợp tuổi” với gia chủ xông nhà sẽ mang lại bình an, may mắn cho toàn thể gia đình trong năm đó.

Bài cúng tất niên, văn cúng tất niên chuẩn nhất

Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương.

– Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn thần.

– Con kính lạy ngài Kim niên Đương cai Thái Tuế chí đức tôn thần.

– Con kính lạy các ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

– Con kính lạy ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa tôn thần.

– Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ Thổ, Long mạch, Tài thần, Bản gia Táo quân, cùng tất cả các vị thần linh cai quản trong xứ này.

– Con kính lạy chư gia Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ, Tiên linh nội ngoại họ …………….. (1)

Hôm nay là ngày 30 tháng Chạp năm …………..(2)

Tín chủ (chúng) con là:……………………………………………………………………….

Ngụ tại:…………………………………………………………………………………………..

Trước án kính cẩn thưa trình: Đông tàn sắp hết, năm kiệt tháng cùng, xuân tiết gần kề, minh niên sắp tới.

Hôm nay là ngày 30 tết chúng con cùng toàn thể gia quyến sắm sanh phẩm vật hương hoa, cơm canh thịnh soạn, sửa lễ tất niên, dâng cúng Thiên địa Tôn thần, phụng hiến tổ tiên, truy niệm chư linh. Theo như thường lệ tuệ trừ cáo tế cúi xin chư vị tôn thần, liệt vị gia tiên, bản xứ tiền hậu chư vị hương linh giáng lâm án toạ, phủ thùy chứng giám, thụ hưởng lễ vật phù hộ cho toàn gia lớn bé trẻ già bình an thịnh vượng luôn luôn mạnh khoẻ, mọi sự bình an, vạn sự tốt lành, gia đình hoà thuận.

Nam Mô A-di-đà Phật (cúi lạy) (3 lần).

Mẫu sớ cúng lễ tất niên năm 

Phục dĩ

Thánh công tham tán tiệm hồi ngọc luật chi xuân thiên ý trùng hàn dục tống lạp mai chi tuyết tuế diệc mạc chỉ tế dĩ an chi

Viên hữu:…………………………………

Việt Nam quốc:………………………………..

Thượng phụng

Phật hiến cúng

……thiên tiến lễ

Tạ ân tất niên tập phúc nghênh tường cầu vạn an sự

Nhương chủ:………………………………………

Cao ngự phủ giám phàm tình ngôn niệm tuế nguyệt như lưu nãi thiên thì chi mặc vận thủy chung bất thất tư tự sự chi khổng minh

Cố quyên cát nhật vi hi đông vu bá chu thi thập nhi cát tính dĩ tế công xã thùy nguyệt lệnh chi văn cố

Tư đại lữ sao thanh tam bách lục tuần tương tận chị thử nhị dương ứng độ thất thập nhị hầu sơ chu thành khả thông

Thần liêu dĩ tốt tuế do thị kim nguyệt cát nhật kiền bị phỉ

Cụ hữu sớ văn mạo thân

Thượng tấu

Cung duy

Thập phương vô lượng thường trụ tam bảo

Nam mô sa bà giáo chủ bản sư thíc ca mâu ni phật

Nam mô tam thừa đẳng giác chư đại bồ tát chư hiền thánh tăng

Tam giới thiên chủ tứ phủ vạn linh công đồng đại đế

Cung vọng

Duệ gián tập hi kim luân thường chuyển tự chính nguyệt nhi kết nguyệt hồng đăng khai cát khánh chi hoa quá kim niên phục lai niên lục

Trúc báo bình an chi tự phúc lộc thường xuân chi cảnh phục dĩ nhi lai tai ương biến quái chi tường kim đương thỉnh giải

Đãn thần hạ tình vô nhân kích thiết bình doanh chi chí cẩn sớ.

Thiên vận…niên…nguyệt…nhật thần khấu thủ bách bái thượng sớ.

Văn cúng tất niên, bài văn khấn tất niên cuối năm

Mâm cơm tất niên đầy đủ cần chuẩn bị những gì?

Hầu hết mỗi gia đình người Việt đều có mong muốn có một bữu tất niên quây quần và đoàn viên bên người thân, việc chuẩn bị mâm cơm cúng tất niên cũng có ý nghĩa quan trọng, với mong muốn no ấm, hạnh phúc và cầu ước một năm mới thịnh vượng và đủ đầy.

