【#1】17 Bài Văn Tế Thập Loại Cô Hồn Dành Cho Chẩn Tế

Đầy đủ 17 bài văn tế thập loại Cô Hồn dành cho chẩn tế âm linh cô hồn, chiến sĩ trận vong, đồng bảo tử nạn, chiêu hồn, giải oan bạt độ, cúng tế thí thực.

KỆ CÚNG THÍ CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn I)

Trước cửa Phật lập đàn phổ thí,

Cho trọn đều quân lợi âm dương,

Quang minh tỏ khắp mười phương,

Kính dâng một nén tâm hương ngạt ngào.

Cơn mưa tuệ dồi dào tưới khắp,

Bóng mây từ che rợp mọi nơi,

Lọt đâu dưới đất trên trời,

Từ bi tế độ muôn đời viên thông.

Trên đức Phật rất công rất chính,

Dạy cho đời luyện tính tu tâm,

Thương người đọa kiếp tối tăm,

Giáo Hội chỉ dẫn khỏi lầm khỏi mê.

Lòng từ mẫn mọi bề thương hết,

Nay gặp ngày Đản tiết nên quy,

Trước Đàn tề chỉnh oai nghi,

Tuyên dương để chứng quy y thực hành.

Hạnh giải thoát chúng sinh khổ não,

Cõi Ta bà sáu đạo loanh quanh,

Âm ty địa ngục đã đành,

Dương gian địa ngục nỗi tình thêm thương.

Nói không xiết trăm đường đày đọa,

Rồi mang tai trát họa vào thân,

Không sao khỏi nghiệp tham sân,

Ăn quanh, ăn quẩn muôn phần thiết tha.

Nào những hạnh ranh ma quỉ quái,

Dối lừa nhau chẳng nghĩ nên chăng?

Bo bo giữ thói ở xằng,

Cái dây oan nghiệt chằng chằng ngày đêm.

Nào những hạng lòng chim dạ thú,

Ghét ghen nhau làm đủ tội tình,

Khư khư quen thói chẳng lành,

Cái vòng cương tỏa loanh quanh buộc vào.

Nào những kẻ yếu đau què quặt,

Phận hẩm hiu trời bắt chịu đày,

Thật là khổ ách không may,

Nào ai có muốn thân này thế đâu!

Nào những kẻ âu sầu lòa lẫm,

Số cưu mang câm điếc phải đành,

Thực là khốn khổ thương tình,

Ý ai chẳng muốn thân mình phong quang?

Vì túc trái ngỡ ngàng sao đó,

Hoặc tiền nhân nghiệp thọ thế nào,

Thực lòng luống những lao đao,

Cửa từ bi nỡ để ngơ sao đành.

Thầy nay dạy thực hành chánh đạo.

Dòng Thiền học Phật giáo chủ trương,

Quang minh quảng đại vô lường,

Ba thừa giáo hóa mọi phương thi hành.

Giữ một mực chí thành tinh tiến,

Dập các duyên hư huyễn hão huyền,

Những môn tà đạo lưu truyền,

Nay quy Phật đạo cấp liền bỏ đi.

Trước Đàn ngoại lễ nghi các thưùc,

Trên đài sen tỏ đức huyên minh,

Thầy đây lập nguyện chí thành,

Tuyên dương diệu pháp chúng sinh thỏa nguyền.

Hiện nay có chư Thiên hậu thổ,

Cửa từ bi tế độ không cùng,

Đạo tràng Thiền học lưu thông,

Tu hành chân thật thủy chung một lòng.

Đàn phổ thí phẩm vật nghi tiết,

Thầy dạy thêm cho biết công duyên,

Những người quỳ trước Phật tiền,

Đem câu nhân quả phổ truyền rộng ra.

Dặn hết thảy gần xa thiện tín,

Nên thành tâm phát nguyện quy y,

Nương nhờ Tam bảo hộ trì,

Ăn chay niệm Phật mà quy cho tròn.

Xem nhân thế càn khôn che chở,

Nhứt hoàn hương duyên nợ phong trần,

Hỡi ai kết quả tạo nhân,

Xem cơ mầu nhiệm muôn phần không xa.

Muốn xét lại cho hay nghiệp trước,

Hiện thọ đây thấy được tỏ tường,

Muốn mong kiếp nữa vẻ vang,

Sự hành trì phải sửa sang tự giờ.

Nhân mấy quả trong cơ chuyển hóa,

Nhân có đầy thì quả mới nên,

Thầy nay chỉ dẫn căn nguyên,

Cõi dương gian đó hiển nhiên rõ ràng.

Ơn đức Phật lời vàng khuyên nhủ,

Dạy chúng sinh tín thụ cho hay,

Phúc thời vui vẻ như đây,

Họa thời khổ não đọa đầy như trên.

Nam Mô Sinh Tịnh Độ Bồ-tát Ma ha tát.

-Trích Kinh Nhật Tụng, chùa Hoằng Pháp xb, Sàigòn, 1971

Ngạ quỷ đói

SÁM TRIỆU CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn 2)

Hỡi linh hồn trước sau tề tựu,

Nghe lời khuyên để rũ tội mình,

Quan Âm Địa Tạng oai linh,

Thích Ca Phật Tổ câu kinh giải nàn.

Hỡi uổng tử hồn oan phưởng phất!

Noi tâm lành của Phật làm gương,

Diêm La cực khổ trăm đường,

Mau tu thì đặng Tây phương thâu về.

Hỡi linh hồn chết chìm đáy biển,

Và bao người độc dược bỏ thân!

Tiếng chuông tỉnh thức dần dần,

Đừng ham cõi tục trầm luân luân hồi.

Hỡi các hồn chết thiêu chết chém,

Hổ giảo thân bị yểm bị trù!

Kíp tìm kinh kệ sớm tu,

Khỏi vòng xích sắt tội tù nghiệp oan.

Hỡi hồn thác trong cơn binh lửa,

Chết phong ba chết giữa núi non!

Nếu nghe chuông dục bon bon,

Mùi hương tỏa khắp hồn còn nghe kinh.

Hỡi hồn ơi! Vì tình chư Phật,

Ta khuyên hồn đất Phật là nơi,

Các hồn sẽ đặng thảnh thơi,

Hưởng mùi hương Phật suốt đời đặng an.

Hỡi hồn đã lỡ làng trót dại,

Theo đàng taø quỉ quái yêu tinh,

Nay đây khẩn nguyện chân kinh,

Khuyên hồn phải rán sửa mình cho tinh.

Hỡi hồn ở đầu ghềnh cuối bãi,

Nương gió mây thừa thải từ xưa!

Hồn ơi! Hồn hỡi! Tránh chừa,

Những người gian ác dối lừa Phật tiên.

Hỡi hồn tỉnh trông đèn Phật Tổ,

Ngài ra ơn gột khổ sanh linh.

Hỡi hồn bị bịnh bỏ mình,

Và hồn dậy phá chân kinh loạn trần.

Nghe ta kinh kệ giải phân,

Cầu cho hồn đặng muôn phần yên vui.

Hỡi hồn ơi! Muốn vui muốn sướng,

Ta khuyên hồn đừng tưởng tà tâm,

Mùi hương lư ngọc bổng trầm

Khéo tu hồn sẽ an tâm giữa trời.

Các hồn bị cá xơi, rắn cắn,

Cùng những hồn số vắn vô danh,

Hãy nghe kinh kệ ăn năn,

Rồi đây hồn sẽ vô ngần thảnh thơi.

Hỡi những hồn vì lời gièm xiểm,

Nên hủy mình chết lụn căm gan,

Sớm nghe kinh, chiều sẽ an nhàn,

Phật kia dẫn lối chỉ đàng hồn tu.

Nam mô độ hộ muôn hồn,

Vì hồn trót dại quáng mù từ xưa.

Kinh là phước, cầu đưa tội lỗi,

Tu là lành, sám hối ngàn năm.

Lạy cầu chư Phật từ tâm,

Khẩn van Bồ-tát giáng lâm cứu hồn.

Tiếng chuông ngân hương thơm giải thoát.

Nước nhành dương rảy mát xác phàm,

Hỡi hồn cư ngụ muôn am!

Về đây hưởng thực cầu van sửa mình.

Nam Mô Bộ Độ Đế Rị Già Rị Đa Rị Đát Đa Nga Đa Gia (3 lần)

-Trích Tam Bảo Tôn Kinh, Thích Ca Tự xb, Sàigòn, 1974

-Bài dùng để cúng thí thực cô hồn trong các buổi lễ.

SÁM VĂN CHIÊU HỒN CA

(Thí thực cô hồn 3)

NGUYỄN DU

Tiết tháng bảy mưa dầm sùi sụt,

Toát hơi may lạnh ngắt xương khô;

Não người thay buổi chiều thu!

Ngàn lau khóm bạc, lá ngô dòng vàng,

Đường bạch dương bóng chiều man mát,

Ngọn đường lê lác đác mưa sa,

Lòng nào lòng chẳng thiết tha?

Cõi dương còn thế huống là cõi âm.

Trong trường dạ tối tăm trời đất,

Xót khôn thiêng phảng phất u minh!

Thương thay thập loại chúng sinh,

Phách đơn, hồn chiếc, lênh đênh quê người.

Hương khói đã không nơi nương tựa,

Phận mồ côi lần lữa đêm đêm;

Còn chi ai khá ai hèn,

Còn chi mà nói kẻ hiền người ngu!

Tiết đầu thu dựng Đàn giải thoát,

Nước tịnh bình rưới hạt dương chi.

Muôn nhờ Phật lực từ bi,

Giải oan cứu khổ hồn về Tây phương.

Nào những kẻ tính đường kiêu hãnh,

Chí những lăm cướp gánh non sông;

Nói chi đương thuở thị hùng,

Tưởng khi thế khuất vận cùng mà đau!

Bỗng phút đâu mưa bay, ngói lở,

Khôn đem mình làm đứa sất phu;

Giàu sang càng nặng oán thù,

Máu tươi lai láng, xương khô rã rời.

Đoàn vô tự lạc loài nheo nhóc,

Quỷ không đầu van khóc đêm mưa;

Đã hay thành bại là cơ,

Mà u hồn biết bao giờ cho tan!

Nào những kẻ màn loan, trướng huệ,

Nhưõng cậy mình cung quế Hằng nga;

Một phen thay đổi sơn hà

Mảnh thân chiếc lá biết là làm sao?

Trên lầu cao dưới dòng nước chảy,

Phận đã đành trâm gãy bình rơi;

Khi sao đông đúc vui cười,

Mà khi nhắm mắt không người nhặt xương!

Thảm thiết nhẽ không hương, không khói,

Hồn ngẩn ngơ dòng suối, ngàn sim;

Thương thay chân yếu tay mềm,

Càng năm càng héo, càng đêm càng rầu.

Nào những kẻ mũ cao áo rộng,

Ngòi bút son thác sống ở đây;

Kinh luân chất một túi đầy,

Đã đêm Quản, Cát, lại ngày Y, Chu.

Thịnh mãn lắm oán thù càng lắm,

Trăm loài ma mồ nấm chung quanh;

Nghìn vàng không đổi được mình,

Lầu ca, viện xướng, tan tành còn đâu?

Kẻ thân thích vắng sau vắng trước,

Biết lấy ai bát nước nén nhang?

Cô hồn thất thểu dọc ngang,

Mạng oan khôn nhẽ tìm đường hóa sinh.

Nào những kẻ bày binh bố trận,

Đem mình vào cướp ấn Nguyên nhung.

Gió mưa sấm sét đùng đùng,

Rải thây trăm họ, làm công một người.

Khi thất thế cung rơi, tên lạc,

Bãi sa trường, thịt nát máu rơi;

Bơ vơ góc biển chân trời,

Nắm xương vô chủ biết vùi nơi nao?

Trời thăm thẳm mưa gào gió thét,

Khí âm huyền mờ mịt trước sau;

Ngàn cây nội cỏ rầu rầu,

Naøo đâu điếu tế nào đâu chưng thường?

Cũng có kẻ tính đường trí phú,

Làm tội mình nhịn ngủ bớt ăn;

Ruột rà không kẻ chí thân,

Dẫu làm nên nữa dành phần cho ai?

Khi nằm xuống không người nhắn nhủ,

Của phù vân dù có như không;

Sống thời tiền chảy bạc ròng,

Thác không đem được một đồng nào đi.

Khóc ma mướn thương gì hàng xóm,

Hòm gỗ đa, bó đóm đưa đêm;

Ngẩn ngơ nội lộc đồng chiêm,

Tàn hương, giọt nước, biết tìm vào đâu?

Cũng có kẻ rắp càu chữ quí,

Dấn mình vào thành thị lân la;

Mấy thu lìa cửa, lìa nhà,

Văn chương đã chắc đâu mà chí thân?

Dọc hàng quán phải tuần mưa nắng,

Vợ con nào nuôi nấng khem kiêng?

Vội vàng liệm sấp chôn nghiêng,

Anh em thieân hạ láng giềng người dưng.

Bóng phần tử xa chừng hương khúc,

Bãi tha ma kẻ dọc người ngang;

Cô hồn nhờ gởi tha hương,

Gió trăng hiu hắt, lửa hương lạnh lùng.

Cũng có kẻ vào sông ra bể,

Cánh buồm mây chạy xế gió đông;

Gặp cơn giông tố giữa dòng,

Đem thân chôn giấp vào lòng kình nghê.

Cũng có kẻ đi về buôn bán,

Đòn gánh tra chín dạn hai vai;

Gặp cơn mưa nắng giữa trời,

Hồn đường phách sá lạc loài nơi nao?

Cũng có kẻ mắc vào khóa lính,

Bỏ cửa nhà gồng gánh việc quan;

Nước khe cơm vắt gian nan,

Dãi dầu nghìn dặm, lầm than một đời.

Buổi chiến trận mạng người như rác,

Phận đã đành đạn lạc tên rơi;

Lập lòe ngọn lửa ma chơi,

Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương.

Cũng có kẻ nhỡ nhàng một kiếp,

Liều tuổi xanh buôn nguyệt bán hoa;

Ngẩn ngơ khi trở về già,

Ai chồng con tá biết mà cậy ai?

Sống đã chịu một đời phiền não,

Thác lại nhờ hớp cháo lá đa;

Đau đớn thay phận đàn bà,

Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?

Cũng có kẻ nằm cầu gối đất,

Rồi tháng ngày hành khất ngược xuôi;

Thương thay cũng một kiếp người,

Sống nhờ hàng xứ, chết vùi đường quan.

Cũng có kẻ mắc đoàn tù rạc,

Gởi mình vào chiếu rách một manh;

Nấm xương chôn rấp góc thành,

Kiếp nào cởi được oan tình ấy đi.

Kìa những đứa tiểu nhi tấm bé,

Lỗi giờ sinh lìa mẹ lìa cha;

Lấy ai bồng bế xót xa.

U ơ tiếng khóc, thiết tha nỗi lòng.

Kìa những kẻ chìm sông lạc suối,

Cũng có người sẩy cỗi sa cây;

Có người gieo giếng thắt dây,

Ngược trôi nước lũ, kẻ lây lửa thành,

Người thì mắc sơn tinh thủy quái,

Người thì sa nanh sói ngà voi;

Có người hay đẻ không nuôi,

Có người sa sẩy, có người khốn thương.

Gặp phải lúc đi đường nhỡ bước,

Cầu Nại hà kẻ trước người sau;

Mỗi người một kiếp khác nhau,

Hồn xiêu phách lạc biết đâu bây giờ?

Hoặc là ẩn ngang bờ, dọc bụi,

Hoặc là nương ngọn suối chân mây;

Hoặc là điếm cỏ bóng cây,

Hoặc là quán nọ, cầu này bơ vơ.

Hoặc là nương thần từ Phật tự,

Hoặc là nhờ đầu chợ, cuối sông;

Hoặc là trong quảng đồng không,

Hoặc nơi gò đống, hoặc vùng lau tre.

Sống đã chịu mọi bề thảm thiết,

Ruột héo khô, dạ rét căm căm;

Dãi dầu trong mấy mươi năm,

Thở than dưới đất, ăn nằm trên sương;

Nghe gà gáy tìm đường lánh ẩn,

Lặn mặt trời lẩn thẩn tìm ra;

Lôi thôi bồng trẻ dắt già,

Có khôn thiêng nhẽ! Lại mà nghe kinh.

Nhờ pháp Phật siêu sinh Tịnh độ,

Bóng hào quang cứu khổ độ ưu;

Rắp hòa tứ hải quần chu,

Não phiền trút sạch, oán thù rửa không.

Nhờ đức Phật thần thông quảng đại,

Chuyển pháp luân tam giới thập phương,

Nhởn nhơ Tiêu Diện đại vương,

Linh kỳ một lá dẫn đường độ sinh.

Nhờ Phật lực uy linh dũng mãnh,

Trong giấc mê khuya tỉnh chiêm bao;

Mười loài là những loài nào,

Gái trai, già trẻ đều vào nghe kinh.

Kiếp phù sinh như bào như ảnh,

Có chữ rằng: vạn cảnh giai không;

Ai ơi lấy Phật làm lòng,

Tự nhiên siêu thoát khỏi trong luân hồi.

Đàn chẩn tế vâng lời Phật giáo,

Của có chi bát nước nén nhang;

Gọi là manh áo thoi vàng,

Giúp cho làm của ăn đường thăng thiên.

Ai đến đấy dưới trên ngồi lại,

Của làm duyên chớ ngại bao nhiêu:

Phép thiêng biến ít thành nhiều,

Trên nhờ Tôn giả chia đều chúng sinh.

Phật hữu tình từ bi phổ độ,

Chớ ngại rằng có có không không;

Nam mô Phật, Nam mô Pháp, Nam mô Tăng,

Nam mô nhất thiết siêu thăng thượng đài.

-Trích Tập san Hoằng Pháp số 2, Tổng Vụ Hoằng Pháp xb. Sàigòn, 1973

VĂN TẾ CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn 4)

TRÀ AM VIÊN THÀNH

Tượng nghe đại địa sơn hà,

Luống trong sinh tử cửa nhà vốn không.

Cô hồn hoạnh tử yểu vong,

Nương thuyền Bát nhã thoát vòng mê luân.

Trên thì tướng tướng, vương công,

Dưới thì công, cổ, sĩ, nông chư vì.

Gái trai những kẻ tôn ti,

Hoặc là tử trận, có khi oan tình.

Hoặc là vương pháp gia hình,

Uống trúng độc dược hại mình tự nhiên.

Sa cơ sống gió chìm thuyền,

Lỡ làng lời hẹn, cưu phiền mang chung.

Xà thương hổ đả hải hùng,

Huyết hồ sản nạn(1) phút trông sẩy rồi!