Mâm cúng tất niên bao gồm mâm ngũ quả, hương hoa, tiền vàng, đèn nến, trầu cau, trà, bánh kẹo, rượu, mứt, bánh chưng và mâm cỗ chay hay mặn tùy thuộc từng vùng miền.

Chuẩn bị mâm cỗ mặn cúng tất niên thế nào?

Mâm cơm cúng tất niên thực tế không cần quá cầu kì, quan trọng nhất vẫn là thể hiện được tấm lòng cũng như sự chi ân của mỗi gia đình. Mâm cỗ mặn được bày biện trang nghiêm gồm những món ăn đặc trưng của ngày Tết như, canh mọc, canh măng, gà luộc, nem rán, bánh chưng, bánh tét… Tùy mỗi vùng miền sẽ có sự chuẩn bị mâm cỗ mặn khác nhau chính vì thế các bạn có thể tham khảo cụ thể hơn dưới đây.

– Miền Bắc: Mâm cỗ tất niên thường rất đầy đủ và bài bản, 4 bát, 4 đĩa, cỗ to thì 6 bát, 6 đĩa, 8 bát 8 đĩa tùy thuộc điều kiện gia đình. Đĩa gồm giò lụa, chả quế, thịt gà, thịt heo… bát gồm canh măng, giò heo hầm, canh miến, bát mọc…

– Miền Trung: Người miền trung họ ít cầu kì hơn với mâm cỗ có bánh chưng, giò lụa, gà, thịt lợn, gỏi tai heo, nem thính, vịt quay, bánh xèo…

– Miền Nam: Mâm cỗ tất niên hay có bánh tét, canh măng, thịt kho tàu, giò chả, gỏi tôm gỏi thịt…

Cúng tất niên vào thời gian nào?

Cúng tất niên vào ngày nào có cần đúng 30 tháng chạp hay không? Đây là câu hỏi được rất nhiều người thắc mắc. Cúng tất niên là một nghi thức quen thuộc và ý nghĩa là để đánh dấu kết thức một năm và chào đón một năm mới tốt đẹp hơn. Mỗi vùng miền sẽ có quan niệm cúng tất niên khác nhau chính vì thé tùy thuộc từng nơi bạn có thể tiến hành tiệc tất niên hay cúng tất niên theo đúng nghi lễ cùng miền.

Thông thường thì cúng Tất niên được tổ chức vào ngày cuối cùng của năm là ngày 30 tháng chạp hay 29 tháng chạp. Tuy nhiên điều này không bắt buộc, tùy thuộc vào điệu kiện gia đình cũng như nhiều gia đình muốn tổ chức họp mặt có thể chọn vào những ngày khác nhân dịp cuối năm đều được. Các gia đình có thể cúng tất niên trước đó nhưng lễ cúng phải đảm bảo chu toàn và thành tâm.

Tuy nhiên trong năm 2021 này, theo các chuyên gia phong thủy thì việc cúng tất niên đẹp nhất vào ngày 29 và 30 tháng chạp. Các bạn có thể chọn ngày này để cúng tất niên, tạm biệt năm cũ, chào đón năm mới ấm áp và hạnh phúc nhât các bạn nhé.

Bạn cũng đừng quên gửi những lời chúc Tết ý nghĩa ý nghĩa đến gia đình, người thân trong dịp năm mới Tân sửu 2021.

Cùng với đó, việc khấn lễ tất niên cuối năm đêm 30 cũng mang ý nghĩa to lớn. Nó được coi như bữa cơm đầm ấm mà gia đình dâng lên Thần Phật 4 phương, cầu mong 1 năm an lành, hạnh phúc. Để mọi chuyện đều suôn sẻ, mọi nhà đều cần chuẩn bị một bài văn cúng tất niên đúng và chuẩn nhất

Trên đây là Bài văn cúng tất niên cuối năm mà Iseeacademy.com gửi đến độc giả. Bên cạnh đó, các bạn có thể lựa chọn cho mình tin nhắn SMS chúc tết để gửi tới những người bạn ở phương xa mà không có cơ hội gặp mặt

Ngày chính thức đánh dấu sự kết thúc của Tết Nguyên Đán theo tập tục của người Việt Nam phải kể đến ngày lễ khai hạ được diễn ra vào ngày mồng 7 tháng Giêng, và trong những ngày này người ta thường tổ chức những nghi lễ cúng tế trang trọng, cũng không thể thiếu được những bài văn khấn lễ khai hạ giúp cho buổi lễ chỉn chu hơn.