Hoặc là mắc phải thiên lôi,

Vong thân chú trớ bồi hồi mạng chung.

Hoặc là đường sá lỡ làng,

Mắc phải dịch lệ ôn hoàng chẳng dung.

Hà sa phẩm loại khôn cùng,

Lòng thành tín chủ mời chung các loài.

Từ rằng theo bóng Như lai,

Đã không cứu vớt lấy ai nương nhờ.

Từ đường đâu có phụng thờ,

Cô đơn độc lập, bơ phờ cỏ cây.

Thảm thương mặt nước cung mây,

Rả rời xương thịt, hồn bay lạc loài.

Chẳng hay thử vãng hàn lai,

Bốn mùa cốt nhục không ai kiếm tìm.

Thân bằng ít kẻ tri âm,

Lấy ai cứu vớt mà hòng thoát ly!

Thảm thương về chốn thổ ty,

Luôn trong diểu diểu lấy gì mà ra!

Nương nhờ tín chủ toàn gia,

Thọ tài hưởng thực mà qua Liên trì.

Từ rằng vâng phép từ bi,

Siêu phàm nhập thánh liễu kỳ oan thân.

Sớm khuya cửa Phật ân cần.

Phù trì gia chủ thừa ân những ngày.

Đừng còn theo thói mê say,

Tham lam quyết đoạn, từ rày lánh xa.

Nam mô đức Phật Di Đà,

Phóng quang tiếp dẫn hà sa cô hồn.

Trước triệu thỉnh lủy triều đế chủ,

Trên ngai vàng trải nối hầu vương.

Chín tầng điện các đài gương,

Nước non muôn dặm, mười phương cầm quyền.

Nghìn năm vương khí danh truyền.

Xe loan để tiếng oán phiền chưa thôi!

Tiếng quyên kêu nguyệt bồi hồi,

Gành đầu huyết nhiễm, hận thôi chín trường.

Tiền vương hậu bá khôn lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

Lại thỉnh kẻ Ngũ lăng tài tuấn,

Đấng hiền lương trí dũng khôn ngoan.

Giá trong tieát trắng làm quan,

Một lòng báo quốc nên trang đan thành.

Nam châu bắc huyện thơm danh,

Theo nơi tang thác bỏ đành quê hương.

Thiên nhai hải giác khôn lường,

Sa cơ tạo hóa theo đường Bồng lai.

Than ôi! Những đấng anh tài,

Theo dòng thệ thủy cách đài dương quan.

Lại thỉnh kẻ đăng đàn bái tướng,

Chức phong hầu đứng trước muôn dân.

Sức dời bảo đỉnh nghìn cân,

Trường thành muôn dặm vinh thân tháng ngày.

Trước hùm sương nhiễm, ghê thay!

Sa cơ một phút đổi thay công hầu.

Thương ôi người ngựa ở đâu,

Xui nên họa cả thảm sầu khôn dung.

Xiết bao tướng súy anh hùng,

Lánh nơi vinh hiển theo cùng âm ty.

Những người sa trụy bất kỳ,

Nghe lời triệu thỉnh đồng thì đến đây.

Lại thỉnh kẻ văn nhân tài tử,

Chốn thư phòng cửa Khổng vào ra,

Bút nghiên kinh sử ngâm nga,

Văn chương tu luyện đợi khoa nương mình.

Mơ màng lấp lóa đèn huỳnh,

Công phu khổ dụng đăng trình gặp khi.

Mười năm tân khổ mong thi,

Naøo hay một phút xa kỳ công danh!

Hồng lô tính tự rành rành,

Đất vàng một nấm lấp thành văn chương.

Văn nhân tài tử không lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

Lại thỉnh kẻ xuất trần thượng sĩ,

Nương rừng Thiền lánh chỗ phàm phu.

Cao Tăng quyết chí tinh tu,

Trăm năm giới luật công phu dùi mài.

Giữ gìn phạm hạnh hôm mai,

Tỳ-kheo Ni chúng khác người thế gian.

Hoàng hoa, thủy trúc luận bàn,

Không đàm bí mật nên mang thế tình.

Bóng đèn lấp lóa hư minh,

Than ôi! Một phút dứt tình Thiền lâm.

Nghe lời Bát nhã, Phạm âm,

Truy y Thích tử lại lâm đáo đàn.

Lại thỉnh kẻ hoàng quan dã cảnh,

Chốn Bồng lai sớm luyện đan tiên.

Nương theo thạch động đào nguyên,

Tu tâm luyện tính chu truyền thảnh thơi.

Danh thơm chưa nức trong đời.

Vô thường khi đã đổi dời công phu.

Thương ôi! Sương tuyết dãi dầu,

Tiêu điều gió thảm hoa sầu hơi sương.

Huyền môn đạo sĩ khôn lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

Lại thỉnh kẻ nhung y chiến sĩ,

Với những kẻ lâm trận kiện nhi.

Cầm bạch tiết, vác hồng kỳ,

Tức gan quyết chí trận kỳ hơn thua.

Trung thành hết sức phò vua,

Nào hay một phút xa đưa dặm trường.

Thương ôi! Huyết lụy sa trường,

Thà ôm xương trắng để đường cho ai!

Trận vong binh sĩ an tài,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đài lai lâm.

Lại thỉnh kẻ cung phi mỹ nữ,

Chốn lâu đài khuê các vào ra.

Ướp xông hương xạ diềm dà,

Phấn thoa sáp đánh màu da khác người.

Mặt hoa mày liễu tốt tươi,

Hình dung yểu điệu, miệng cười như hoa,

Hồn tiên kim ốc vào ra,

Hoa tàn nguyệt khuyết phút đà thấy đâu!

Thương ôi! Ngọn gió thổi sầu,

Đống xương khô héo dãi dầu cỏ sương.

Quần thoa phụ nữ khôn lường,

Nghe lời triệu thỉnh đáo đường lai lâm.

Lại thỉnh kẻ giang hồ kỵ lữ,

Trải tháng ngày mua bán tranh đua.

Đổi dời lừa tráo hơn thua,

Đào công nối nghiệp bán mua so lường.

Chẳng ngờ nổi trận phong sương,

Mình vào ngư phúc dương trường, khốn thay!

Hồn dời bể bắc dặm dài,

Phách về đông hải ngàn ngày thảnh thơi.

Tha hương lữ khách lỡ thời,

Nghe lời triệu thỉnh lại nơi Pháp đàn.

Lại thỉnh kẻ hoài thai thập nguyệt,

Chịu đắng cay tọa thảo tam triêu;

Bằng khi loan phụng hòa yêu,

Hùng bi hiệp mộng xiết bao tháng ngày.

Gái trai còn hãy chưa hay,

Đêm trường mẫu tử, phút này giai quy.

Thương ôi! Hoa nở chính kỳ,

Nào hay một phút gặp khi mưa dầm.

Huyết hồ sản nạn lỗi lầm,

Nghe lời triệu thỉnh lai lâm pháp đàn.

Lại thỉnh kẻ nhung di man địch,

Tiếng chẳng thuần ngọng lịu như câm.

Lại còn trong dạ hiểm thâm,

Cưu điều hung dữ lưu tâm hại người.

Khinh khi Tam bảo chê cười,

Tội khiên chất để bằng mười hà sa.

Ngổ ngang mắng mẹ khinh cha,

Ác cao như núi chết mà không tha.

Chẳng may hồn phách la đà,

Mịt mờ vũ trụ bao là đớn đau!

Thương ôi! Ẩn ẩn phương nào,

Ngày xuân chẳng thấy ra vào u quan!

Hỡi người bội nghịch si ngoan,

Nghe lời triệu thỉnh lai quang pháp đàn.

Lại thỉnh kẻ cơ hàn cái giả,

Bị lao tù mắc phải gia hình.

Gặp cơn thủy hỏa bất bình,

Một đời bỗng chốc vô tình mệnh vong.

Nghìn năm oan khí chưa xong,

Linh hồn nhất điểm nhạn mong mơ màng.

Trời xanh tiếng hạc rộn ràng,

Gió lay hoa rụng lỡ làng, thương thay!

Mấy người hoạnh tử xưa nay,

Nghe lời triệu thỉnh đến ngay pháp đàn.

-Trích Tra Am và Sư Viên Thành, Nguyễn Văn Thoa, Tra Am ấn hành. Nha Trang, 1972

1 Câu này thỉnh kẻ cô hồn hoạnh tử khi lâm sản hoạc bị sẩy thai, sút thai.

SÁM VĂN THÍ THỰC HỒI HƯỚNG

(Thí thực cô hồn số 5)

Sắm sanh ẩm thực đủ đầy

Gọi hồn về hưởng an bày đủ đông

Tiệc chay cúng thí vừa xong

Canh gà văng vẳng giọt rồng thậm thâm

Trước đàn ngưỡng vọng thiền âm

Bình hoa lợt bóng, đỉnh trầm phai hương

Cam lồ rưới khắp mười phương

Ao sen nay đã tỏ tường sang chơi

Cô hồn ơi ! Chiến sĩ ơi !

Mau mau nhẹ bước tách dời Tây thiên

Từ rày bá tánh bình yên

Phước lành để lại trong miền nhân gian

Tuổi đời lộc nước chứa chan

Gót lân nổi dấu, cầm loan in dần

Nghinh ngang cõi thọ đài xuân

Dấu ma lẳng bặt châu trần tiêu diêu

Vinh hoa phú quí đủ điều

Tu hành đạo đức thương yêu giống nòi

Ngày ngày niệm Phật hẳn hòi

Đèn từ đuốc huệ sáng soi cõi lòng

Đến khi trăm tuổi mạng chung

Được về cõi Phật thoát vòng tử sanh

A Di Đà Phật phóng quang

Nguy nguy kim tướng muôn ngàn ảnh trung

Khổ đau biển cả chập chùng

Hãy mau niệm Phật mà cùng bước lên

Đài sen hoa nở vãng sanh

Bạn cùng Bồ Tát chung quanh vui đùa

Từ đây bỏ việc hơn thua

Nương nhờ tự lực cửa chùa quy y.

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

– Trích soạn lại theo “Pháp Thí Thực Khoa Nghi” – chùa Niệm Phật Bình Dương ấn hành 1974.

VĂN TẾ CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn số 6)

Hỡi ôi !

Miền U cảnh lạnh lùng tăm tối,

Chốn Huỳnh tuyền nhiều lối nhọc nhằn.

Ẩn dạ đài đợi dứt kiếp căn,

Cõi Tịnh độ siêu thăng chưa được.

Ấy bởi tội lỗi gây kiếp trước,

Nhiều nghiệt oan, ít phước đức công.

Nên phải mang phiền não dập dồn,

Chịu thống khổ, phách hồn xiêu lạc.

Cầu chư Phật oai thần tế bạt,

Lên Thiên đàng, siêu thoát trần ai.

Nay trai diên đạm bạc kỉnh bày,

Xin chư vị tề lai thọ hưởng.

Giúp lê thứ quốc gia thạnh vọng,

Hộ đạo tràng tăng trưởng cơ duyên,

Độ mười phương sanh chúng bình yên,

Cùng thí chủ diên niên hạnh phúc.

Lụy trào đế hầu vương đáng kính,

Vận nước vong khó tính mưu thành.

Xưa cửu trùng điện các liệt oanh,

Rủi một phút tan tành cơ nghiệp.

Chư tướng soái binh cơ quyền nhiếp,

Chốn chiến trường nhiều dịp tận trung.

Vì sa cơ hồn xuống Diêm cung,

Nơi dương thế âm dung đà khuất.

Tài bút nghiên văn thần báo quốc,

Tấm lòng son công chất nhà vàng.

Nào hay đâu dị lộ tìm đàng,

Rồi một thuở danh vang tể tướng.

Nhà cơ cẩn thấy trời bốn hướng,

Lo bút nghiên vụ tưởng công danh.

Mười năm ngồi cửa sổ lạnh tanh,

Ba thước đất vùi danh tài tử.

Nhàm cuộc thế lánh thân am tự,

Nương Phật đường gắng giữ kệ kinh.

Đèn tắt khuya Thiền thất hư minh,

Hồn theo gió đăng trình âm cảnh.

Thảm cho đấng tu chơn dưỡng tánh,

Chốn lâm tòng đói lạnh không màng.

Lòng dốc trông nhập đặng Tiên bang,

Chí chưa toại tầm đàng Địa phủ.

Những sĩ tốt tùng chinh đội ngũ,

Tại trận tiền củ củ oai hùng.

Chịu tuyết sương mưa nắng lạnh lùng,

Lằn tên đạn không dung tánh mạng.

Lo đồ lợi thương hồ buôn bán,

Nương thủy triều ngày tháng kinh thương.

Sóng ba đào phong võ khó lường,

Thân trôi nổi gởi xương bụng cá.

Mười tháng chẵn mang con trong dạ,

Lúc lầm bồn mạng đã tìm Tiên.

Thị huyết hồ nạn sản chi khiên,

Hoa mới nở vội liền mưa gió.

Tánh ngỗ nghịch hiếu trung chẳng có,

Công sanh thành chưa rõ cao dày.

Hoặc huyền lương độc dược ra tay,

Bị lôi chấn đọa đày ngục thất.

Người bóng quáng thêm mang bịnh tật,

Thác giữa đàng không đất gởi thây.

Hồn dật dờ theo gió theo mây,

Thành Uổng tử đêm ngày đói lạnh.

Người nghèo khó đốn cây non lãnh,

Chịu nhọc nhằn khổ hạnh cơ hàn.

Bị độc trùng ác thú hổ lang,

Hoặc hỏa thán tầm phong dị lộ.

Người lương thiện tao phùng tật đố,

Bị ngọt ngon dụ dỗ hại thầm.

Oan hồn tìm đến chốn u thâm,

Còn mắc phải gian cầm gìn giữ.

Gái khuê các giai nhơn mỹ nữ,

Chẳng trọn tình cư xử nợ khiên.

Xưa hương xông phấn ướp phấn duyên,

Nay đến chốn Huỳnh tuyền sở ỷ.

Kẻ tù tội mắc vòng lao lý,

Chúng tôi đoài nô tỷ khổ thân.

Thêm phạt hành độc thủ bất nhân,

Hồn lìa cách dương trần rất thảm.

Bị hỏa hoạn tâm hồn mê ám,

Lúc kinh hoàng khổ thảm biết bao !

Tìm đường ra khỏi ngọn lửa cao,

Rủi một phút thân thiêu tro bụi.

Cơn thủy nạn hoảng kinh bối rối,

Họa lụt tràn trôi nổi cửa nhà.

Mạng số suy, thần tử chẳng tha,

Theo dòng nước hồn ma vĩnh biệt.

Khi bão tố đá cây ngã liệt,

Sập cửa nhà đè chết nào hay.

Hồn dật dờ theo cảnh gió mây,

Chịu đau đớn đọa đày nẻo tối.

Cuộc tang thương tuần hoàn thay đổi,

Chấn động miền non núi đất liền.

Bị lấp chôn hồn phách đảo điên,

Chịu muôn nỗi não phiền đau đớn.

Bị xe cán nát thây rùng rợn,

Vận kiếp xui họa lớn nào hay.

Bà con trông than khóc thảm thay,

Cơn hoảng hốt hồn lai uổng tử.

Vì ái dục si tình tự tử,

Cơn đắm mê nào sợ tội mang.

Gieo mình nơi biển nghiệp sông oan,

Hồn phách chịu muôn vàn lạnh lẽo.

Ít phước đức họa tai lôi kéo,

Đời lao công nhiều nẻo hiểm nguy,

Trên giàn cao ngã té bất kỳ,

Thân tan nát hồn phi phách tán.

Nơi chiến địa lâm cơn tạc đạn,

Thi hài tiêu tứ tán khó nhìn.

Thảm thương cho hồn phách linh đinh,

Miền âm cảnh muôn nghìn khổ não.

Người lương thiện chết oan điên đảo,

Vì đạn tên lạc náo xóm làng.

Oan hồn cam vào chốn nguy nan,

Chịu u ám, xa đàng giải thoát.

Bị khổ bức vì tình đen bạc,

Tự hủy mình cam chác nghiệp sâu.

Mũi đạn xuyên, muôn kiếp khổ sầu,

Hồn phưởng phất biết đâu nương dựa !

Bị cướp giặc lòng tham hung dữ,

Đoạt của rồi giết chủ thác oan.

Hồn dật dờ thảm khổ muôn đàng,

Kết thù oán khôn toan siêu độ.

Đời mạc kiếp loạn ly tội lỗi,

Bị hiếp dâm đến nỗi bỏ mình.

Phách hồn oan lạc lối u minh.

Lòng khổ bức muôn nghìn oán hận.

Đời giặc giã nghịch thù vô tận,

Chôn sống người giữa đám đồng hoang.

Tiếng khóc la oán khí đầy tràn,

Trong giây phút dương gian cách biệt.

Giặc bất lương giết người chẳng tiếc,

Trói lương dân thù ghét quăng sông.

Lặn hụp nơi nước cuốn giữa dòng,

Thân trôi nổi, oan hồn thơ thẩn.

Bị oán chạ chém đâm tàn nhẫn,

Hoặc thù hiềm giết lẫn mạng vong.

Hồn phất phơ nơi chốn long đong,

Biết bao thuở thoát vòng khổ não.

Xe lật đổ, đụng nhau táo bạo,

Chết giữa đàng khôn bảo toàn thi.

Thây nằm phơi, hồn đã biệt ly,

Bà con thấy, ai bi thống thiết !

Người tắm biển tắm sông biệt tích,

Kẻ lội chìm, tê liệt tay chân.

Cơn rủi ro dòng nước gởi thây,

Hồn lạnh lẽo tháng ngày thảm khổ.

Trong cơ xưởng nhơn công phục vụ,

Bị máy lôi vào chỗ hiểm nguy.

Hoặc điện hơi giựt ngã cấp kỳ,

Rủi một phút hồn phi phách tán.

Còn nhiều loại hồn oan ta thán,

Nơi suối vàng thê thảm ngậm ngùi,

Các hồn chưa mãn kiếp Phong đô,

Đương xiêu lạc khắp nơi khổ não.

Lời thiển bạc nay đà trần tố,

Thương xót thay nỗi khổ các vì.

Hồn linh thiêng hiển hích chứng tri,

Xin sám hối tiền phi hậu quá.

Xét tội lỗi oan khiên vay trả,

Giác ngộ tua diệt cả ác duyên,

Ý tịnh thanh dứt sạch não phiền,

Giữ ba nghiệp vẹn tuyền trong sạch.

Quy y Phật tịnh yên hồn phách,

Nhẫn tâm tồn, giải sạch cừu oan.

Phật dạy rằng tạo tội, tội mang,

Luật nhân quả rõ ràng khó tránh.

Muốn giải thoát, noi gương Phật Thánh,

Chưởng Bồ đề, xa lánh tội căn.

Nguyện Từ Tôn Tam Bảo mười phang,

Độ chư vị thoát đàng khổ não.

Dẫn Hồn Vương lòng thương khuyên bảo,

Thập Điện đồng mở đạo Từ bi.

Giảm phạt hành, ân huệ bố thi,

Đức Địa Tạng đại bi cứu rỗi.

Linh hồn đặng xa nơi ngục tối,

Vãng sinh miền Tịnh Độ thảnh thơi.

Hết lòng thương nay tỏ mấy lời,

Xin chư vị khắp nơi chứng chiếu.

Nam mô A Di Đà Phật.

VĂN TẾ CHƯ CHIẾN SĨ TRẬN VONG

CHƯ LƯƠNG DÂN TỬ NẠN

(Thí thực cô hồn số 7)

Hỡi chư chiến sĩ trận vong !

Hỡi chư lương dân tử nạn !

Nhơn sanh tự cổ thùy vô tử,

Lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh.

Người sanh trên thế ai không chết,

Để tấm lòng son rạng sử xanh.

Ngọc tuy nát vẫn còn trong sạch,

Tre cháy tiêu, mắt nọ cũng còn.

Chí trung cang nghĩa khí sắc son,

Gương Thánh Đế nay còn nêu đó !

Nợ nước non ai ai cũng có,

Phận công dân giao phó phải mang.

Hễ đứng làm nghĩa sĩ anh trang,

Phải đáng bực trung thần liệt nữ.

Chí Quang Trung đâu màng sanh tử,

Chuyện Trưng Vương thanh sử còn ghi.

Nay tuy là u hiển biệt ly,

Lòng tưởng nhớ các vì tha thiết,

Tưởng là tưởng đức dày oanh liệt,

Chốn chiến trường sương tuyết hy sinh.

Nhưng chẳng may vì nước bỏ mình,

Ấy cũng bởi trọn gìn trung đạo.

Thôi nợ nước nay đà tận báo,

Xin hồi đầu chánh đạo tu thân.

Nương cửa thiền phủi sạch trược trần,

Sớm kinh kệ chiều lần chuỗi hột,

Lấy cam lộ nhành dương nước Phật,

Rửa cừu oan diệt tất não phiền.

Khá nguyện về Cực lạc Tây thiên,

Mà an dưỡng thiêng liêng Bổn giác

Sen chín phẩm nở ra trước mắt,

Hết tử sanh quả Phật thấy liền.

Hỡi các vì hồn có linh thiên,

Nơi chín suối khá liền sám hối,

Cầu Trời Phật xá tha tội lỗi,

Dắt dìu ra khỏi lối u minh.

Một lòng thiềng Phật Pháp trọn gìn,

Hộ thí chủ khương ninh phước thọ.

Giúp lê thứ, trợ an quốc tộ,

Lập đức công báo bổ tứ ân,

Lời thiết tha đạo đức phân trần,

Xin liệt vị hiển linh chứng chiếu.

Nam Mô A Di Đà Phật.

VĂN TẾ CHIẾN SĨ TRẬN VONG

ĐỒNG BÀO TỬ NẠN.

(Thí thực cô hồn số 8)

Hỡi ôi !

Cơn tạo hóa xoay vần khó tránh,

Cuộc trần gian hết thạnh đến suy,

Chúng sanh phải chịu khổ nguy,

Sanh già bịnh tử biệt ly thảm sầu.

Việc may rủi biết đâu chọn lánh,

Nhận làm người mang gánh sự trần,

Tam cang mới nặng muôn cân,

Ngũ thường xử vẹn là phần tu mi.

Lẽ sống thác là tùy số phận,

Nghĩa vụ tròn đâu quản gì thân,

Mình là bổn phận con dâu,

Quốc gia hữu sự báo ân đã đành.

Vì tổ quốc lợi quyền chủng tộc,

Giận quân thù chí dốc tòng quân,

Ra đi dạ luống bâng khuâng,

Màn sương gối tuyết vô chừng gian nan.

Khi lặn suối trèo non vượt bể,

Khi lên truông qua ải xuống đèo,

Đai cơm, bầu nước, gươm đeo,

Chút thân sống thác do theo số trời.

Ra nhập ngũ thân thời chẳng kể,

Khổ thay vì cha mẹ ở nhà,

Nhớ con thổn thức canh gà,

Thương con dựa cửa trông mà sầu đau.

Khi sớm tối ai vào thăm viếng,

Lúc ốm đau lo chuyện thuốc thang ?

Đêm ngày giọt lệ chứa chan,

Cầu trời con đặng thoát nàn đao binh.

Chữ trung đặng, mất tình hiếu thảo,

Đánh liều theo máy tạo vần xoay,

Trước cờ da ngựa bọc thây,

Tiếng kêu cứu nước làm khuây sao đành!

Còn thương hỡi gia đình thảm cảnh,

Vợ cùng con hiu quạnh trước sau,

Con thơ vợ yếu lao nhao,

Lấy ai bảo bọc đói đau cơ hàn ?

Đêm tủi phận dở dang duyên nợ,

Ngày gượng vui qua đỡ thời gian,

Trông cho chiến thắng khải hoàn,

Dưỡng nuôi con dại hiệp đoàn phu thê.

Nhớ đến cảnh ủ ê tấc dạ,

Cùng anh em chung chạ một nhà,

Xóm làng cô bác ông bà,

Nguyện cầu binh cách hết mà về quê.

Người muốn vậy không hề được vậy,

Bãi trường sa thịt nát máu tơi,

Tên rơi đạn lạc hết đời,

Nắm xương vô chủ lạc nơi chiến trường!

Người nằm chết ngổn ngang bờ bụi,

Dưới hố hầm chân núi cội cây,

Kẻ thời ngọn lửa thiêu thây,

Người thời trôi lấp sông nầy rạch kia.

Ai có phước thi hài chôn lấp,

Kẻ nợ phần phó mặc cá chim,

Hỡi ơi ! Nợ nước trọn niềm,

Đến ngày chung cuộc xác tìm đâu ra ?

Vợ con với mẹ cha đâu biết,

Chừng hay tin thì việc đã rồi,

Nợ trần phủi sạch ai ôi,

Ghi vào lịch sử muôn đời ngợi khen !

Khen anh dũng xông pha tên đạn,

Liều thân sinh cứu nạn quốc dân,

Sống làm Tướng, thác làm Thần,

Non sông gánh vác tử phần đao binh.

Chùa thỉnh Phật lập đàn chẩn tế,

Tụng cầu siêu cáo lễ Phật trời,

Trận vong chiến sĩ vì đời,

Thoát vòng lục đạo về nơi trai đàn.

Nén hương đốt gội nhuần trước án,

Tế anh linh tỏ rạng danh thơm,

Ít nhiều hoa quả kỉnh đơm,

Gọi là tưởng nhớ người ơn giúp đời.

Dạ thương tiếc anh hùng dũng cảm,

Nguyện vong hồn sinh ký tử qui,

Hồi đầu nương cửa từ bi

Về miền Cực lạc Liên trì hoá sinh.

Chúng tôi đã lòng thành khấn vái,

Phật mười phương quảng đại độ siêu,

Nương đàn chẩn tế tiêu dao,

Chư vong chiến sĩ đồng bào chứng tri.

SÁM VĂN THÍ THỰC HỒI HƯỚNG

(Thí thực cô hồn số 9)

Sắm sanh ẩm thực đủ đầy

Gọi hồn về hưởng an bày đủ đông

Tiệc chay cúng thí vừa xong

Canh gà văng vẳng giọt rồng thậm thâm

Trước đàn ngưỡng vọng thiền âm

Bình hoa lợt bóng, đỉnh trầm phai hương

Cam lồ rưới khắp mười phương

Ao sen nay đã tỏ tường sang chơi

Cô hồn ơi ! Chiến sĩ ơi !

Mau mau nhẹ bước tách dời Tây thiên

Từ rày bá tánh bình yên

Phước lành để lại trong miền nhân gian

Tuổi đời lộc nước chứa chan

Gót lân nổi dấu, cầm loan in dần

Nghinh ngang cõi thọ đài xuân

Dấu ma lẳng bặt châu trần tiêu diêu

Vinh hoa phú quí đủ điều

Tu hành đạo đức thương yêu giống nòi

Ngày ngày niệm Phật hẳn hòi

Đèn từ đuốc huệ sáng soi cõi lòng

Đến khi trăm tuổi mạng chung

Được về cõi Phật thoát vòng tử sanh

A Di Đà Phật phóng quang

Nguy nguy kim tướng muôn ngàn ảnh trung

Khổ đau biển cả chập chùng

Hãy mau niệm Phật mà cùng bước lên

Đài sen hoa nở vãng sanh

Bạn cùng Bồ Tát chung quanh vui đùa

Từ đây bỏ việc hơn thua

Nương nhờ tự lực cửa chùa quy y.

Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật.

– Trích soạn lại theo “Pháp Thí Thực Khoa Nghi” – chùa Niệm Phật Bình Dương ấn hành 1974.

VĂN TẾ LIỆT SĨ

(Thí thực cô hồn 10)

Hỡi chư Liệt sĩ ôi!

Họa đao binh từng đốt nung đất Việt

Nạn xâm lăng đã giày xéo trời Nam

Phận làm trai, đành gánh vác nợ non sông

Người chiến sĩ, phải hy sinh đời oanh liệt

Nhớ những anh hùng xưa!

Vì chánh nghĩa, mất còn nào tiếc

Rửa nhục chung, sống chết đâu màng

Chốn sa tràng, trải mật phơi gan

Nơi chiến địa, nóng sôi nhiệt huyết

Gió đạn, mưa bom ào ạt, xông pha bắn giết

Núi xương, biển máu lăn mình, dày đẫm đau thương

Màn trời chiếu đất, lướt trời nồng, dãi nắng dầm sương

Vó ngựa sa trường, dày gió bụi, mang sao đội nguyệt

Vì nước vì dân, trước cái chết, vươn mình quyết tiến

Thương nòi thương giống, giữa đời trai, nung chí anh hùng

Đạn nổ súng rền, gió hơi bom,

long trời lở đất, thi gan tiến tiến xung phong .

Cờ phất còi reo, tiếng trống dục,

chật đất tràn đồng, gắng sức đùng đùng tử chiến.

Dưới làn bom, thịt nát xương tan,

Đành ngã gục không hề khuất tiếc.

Trước mũi súng, ruột tuông máu đổ,

cam lụy mình chẳng khứng phục hàng.

Người chiến sĩ, đền xong nợ nước,

trang sử xanh đánh dấu hiên ngang.

Đấng anh hùng, rửa sạch nhục chung,

đài liệt sĩ nêu gương trung liệt.

Than ôi!

Vì nước quên mình, sống oanh liệt chết càng oanh liệt.

Xả thân báo quốc, sống vinh quang chết cũng vinh quang

Cảm thương người, tai nạn tràn lan

Thương xót kẻ, uổng oan mất tích

Nhờ đức Phật độ về cõi tịnh

Nương tiếng Kinh thoát kiếp đao binh

Nơi dạ đài, người tử si có linh

Nương thể phách, về trai đàn chứng giám

Hỡi ơi! Thương thay!

Có linh xin chứng! Có linh xin chứng!

– Trích soạn “Kinh Nhựt tụng” – Chùa Niệm Phật Bình Dương 1994.

VĂN TẾ CÔ HỒN (II)

(Thí thực cô hồn 11)

Từng nghe đạo cả, kỉnh thuật lời quê

Cõi nhơn gian thủy lục ê chề

Nỗi hồn phách tử vong ngao ngán

Trên đến bực vương hầu khanh tướng

Dưới đến người sĩ cổ nông công

Nào kẻ ty, nào người tôn

Nào là nam, nào là nữ

Hoặc có kẻ buộc mình trong linh ngữ

Hoặc có người sẩy bước chốn sa tràng

Hoặc sa hầm sa hang

Hoặc trúng thang trúng dược

Đau ngang, dây buộc, sản nạn, huyết bồn

Hoặc nước bệnh dịch ôn, hoặc suông búa sấm

Phép vua giảo trảm, trù ẻo vong thân, loài ấy rất nhiều

Nhiều đã quá nhiều, dẫu muốn kể, kể sao cho xiết

Kìa nương dựa, mả mồ đà mất biệt,

Nào từ đường, nơi chỗ có chi chi

Bơ vơ bên bụi dưới cây, lài lạc chốn đầu gành cuối biển

Khổ nhiều nỗi gió mưa xao xuyến,

Biết mấy thu lạnh nắng đổi thay

Chẳng bốn mùa nào kẻ lạc trai

Mãn tám tiết vắng người đơm quảy

Rầu rầu rỉ rỉ, cõi u minh biết mấy xuân thu

Mù mù mịch mịch, đường xuất lý m

ảng đợi trông ngày tháng

Hội vô giá may vừa gặp khoản,

Nương theo công bí mật hôm nay

Này hà sa Phật tử là ai, rày gặp lúc tiêu diêu cõi thánh

Nọ lụy thế oan thân mấy kẻ, lại nhờ ơn giải thoát nợ trần

Chiến sĩ ôi! Cô hồn ôi!

Ngôi liên đài quanh quất bên thân

Miền tịnh độ chán chường gần trước mặt

Ngón tay búng chẳng phiền nhọc sức

Đã chứng vào trong bực vô sanh

Lòng hởi lòng, lòng vốn hư minh

Ấy rõ thấu, ngôi Quan Âm Phật.

Nam Mô Siêu Lạc Độ Bồ Tát Ma Ha Tát.

– Trích soạn theo Kinh Nhật Tụng – Bồ Tát Như Nguyện Thích Thiện Huê – Chùa Niệm Phật – Bình Dương 1974.

HỒI HƯỚNG TẾ VĂN

(Thí thực cô hồn 12)

Kiến văn như huyển ế

Tam giới nhược không hoa

Văn phục, ế căn trừ

Trần tiêu, giác viên tịnh

Phục dĩ,

Nguyên chơn như thanh tịnh

Tội tánh vốn là không

Biển khổ rộng mênh mông

Sóng quanh theo đuổi mãi

Bởi nghiệp cảm chúng sanh mang phải

Khiến trầm luân kiếp nọ chịu đọa đày

Địa ngục đà thọ báo đắng cay

Ngạ quỉ lại chuyển sanh đói khát

Đã chẳng có ngày giải thoát

Ắt là không chỗ đặng siêu thăng

Ví chẳng nhờ từ nguyện đức kim thân

Để mở đặng đảo huyền dây ác thú

Chơn thuyên ấy, niệm đôi câu chú

Thí ra trên tiệc cam lồ

Bảo cự kia, thắp một ngọn đèn

Soi khắp trong đường minh giới

Nào những mấy dòng mê cả thảy

Khiến đều về cực lạc phương tây

Buổi đạo tràng nay, khắp thỉnh vào viên thí thực

Đem công đức ấy, trở về trong núi Thiết vi

Diệm nhiên Đại sĩ một tay

Thống lãnh cả ba mươi sáu bộ chúng

Ngạ quỉ hằng hà sa số

Vô lượng vô biên xiết kể biết bao

Cúi xin từ kiếp bỏ liền

Cho đến ngày tái thế

Tiêu nghiệp chướng chẳng còn chút để

Rửa tội khiên phút đã sạch rồi

Vạc nóng dầu sôi, biến làm bồn liên trì bát đức

Lò hừng lửa cháy, hóa thành tòa hương cái thất trân

Kìa mũi gươm trần, kiếm thọ hóa ra ngọc thọ

Nọ con dao sắc, đao sơn đổi lại bửu sơn

Khắp nơi bủa chật thiết sàng

Hiện pháp tòa Bồ đề là đó

Với chảo đựng đầy đồng trấp đỏ

Sái đề hồ cam lộ vào đây

Gặp người trái chủ hôm nay

Buổi đó hết đòi hết hỏi

Nhóm kiếp oan gia buổi trước,

Cùng nhau thôi vấn thôi vương

Dạ hưng từ ngục chủ yêu thương

Lòng từ thiện minh quang bảo hộ

Thân phụ mẫu đa sanh kim với cổ

Nay thời nhập Thánh siêu phàm

Nợ nhơn thân lụy thế hết còn

Rày đã thừa ân giải thoát

Cõi thiên thượng ngũ si chẳng hiện

Miền nhơn gian tứ tướng có chi

Tu la đà bỏ cả sân si

Địa ngục lại hết điều khổ não

Hồn ngạ quỉ nhộn nhàng sáu đạo

Hứng gió thanh khỏi chốn lửa hồng

Giống làm sanh chật nức mười loài

Lên bờ giác lánh nơi đường tối

Khắp xin cả hữu tình một nỗi

Quốc độ này, quốc độ nọ

Và vô lượng các quốc độ thảy

Cùng nhau chung chứng chơn thường

Lại nguyện cùng hàm thức mấy loài

Thế giới đó, thế giới đây

Và vô lượng các thế giới nào

Buổi đó đều nên Phật đạo

Tứ ân khắp báo

Tam hữu đều nhờ

Người trong pháp giới bao giờ

Ai ai cũng đồng nên chưởng trí.

– Trích soạn “Kinh Nhựt Tụng ” Chùa Niệm Phật – Bình Dương 1974.

SÁM CẦU SIÊU THỦY LỤC VỚT VONG

(Thí thực cô hồn 13)

Nam mô Từ phụ Di Đà,

Xin ngài cứu khổ Ta bà trầm luân.

Thương đời bá tánh vạn dân,

Các hồn hoạnh tử cõi trần thác oan.

Thế gian mong được an nhàn,

Khai đàn Thủy lục làm đàn vớt vong.

Chết ao, khe, biển, suối, sông,

Linh đinh trôi nổi số đông quá nhiều.

Gió giông bão tố thủy triều,

Thảm thương thân xác dập dìu nổi trôi.

Hồn phi phách lạc mất rồi,

Cá ăn, sấu nuốt, khổ thôi đủ điều.

Cõi đời sanh tử mơi chiều,

Sống nơi hầm lửa đốt thiêu thân mình.

Lại còn giặc giã đao binh,

Trúng nhằm súng đạn thình lình mạng vong.

Núi rừng đồng rộng biển sông,

Các hồn oan ức nguyện đồng tiêu diêu.

Hôm nay khẩn đảo cầu siêu,

Những hồn chìm đắm thủy triều tai ương.

Sông sâu biển rộng bốn phương,

Sa chơn đắm đuối vấn vương khổ sầu.

Thành tâm lạy Phật khẩn cầu,

Độ hồn lên khỏi biển sâu vào bờ.

Linh đinh hồn vía mịt mờ,

Nương nhờ Phật lực kịp giờ cứu an.

Cầu cho hồn đặng nhẹ nhàng,

Thủy Long thần nữ dẫn sang hồn về.