【#8】Văn Khấn Cúng Tại Nhà Thờ Họ

Văn khấn cúng tại nhà thờ họ

Văn khấn cúng tại nhà thờ họ được dùng khi tế lễ ngày giỗ chạp, cúng lễ tế đầu năm hay dịp rằm tháng 7 sắp tới. Bài văn cúng khấn ở nhà thờ họ như thế nào, cách sắm lễ và ý nghĩa khấn cúng tại nhà thờ họ ra sao. Các bạn cùng tham khảo bài viết sau đây nhé.

Văn khấn cúng Thần tài Thổ địa Bài văn khấn cúng lễ tạ đất Bài cúng thay bát hương mới

Bài cúng tại nhà thờ họ

BÀI KHẤN TỔ TIÊN DÒNG HỌ TẠI NHÀ THỜ HỌ

Nam mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật

Nam mô Địa Vương Mẫu Phật

Nam mô Ta bà Giáo chủ Bổn sư Thích ca Mâu Ni Phật

Nam mô Mười phương chư Phật, Chư Phật mười phương

Nam mô Chư vị Bồ Tát

Kính lạy: Hội đồng Thánh Mẫu

Kính lạy: Ngọc Hoàng Thượng Đế.

Kính lạy: Chư Tiên, Chư Thánh, Chư Thần

Kính lạy: Thổ Thần, Thần Linh, Thổ Địa, Táo Phủ Thần Quân, Ngũ phương Địa mạch,Tiếp dẫn Tài Thần, Tiếp dẫn Lộc Thần, Tiền Hậu địa chủ, Chúa Bà bản cảnh, các tiểu Thần trong khu vực.

Kính lạy: Cửu huyền Thất Tổ, Thất Tổ Cửu Huyền.

Cao Cao tằng Tổ khảo, Cao Cao tằng Tổ tỷ, Cao tằng Tổ khảo, Cao tằng Tổ tỷ, Hiền khảo, Hiền tỷ, Bá, Thúc, Đệ, Huynh, Cô, Dì, Tỷ, Muội.

Cộng đồng nội – ngoại Gia tiên dòng họ …

Kính lạy: Chầu Tổ Cô, Hoàng Tổ Mãnh, Bà Cô, Ông Mãnh dòng họ…

Hôm nay là Ngày… Tháng… Năm…

Con tên là:

Đang cư ngụ tại địa chỉ:

Đại diện cho con cháu dòng họ …

Xin kính dâng lễ vật, cầu xin bề trên chấp lễ chấp bái.

Chúng con cầu xin các vị Gia tiên Tiền Tổ dòng họ… độ trì dạy bảo dẫn dắt cho tất cả con cháu trong dòng họ để mọi gia đình trong dòng họ …: Già được mạnh khỏe, trẻ được bình an. Con cháu hiếu thảo với Ông Bà Cha Mẹ.

Chúng con cầu xin, gia tiên tiền tổ độ trì để toàn thể con cháu trong dòng họ: Cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu sức khỏe được sức khỏe, cầu tiến tới được tiến tới, cầu con được con, cầu cháu được cháu. Để cho toàn bộ dòng họ chúng ta ngày càng đông đúc, phú quí, giàu sang, nhà cửa khang trang, hiển vinh mãi mãi.

Chúng con xin hứa: Luôn luôn ghi lòng tạc dạ công ơn sinh thành dưỡng dục của Tổ tiên. Giữ vững được truyền thống nội ngoại thương yêu, đoàn kết, sống có tôn ti trật tự trên kính dưới nhường. Phát huy được truyền thống vẻ vang, cần cù lao động, siêng năng học tập của cha ông tiên tổ.

Rằm tháng 7 sắp đến, đây là một trong những dịp tốt để con cháu bày tỏ lòng thành với tổ tiên. Với bài văn khấn trên, các gia đình có thể dùng làm văn khấn rằm tháng 7 tại nhà thờ họ qua việc thay ngày tháng khi khấn. Các bạn nên lưu ý điều này khi khấn cúng rằm tháng 7 tại nhà thờ họ nhé.

Ý nghĩa cúng giỗ họ

Quan hệ huyết thống của người Việt khá phức tạp. Gia đình chỉ là một đơn vị độc lập tương đối bởi vì giữa các gia đình trên một phạm vi nào đó lại tồn tại một quan hệ ràng buộc tức là họ hàng, dòng tộc. Và theo quy định “huyết thống ấy, nhiều gia đình sẽ họp thành một họ. Mỗi họ có một ông tổ chung.