Hồn về cảnh Phật đề huề,

Kíp nghe kinh kệ trầm mê khỏi nàn.

Quan Âm đại sĩ từ hàng,

Cứu hồn ra khỏi sáu đàng trầm luân.

Nguyện cho hồn đặng vui mừng,

Khỏi nơi lạnh lẽo gian truân khổ sầu.

Nương nhờ Phật lực nhiệm mầu,

Thả đèn thủy lục, bắt cầu vớt vong.

Vớt vong khỏi chốn suối sông,

Về nơi no ấm non bồng tiêu dao.

Đưa vong khỏi biển ba đào,

Đến nơi bờ giác lên mau lạ thường.

Nam Mô Địa Tạng Minh Vương,

Vì lời đại nguyện xót thương Ta bà.

Chúng sanh chìm đắm hải hà,

Cầu ngài cứu vớt vượt qua biển trần.

Nổi trôi khổ sở tấm thân,

Âm nhơn lạnh lẽo muôn phần thiết tha.

Nam mô đức Phật Thích Ca,

Cầu ngài tế độ vớt mà vong linh.

Ở trong thế giới U Minh,

Dẫn qua Cực lạc vãng sanh Liên trì.

Nguyện ngài giáo chủ A Di,

Độ vong trầm nịch đồng qui Liên thành.

Ở yên mát mẻ tu hành,

Cầu cho giải thoát hóa sanh sen vàng.

Nam mô Tịnh độ Lạc bang,

Độ vong hồn đặng Tây phang mau về.

– Trích xuất từ “Pháp môn tu Tịnh Độ” Niết Bàn Tịnh Xá – Vũng Tàu ấn hành, 1970, Tr. 313-315.

– Bài này dùng để tụng trong đàn thủy lục vớt vong ở bờ biển, bên sông, có thêm nghi thức vớt vong và cầu siêu chư linh. Vì thế nên không phải là bài phổ biến. Tuy nhiên, có thể dùng tụng ở các đàn kỳ siêu, chẩn tế, thí thực ở chùa, ở nhà cũng được.

VĂN HỒI HƯỚNG CÚNG THÍ

(Thí thực cô hồn 14)

Bích Liên Pháp Sư

SÁM TÁN KHÔ LÂU

(Thí thực cô hồn 15)

Bích Liên Pháp Sư

Hôm qua đồng vắng ngoạn du

Thấy liền Đại đức khô lâu một vùng

Bốn bên ghê gốc bịt bùng

Mồ hoang cỏ mọc, mây trùng xanh xanh

Dàu dàu âm khí lạnh tanh

Lá sen thổi ngọn, gió quanh đưa sầu

Khô lâu ơi hỡi! Khô lâu

Quê người ở mé giang đầu thiu thiu

Nằm phơi ngọn gió, chìu hiu

Cỏ giăng nệm đất, trăng khêu đèn trời

Phèo phèo khí lạnh đòi nơi

Anh em lai vãng, có người nào đâu

Khô lâu ơi hỡi! Khô lâu

Ấy người quân tử ở đâu bên đường

Nhà ai vang vọng đêm trường

Mưa tuôn gió thổi, tuyết sương khác nào

Đau thay gan ruột như bào

Chan chan hạt lụy, như trào dòng châu

Khô lâu ơi hỡi! Khô lâu

Đôi khuôn con mắt, thấy đâu chốn này

Xiết thay, người thế ra chi

Kiếp phù sanh gởi tháng ngày bao lăm

Ác vàng thỏ bạc xa xăm

Bóng quang âm thoắt, trăm năm mấy hồi

Dần dà chi nữa người ơi

Sớm lìa biển khổ, cho rời kiếp ma

Hôm nay thiện tín trai gia

Nghi diên mở hội, gọi là “minh dương”

Lò vàng vừa bén mùi hương

Đạo tràng mời khắp mười phương cô hồn

Bao nhiêu tội chướng để dồn

Bây giờ tiêu hết chi còn nữa đâu

Ân triêm phước lợi thắm mầu

Mau mau dời bước lên chầu Tây phương.

– Bài do Hòa Thượng Bích Liên – Bình Định, diễn nôm khoảng năm 1940.

– Chép lại từ bản thảo “Nghi cúng cô hồn” của Hòa Thượng Thành Lệ, Bến Tre

TRẠO VĂN DIỄN ÂM

(Thí thực cô hồn 16)

Bích Liên Pháp Sư

Hôm nay cúng thí trai đàn,

Dây nhân duyên gặp A Nan cơ lành.

Quan Âm cứu khổ đã đành,

Hiện làm Tiêu Diện quỉ hình lạ thay.

Niệm câu Mô Phật từ bi,

Tuyên lời bí mật đức dày công cao.

Độ người thập loại nao nao,

Mùi cam lồ ấy hưởng vào một phen.

Trước đây triều đại còn truyền,

Lên ngôi đế chúa sẵn quyền tôn vinh.

Hầu vương huân thích vang danh,

Cây vàng lá ngọc tập tành tiếng sang.

Trung cung, Tể chấp, đại quan,

Kìa trang thể nữ, nọ hàng tần phi.

Điềm hoa tươi đã vứt đi,

Mùi cam lồ hưởng tiệc này phải chăng.

Hàng quốc sĩ, bậc triều thần,

Dọc ngang trong cõi hồng trần giúp xong.

Chăn dân bủa hóa giữa giòng,

Nào hay chưa toại tấm lòng trung lương.

Đau lòng một chiếu thôi thương,

Phải khi trích án sa trường biên bang.

Hồn còn trìu mến giang san,

Tiệc cam lồ hỡi, vội vàng đôi chân.

Người võ sĩ, kẻ nhung thần,

Một tay thống lãnh ba quân nhộn nhàng.

Băng xông trăm trận mũi vàng,

Trống rầm rộ đất, chiêng vang rân trời.

Đánh Nam dẹp Bắc tơi bời,

Chiến trường phút sẩy chân người vào trong.

Tấm lòng vì nước mà vong,

Tiệc cam lồ chứng hội đồng đêm thanh.

Những người học cổ cùng kinh,

Chức văn chương khéo như hình gấm thêu.

Bóng quang, hột tuyết dòm theo,

Chí trong cửa sổ nghiệt nghèo xiết bao!

Ta đà mạng vận làm sao,

Bảng vàng chẳng thấy lúc nào đề danh.

Hương hồn uất uất chi linh,

Mùi cam lồ đã sẵn dành tiệc xuân.

Những người cắt ái từ thân,

Cửa không sớm đã chân lần vào trong.

Tầm thầy hỏi đạo Thiền tông,

Chút vì muốn thoát khỏi vòng tử sanh.

Trải bao lạnh nắng xoay quanh,

Sự vô thường đã đến mình nào hay!

Hồi quang soi chút bóng dày,

Mùi cam lồ hưởng đêm nay bỉ bàng.

Những người võ phục huỳnh quan,

Sớm đã quyết chí theo đàng tu chơn.

Luyện hoàn thuốc, nấu lò đơn,

Dưỡng trong cái tánh, cho hoàn khí nguyên.

Lao thần khổ hạnh đòi phen,

Chỉ mong lên đặng ngôi tiên mới đành.

Thôi đừng tiếc chút dị hình,

Tiệc cam lồ đã sẵn dành vị thanh.

Những người con thảo cháu lành,

Với người nghĩa dũng trung thành xưa kia.

Những người liệt nữ trinh thê,

Cái thân coi chết như về đâu đâu.

Với người trọng tiết vong xu,

Khí tinh anh để ngàn thu còn truyền.

Hồn còn chói lọi linh thiêng,

Đến đây hưởng thọ một diên cam lồ.

Những người đạo nữ Ni đồ,

Chốn huỳnh môn ấy năm mùa gởi thân.

Phụng loan bỏ khống duyên phần,

Nhơn gian chẳng nhiễm sự trần chút chi.

Còn chưa liễu đặng vô vi,

Nước trôi sóng lãng ra gì tử sanh!

Hồn người thăm thẳm thanh thanh,

Vị cam lồ đã phỉ tình cho chăng?

Những người địa lý thiên văn,

Nghề hay y dược chứa thầm âm dương.

Bói qui, dịch sủ qui vàng,

Kẻ tinh coi gió, người tường bủa sao.

Mách người hung kiết biết bao,

Vô thường để khỏi mang vào hoạn thân.

Thôi rày xả ngụy qui chân,

Cam lồ bảo mãn mười phần tiệc hương.

Những người tọa mãi hành thương,

Cả bao nhiêu món ngoài đường kinh doanh.

Lắm hay nghề nghiệp mưu sanh,

Toan phường tài lợi trong vành bán buôn.

Quê xưa hương tỉnh bỏ luôn,

Chết chôn đất khách, theo phương cảnh người.

Một niềm lữ mộng vơi vơi,

Mùi cam lồ đã khắp rời u minh.

Những người phạm pháp tạo hình,

Ngục tù buộc mãi lấy mình vào nơi.

Hại người toan lấy của người,

Oan gia trái chủ trả đời nào xong!

Người tật ác, kẻ tai hung,

Hoặc là đói khát lạnh lùng vong thân.

Suối vàng kíp kíp đôi chân,

Mùi cam lồ ấy, thọ phần thanh lương.

Những người ngựa đạp, xe thương,

Vách đè thân nát như tương rã rời!

Kẻ suông roi quỉ, sấm trời.

Kẻ cam tự vận, người thời huyền lương.

Hoặc là thủy hỏa tai ương,

Kẻ suông độc rắn, người vương miệng hùm.

Hồn người bất hạnh trầm trầm,

Một cam lồ rưới dầm dầm xiết bao.

Những người âm huyết dương mao,

Chỗ sanh trưởng vốn ẩn vào man di.

Thi công mà trả nợ đày,

Kẻ làm lẽ mọn, người thì tớ tôi.

Hoặc người ngọng, lịu, điếc, đui,

Tật nguyền chẳng có nơi chui đụt nào.

Hồn người oan khổ biết bao,

Mùi cam lồ hưởng dạt dào tiệc hoa.

Những người ngỗ nghịch mẹ cha,

Oán rủa trời đất, mắng la đốt bằm.

Những người chê Phật khinh Tăng,

Đốt hủy kinh tượng hung hăng nhiều bề.

Lắm điều tà kiến trầm mê,

Chịu trong khổ báo ê chề chẳng thôi.

Hồn người thật ác, thương ôi,

Mùi cam lồ hưởng cho rồi tiệc hoa.

Cửa nhà đại thí mở ra,

Hãy xin tiến bạt cho ma cô hồn.

Tiên vong hòa tổ hòa tôn,

Oan gia trăm họ cũng dồn về đây.

Đường ba, nạn tám thiếu chi,

Bao nhiêu bình đẳng, đêm này siêu thiên.

Cậy chưng Phật Pháp quang miên,

Mùi cam lồ hưởng một diên ê hề.

A Di Đà Phật Bồ Đề,

Xưa kia sẵn có lời thề vô biên,

Đường mê trông thấy nhãn tiền,

Đắm phiêu biển khổ liền liền thảm thay!

Ngậm ngùi vội duỗi hai tay,

Thuyền từ chống thẳng vớt ngay mọi người.

Nguyện cho khắp chỗ ai ơi,

Chúng sanh đều đến nhập nơi Liên trì.

– Đây là bài diễn nôm của Hòa Thượng Bích Liên – Bình Định soạn, khoảng năm 1940.

– Bài này dùng để tán trạo, một loại tán có nhạc hòa cùng sử dụng trong lễ chẩn tế cô hồn, thay cho 12 câu thỉnh trong Du Già Trung Khoa.

VĂN THỈNH THẬP LOẠI CÔ HỒN

(Thí thực cô hồn 17)

Bích Liên Pháp Sư

Dấu người thập loại biết là đâu?

Hồn phách mơ màng trải mấy thu,

Cồn biển nghinh ngang bầu thế giới,

Những mồ vô chủ thấy mà đau!

Tịch mịch dạ canh thâm,

Hoa Đàm bá phạm âm,

Cô hồn văn triệu thỉnh,

Bộ bộ tốc lai lâm.

– Nhứt tâm triệu thỉnh:

Ác vàng tên ruỗi,

Thỏ bạc thoi dong,

Ôm lòng đau, cốt nhục nỗi xa trông,

Sửng mắt nhắm, anh hùng còn đâu đó!

Lò bảo đảnh, màu hương nhen mới tỏ,

Giọng thiền lưu, rày ngõ với vong linh,

Nghe lời triệu thỉnh đành rành,

Hồn chơi trong cõi U minh xin về.

– Nhứt tâm triệu thỉnh:

Màu non lờ lạc,

Dòng nước thầm thì,

Xuân đi rồi, hoa hỡi còn đây,

Người mới đó, chim rày đã lặn.

Vài lượt thắp, hương trầm bay tứ tán,

Đôi phen mời, linh sản ở đâu đây,

Vong linh ơi hỡi có hay,

Nghe lời triệu thỉnh, kíp day cõi trần.

– Nhứt tâm triệu thỉnh:

Biển trần lênh láng,

Sóng nghiệp lao xao,

Người mê man trong giấc chiêm bao,

May tỉnh đặng, phân hào trong huyền diệu.

Sống chẳng niệm Di Đà Phật hiệu,

Uổng một vòng chơi nẻo nhân gian,

Đầy ba phen, hương thắp bảo đàn,

Ba lần triệu thỉnh, suối vàng hồn linh.

Xin vâng Tam Bảo pháp lành,

Nương lời bí mật, đêm thanh trở về.

Về đây hưởng thọ hương huê,

Cam lồ pháp thực, ê chề thiếu chi.

– Trước thỉnh kẻ, hoàng vương đế bá,

Triều đại xưa, trải quá biết bao!

Đền đài chín lớp ở cao,

Non sông muôn dặm chiếm vào một tay.

Thuyền chiến phút đổi thay vượng khí,

Xe loan còn rầm rĩ vắng thinh,

Đỗ quyên kêu trót tàn canh,

Mây buồn đượm mãi trên cành đào hoa.

Trước sau vương bá những là,

Hồn hương xin chứng tiệc hoa sẵn sàng.

– Lại thỉnh kẻ đăng đàn bái tướng,

Dựng ngọn cờ bảo thưởng hầu quan,

Ngàn cân, lực cử đảnh vàng,

Thân trường thành vững trăm ngàn dặm khơi.

Trướng hùm lạnh, luống đời Hạng Mã,

Khói lang tàn, nào gã Phàn Long,

Ngựa xe chiến tướng vắng không,

Hoa lùa cỏ nội mấy vùng buồn thiu!

Anh hùng tướng soái bao nhiêu,

Pháp diên hãy chứng ít nhiều phải chăng?

– Lại thỉnh kẻ: Ngũ lăng tài tuấn,

Phẩm hiền lương, bách phận danh thần.

Ba năm thanh tiết làm quan,

Lòng son một tấm, trung quân rõ ràng.

Nhà châu huyện, xa làng phụ mẫu,

Xóm nước trời, theo dấu thần tiên,

Chinh chinh biển loạn sóng ngàn,

Mờ mờ hồn bướm ly miền dương quang.

Văn thần xiết kể muôn ngàn,

Chốn này xin chứng Pháp đàn kính dâng.

– Lại thỉnh kẻ: Tao ông mặc khách,

Lối cửa hoàng, nhà bạch vào ra,

Rừng văn nhẹ bước, Thám hoa,

Ngàn cung bút chiến, chơi trò các vi.

Tan bữa đốm, tiếc dày công học,

Mòn dĩa nghiên, uổng nhọc chí bền,

Lụa hồng bảy thước đề tên,

Đất vàng một cụm, lấp nền văn chương.

Văn nhân biết mấy đâu lường,

Hồn hoang xin chứng tiệc hương mấy phần.

– Lại thỉnh kẻ: Xuất trần phi tích,

Thượng sĩ kìa với khách Cao Tăng,

Trai tinh ngũ giới, đạo hằng,

Gái Tỳ khưu, lại đủ ngằn nét tu.

Làn hoa trúc, vài câu mật đế,

Nhà hổ-nô, vắng kệ khổ không,

Tam canh song tẩm lạnh lùng,

Nhà thiền leo lét đèn chong canh dài.

Trung lưu này những bi ai,

Chơn hồn xin hãy chứng lai pháp đàn.

– Lại thỉnh kẻ: Huỳnh quan dã khách,

Dòng vũ y phong cách nhà tiên,

Tu chơn trong động đào nguyên,

Trước châu lãng uyển, khí rèn tánh tu.

Trời nêu tiếng, tam lưu chưa toại,

Đất chôn hồn, tứ đại Diêm Vương,

Lò đơn lẫm quán lạnh sương,

Tiêu đàn gió thảm, thổi tàn hạnh hoa.

Bao nhiêu đạo sĩ những là,

Mùi hương phó cảm, thấu nhà hư vô.

– Lại thỉnh kẻ: Giang hồ cơ lữ,

Đường bắc nam trải thử hành thương,

Lợi quyền muôn dặm, toan đương,

Ngàn vàng trữ lại trong hàng hóa buôn.

Thân sương gió, thịt chôn bụng cá,

Bước đá mây, xương rã đường dê,

Phách theo mây cuốn sè sè,

Hồn theo ngọn nước xuôi về biển Đông.

Thương nhân, sau trước một dòng,

Bữa nay xin chứng vào trong tiệc đàn.

– Lại thỉnh kẻ: Lướt xông chiến trận,

Sức phương cường, mình bận áo binh,

Cờ điều phất bóng tương tranh,

Trong chòm mũi bạc, đan mình chống đương.

Ruột gan nát, thao trường kim cổ,

Da thịt rơi, đầy chỗ can qua,

Cát vàng văng vẳng tiếng ma,

Mờ mờ sương trắng ai mà thấu cho.

Xưa nay mấy kẻ tốt đồ,

Đêm này xin hưởng cam lồ tiệc trai.

– Lại thỉnh kẻ: Nghén thai mười tháng,

Lót chiếu rơm ngồi mãn ba ngày,

Trước mừng loan phụng hiệp bầy,

Sau thì trông giấc hùng bi cho tường.

Vầng cung phụng, phút tường hung cát.

Tuồng ngỏa chương, rơi nát mẹ con,

Nhành hoa nở, trận mưa tuông,

Đường khi trăng tỏ, gặp cuồng mây xâm.

Những người sản nạn qui âm,

Nghe lời triệu thỉnh, lai lâm pháp đàn.

– Lại thỉnh kẻ: Bốn phương mọi rợ,

Với những người ú ớ điếc đui,

Chết mình, tôi tớ lui thui,

Liều thân hầu hạ, bởi người ghen tương.