Vì vậy, ngoài ngày giỗ tổ tiên tại gia đình, người Việt còn có ngày giỗ họ. Trưởng tộc là người được hưởng hương hoa của tổ tiên nên có trách nhiệm phải lo việc làm giỗ họ. Trong ngày giỗ họ, con cháu đều phải góp giỗ. Mỗi họ đều có một cuốn gia phả ghi chép họ tên, chức tước, ngày tháng sinh tử của tổ tông và người trong họ theo thứ tự để mọi người cùng dòng họ vấn tổ tầm tông. Và đương nhiên cuốn gia phả của dòng họ sẽ do người trưởng tộc giữ.

Con cháu trong một họ lập tự đường để thờ vị Thủy tổ. Trên bàn thờ ấy có bài vị Thủy tổ của dòng họ. Xưa kia, bài vị thường được ghi bằng Hán tự, ngày nay có nhiều người dùng chữ Quốc ngữ để đề bài vị. Ngoài Thần chủ đồ thờ còn bao gồm đèn nến hương, hoa, mâm quỳ, mâm bổng, đài rượu, hoành phi câu đối (trên đó ghi lại công đức của tổ tông). Đây là những đồ không thể thiếu trong gian thờ. Có nhiều họ không xây từ đường thì xây một đại lộ thiên, dựng bia đá, ghi tên thụy hiệu các tổ tiên. Mỗi khi có giỗ hoặc có tế tự thì cả họ ra đó cúng tế.

Mặc dầu đã có hương hỏa, nhưng đến ngày giỗ tổ, con cháu tùy thứ hạng cấp mà góp giỗ, gửi giỗ. Tiền cúng giỗ còn thừa sẽ dùng để mua sắm tự khí, hay tu sửa nhà thờ. Ngày giỗ họ, các trưởng ngành, chi họ đều phải có mặt, trường hợp bất khả kháng mới có thể vắng mặt.

Chuyện góp giỗ và tổ chức giỗ họ hàng năm được chuẩn bị rất chu đáo. Theo phong tục chỉ có đàn ông trên 18 tuổi mới phải góp giỗ (được gọi là tính theo đinh). Có nhiều họ theo quan niệm “con gái là con người ta” nên không cho con gái dự giỗ họ nhưng con dâu “mới đúng là con mua về” thì được tham dự. Ngày nay, quan niệm ấy đã dần được xóa bỏ. Ngày giỗ họ không được mời khách khứa, chỉ có con cháu trong họ tập trung cúng giỗ và ăn uống. Các ngày rằm, mồng một, ngày lễ, ngày tết việc lễ bái sẽ do trưởng họ lo. Đến tháng chạp thì cả họ lại họp nhau lại như ngày giỗ tổ.

Những dòng họ lớn, khá giả, trong ngày giỗ họ ngoài nghi thức cún lễ giỗ do tộc trưởng thực hiện, con cháu còn có thể mời phường bát âm tới tế lễ.

Đã bao thế kỷ trôi qua, cung cách và quan niệm thờ phụng tổ tiên của người Việt Nam xét theo góc độ nào đó đã có nhiều thay đổi nhưng ý nghĩa lớn nhất thì vẫn giữ nguyên. Người Việt Nam coi việc thờ phụng tổ tiên là một trong những nguyên tắc đạo đức làm người. Đó là hình thức thể hiện sự hiếu thuận và lòng biết ơn của con cháu đối với các bậc sinh thành.

Nghi thức tế tự trong họ

Lễ nghi bao gồm việc tế lễ đối với thần linh, đối với người cõi âm và cả việc giao tiếp, chào hỏi, thiết đãi đối với người đang sống. Lễ nghi đối với phần âm cũng như đối với phần dương phải tùy thời đại, tùy cảnh ngộ, tùy đối tượng, tùy phong tục, địa phương mà vận dụng thích hợp.

Nói riêng về tế lễ về tế tự đối với gia phần, gia tiên, từng nhà, từng họ, thời nay đã khác xưa nhiều: từng nhà thì phổ biến làm nghi thức thắp hương, khấn vái thay cho hưng vái, phần hương, sái tử, điểm trà, đọc chúc văn…đối với họ thì phạm vi rộng lớn hơn, uy nghi hơn. Thời xưa lễ tổ còn phải dùng điển tế (nghi thức tế cao hơn lễ). Tế phải có nhạc, có trống chiêng, có quỳ bái điền đọc, có sơ hiến, có á hiến, tam hiến tuần, mọi động tác phải tuân theo đúng lời xướng và tiếng trống, tiếng chiêng. Thời gian hành lễ, phải một đến hai tiếng đồng hồ mới xong nhiệm vụ của người chủ tế và bồi tế, chưa kể thời gian từng chi một, từ lớp thúc phụ đến lớp con cháu lần lượt vào vái lạy, mỗi người bốn lạy, ba vái.

Thời nay nhiều họ đã đổi mới. Buổi lễ tế tổ hàng năm rất uy nghi rầm rộ, tất cả con cháu xa gần, trai gái, dâu rể, nội ngoại đều đến dự đông vui. Thay thế nghi thức lễ tế ngày xưa (như đã nói trên) bằng nghi thức tưởng niệm công đức tổ tiên: trình bày tiểu sử và công trạng Thủy tổ cùng các vị thiên tổ làm lễ rưng hương hoa và mặc niệm. Kết thúc buổi lễ, tộc trưởng đọc lời chúc tụng các vị cao lão trọng họ, trình bày chủ trương kế hoạch năm sau và phát lời kêu gọi dặn dò con cháu. Những năm gần đây có một số họ, một số địa phương theo xu hướng phục cổ tiến hành lễ tế có quỳ bái điển đọc như xưa, tất nhiên không thể uy nghiêm như lớp ông cha ta tiến hành trước đây, song cũng khá cầu kì tốn kém.

Vấn đề hiện nay nhiều người nhiều nơi còn bàn cãi lại: họ ta nên tế tổ theo nghi thức cũ hay mới? Theo quan niệm của các cụ ngày xưa: tế thần như thần tạ. Khi tế tổ phải tưởng tượng như các vị là từ Thủy tổ đến các vị tiên tổ các đời đang ngồi trên bàn thờ nhìn con cháu. Các họ tiến hành theo lệ cũ cũng có ý nghĩa nhắc lại cho con cháu đời nay biết không khí trang nghiêm mà cha ông ta đã tiến hành ngày trước.

Trong nghi thức cũng có những động tác có tính chất biểu tượng mà thôi. Thí dụ: trước khi vào tế, chủ tế và bồi tế phải làm lễ rửa tay (quán tẩy sở), chủ tế phải cùng với hai người chất sự đi lễ vật xem ấm chén, mâm, bàn đã trang nghiêm tinh khiết chưa? Trong bài xướng có một mục gọi là: ế mao huyết”. Người chất sự đi kèm với chủ tế đem một đĩa trong đó có đựng sẵn vài cái lông (bò, gà, lợn) cùng với một chút huyết đã để sẵn trên bàn thờ đem xuống vứt bỏ đi, coi như đó là vật uế tạp phai vứt đi trước khi hành lễ. Trong bài xướng liaiju có mục “ẩm phước, thụ tộ” sau ba tuần rượu cúng xong với ý nghĩa thần linh hay Thủy tổ, tiên tổ đã hưởng lễ xong nay ban cho con cháu được hưởng lộc. Người chủ tế sau khi nghe xướng “ẩm phước, thủ tộ”, bước lên quỳ trước hương án, hai người chất sự hai bên bước lên nhận một chén rượu và miếng thịt vai (tộ) đặt sẵn ở bàn thờ cao nhất, đi xuống quỳ dâng cho chủ tế, chủ tế cầm vái một cái và uống liền ăn liền, có nghĩa là uống cho thần linh chứng kiến, (phong tục này ảnh hưởng của Trung Quốc). Chén rượu và miếng thịt vai là hai thứ quý nhất trong lễ vật, (Việt Nam dùng miếng trầu thay cho miếng thịt, vì ăn thịt nhai nhồm nhoàm trong khi đang cũng rất bất tiện, hơn nữa trong văn hóa dân tộc ta miếng trầu có vị trí cao quý). Tất cả những động tác trên chỉ là động tác thành kính.

Việc theo nghi thức cũ hay mới là tùy từng họ. Những năm gần đây có đội hành lễ chuyên nghiệp do toàn phụ nữ đóng, có áo mũ hài hốt rất đẹp, động tác lên xuống quỳ bái rất chuẩn, rất hợp tình, hợp điển, hợp nhạc chuyên phục vụ lễ hội các địa phương. Nhiều dòng họ cầu kì còn mời những đội này tế lễ trong ngày dỗ tổ. Tế theo nghi thức cũ thì phải có chủ tế, bồi tế, điển, độc, người đánh trống đánh chiêng… phải có khoảng một hai chục người chấp sự trong họ biết làm. Xong quan trọng nhất vẫn phải phổ biến giáo dục cho con cháu biết ý nghĩa buổi lễ, đừng để lớp trẻ coi như làm trò diễn kịch mà giảm lòng thành kính mất đi không khí trang nghiêm.