Khinh Tam Bảo, tội dường cát bãi,

Nghịch song thân, ác dẫy cõi người,

Đêm trường thăm thẳm bóng mơi,

Cửa mù thiu thỉu như trời thu đông.

Những người bội nghịch hoang hung,

Pháp diên xin chứng vào trong cho đầy.

– Lại thỉnh kẻ: Cung khuê thuở trước,

Gái má đào, sắc nước kém đâu,

Bức tranh chỉ phấn, đua nhau,

Áo quần long xạ, ganh màu thiên hương.

Hồn vân vũ, tan vườn kim cốc,

Ruột trăng hoa, héo trạm mã khôi,

Phong lưu ngày trước đâu rồi,

Xương khô lạnh lẽo trong chồi cỏ cây.

Những trang xinh tốt xưa nay,

Lửa hương xin chứng tiệc chay bỉ bàng.

– Lại thỉnh kẻ: Cơ hàn khất cái,

Cùng tù nhơn mang phải trọng hình,

Gặp tai nước lửa hại mình,

Hoặc truông hùm sói, tan tành thịt xương.

Khí oán, mãi đầy dường thuốc độc,

Hồn kinh, vì sấm lốc mờ xiêu,

Mưa chiều khói lạnh nước reo,

Lá thu gió thổi dập dìu như bay.

Những người hoạnh tử xưa nay,

Cam lồ rày đã sẵn bày tiệc hương.

– Lại thỉnh kẻ: Sáu đường pháp giới,

Những cô hồn mười loại đâu đây,

Diện-Nhiên sở thống một tay,

Nòi kia dịch-lệ, giống này trần-sa.

Nương cây cỏ, bóng ma mường tượng,

Ly-mỵ, hòa vọng-lượng uy danh,

Hồn cô, phách trệ linh đinh,

Tiên vong, với kẻ thân tình gần xa.

Bao nhiêu tiệu thỉnh những là,

Ai ai xin cũng chứng qua tiệc này.

Nãy giờ mời thỉnh tỏ bày,

Hồn linh xin hãy về đây chứng đàn.

Cùng qui y Phật, Pháp, Tăng,

Sửa mình niệm Phật, siêu thăng liên đài.

A Di Đà Phật Như Lai,

Từ bi tiếp độ hoa khai thoát trần.

– Trích trong “Khóa chẩn tế cô hồn nghĩa.” – Hòa Thượng Bích Liên soạn diễn Nôm, khoảng năm 1940. Chùa Viên Giác Tân Bình tàng bản.

【#2】Văn Khấn Cúng Thôi Nôi Bé Trai Và Bé Gái Chuẩn Nhất

Lễ thôi nôi của bé được người Việt rất coi trọng, ngoài lễ vật còn có BÀI CÚNG THÔI LÔI cho bé trai và bé gái khi bé được 12 tháng tuổi. Đối với người châu âu thì chính là sinh nhật đầu tiên của bé.

  • Mụ bà Trần Tứ Nương, coi việc sanh đẻ (chú sanh)
  • Mụ bà Vạn Tứ Nương, coi việc thai nghén (chuyển sanh)
  • Mụ bà Lâm Cửu Nương, coi việc thụ thai (thủ thai)
  • Mụ bà Lưu Thất Nương, coi việc nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé.
  • Mụ bà Lâm Nhất Nương, coi việc chăm sóc bào thai (an thai)
  • Mụ bà Lý Đại Nương, coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)
  • Mụ bà Hứa Đại Nương, coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
  • Mụ bà Cao Tứ Nương, coi việc ở cữ (dưỡng sanh)
  • Mụ bà Tăng Ngũ Nương, coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)
  • Mụ bà Mã Ngũ Nương, coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)
  • Mụ bà Trúc Ngũ Nương, coi việc giữ trẻ (bảo tử)
  • Mụ bà Nguyễn Tam Nương, coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.)

Cúng xong bố hoặc mẹ chắp tay bé lại vái trước án 3 vái, sau 3 tuần hương thì tạ lễ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đi hóa, vảy rượu lúc đang hóa. Các đồ chơi thì giữ lại cho bé lấy khước. Sau khi đọc xong văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái, tiếp tục tiến hành nghi thức khai hoa còn gọi là “bắt miếng”. Để thực hiện nghi thức này, trước hết phải đặt đứa trẻ lên bàn giữa, chủ trì buổi lễ rót trà và thắp hương xin phép “bắt miếng”. Khi xong nghi thức thắp hương, ông sẽ bồng đứa trẻ trên tay và cầm nhánh hoa quơ qua lại ở miệng đứa trẻ, đồng thời đọc lời chúc:

3. Nghi thức trong buổi khấn thôi lôi cho bé :

Mở miệng ra cho có bông, có hoa,

Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…

【#3】Bài Văn Cúng Trong Lễ Cúng Mụ (Đầy Cữ, Đầy Tháng, Đầy Năm) Mẫu

Lễ cúng Mụ (Đầy cữ, đầy tháng, đầy năm)

Ông bà ta xưa quan niệm rằng: Đứa trẻ được sinh ra là do các vị Đại Tiên (Bà chúa Đầu thai), Tiên Mụ mà trực tiếp là 12 bộ Tiên Nương (12 bà Mụ) nặn ra ban cho.

Ý nghĩa:

Ông bà ta xưa quan niệm rằng: Đứa trẻ được sinh ra là do các vị Đại Tiên (Bà chúa Đầu thai), Tiên Mụ mà trực tiếp là 12 bộ Tiên Nương (12 bà Mụ) nặn ra ban cho. Vì vậy, khi đứa trẻ đầy cữ (đứa trẻ chào đời được 3 ngày), đầy tháng (đứa trẻ chào đời được một tháng), đầy năm; bố mẹ, ông bà đứa trẻ phải bày tiệc cứng Mụ để tạ ơn các bà Mụ và cầu xin các Mụ ban cho đứa trẻ mọi điều may mắn tốt lành.

Sắm lễ:

Lễ cúng Mụ phải được làm cẩn thận chu đáo, với các lễ vật bao gồm:

1) 12 đôi hài xanh giống hệt nhau và một đôi hài cũng màu xanh nhưng to hơn

2) 12 nén vàng xanh giống nhau và một nén vàng xanh to hơn.

3) 12 bộ váy áo đẹp màu xanh giống hệt nhau và một bộ váy áo xanh cắt giống 12 bộ kia nhưng to hơn.

4) 12 miếng trầu cánh phượng giống hệt nhau và một miếng trầu têm cánh phượng to hơn.

5) 12 bộ đồ chơi: Bát,đũa, thìa, chén cốc, con giống, xe cộ, nón, mũ… giống hệt nhau và một bộ giống như vậy nhưng to hơn (những đồ lễ này có thể bằng nhựa, bằng sành sứ).

6) 12 con cua, 12 con ốc, 12 con tôm to nhỏ bằng nhau để sống (có thể đồ chín) là lễ vật dâng cúng 12 bà Mụ.Và mỗi loại một con to hơn hoặc nhiều con (ít nhất ba con) cũng để sống là lễ vật dâng cúng bà Mụ Chúa. (Các con này để vào bát to bày cúng, sau khi cúng xong thì đem cua, ốc thả ra ao, hồ; tôm có thể thụ lộc).

7) Phẩm oản, bánh kẹo, hoa quả chia đều thành 12 phần giống nhau và một phần có đủ phẩm oản, bánh kẹo, hoa quả nhưng lớn hơn (hoặc nhiều hơn).

8) Lễ mặn: Xôi, gà, cơm, canh, các món lễ mặn, rượu. . .

9) Bát hương, lọ hoa tươi nhiều màu, tiền vàng, cốc nước thanh tịnh (bày ở mâm trên cùng lễ mặn).

Bày lễ:

Bày lễ cúng Mụ mang tính chất thành kính, văn hoá và nghệ thuật, thường bàn lễ cúng Mụ được bày (trình bày) một cách hài hoà, cân đối.

+ Tất cả lễ vật dâng bà Mụ chúa để ở chính giữa phía trên của hương án

+ Lễ vật dâng 12 bà Mụ chia thành 12 phần giống nhau

+ Mâm lễ mặn cùng hương, hoa nước để trên cùng

+ Mâm tôm, cua, ốc để phía dưới

Sau khi bày lễ xong, bố hoặc mẹ cháu bé thắp 3 nén hương, rồi bế cháu bé ra trước án khấn:

Văn khấn cúng Mụ

– Con kính lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa.

– Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa.

– Con kính lạy Đệ tam Tiên Mụ đại tiên chúa.

– Con kính lạy Thập nhị bộ Tiên Nương

– Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương

Hôm nay là ngày…. Tháng….. năm….

Vợ chồng con là …………………………… sinh được con (trai, gái) đặt tên là …………..

Chúng con ngụ tại:………………………………………. …..

Nay nhân ngày đầy tháng (đẫy cữ, đầy năm) chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bầy lên trước án, trước bàn tọa chư vị Tôn thân kính cẩn tâu trình:

Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấn g thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chính thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu tên là………… sinh ngày…… được mẹ tròn con vuông.

Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật, phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngoan, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô tai, vô ương vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đep, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quí. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo.

Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành.

Khi đã khấn xong thì bố hoặc mẹ chắp tay bé lại vái trước án 3 vái sau 3 tuần hương thì lễ tạ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đi hoá, vẩy rượu lúc đang hoá; đem tôm, cua, ốc đi phóng sinh tại các ao, hồ, sông để cầu phúc; các đồ chơi bằng nhựa, sành sứ thì giữ lại cho cháu bé để lấy phước.

Cuối cùng cả gia đình và bạn bè cùng thụ lộc chúc cho bé mọi điều tốt lành.

Cùng Danh Mục:

Liên Quan Khác

【#4】Bài Văn Khấn Lễ Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai Và Bé Gái

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát.

Con lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa

Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa

Con kính lạy Đệ tam Thiên Mụ đại tiên chúa

Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương

Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm ……

Vợ chồng con là ……………… sinh được con (trai, gái) đặt tên là …………

Chúng con ngụ tại …………

Nay nhân ngày đầy năm chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bày lên trước án, trước bàn toạ chư vị Tôn thần kính cẩn tâu trình:

Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấng Thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chính thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu, tên …………….. sinh ngày ………………… được mẹ tròn, con vuông.

Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật , phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngon, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô ương, vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quý. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo.

Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành.

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

văn khấn,bài văn khấn,văn khấn nôm,bài văn khấn nôm,bài văn khấn lễ thôi nôi bé trai,văn khấn cúng thôi nôi cho bé gái,văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai,văn khấn lễ cúng thôi nôi,văn khấn thôi nôi cho bé gái,cúng thôi lôi,thôi nôi,thôi nôi bé trai,thôi nôi bé gái.

Xin chân thành cảm ơn.

【#5】Bài Văn Khấn Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bé Gái Chuẩn Nhất

Lễ cúng thôi nôi cho bé là một trong những lễ có một ý nghĩa vô cùng đặc biệt và quan trọng đối với người Việt Nam. Ngoài những lễ cần phải chuẩn bị thì bài cúng thôi nôi bé trai, bé gái cũng là một phần rất quan trọng. Vậy bài cúng thôi nôi bé gái và bé trai như thế nào là đúng chuẩn nhất?

Ở bài viết này, Đồ Cúng Gia Tiên sẽ chia sẻ bài cúng thôi nôi chính xác nhất dành cho các bậc cha mẹ tham khảo vào dịp con tròn 12 tháng tuổi.

1. Ý nghĩa lễ cúng thôi nôi cho bé

Lễ cúng thôi nôi là buổi lễ quan trọng nhất giúp bé có những bước khởi đầu tốt đẹp mà cha mẹ bé nên làm. Và để chuẩn bị cho ngày đặc biệt này, hay còn là ngày cả gia đình sum vầy chúc mừng, cầu mong những điều tốt đẹp nhất sẽ đến với bé, thì một bài cúng thôi nôi không thể thiếu để bày tỏ lòng thành và mong ước đối các vị thần, tổ tiên.

Bài cúng thôi nôi là thứ đầu tiên cần phải chuẩn bị cho sinh nhật đầu tiên của bé

Ý nghĩa thứ nhất: Lễ cúng thôi nôi cầu mong cho bé những điều tốt đẹp, nhận được sự che chở, bảo bọc của tổ tiên, các đấng thần linh phù hộ cho cháu bé mau ăn chóng lớn, những điều may mắn sẽ đến trên con đường đời. Thể hiện niềm tin của cha mẹ về một tương lai tươi sáng cho những đứa con của mình.

Ngoài ra, đây cũng là lúc mà hàng xóm và bạn bè của gia đình tới chung vui, cùng dành những lời chúc và chứng kiến sự phát triển của bé cũng như lưu lại những kỷ niệm, những khoảnh khắc đẹp nhất. Và vào dịp đặc biệt này thì không thể nào thiếu bài cúng thôi nôi cho bé.

Ý nghĩa thứ hai: Lễ cúng thôi nôi không chỉ là lễ cúng để trình báo thành viên mới đã tròn 1 tuổi với các vị thần, tổ tiên mà nó còn là một sự kiện quan trọng trong cuộc đời của đứa trẻ, đánh dấu 1 năm khôn lớn, bước đầu thể hiện rõ hơn sự tồn tại của bé trong cộng đồng. Bên cạnh đó, còn khẳng định vai trò của gia đình và xã hội đối với thành viên mới, một thế hệ mới đang phát triển. Chính vì thế, mà không thể thiếu bài văn khấn cúng thôi nôi trong ngày trọng đại này.

Ý nghĩa thứ ba: Nhân dịp lễ cúng thôi nôi này một lần nữa các bậc cha mẹ gửi lời tạ ơn đến 12 Bà Mụ và 3 Đức Ông đã nặn ra hình hài của bé và đã phù hộ, bảo vệ bé được khoẻ mạnh trong suốt 12 tháng. Theo tương truyền của nhân gian rằng đứa trẻ mới được sinh ra là do 12 Bà Mụ (Tiên Nương) nặn ra.

Mỗi vị Đại Tiên sẽ có trách nhiệm nặn ra một bộ phận cho đứa trẻ như mắt, mũi, tay, chân, tóc… xấu hay đẹp cũng là do tay các Bà Mụ nặn ra. Bài cúng thôi nôi cho bé chính là một nghi thức dùng để báo cáo lên 12 Bà Mụ cùng với 3 Đức Ông mong được chứng giám.

“Trên bà chúa Thiên Thai dưới 12 bà Mụ”. 12 bà Mụ được nhắc đến với tất cả sự tôn kính ở đây đó chính là các bà:

  • Mụ bà Trần Tứ Nương, người coi sóc việc sinh nở (chú sanh)
  • Mụ bà Vạn Tứ Nương, người coi việc thai nghén (chuyển sanh)
  • Mụ bà Lâm Cửu Nương, người coi việc thụ thai (thủ thai)
  • Mụ bà Lưu Thất Nương, người nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé
  • Mụ bà Lâm Nhất Nương, người coi việc chăm sóc bào thai (an thai)
  • Mụ bà Lý Đại Nương, người coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)
  • Mụ bà Hứa Đại Nương, người coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
  • Mụ bà Cao Tứ Nương, người coi việc ở cữ (dưỡng sanh)
  • Mụ bà Tăng Ngũ Nương, người coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)
  • Mụ bà Mã Ngũ Nương, người coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)
  • Mụ bà Trúc Ngũ Nương, người coi việc giữ trẻ (bảo tử)
  • Mụ bà Nguyễn Tam Nương, người coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.

Ngoài ra, còn có Thánh sư, Tổ sư và Tiên sư là 3 Đức Thầy nhiệm vụ truyền dạy nghề nghiệp cho bé trong tương lai (không phải 13 đức thầy).

Các lễ vật cần được chuẩn bị chu đáo để cảm tạ ân đức các vị Đại Tiên cùng với mong muốn được chứng giám cho lòng thành tâm của gia đình bạn. Các món lễ vật đều xuất phát từ tấm lòng vì thế không chỉ sắp xếp đơn giản đẹp mắt mà còn phải thêm phần trang trọng. Tổng cộng lễ vật gồm 3 mâm chính: cúng 12 Bà Mụ và 3 Đức Ông, cúng các đấng thần linh thổ công và cúng ông táo.

Ý nghĩa thứ 4: Là lúc đánh dấu giai đoạn bé chính thức từ bỏ chiếc nôi nhỏ để chuyển sang nằm trong chiếc giường lớn hơn. Cũng chính vì điều đó mà các bậc cha mẹ cần làm lễ khấn cúng thôi nôi cho con của mình.

2. Những điều cần biết về nghi lễ cúng thôi nôi cho cháu bé Nghi thức “khai hoa” cho trẻ:

Sau khi đọc xong văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái, tiếp tục tiến hành nghi thức khai hoa còn gọi là “bắt miếng”. Để thực hiện nghi thức này, trước hết phải đặt đứa trẻ lên bàn giữa, chủ trì buổi lễ rót trà và thắp hương xin phép “bắt miếng”. Khi xong nghi thức thắp hương, ông sẽ bồng đứa trẻ trên tay và cầm nhánh hoa quơ qua lại ở miệng đứa trẻ, đồng thời đọc lời chúc:

Mở miệng ra cho có bông, có hoa,

Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…

Riêng với bé gái thì cha mẹ sẽ dùng cuống trầu để vẽ lên chân mày cho bé với mong muốn sau này sẽ xinh đẹp dịu dàng như hoa.

Nghi thức chọn nghề cho trẻ:

  • Cây viết: rất có thể trong tương lai nghề nghiệp của bé sẽ trở thành nhà báo, nhà thơ, nhà văn…
  • Quyển sách, vở: thể hiện sau này sẽ là một đứa bé chăm chỉ, siêng năng và ham học hỏi. Khi bé bốc được món đồ này thì chắc chắn ba mẹ sẽ rất vui..
  • Tiền, vàng: Rất có thể trong tương lai bé sẽ trở thành một người thành đạt và giàu có.
  • Ống nghe: nếu bé chọn món đồ chơi này thì trong tương lai bé có thể trở thành bác sĩ, ý tá hay dược sĩ…
  • Máy bay, ô tô: đây là món đồ chơi mà nhiều bé trai yêu thích nhất nên khả năng bé bốc được là rất cao. Tương lai bé yêu của bạn có thể là tài xế, phi công hoặc tiếp viên hàng không.
  • Máy tính: Bé yêu của bạn có thể làm trong lĩnh vực tài chính, kế toán, ngân hàng và kinh doanh…
  • Gương, lược: Gương, lược thường được lý giải để làm đẹp. Nhưng có cách nghĩ khác, gương là để soi lại điều phải trái đúng sai, hiểu mình và yêu thương bản thân
  • Bộ đồ chơi lego: bé yêu của bạn trong tương lai là một người có khả năng quan sát và sáng tạo cao. Bé có thể thành kiến trúc sư hoặc họa sĩ trong tương lai.