【#9】Bài Cúng Rằm Tháng Giêng Nhà Thờ Họ

Việc cúng Rằm tháng Giêng ở nhà thờ họ là tục lệ truyền thống lâu đời của người Việt Nam. Để lễ cúng Rằm tháng Giêng được diễn ra trang trọng và ý nghĩa, ngoài việc chuẩn bị lễ vật cúng Rằm tháng Giêng thật đầy đủ thì các bạn còn phải chuẩn bị bài cúng Rằm tháng Giêng ở nhà thờ họ để khấn sao cho đúng.

Ngày Rằm tháng giêng tại nhà thờ họ cũng được tổ chức nghi lễ cúng tế. Trong mỗi dịp này văn khấn rằm tháng Giêng có vai trò vô cùng quan trọng. Trong bài viết này chúng tôi sẽ hướng dẫn mọi người đọc đúng bài văn khấn lễ tế tổ tại nhà thờ họ tộc trong ngày Rằm tháng Giêng.

1. Ý nghĩa văn khấn rằm tháng riêng tại nhà thờ họ

Trong ngày rằm thì việc nhớ tới tổ tiên ông bà , nhớ tới thủy tổ dòng họ là việc ân nghĩa nên làm. Nhà thờ họ không chỉ là nơi tụ tập con cháu môi dịp tết lễ mà còn là nơi giáo dục thế hệ trẻ noi theo những tấm gương ân sâu nghĩa nặng với dòng tộc . Có những gia đình đã chuyển đi nơi khác sinh sống nhưng cũng cố gắng sắp xếp thời gian về dự lễ cho đầy đủ. Có những người quan niệm rằng: têt có thể không về nhưng ngày rằm đầu năm là phải về để toàn tâm toàn ý thờ cúng tổ tiên.

Đây cũng là một dịp hiếm có để con cháu quây quần đông đủ, gia tăng tình làng nghĩa xóm đậm đà, nâng cao tình cảm anh em thân thuộc. Do vậy, các nhà thờ họ vào dịp đầu năm mới rất đông vui nhộn nhịp lễ nghĩa.

Dịp lễ này còn là thời điểm con cháu khấn cúng để mong một năm mới tài lộc đơm hoa kết trái , cho nhiều quả ngọt, làm ăn hanh thông gia đình hạnh phúc mọi bề.

Ngoài việc chuẩn bị tình thần đi lễ thì mỗi gia đình cũng chuẩn bị cơm cúng một mâm tươm tất đủ đầy, dâng hương lên các cụ. Và đọc bài văn khấn Rằm tháng giêng đầu năm.

2. Bài cúng Rằm tháng Giêng nhà thờ họ

Nam mô Nhật Nguyệt Quang Minh Phật

Nam mô Địa Vương Mẫu Phật

Nam mô Ta bà Giáo chủ Bổn sư Thích ca Mâu Ni Phật

Nam mô Mười phương chư Phật, Chư Phật mười phương

Nam mô Chư vị Bồ Tát

Kính lạy: Hội đồng Thánh Mẫu

Kính lạy: Ngọc Hoàng Thượng Đế.

Kính lạy: Chư Tiên, Chư Thánh, Chư Thần

Kính lạy: Thổ Thần, Thần Linh, Thổ Địa, Táo Phủ Thần Quân, Ngũ phương Địa mạch,Tiếp dẫn Tài Thần, Tiếp dẫn Lộc Thần, Tiền Hậu địa chủ, Chúa Bà bản cảnh, các tiểu Thần trong khu vực.

Kính lạy: Cửu huyền Thất Tổ, Thất Tổ Cửu Huyền.

Cao Cao tằng Tổ khảo, Cao Cao tằng Tổ tỷ, Cao tằng Tổ khảo, Cao tằng Tổ tỷ, Hiền khảo, Hiền tỷ, Bá, Thúc, Đệ, Huynh, Cô, Dì, Tỷ, Muội.

Cộng đồng nội – ngoại Gia tiên dòng họ …

Kính lạy: Chầu Tổ Cô, Hoàng Tổ Mãnh, Bà Cô, Ông Mãnh dòng họ…

Hôm nay là ngày Rằm tháng Giêng năm Canh Tý

Con tên là:

Đang cư ngụ tại địa chỉ:

Đại diện cho con cháu dòng họ …

Xin kính dâng lễ vật, cầu xin bề trên chấp lễ chấp bái.