Mâm cúng đầy đủ cho lễ cúng thôi nôi của bé

Nghi thức chọn nghề giúp buổi lễ cúng thôi nôi thêm phần trọn vẹn và ý nghĩa. Giúp các bậc phụ huynh phần nào hiểu về tính cách của bé trong tương lai. Tuy nhiên, việc chọn nghề nghiệp hay tính cách của bé trong tương lai còn phụ thuộc rất lớn sự giáo dục, môi trường mà bé lớn lên và sự uốn nắn của các thành viên trong gia đình. Thông thường, buổi lễ thôi nôi sẽ được tổ chức ở bên nhà Nội của bé.

Tục mừng lì xì cho bé:

Sau khi kết thúc các nghi thức thì mọi người ở buổi lễ sẽ dành những lời chúc mừng tốt đẹp nhất cho đứa trẻ. Và họ lần lượt lì xì như một lời cầu chúc cho mốc phát triển quan trọng trong cuộc đời bé.

Cách tính ngày tháng cúng thôi nôi cho bé gái và bé trai

Nhiều bậc cha mẹ đang băn khoăn không biết tính ngày tháng thôi nôi cho bé thế nào mới đúng? Nên tính theo lịch âm hay lịch dương và Liệu rằng ngày sinh của bé có phải là ngày tổ chức thôi nôi cho bé luôn không?

Từ ngàn đời xưa, ông bà ta luôn chọn lịch âm để tính xác mốc thời gian trong năm để cúng lễ tết, cúng thôi nôi, cúng đầy tháng…hoặc bất cứ các nghi lễ văn khấn cúng nào.

Vì vậy, ta sẽ dựa vào lịch âm để tính mốc thời gian làm lễ thôi nôi cho bé. Tuy nhiên tùy thuộc vào giới tính mà ta sẽ chọn được ngày làm lễ khác nhau, vì vậy bạn nên tính ngày cẩn thận tránh trường hợp 2 đứa trẻ khác giới tính sinh cùng ngày nhưng lại làm lễ chung một ngày. Cụ thể:

  • Nếu bé nhà bạn là con trai thì tính bắt đầu từ khi sinh đến 1 năm sau, nghi lễ sẽ lùi vào 1 ngày sau.
  • Nếu bé nhà bạn là con gái thì tính bắt đầu từ khi sinh đến 1 năm sau, nghi lễ sẽ lùi vào 2 ngày sau.

Cách tính trên thực hiện theo nguyên tắc “gái lùi hai, trai lùi một”, ví dụ: bé sinh vào ngày 15/9 âm lịch nếu là con trai thì ngày cúng thôi nôi là ngày 14/9 âm lịch năm sau, là ngày 13/9 âm lịch năm sau nếu bé là con gái.

Nên chọn giờ nào làm lễ thôi nôi hợp với tuổi của bé:

Sau khi đã chọn được ngày tốt để cúng thôi nôi cho bé thì tiếp theo ta nên chọn giờ làm lễ tốt để lễ cúng được trở nên trọn vẹn và mang lại nhiều may mắn hơn. Thường thì gia chủ sẽ chọn làm lễ vào buổi sáng sớm hoặc chiều tối vì lúc đó không khí mát mẻ, mang lại sự dễ chịu cho mọi người.

Vậy giờ nào được xem là giờ tốt? Giờ tốt đơn giản là giờ không gây xung khắc và từ các khung giờ ta sẽ xem xét tính hung cát sao cho các bé khỏe mạnh và gặp được nhiều may mắn trong cuộc sống. Có nhiều cách khác nhau để chọn giờ tốt làm thôi nôi. Đối với việc chọn giờ đẹp giờ tốt để cúng thôi nôi hợp lý nhất ta nên chọn giờ hợp với tuổi của bé dựa vào cung hoàng đạo.

Nếu cha mẹ muốn chọn giờ tốt tuyệt đối để cúng thì nên đến chùa hoặc tìm một cư sĩ có đạo đức tốt để xin ngày giờ đẹp và nhận thêm được lời khuyên.

Những lưu ý để chuẩn bị cho buổi lễ thôi nôi diễn ra tốt đẹp:

  • Chọn không gian: không gian của buổi tiệc phải rộng rãi, mát mẻ và thuận tiện để tổ chức lễ cúng.
  • Lên danh sách khách mời: Cần lên danh sách khách mời từ trước để sắp xếp và chuẩn bị mọi thứ sao cho phù hợp. Và cũng là để liệt kê những người nên mời đến buổi lễ thôi nôi của bé.
  • Chuẩn bị hình ảnh: Có thể trang trí không gian buổi lễ bằng những tấm hình dễ thương của bé từ khi mới chào đời đến hiện tại, có thể để hình trên bàn hoặc tại thành một cuốn album.
  • Để cho buổi lễ thêm phần sang trọng và hoàng tráng hơn, bạn có thể chọn hình làm backdrop và trang trí thêm bong bóng, hoa cho thêm phần sinh động.
  • Tùy vào điều kiện của mỗi gia đình có thể chọn thêm một mẫu bánh kem xinh xắn, mang nét riêng cho bé.
  • Đặc biệt không thể quên chuẩn bị cho bé yêu của chúng ta những bộ quần áo xinh đẹp để trở nên nổi bật và lung linh nhất.

Tùy theo từng vùng miền mà chuẩn bị các lễ vật cần thiết, thông thường cần chuẩn bị 4 mâm cúng gồm:

  • Mâm cúng Thần tài – Thổ địa
  • Mâm cúng Ông Táo
  • Mâm cúng 12 Mụ Bà và Đức Ông
  • Mâm cúng Đức Phật, Tổ Tiên

Mâm cúng Thần Tài – Thổ Địa và ông Táo:

  • Mâm ngũ quả
  • 1 chén chè lớn
  • 1 đĩa xôi lớn
  • 1 bộ tam sên bao gồm thịt luộc, trứng, tôm hoặc cua: đặc biệt với cua phải nguyên vẹn. Mọi lễ vật trên mâm cúng cần phải thật chu đáo, tươm tất
  • 3 ly nước, hoa, hương.

Mâm cúng 12 Bà Mụ và Đức ông bao gồm:

  • Trái cây: Ngũ Quả 1 đĩa gồm 5 loại quả khác nhau (xoài, đu đủ, dưa hấu, cam, táo,…).
  • Hoa Cát Tường,(có thể là hoa cúc, hồng, lay ơn,…)
  • Nhang
  • Đèn cầy
  • Gạo hũ
  • Muối hũ
  • Giấy cúng Thôi Nôi có ghi tên và ngày tháng năm sinh của bé
  • Trà
  • Rượu
  • Nước
  • Bánh kẹo
  • Đồ chơi em bé
  • Trầu têm cánh phượng
  • Chè: 12 chén nhỏ cho Bà Mụ, 1 chén lớn cho Bà Chúa
  • Xôi : 12 chén nhỏ cho Bà Mụ, 1 chén lớn cho Bà Chúa
  • Gà luộc
  • Heo sữa quay
  • Bánh hỏi

Với mâm cúng các đấng thần linh thổ công, ông Táo là để trình báo những thông tin của đứa bé cho các vị thổ công thổ thần được biết với mong muốn họ sẽ phù hộ và bảo vệ cho cháu bé được sống thật khoẻ mạnh, chóng lớn và hạnh phúc.

4. Cách bày mâm lễ cúng thôi nôi cho bé trai bé gái đơn giản

Đầu tiên cần chia các lễ vật ra làm 2 mâm, mỗi mâm cách nhau không quá 10 phân. Có thể đặt trong nhà hoặc ngoài sân. Các lễ vật sẽ được sắp xếp theo nguyên tắc “Đông bình Tây quả”. Có nghĩa là phía Đông đặt bình hoa và phía Tây đặt mâm ngũ quả.

Tùy theo hình dạng bàn cúng mà sắp các lễ vật còn lại theo cách phù hợp. Nếu là bàn tròn thì ta nên xếp các lễ vật như gà luộc, trầu cau… ở chính giữa rồi xếp các lễ vật theo bộ 12 ở xung quanh. Xếp xen kẽ xôi và chè để cho có vẻ đẹp mắt hơn. Nếu dùng bàn dài để cúng thì ta sẽ xếp các đĩa xôi và chè theo chiều hàng dọc, song song với nhau.

Trong bài cúng thôi nôi cho bé gái cũng quy định gà luộc thì phải nên được xếp ngẩng đầu lên trên và miệng ngậm một bông hoa hồng nhằm cầu mong cho bé lớn lên sẽ được xinh đẹp. Xôi cúng cũng có thể ép theo khuôn cho đẹp mắt. Đặc biệt là mâm cúng phải được xếp thật cân đối, càng cân đối thì càng thể hiện lòng thành và đem lại nhiều may mắn.

Tuy nhiên vẫn có thể chọn cách bày trí theo ý mình miễn sao thể hiện được lòng thành và cho mình điều tốt trong suy nghĩ là được.

5. Bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé gái và bé trai được sử dụng nhiều nhất

Tùy theo vùng miền mà bài văn cúng thôi nôi cho bé trai hoặc bé gái có sự thay đổi. Mặc dù đã được lưu truyền từ rất lâu nhưng cúng cần phải chuẩn bị thật kỹ lưỡng bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé. Nếu gia đình nào chưa có kinh nghiệm, tốt nhất nên hỏi các bậc ông bà cao tuổi rồi viết ra giấy để đọc.

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tátCon lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa Con kính lạy Đệ tam Thiên Mụ đại tiên chúa Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm …… Vợ chồng con là ……………… sinh được con trai (gái) đặt tên là ………… Chúng con ngụ tại ………… Nay nhân ngày đầy năm chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bày lên trước án, trước bàn tọa chư vị Tôn thần kính cẩn tấu trình: Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấng Thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chín thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu, tên …………….. sinh ngày ………………… được mẹ tròn, con vuông. Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật , phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngon, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô ương, vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quý. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo. Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành. Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát!

Khi đã khấn xong thì bố hoặc mẹ chấp tay bé lại vái trước án 3 vái sau 3 tuần hương thì tạ lễ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đi hoá, vẩy rượu lúc đang hoá. Các đồ chơi thì giữ lại cho cháu bé lấy khước.

Bài cúng thôi nôi cho bé rất quan trọng, ảnh hưởng đến khởi đầu cũng như tương lai hạnh phúc sau này, đó là lý do bố mẹ cần phải chuẩn bị kỹ lưỡng.

Cuối cùng cả gia đình và bạn bè cùng thụ lộc chúc cho cháu bé mọi điều tốt lành.

【#6】Tổng Hợp Bài Văn Khấn Lễ Thôi Nôi Dành Cho Bé Trai Và Bé Gái

Lễ thôi nôi của con cháu trong nhà có một ý nghĩa vô cùng đặc biệt dựa theo ý nguyện tâm linh của người Việt. Ngoài lễ vật, văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái cũng là một phần rất quan trọng của lễ thôi nôi.

Cúng thôi nôi là một nghi lễ được thực hiện cho các bé đã tròn 12 tháng tuổi. Mục đích của nghi thức này là cầu mong sức khỏe và mọi điều tốt đẹp cho đứa trẻ trong tương lai. Đối với các nước phương Tây, đây chính là sinh nhật đầu tiên của đứa trẻ.

Lễ cúng thôi nôi cho bé

Chuẩn bị lễ vật

Trước khi bắt đầu lễ cúng thôi nôi cho bé, cả nhà phải chuẩn bị đầy đủ lễ vật gồm:

– 12 chén chè đậu trắng dùng cho lễ thôi nôi của các bé trai (nếu là lễ thôi nôi cho các bé gái thường cúng chè trôi nước). 12 chén chè này được dùng để cúng 12 Bà Mụ, gồm:

Mụ bà Trần Tứ Nương, coi việc sanh đẻ (chú sanh)

Mụ bà Vạn Tứ Nương, coi việc thai nghén (chuyển sanh)

Mụ bà Lâm Cửu Nương, coi việc thụ thai (thủ thai)

Mụ bà Lưu Thất Nương, coi việc nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé.

Mụ bà Lâm Nhất Nương, coi việc chăm sóc bào thai (an thai)

Mụ bà Lý Đại Nương, coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)

Mụ bà Hứa Đại Nương, coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)

Mụ bà Cao Tứ Nương, coi việc ở cữ (dưỡng sanh)

Mụ bà Tăng Ngũ Nương, coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)

Mụ bà Mã Ngũ Nương, coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)

Mụ bà Trúc Ngũ Nương, coi việc giữ trẻ (bảo tử)

Mụ bà Nguyễn Tam Nương, coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.)

– 13 dĩa xôi dành (cúng 13 ông Thầy)

– 3 chén cháo nhỏ cúng 3 Đức ông (3 Đức ông bao gồm: thánh sư, tổ sư và tiên sư có chức năng truyền dạy nghề nghiệp)

– 1 tô cháo lớn (cúng 12 bà Mụ)

– 1 đĩa lòng lợn luộc

– 1 đĩa rau sống

– 1 con gà luộc

– 5 loại quả tượng trưng cho ngũ hành

– 1 ly rượu (tưới lên hoa sau khi cúng)

– 12 miếng trầu đã têm, 1 lá trầu nguyên và 1 trái cau chưa bổ

– 1 bình hoa tươi

– 2 cây đèn cầy cúng sao và 3 cây nhang

– 1 bộ đồ hình nam thế, viết tên ngày tháng năm sinh của bé ( vật này sau khi cúng thôi nôi xong sẽ đốt bỏ giải sao cho bé)

Ngoài ra, cần có thêm heo quay để cúng đất diên địa, thổ công, thổ chủ.

Lưu ý: Lễ vật có thể thay đổi tùy theo mỗi địa phương.

– Trong nhà, bày 3 mâm cúng thôi nôi để cúng Thành hoàng bổn cảnh; Cửu huyền thất tổ và ông bà quá vãng (số mâm cúng tùy theo số bàn thờ). Lễ vật cho mâm cúng trong nhà phải là những thức ăn chín, bao gồm: 12 chén chè, xôi, con vịt luộc chín, 3 chén cháo và 1 tô cháo cúng 12 Mụ bà và 3 Đức ông.

Sau khi thắp hương cúng, tiến hành thắp ba nén hương khấn nguyện và đọc lời văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái để cầu mong thần linh và tiên tổ phù hộ cho đứa trẻ được phát triển khỏe mạnh, thông minh, lanh lợi và gặp nhiều điều may mắn.

Mở miệng ra cho có bông, có hoa,

Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…

Tục mừng lì xì

Sau lời chúc mừng của tất cả mọi người, đứa trẻ sẽ lần lượt nhận lì xì của họ hàng và khách mời như một lời cầu chúc cho mốc phát triển quan trọng trong đời bé.

– Văn khấn đất đai diên địa, thổ công thổ:

“Hôm nay, ngày (mùng)… tháng… (âm lịch), gia đình cháu (nêu họ tên)… bày làm mâm lễ vật, trước cung thỉnh đất đai diên địa, thổ công thổ chủ trước về chứng minh nhận lễ mừng cho cháu (…) tròn một năm tuổi, sau tiếp tục phù trợ cho cháu (tên…) khỏe mạnh, chóng lớn, ngoan hiền, phù trợ cho gia đình luôn ấm no, hạnh phúc…”.

– Văn khấn đọc trước mâm cúng Thành hoàng bổn cảnh; Cửu huyền thất tổ và ông bà quá vãng cũng cùng nội dung như trên.

– Văn khấn 12 Mụ bà và 3 Đức ông cơ bản cũng giống văn khấn trên.

Cùng Danh Mục

Bình Luận Facebook

【#7】Tìm Hiểu Bài Văn Khấn Lễ Đầy Tháng, Thôi Nôi Cho Con Yêu

Văn khấn cúng đầy tháng, đầy năm được xem là phong tục của người Việt. Với ý nghĩa tạ ơn cũng như cầu phúc đến bà Mụ, những Tiên Nướng phụ trách sinh nở, nặn ra trẻ. Khi làm lễ đầy tháng, đầy năm không thể thiếu những bài văn khấn đầy tháng đầy năm. Nội dung sau sẽ cung cấp thông tin chuẩn cho bạn tham khảo.

Cách bài trí mâm cúng đầy tháng đầy năm

Một bộ mâm cúng cho trẻ đơn giản

  • 12 chén chè, 1 phần xôi chè lớn gấp đôi với 12 chén xôi
  • Bộ trầu cau đã được têm hình cánh phượng
  • Bộ đồ thế bé (giấy cúng đốt giải hạn)
  • 1 con vịt hoặc gà cúng chéo mỏ.
  • Nhang đèn rượu.
  • Hoa và trái cây đủ loại ngũ quả
  • Các món bày cúng khác tùy thùy ý muốn của gia đình.

Một mâm cúng tròn 1 tuổi chay

  • 2 chén chè và 1 chén chè lớn hơn. Chè trôi nước cho bé gái tròn 1 tuổi, chè đậu trắng cho trai (tùy theo truyền thống vùng miền)
  • 12 đĩa xôi và 1 đĩa xôi lớn hơn
  • 1 đĩa ngũ quả
  • Hoa tươi
  • Trầu cau
  • Giấy cúng và 1 bộ đồ nam (nữ) có ghi tên ngày tháng năm sinh của bé
  • 12 đôi hài phụng dâng lên 12 Mụ Bà
  • Nhang, đèn cầy, trà và rượu.

Bài văn khấn lễ đầy tháng, thôi nôi

Nam mô A Di Đà Phật !

Nam mô A Di Đà Phật !

Nam mô A Di Đà Phật !

Kính lạy:

Đức Tiên Mụ đại tiên chúa

Đức Thập nhị bộ Tiên nương

Hoàng thiên hậu Thổ chư vị Tôn thần

Đức Bản cảnh Thành hoàng, Bản xứ Thổ địa

Tổ tiên, hương linh nội, ngoại

Hôm nay là ngày….tháng…năm…(Âm lịch)

Vợ chồng con là :……..

Ngụ tại:……….

Sinh được con gái (trai) đặt tên là:………………

Chúng con thành tâm sửa biện: hương hoa, lễ vật…

Dâng lên trước án

Kính cẩn tâu trình:

Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư Thánh hiền, chư vị Tiên Bà

Các đấng thần linh ,Thổ công, địa mạch ,Thổ địa chính thần

Tổ tiên nội, ngoại………..

Cho con sinh ra cháu, tiên……….

sinh ngày………

Đã được đầy tháng (đầy năm)

Cúi xin chư vị Tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án

Chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật

Phù hộ độ trì, che chở con cháu

Được ăn ngon ngủ yên

Vô bệnh vô tật, vô tai vô ương ,vô hạn vô ách

Phù hộ cho cháu được tươi đẹp, thông minh, sáng láng

Thân mệnh bình yên cường tráng

Kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quý

Toàn gia chúng con được an khang, thịnh vượng

Nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan

Bốn mùa không hạn ách nào xâm

Tám tiết hưởng vinh quang thịnh vượng

Xin thành tâm kính lễ.

Cẩn cáo!

Thông qua nội dung trên, bạn đã biết cách sắm lễ cúng đầy tháng hay làm lễ thôi nôi cho con. Cũng như chuẩn bị bài văn khấn đầy tháng đầy năm chuẩn nhất. Nhằm mang lại bình an cho con yêu và gia đình.

【#8】Hướng Dẫn Bài Văn Cúng Thôi Nôi Cho Bé Đầy Đủ Và Đơn Giản Nhất

Lễ cúng đầy tháng và lễ cúng thôi nôi là 2 buổi lễ quan trọng trong phong tục tập quán của người dân Việt Nam, nó giúp mang lại nhiều điều may mắn, sức khỏe đến cho đứa trẻ, là nột sự kiện quan trọng đánh dấu bước tiến mới trong sự phát triển và trưởng thành của trẻ nhỏ.

Văn khấn cúng thôi nôi rất cần thiết trong buổi lễ cúng thôi nô i, mang lại nhiều may mắn và sức khỏe cho bé yêu.

Và trong bài viết này sẽ cung cấp những thông tin bổ ích góp phần giúp bạn chuẩn bị một buổi lễ cúng thôi nôi đầy đủ và đơn giản nhất cho bé.

Lễ cúng thôi nôi là buổi lễ quan trọng nhất giúp bé có những bước khởi đầu tốt đẹp mà cha mẹ bé nên làm. Đây là giai đoạn đánh dấu sự trưởng thành của bé sau 12 tháng, khi này bé chính thức từ bỏ chiếc nôi nhỏ để chuyển sang nằm trong chiếc giường lớn hơn.

Và để chuẩn bị cho ngày đặc biệt này, hay còn là ngày cả gia đình sum vầy chúc mừng, cầu mong những điều tốt đẹp nhất sẽ đến với bé, thì một bài văn khấn không thể thiếu để bày tỏ lòng thành và mong ước đối các vị thần, tổ tiên.

Để có một bài văn khấn đầy đủ và chính xác trước hết ta cần phải hiểu hết những ý nghĩa của việc mà chúng ta đang làm, vì vậy những thông tin dưới chắc sẽ cần thiết cho bạn từ đó giúp bạn có một bài văn khấn phù hợp nhất.

Điều thứ 1: Nhân dân ta luôn có truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, mà trong tín ngưỡng truyền thống của dân tôc ta luôn tồn tại thế giới tâm linh che chở và đùm bọc con người, vì vậy bài văn khấn để bày tỏ các vị thần linh, tổ tiên là không thể thiếu trong các dịp trong đại như các dịp lễ tết, cúng đầy tháng, cúng thôi nôi,…

Điều thứ 2: Lễ cúng thôi nôi không chỉ là lễ cúng để trình báo thành viên mới đã tròn 1 tuổi với các vị thần, tổ tiên mà nó còn là một sự kiện quan trong trong cuộc đời của đứa trẻ, đánh dấu 1 năm khôn lớn, bước đầu thể hiện rõ hơn sự tồn tại của bé trong cộng đồng.

Điều thứ 3: Đồng thời lễ cúng thôi nôi đã cho thấy các bé đã vượt qua 12 tháng đầu đời khỏe mạnh, bắt đầu hòa nhập vào cộng đồng. Qua đây, những người làm cha làm mẹ đều vui mừng và mong muốn gửi gắm những điều tốt đẹp đến với bé, làm lễ này cũng giống như tổ chức sinh nhật đầu tiên cho bé.

Điều thứ 4: Theo quan niệm xưa, mỗi đứa trẻ được tạo ra là do 12 Bà Mụ, mỗi bà sẽ có trách nhiệm nặn ra từng bộ phận cho đứa trẻ để tạo nên một tổng thể hoàn chỉnh và thống nhất. Vì vậy, cha mẹ của đứa trẻ phải làm lễ cúng thôi nôi để bày tỏ sự biết ơn đối với họ vì đã mang đứa bé tới nhà và giúp cho mẹ hạ sinh em bé khỏe mạnh. 12 Bà Mụ được nhắc đến ở gồm:

  • Mụ bà Trần Tứ Nương: người coi sóc việc sinh nở (chú sanh)
  • Mụ bà Vạn Tứ Nương: người coi việc thai nghén (chuyển sanh)
  • Mụ bà Lâm Cửu Nương:người coi việc thụ thai (thủ thai)
  • Mụ bà Lưu Thất Nương: người nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé.
  • Mụ bà Lâm Nhất Nương: người coi việc chăm sóc bào thai (an thai)
  • Mụ bà Lý Đại Nương: người coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)
  • Mụ bà Hứa Đại Nương:người coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)
  • Mụ bà Cao Tứ Nương: người coi việc ở cữ (dưỡng sanh)
  • Mụ bà Tăng Ngũ Nương: người coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)
  • Mụ bà Mã Ngũ Nương: người coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)
  • Mụ bà Trúc Ngũ Nương: người coi việc giữ trẻ (bảo tử)
  • Mụ bà Nguyễn Tam Nương: người coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.

Ngoài ra, ta còn cần phải tạ ơn các vị đã truyền dạy nghề nghiệp trong tương lai cho bé là 3 vị Đức ông gồm Thánh sư, Tổ sư và Tiên sư.

  • “…Nam mô a di Đà Phật!
  • Nam mô a di Đà Phật!
  • Nam mô a di Đà Phật!
  • Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát
  • Con kính lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa.
  • Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa.
  • Con kính lạy Đệ tam Tiên Mụ đại tiên chúa.
  • Con kính lạy Thập nhị bộ Tiên Nương.
  • Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương
  • Hôm nay là ngày…..tháng….. năm……
  • Vợ chồng con là ………………….. sinh được con (trai, gái) đặt tên là …………..
  • Chúng con ngụ tại:……………………………………………

Nay nhân ngày đầy năm (đầy cữ, đầy tháng) chúng con thành tâm sắm lễ vật dâng bầy lên trước án, trước bàn tọa chư vị Tôn thân kính cẩn tâu trình:

Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các Đấng thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chính thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu tên là……sinh ngày…… được mẹ tròn con vuông.

Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật, phù hộ độ trì, che chở cho cháu được ăn mau chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô tai, vô ương vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, được hưởng vinh hoa phú quí. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo.

Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành.

  • Nam mô a di Đà Phật
  • Nam mô a di Đà Phật!
  • Nam mô a di Đà Phật!…”

Sau khi đã cúng thôi nôi cho bé xong thì bố (hoặc mẹ) chắp tay bé lại vái trước án 3 vái sau 3 tuần hương thì tạ lễ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đi hoá, bạn nhớ vẩy rượu lúc đang hoá. Đối với các món đồ chơi thì bạn hãy giữ lại để cho bé chơi lấy khước lộc, như vậy là ta đã cơ bản hoàn tất xong nghi lễ.

Ngoài ra bạn có thể thực hiện thêm nghi thức đoán nghề nghiệp tương lại cho bé, đây được coi là tiết muc khá thú vị trong cả buổi lễ. Bằng cách người nhà sẽ chuẩn bị các đồ dùng như: kéo, lược, muôi, chỉ,…để bé cầm nắm, đồ vật nào mà bé cầm trúng sẽ dự đoán tương lai sau này của bé. Tuy nhiên để đảm bảo tính an toàn cho bé, đối với đồ dùng sắc nhọn bạn nên bọc nó cẩn thận trong túi hoặc tốt nhất không nên cho vào.

【#9】Bài Văn Khấn Cúng Thôi Nôi

Cách làm lễ cúng thôi nôi đầy đủ nhất

Trong phong tục của người Việt, lễ cúng thôi nôi của con cháu trong nhà có một ý nghĩa vô cùng đặc biệt. Ngoài lễ vật, bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái cũng là một phần rất quan trọng của lễ thôi nôi.

Cúng thôi nôi là một nghi lễ được thực hiện cho các bé đã tròn 12 tháng tuổi. Mục đích của nghi thức này là cầu mong sức khỏe và mọi điều tốt đẹp cho đứa trẻ trong tương lai. Đối với các nước phương Tây, đây chính là sinh nhật đầu tiên của đứa trẻ.

Lễ vật cúng thôi nôi

Chuẩn bị lễ vật cúng thôi nôi cho bé.

Trước khi bắt đầu lễ cúng thôi nôi cho bé, cả nhà phải chuẩn bị đầy đủ lễ vật gồm:

– 12 chén chè đậu trắng dùng cho lễ cúng thôi nôi cho bé trai (nếu là lễ cúng thôi nôi cho bé gái thường cúng chè trôi nước). 12 chén chè này được dùng để cúng 12 Bà Mụ, gồm:

Mụ bà Trần Tứ Nương, coi việc sanh đẻ (chú sanh)

Mụ bà Vạn Tứ Nương, coi việc thai nghén (chuyển sanh)

Mụ bà Lâm Cửu Nương, coi việc thụ thai (thủ thai)

Mụ bà Lưu Thất Nương, coi việc nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé.

Mụ bà Lâm Nhất Nương, coi việc chăm sóc bào thai (an thai)

Mụ bà Lý Đại Nương, coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)

Mụ bà Hứa Đại Nương, coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)

Mụ bà Cao Tứ Nương, coi việc ở cữ (dưỡng sanh)

Mụ bà Tăng Ngũ Nương, coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)

Mụ bà Mã Ngũ Nương, coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)

Mụ bà Trúc Ngũ Nương, coi việc giữ trẻ (bảo tử)

Mụ bà Nguyễn Tam Nương, coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.)

– 13 dĩa xôi dành (cúng 13 ông Thầy)

– 3 chén cháo nhỏ cúng 3 Đức ông (3 Đức ông bao gồm: thánh sư, tổ sư và tiên sư có chức năng truyền dạy nghề nghiệp)

– 1 tô cháo lớn (cúng 12 bà Mụ)

– 1 đĩa lòng lợn luộc

– 1 đĩa rau sống

– 1 con gà luộc

– 5 loại quả tượng trưng cho ngũ hành

– 1 ly rượu (tưới lên hoa sau khi cúng)

– 12 miếng trầu đã têm, 1 lá trầu nguyên và 1 trái cau chưa bổ

– 1 bình hoa tươi

– 2 cây đèn cầy cúng sao và 3 cây nhang

– 1 bộ đồ hình nam thế, viết tên ngày tháng năm sinh của bé ( vật này sau khi cúng thôi nôi xong sẽ đốt bỏ giải sao cho bé)

Ngoài ra, cần có thêm heo quay để cúng đất, thổ địa, thổ công, thổ chủ.

Lưu ý: Lễ vật có thể thay đổi tùy theo mỗi địa phương.

Nghi thức chuẩn bị đồ chơi cho bé bốc, tượng trưng những ngành nghề sau này.

Sau khi đọc xong văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai, bé gái, tiếp tục tiến hành nghi thức khai hoa còn gọi là “bắt miếng”. Để thực hiện nghi thức này, trước hết phải đặt đứa trẻ lên bàn giữa, chủ trì buổi lễ rót trà và thắp hương xin phép “bắt miếng”. Khi xong nghi thức thắp hương, ông sẽ bồng đứa trẻ trên tay và cầm nhánh hoa quơ qua lại ở miệng đứa trẻ, đồng thời đọc lời chúc:

Mở miệng ra cho có bông, có hoa,

Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…

Sau lời chúc mừng của tất cả mọi người, đứa trẻ sẽ lần lượt nhận lì xì của họ hàng và khách mời như một lời cầu chúc cho mốc phát triển quan trọng trong đời bé.

Văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai và bé gái

Bài Cúng Thôi Nôi

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát

– Con lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa

– Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa

– Con kính lạy Đệ tam Thiên Mụ đại tiên chúa

– Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương

Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm ……

Vợ chồng con là ……………… sinh được con (trai, gái) đặt tên là …………

Chúng con ngụ tại …………

Nay nhân ngày đầy năm chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bày lên trước án, trước bàn toạ chư vị Tôn thần kính cẩn tâu trình:

Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấng Thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chính thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu, tên …………….. sinh ngày ………………… được mẹ tròn, con vuông.

Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật , phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngon, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô ương, vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quý. Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo.

Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành.

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

(Khi đã khấn xong thì bố hoặc mẹ cầm tay bé lại vái trước án 3 vái sau 3 tuần hương thì tạ lễ. Sau đó gia đình mang vàng mã, váy áo đi hoá, vẩy rượu lúc đang hoá. Các đồ chơi thì giữ lại cho cháu bé lấy khước.

Cuối cùng cả gia đình và bạn bè cùng thụ lộc chúc cho cháu bé mọi điều tốt lành).

Văn khấn đất đai diên địa, thổ công thổ:

“Hôm nay, ngày (mùng)… tháng… (âm lịch), gia đình cháu (nêu họ tên)… bày làm mâm lễ vật, trước cung thỉnh đất đai diên địa, thổ công thổ chủ trước về chứng minh nhận lễ mừng cho cháu (…) tròn một năm tuổi, sau tiếp tục phù trợ cho cháu (tên…) khỏe mạnh, chóng lớn, ngoan hiền, phù trợ cho gia đình luôn ấm no, hạnh phúc…”.

– Văn khấn đọc trước mâm cúng Thành hoàng bổn cảnh; Cửu huyền thất tổ và ông bà quá vãng cũng cùng nội dung như trên.

【#10】#1 Bài Văn Khấn Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai, Bé Gái Chuẩn Nhất

Việt Nam ta từ xưa tới nay theo phong tục thì lễ cúng thôi nôi cho bé có một ý nghĩa vô cùng quan trọng với gia đình và dòng họ. Bên cạnh những lễ vật chuẩn bị cho mâm cúng thì bài văn khấn cúng thôi nôi bé trai, bé gái cũng là một phần rất quan trọng. Bài cúng thôi nôi bé gái và bé trai như thế nào là đúng chuẩn nhất?

Ở bài viết này Đồ Cúng Tâm Linh chúng tôi sẽ chia sẻ bài văn khấn cúng thôi nôi đúng phong tục nhất dành cho các bố mẹ tham khảo cho ngày đầy năm của bé.

Bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé gái và bé trai đúng và chuẩn nhất

Bài văn cúng thôi nôi bé trai, bé gái sẽ có thay đổi, tuỳ theo từng vùng miền khác nhau. Thôi nôi là một nét văn hoá truyền thống có từ lâu đời của dân tộc ta, lễ cúng thôi nôi nhằm mang đến may mắn, hạnh phúc cho bé đã tròn 1 tuổi.

Đây cũng là thời điểm vô cùng quan trọng với mỗi đứa trẻ, đánh dấu bé đã có tuổi như mọi người và bỏ chiếc nôi bé nhỏ sang một chiếc giường lớn hơn. Để lễ cúng thôi nôi thêm phần trọn vẹn, các bậc bố mẹ hãy ghi nhớ cách đọc bài cách khấn vái cúng thôi nôi cho bé trai bé gái.

Cách đọc bài cúng thôi nôi bé gái, bé trai như thế nào? Bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé cần phải được chuẩn bị kỹ lưỡng. Nếu gia đình nào chưa có kinh nghiệm, tốt nhất nên nhờ ông bà người lớn trong nhà viết bài cúng thôi nôi ra giấy.

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát

Con lạy Đệ nhất Thiên tỷ đại tiên chúa

Con kính lạy Đệ nhị Thiên đế đại tiên chúa

Con kính lạy Đệ tam Thiên Mụ đại tiên chúa

Con kính lạy Tam thập lục cung chư vị Tiên Nương

Hôm nay là ngày ….. tháng ….. năm ……

Vợ chồng con là ……………… sinh được con trai (gái) đặt tên là …………

Chúng con ngụ tại …………

Nay nhân ngày đầy năm chúng con thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật và các thứ cúng dâng bày lên trước án, trước bàn tọa chư vị Tôn thần kính cẩn tấu trình:

Nhờ ơn thập phương chư Phật, chư vị Thánh hiền, chư vị Tiên Bà, các đấng Thần linh, Thổ công địa mạch, Thổ địa chín thần, Tiên tổ nội ngoại, cho con sinh ra cháu, tên …………….. sinh ngày ………………… được mẹ tròn, con vuông.

Cúi xin chư vị tiên Bà, chư vị Tôn thần giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành thụ hưởng lễ vật , phù hộ độ trì, vuốt ve che chở cho cháu được ăn ngon, ngủ yên, hay ăn chóng lớn, vô bệnh vô tật, vô ương, vô hạn, vô ách, phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sáng láng, thân mệnh bình yên, cường tráng, kiếp kiếp được hưởng vinh hoa phú quý.

Gia đình con được phúc thọ an khang, nhân lành nảy nở, nghiệp dữ tiêu tan, bốn mùa không hạn ách nghĩ lo.

Xin thành tâm đỉnh lễ, cúi xin được chứng giám lòng thành.

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô A Di Đà Phật!

Nam mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ tát!

Khấn xong, đợi vái sau 3 tuần hương thì bố hoặc mẹ chấp tay bé lại vái trước án 3 cái rồi đốt giấy và bộ nam đồ để cúng sao cho bé thì tiến hành lễ chọn nghề cho trẻ.

Cha mẹ sẽ bày những món đồ chơi tượng trưng cho các nghề nghiệp để bé chọn, quan niệm dân gian cho rằng, bé bốc trúng đồ vật nào thì sau này bé sẽ làm nghề đó và tính cách của bé cũng theo đó mà hình thành.

Bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé rất quan trọng, ảnh hưởng đến khởi đầu cũng như tương lai hạnh phúc sau này, đó là lý do bố mẹ cần chuẩn bị kỹ lưỡng.

Lễ cúng thôi nôi có ý nghĩa như thế nào với bé

Cuối cùng cả gia đình và bạn bè cùng thụ lộc cầu mong cho cháu bé thông minh, mọi điều tốt lành và tặng quà hoặc tiền lì xì của khách mời, của dòng họ bà con cho bé và gia đình nhân dịp là sinh nhật đầu tiên cháu tròn một năm tuổi.

    Ý nghĩa thứ nhất: Lễ cúng thôi nôi cầu mong cho bé thông minh, nhận được phát triển với sự che chở, bảo bọc của tiên tổ, các đấng thần linh thổ công phù hộ cho cháu bé chóng lớn, những điều may mắn sẽ đến trên con đường đời. Thể hiện niềm tin của cha mẹ về một tương lai tươi sáng cho những đứa con của mình.