Chúng con cầu xin các vị Gia tiên Tiền Tổ dòng họ… độ trì dạy bảo dẫn dắt cho tất cả con cháu trong dòng họ để mọi gia đình trong dòng họ …: Già được mạnh khỏe, trẻ được bình an. Con cháu hiếu thảo với Ông Bà Cha Mẹ.

Chúng con cầu xin, gia tiên tiền tổ độ trì để toàn thể con cháu trong dòng họ: Cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, cầu sức khỏe được sức khỏe, cầu tiến tới được tiến tới, cầu con được con, cầu cháu được cháu. Để cho toàn bộ dòng họ chúng ta ngày càng đông đúc, phú quí, giàu sang, nhà cửa khang trang, hiển vinh mãi mãi.

Chúng con xin hứa: Luôn luôn ghi lòng tạc dạ công ơn sinh thành dưỡng dục của Tổ tiên. Giữ vững được truyền thống nội ngoại thương yêu, đoàn kết, sống có tôn ti trật tự trên kính dưới nhường. Phát huy được truyền thống vẻ vang, cần cù lao động, siêng năng học tập của cha ông tiên tổ.

3. Văn khấn nôm rằm tháng Giêng tại nhà thờ họ

(Trưa rằm tháng Giêng)

Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, tỉnh, huyện, Xã , tuế thứ ……..

Xuân chính nguyệt kiến sóc thập ngũ nhật.

Trưởng tộc…, hợp đồng tộc thượng hạ đẳng cẩn dị, phù tửu, hàn âm, tư thành, trư nhục, thứ phẩm, phỉ nghi, cảm chi cáo vu.

Thái thỉ tổ hiệu ông bà cố Bạn vị tiền!

Thỉ tồ hiệu ông bà cố Cau vị tiền!

Tổ bá … vị tiền!

Tổ thần mạnh tướng quân, hiệu …, tự … vị tiền!

Tổ tỷ … vị tiền!

Tổ cô …vị tiền!

Tổ bá: … vị tiền!

Tiên thế tổ khảo… phủ quân vị tiền!

Tiên thế tổ tỷ …nhũ nhân vị tiền!

Ngũ thế tổ khảo tiền tùy quân ứng vụ… vị tiền!

Lục thế tổ khảo tiền kỳ lão… vị tiền!

Thất thế tổ khảo tiền ưu binh, chánh đội trưởng, phấn lực tướng quân, … tổ tỷ chính thất … tổ tỷ á thất…vị tiền!

Bát thế tổ khảo, tiền phó sứ …, tổ tỷ … vị tiền!

Cửu thế tổ khảo, tê thượng lão … vị tiền!

Thập thế tổ khảo, tổ tỷ vị tiền!

Thập Nhất thế tổ khảo, tổ tỷ vị tiền!

Thập Nhị thế tổ khảo, tổ tỷ vị tiền!

Thập Tam thế tổ khảo, tổ tỷ vị tiền!

Thập tứ thế tổ khảo, tổ tỷ vị tiền!

……………….

Viết lễ hữu xuân thiên tất cáo lễ dạ.

Cung duy: Tổ thần minh đức viện lai, nại gia vĩnh kiến, dụ hậu quang tiền, di mưu dực yến. Bản chi bách thế, ngưỡng bằng công đức chi bất thiên, hương hỏa ức niên thời phủ dụng, tuế thời chi kính hiến.

Xuân thiên tư thích, vật thỉ xuân sinh, phỉ lễ kính trần, cảm thời truy viện.

Phục vọng: Tổ tôn giám lâm, tích chi môn lư khánh diện.

Thực lại: Âm phù chi đại đức dạ. Thượng hưởng.

Kính kỵ: Lịch đại thế thứ, Cao tằng tổ khảo, tỷ liệt vị gia tiên đồng tùng tự.

Cập: Bản đường chi khuyết phạp chân linh đồng hợp tự.

Kính phụng: Bản gia ngũ tự phúc thần đồng giám cách.

Cẩn cáo.

【#10】Bài Văn Khấn Cúng Tất Niên Cuối Năm

Để kết thúc một năm, chuẩn bị đón chào năm mới, các gia đình ở Việt Nam thường chuẩn bị mâm cơm cúng tất niên cuối năm. Bữa cơm này có kèm một mâm lễ cúng gia tiên, cúng tạ đất cuối năm ….