    Làm lễ cúng thôi nôi cho bé trai cũng là thời gian để ông bà, cha mẹ, hàng xóm, bạn bè… đến chúc mừng và chứng kiến sự phát triển của bé cũng như lưu lại những kỷ niệm, những khoảnh khắc đẹp nhất trong cuộc đời bé và đương nhiên không thể thiếu đượcbài văn khấn cúng thôi nôi theo phong tục Việt Nam.

  • Ý nghĩa thứ hai: Lễ thôi nôi là một trong nhiều nghi lễ gắn liền với cuộc đời của mỗi con người, cũng là nét đẹp văn hoá truyền thống của người Việt Nam chúng ta, qua đó không chỉ khẳng định sự hiện hữu của một con người – một thành viên mới trong gia đình, xã hội, mà còn khẳng định vai trò của gia đình và xã hội đối với thành viên mới, một thế hệ mới đang phát triển. Bạn nên nhớ trong ngày trọng đại này không thể thiếu bài cúng thôi nôi.
  • Ý nghĩa thứ ba: Đây là lễ cúng thôi nôi mà các bậc phụ huynh mới gửi lời cảm ơn đến 12 Bà Mụ và 3 Đức Ông đã nặn ra hình hài của bé bảo vệ bé để được khoẻ mạnh qua 30 ngày và phù hộ cho cháu bé. Nhân gian tương truyền rằng đứa trẻ mới được sinh ra là do các vị Đại Tiên (Bà Chúa Đầu thai) hay còn gọi là 12 Bà Mụ nặn ra.

Mỗi Mụ Bà sẽ có trách nhiệm nặn ra một bộ phận cho đứa trẻ như mắt, mũi, tay, chân, tóc… xấu hay đẹp cũng là do tay các Bà Mụ nặn ra. Bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai chính là một phương thức dùng để báo chúng ta báo cáo lên 12 Bà Mụ cùng với 3 Đức Ông.

Mụ bà Trần Tứ Nương, người coi sóc việc sinh nở (chú sanh)

Mụ bà Vạn Tứ Nương, người coi việc thai nghén (chuyển sanh)

Mụ bà Lâm Cửu Nương, người coi việc thụ thai (thủ thai)

Mụ bà Lưu Thất Nương, người nặn hình hài nam, nữ cho đứa bé

Mụ bà Lâm Nhất Nương, người coi việc chăm sóc bào thai (an thai)

Mụ bà Lý Đại Nương, người coi việc chuyển dạ (chuyển sanh)

Mụ bà Hứa Đại Nương, người coi việc khai hoa nở nhụy (hộ sản)

Mụ bà Cao Tứ Nương, người coi việc ở cữ (dưỡng sanh)

Mụ bà Tăng Ngũ Nương, người coi việc chăm sóc trẻ sơ sinh (bảo tống)

Mụ bà Mã Ngũ Nương, người coi việc ẵm bồng con trẻ (tống tử)

Mụ bà Trúc Ngũ Nương, người coi việc giữ trẻ (bảo tử)

Mụ bà Nguyễn Tam Nương, người coi việc chứng kiến và giám sát việc sinh đẻ.

Ngoài ra, còn có 3 Đức ông: Thánh sư, Tổ sư và Tiên sư với chức năng truyền dạy nghề nghiệp cho bé trong tương lai (không phải 13 đức thầy).

Từ dân gian xưa, các món lễ vật cho bé trai đều xuất phát từ tấm lòng, lễ vật được sắp xếp đơn giản đẹp mặt nhưng không thể thiếu phần trang trọng. Sắm lễ còn nêu lên sự biểu hiện những mong ước tốt đẹp của thế hệ đi trước dành cho con cháu sau này. Tổng cộng lễ vật gồm 3 mâm chính: cúng 12 Bà Mụ và 3 Đức Ông, cúng các đấng thần linh thổ công và cúng ông táo.

    Ý nghĩa thứ 4: Như nghĩa đen của nó, sinh nhật đầu tiên là dịp bé đã đủ lớn để từ bỏ cái nôi, không nằm trong chiếc nôi nhỏ đó nữa mà sẽ chuyển sang nằm giường. Cũng chính vì điều đó mà các bậc cha mẹ cần làm lễ và đọc bài văn khấn cúng thôi nôi cho con của mình.

Những kiến thức cần biết về nghi lễ cúng thôi nôi cho bé

Nghi thức “bắt miếng” cho trẻ:

Nghi thức “bắt miếng” cho trẻ hay còn gọi là nghi thức khai hoa thường được thực hiện sau khi làm lễ cúng thôi nôi cho bé trai xong. Lúc này đứa trẻ được đặt ở giữa bàn, sau đó người cha hoặc mẹ sẽ rót trà và thắp hương để xin phép tổ chức nghi thức khai hoa.

Sau khi xin phép, một tay của, tay kia quơ quơ nhánh hoa xung quanh miệng bé và đọc những lời chúc tốt lành. Đây chính là một phần tất yếu của bài văn khấn cúng thôi nôi cho bé trai.

“Mở miệng ra cho có bông , có hoa,

Mở miệng ra cho kẻ thương, người nhớ,

Mở miệng ra cho có bạc, có tiền,

Mở miệng ra cho xóm giềng quý mến…”

Riêng với bé gái thì cha mẹ sẽ dùng cuống trầu để vẽ lên chân mày cho bé với mong muốn sau này sẽ xinh đẹp dịu dàng như hoa.

Nghi thức chọn nghề cho trẻ:

Đây là một nghi thức khá hay, tốt đẹp và ý nghĩa, thể hiện cầu mong của các bậc làm cha làm mẹ sau khi thực hiện các nghi thức trên, thì bố hoặc mẹ sẽ bày ra mâm những vật dụng như kéo, lược, gương, bút, sổ tay… để bé lựa chọn nghề nghiệp tương lai, vật nào mà bé đã cầm nắm đầu tiên sẽ được dự đoán là nghề nghiệp tương lai sau này của bé.

Tuy nhiên tránh các đồ vật sắc nhọn làm tổn thương cho bé, hoặc không bạn bọc chúng để đảm bảo an toàn cho bé.

Ý nghĩa của từng món trong mâm để cho bé bốc lúc thôi nôi

  • Cây viết: rất có thể trong tương lai nghề nghiệp của bé sẽ gắn liền với công việc viết lách. Khả năng cao bé sẽ trở thành nhà báo, nhà thơ, nhà văn…
  • Quyển sách, vở: đây là món đồ nhiều bậc phụ huynh yêu thích nhất. Bởi sách vở thể hiện tính cách của bé chăm chỉ, ngoan ngoãn.
  • Cây búa: dụng cụ này thường đại diện cho những công việc nặng nhọc. Trong tương lai bé có khả năng sẽ trở thành chủ xưởng gỗ hay quản đốc về lĩnh vực cơ khí…
  • Ống nghe: nếu bé chọn món đồ chơi này thì trong tương lai bé có khả năng trở thành bác sĩ, ý tá hay dược sĩ…
  • Máy bay, ô tô: đây là món đồ chơi mà nhiều bé trai yêu thích nhất. Tương lai bé yêu của bạn có thể là tài xế, phi công hoặc tiếp viên hàng không.
  • Máy tính: Bé yêu của bạn sẽ làm trong lĩnh vực tài chính, kế toán, ngân hàng và kinh doanh… bé yêu của bạn trong tương lai là một người có khả năng quan sát và sáng tạo cao. Bé sẽ thành kiến trúc sư hoặc họa sĩ trong tương lai.

Nghi thức bốc đồ giúp buổi lễ đầy năm thêm trọn vẹn và ý nghĩa. Giúp các bậc phụ huynh phần nào hiểu về tính cách của bé yêu trong tương lai. Việc chọn nghề nghiệp hay tính cách của bé trong tương lai còn phụ thuộc rất lớn sự giáo dục và uốn nắn của các bậc phụ huynh. Thông thường lễ cúng thôi nôi cho bé sẽ được thực hiện tại gia đình nội.

Tục mừng lì xì cho bé:

Ngay sau khi hoàn thành các nghi thức, mọi người tham dự lễ cúng thôi nôi cho cháu bé sẽ dành những lời chúc tốt đẹp nhất cho bé. Sau đó, họ lần lượt lì xì cùng những lời chúc tốt đẹp nhất cho mốc phát triển quan trọng nhất cuộc đời bé.

Cách tính ngày cúng thôi nôi cho bé gái bé trai:

Có nhiều bậc cha mẹ hay thắc mắc là “Cúng thôi nôi cho bé trai được tính theo lịch âm hay lịch dương?”, “Ngày tháng năm sinh có phải là ngày cúng thôi nôi thích hợp nhất cho con?”

Theo quan niệm dân gian, mặt trăng chính là tiêu chuẩn để người xưa ước lượng thời gian chính xác và hợp lý nhất. Chính vì thế, từ ngàn đời xưa lịch âm luôn được chọn để tính xác mốc thời gian trong năm và dân tộc ta thường chọn ngày theo lịch âm để cúng vào các dịp lễ tết, cúng thôi nôi, cúng đầy tháng…hoặc bất cứ các nghi lễ văn khấn cúng nào.

Vì vậy, ta sẽ dựa vào lịch âm để tính mốc thời gian làm lễ cúng thôi nôi cho bé trai. Tuy nhiên, lại tuỳ thuộc vào giới tính mà ta sẽ chọn được ngày làm lễ khác nhau, vì vậy các bậc cha mẹ nên tính ngày cẩn thận tránh trường hợp 2 đứa trẻ khác giới tính sinh cùng ngày nhưng lại làm lễ chung một ngày.

Cha mẹ cần phải nhớ chuẩn bị bài cúng thôi nôi cho đúng chuẩn để có một lễ cúng thôi nôi cho cháu bé suôn sẻ Cụ thể như sau:

Nếu bé là con trai thì tính bắt đầu từ khi sinh đến 1 năm sau, làm lễ thôi nôi sẽ lùi lại 1 ngày

Nếu bé là con gái thì tính bắt đầu từ khi sinh đến 1 năm sau, nghi lễ sẽ lùi lại 2 ngày sau.

Cách tính ngày cúng thôi nôi trên dựa theo nguyên tắc dân gian “gái lùi hai, trai lùi một”, ví dụ: bé trai sinh vào ngày 09/09 âm lịch thì sẽ làm lễ thôi nôi vào ngày 08/09 âm lịch năm sau, và là ngày 07/09 âm lịch năm sau nếu bé là con gái.

Nên chọn giờ nào làm lễ thôi nôi hợp với tuổi của bé:

Sau khi chọn được ngày phù hợp với bé, bạn nên chọn cả giờ làm lễ tốt nhất nữa bởi nó sẽ cho sự chính xác cao hơn, mang lại may mắn nhiều hơn. Thông thường, mọi người sẽ làm lễ vào thời điểm sáng sớm hoặc chiều tối trong ngày là thích hợp nhất.

Giờ tốt được hiểu là các cung giờ không phạm phải xung khắc, từ các cung giờ ta sẽ xét tính hung cát của nó và chọn giờ sao cho thích hợp công việc ta cần làm. Để chọn được giờ tốt làm lễ thôi nôi cho bé trai và bé gái ta sẽ căn cứ vào các cung giờ hoàng đạo, vì đây được coi là các giờ tốt theo phong tục dân gian ta.

Các giờ tốt theo cung hoàng đạo được ghi vô cùng cụ thể trên các tờ lịch, thông thường trên đó đã chỉ rõ ra 6 giờ hoàng đạo cho mỗi ngày, bạn sẽ căn cứ vào tính chất của từng giờ mà lựa chọn sao cho phù hợp.

Ngoài ra, nếu bạn muốn có thời gian chính xác và cần xin thêm lời khuyên kỹ hơn bạn có thể đến chùa hoặc tìm một cư sĩ có đạo đức để xin ngày giờ đẹp hơn.

Hướng dẫn chuẩn bị lễ vật mâm cúng và trang trí tiệc thôi nôi

Các công việc Ông Bố, Bà Mẹ trẻ nên chuẩn bị trước lễ cúng thôi nôi cho bé và việc chuẩn bị trước bài văn khấn cúng thôi nôi sẽ giúp các bậc cha mẹ yên tâm hơn khi bắt tay vào thực hiện.

Lễ cúng thôi nôi là một dịp lễ quan trọng của bé, vậy nên các cha mẹ nên tham khảo những ý kiến, lời khuyên của những người lớn tuổi trong gia đình, những Ông Bà đã có kinh nghiệm trong việc cúng thôi nôi cho bé để trang bị những kiến thức làm lễ thôi nôi tốt nhất dành cho bé.

  • Chọn không gian thuận tiện: Trước hết, các ba mẹ nên lựa chọn không gian đãi tiệc trong nhà hoặc ngoài trời. Nếu không gian của nhà không đủ thuận tiện thì gia đình bạn có thể lựa chọn các nhà hàng. Một không gian thuận tiện sẽ giúp cha mẹ yên tâm trong khi tổ chức nghi lễ và tránh những vấn đề phát sinh không đáng có
  • Lên danh sách khách mời: Đây cũng là điều vô cùng quan trọng, các cha mẹ nên liệt kê ra xem những vị khách nào mình nên mời đến lễ bài văn khấn cúng thôi nôi của bé.
  • Chuẩn bị hình ảnh của bé từ lúc mới sinh ra đời đến hiện tại: gia đình có thể đặt hình ảnh của bé trong album và đặt trên bàn dễ nhìn thấy để các khách mời xem.
  • Chọn hình làm backdrop: việc này sẽ giúp bữa tiệc thôi nôi của bé sẽ thêm phần trang trọng và hoành tráng hơn. Các Ông Bố, Bà Mẹ trang trí thêm bằng hoa hoặc bong bóng.
  • Bạn cũng nên chuẩn bị bánh kem cho bé, gia đình bạn có thể lựa chọn bánh kem theo tuổi của bé.

    Cuối cùng nhưng vô cùng quan trọng, các cha mẹ hãy chuẩn bị quần áo thật đẹp nhất cho bé nhất.

Hướng dẫn cách chuẩn bị mâm lễ vật khấn cúng thôi nôi (đầy năm) cho bé

Tuỳ theo văn hoá của vùng miền, đồ cúng lễ thôi nôi cho bé trai hay bé gái gồm có 3 mâm:

  1. Mâm cúng thần tài – thổ địa
  2. Mâm cúng ông táo
  3. Mâm cúng 12 bà Mụ và Đức Ông

Thông thường, với những gia đình sống chung với ông bà, người lớn tuổi, thì bố hoặc mẹ sẽ không phải lo lắng nhiều trong chuyện chuẩn bị mâm cúng đúng lễ. Hơn nữa, với các dịch vụ thời hiện đại, bạn có thể thuê nhà cung cấp chuẩn bị sẵn mâm cúng đúng chuẩn thôi nôi.

Mâm cúng Thần Tài – Thổ Địa và ông Táo:

  • 1 đĩa xôi lớn
  • Mâm ngũ quả
  • 1 chén chè lớn
  • 3 ly nước, hoa, hương.
  • 1 bộ tam sên bao gồm thịt luộc, trứng, tôm hoặc cua: đặc biệt với cua tuyệt đối không được chọn con sứt mẻ, gãy càng.

Mọi lễ vật trên mâm cúng cần phải thật chu đáo, tươm tất

Đối với mâm cúng các đáng thần linh thổ công, ông Táo có ý nghĩa các bậc cha mẹ sẽ trình những thông tin của đứa bé cho các vị thổ công thổ thần được biết với mong muốn họ sẽ phù hộ cho cháu bé được tươi đẹp, thông minh, sống thật khoẻ mạnh, chóng lớn và hạnh phúc.

Mâm cúng 12 Bà Mụ và Đức ông bao gồm:

  • Trà
  • Rượu
  • Nước
  • Bánh kẹo
  • Nhang
  • Đèn cầy
  • Gạo hũ
  • Muối hũ
  • Gà luộc

    Bánh hỏi

  • Heo sữa quay
  • Đồ chơi em bé
  • Trầu têm cánh phượng
  • Hoa Cát Tường,(có thể là hoa cúc, hồng, lay ơn,…)
  • Chè: 12 chén nhỏ cho Bà Mụ, 1 chén lớn cho Bà Chúa
  • Xôi : 12 chén nhỏ cho Bà Mụ, 1 chén lớn cho Bà Chúa
  • Trái cây: Ngũ Quả 1 đĩa gồm 5 loại quả khác nhau (xoài, đu đủ, dưa hấu, cam, táo,…).
  • Giấy cúng Thôi Nôi có ghi tên và ngày tháng năm sinh của bé

Tuỳ thuộc vào từng vùng miền và điều kiện kinh tế của mỗi gia đình mà lễ vật cúng thôi nôi cũng khác nhau.

Cách sắp mâm lễ cúng thôi nôi cho bé trai & bé gái đơn giản

Đầu tiên thì các lễ vật sẽ được sắp xếp theo một nguyên tắc chung là “đông bình tây quả”. Theo đó thì bình hoa dùng để cúng sẽ được đặt ở phía đông của bàn thờ chính trong nhà, các món lễ vật khác sẽ được xếp về hướng tây.

Lễ vật sẽ được xếp theo từng mâm. Các mâm lễ cúng thôi nôi sẽ được đặt ở trong phòng khách hoặc ngoài sân. Các bàn có thể để cách nhau khoảng 10cm.

Trên mỗi mâm cúng, người nhà của bé sẽ đặt các lễ vật có hình dáng cao, dài như bình hoa, hương … vào bên trong mâm cúng. Tùy theo hình dạng bàn cúng mà sắp các lễ vật còn lại theo cách phù hợp. Nếu là bàn tròn thì ta nên xếp các lễ vật như gà luộc, trầu cau… ở chính giữa rồi xếp các lễ vật theo bộ 12 ở xung quanh.

Xếp xen kẽ xôi và chè để cho có vẻ đẹp mắt hơn. Nếu dùng bàn dài để cúng thì ta sẽ xếp các đĩa xôi và chè theo chiều hàng dọc.

Trong bài cúng thôi nôi cho bé gái cũng quy định gà luộc thì phải nên được xếp ngẩng đầu lên trên, xôi cúng cũng có thể ép theo khuôn cho đẹp mắt. Mâm cúng phải được xếp thật cân đối, càng cân đối thì càng thể hiện lòng thành và đem lại nhiều may mắn.

Tuy nhiên gia chủ chọn cách bày bàn cúng thôi nôi theo lòng tin của mình miễn sao nó đem lại cho mình điều tốt trong suy nghĩ là được.

Cuối cùng cả gia đình và bạn bè cùng thụ lộc chúc cho cháu bé mọi điều tốt lành và tặng quà hoặc tiền lì xì của khách mời, của dòng họ bà con cho bé và gia đình nhân dịp cháu tròn một năm tuổi.