Thông thường, lễ cúng tất niên hay được tiến hành vào chiều 30 Tết. Song có những gia đình vì điều kiện thời gian, công việc đã tổ chức vào các ngày trước đó (29, 28 âm lịch…).

Để tiến hành lễ này, các gia đình trang trí, lau chùi, dọn dẹp bàn thờ với bày mâm ngũ quả, hương, hoa tươi, đèn nến đầy đủ; trang trí nhà cửa với hoa mai, cành đào, chậu quất… tùy theo phong tục từng vùng miền.

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

Nam Mô A Di Đà Phật!

– Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư Phật, chư Phật mười phương.

– Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu Thổ, chư vị Tôn thần.

– Con kính lạy ngài Kim niên Đương cai Thái Tuế chí đức tôn thần.

– Con kính lạy các ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

– Con kính lạy ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa tôn thần.

– Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ Thổ, Long mạch, Tài thần, Bản gia Táo quân, cùng tất cả các vị thần linh cai quản trong xứ này.

– Con kính lạy chư gia Cao Tằng Tổ Khảo, Cao Tằng Tổ Tỷ, Tiên linh nội ngoại họ …………….. (1)

Hôm nay là ngày 30 tháng Chạp năm …………..(2)

Tín chủ (chúng) con là:…………………..

Ngụ tại:……………………………

Trước án kính cẩn thưa trình: Đông tàn sắp hết, năm kiệt tháng cùng, xuân tiết gần kề, minh niên sắp tới.

Hôm nay là ngày ……….. tết chúng con cùng toàn thể gia quyến sắm sanh phẩm vật hương hoa, cơm canh thịnh soạn, sắm sửa lễ tất niên, dâng cúng Thiên địa Tôn thần, phụng hiến tổ tiên, truy niệm chư linh. Theo như thường lệ tuệ trừ cáo tế cúi xin chư vị tôn thần, liệt vị gia tiên, bản xứ tiền hậu chư vị hương linh giáng lâm án toạ, phủ thùy chứng giám, thụ hưởng lễ vật phù hộ cho toàn gia lớn bé trẻ già bình an thịnh vượng luôn luôn mạnh khoẻ, mọi sự bình an, vạn sự tốt lành, gia đình hoà thuận.

Nam Mô A-di-đà Phật (cúi lạy).

Nam Mô A-di-đà Phật (cúi lạy).

Nam Mô A-di-đà Phật (cúi lạy)

Mẫu sớ lễ cúng tất niên cuối năm

Phục dĩ

Thánh công tham tán tiệm hồi ngọc luật chi xuân thiên ý trùng hàn dục tống lạp mai chi tuyết tuế diệc mạc chỉ tế dĩ an chi

Viên hữu:…………………………………

Việt Nam quốc:………………………………..

Thượng phụng

Phật hiến cúng

……thiên tiến lễ

Tạ ân tất niên tập phúc nghênh tường cầu vạn an sự

Nhương chủ:………………………………………

Cao ngự phủ giám phàm tình ngôn niệm tuế nguyệt như lưu nãi thiên thì chi mặc vận thủy chung bất thất tư tự sự chi khổng minh

Cố quyên cát nhật vi hi đông vu bá chu thi thập nhi cát tính dĩ tế công xã thùy nguyệt lệnh chi văn cố

Tư đại lữ sao thanh tam bách lục tuần tương tận chị thử nhị dương ứng độ thất thập nhị hầu sơ chu thành khả thông

Thần liêu dĩ tốt tuế do thị kim nguyệt cát nhật kiền bị phỉ

Cụ hữu sớ văn mạo thân

Thượng tấu

Cung duy

Thập phương vô lượng thường trụ tam bảo

Nam mô sa bà giáo chủ bản sư thíc ca mâu ni phật

Nam mô tam thừa đẳng giác chư đại bồ tát chư hiền thánh tăng

Tam giới thiên chủ tứ phủ vạn linh công đồng đại đế

Cung vọng

Duệ gián tập hi kim luân thường chuyển tự chính nguyệt nhi kết nguyệt hồng đăng khai cát khánh chi hoa quá kim niên phục lai niên lục

Trúc báo bình an chi tự phúc lộc thường xuân chi cảnh phục dĩ nhi lai tai ương biến quái chi tường kim đương thỉnh giải

Đãn thần hạ tình vô nhân kích thiết bình doanh chi chí cẩn sớ.

Thiên vận…niên…nguyệt…nhật thần khấu thủ bách bái thượng sớ.