Văn Khấn Gọi Hồn Chú Tễu

--- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Và Thủ Tục Xin Tỉa Chân Nhang Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Mẫu Mẹ Âu Cơ
  • Văn Khấn Thánh Mẫu Âu Cơ
  • Bài Cúng Đầy Tháng Và Cúng Thôi Nôi Cho Bé
  • Bài Văn Khấn Cúng Đầy Tháng Thôi Nôi
  • Tác giả: Trang chủ Trúc Sơn

    Xuanduc.vn : Từ ngày chú Tễu bỗng nhiên mất tích, rất nhiều bạn bè nhắn đến bắt đền Lão Trang, đòi Lão phải gọi cho được Tễu ra. Nhưng hắn đã hóa kiếp về cõi tiên hoặc là âm ti địa ngục rồi..Biết làm sao đây. Đành lập đàn, bấm chuột, đọc bài văn gọi hồn vần ” ổi” này..may ra..

    Hỡi ôi !..hỡi ổi !..

    Cuộc đời là sân khấu,

    trò mở ra, khép lại trêu ngươi

    Thân xác tưởng vô tri,

    khúc dẫn xướng lâm li bao nỗi.

    Nhớ Tễu xưa..

    Mặt hoa, da phấn, khuất lấp che thân gỗ nhọc nhằn

    Tay thấp, chân cao, múa may theo tay người giật rối.

    Trống rền, nhạc náo

    khi làm vua xuống ngựa lên xe

    Điệu xẩm, khúc xoan

    cũng anh hào đường trường rong ruỗi..

    Trêu hoa ghẹo nguyệt, ai ngờ dính cháu đồng hương

    Tấn trước , thối sau, oai rơm ngọn cờ lá chuối.

    Thế mà :

    bao kẻ mến tài hô hoán chạy theo

    Nào biết

    chỉ là phù du nửa chừng tàn lụi..

    Xếp cờ, dẹp trống : kẻ thất tình tự sát nửa đêm

    Đèn tắt, nhạc câm : tấm màn buông giữa chừng lễ hội !

    Thương thay !

    Cháu đồng hương lỡ vận

    bơ vơ thân gái dặm trường

    Trúc sơn trang dở mùa

    xác xơ trúc tàn cỏ thối..

    Gia cư bối rối, bạn bè ngơ ngác nhìn nhau

    Sắt cầm đứt giây, Tử Kì- Bá Nha lạc lối.

    Tễu ơi ! Tễu hỡi..

    Đời đang là sân khấu

    tuồng trò lắm chuyện tai ương

    Đoản mệnh nghiệp văn chương

    thơ phú gặp thì ăn xổi

    Người đến với người, kín bưng tăm tối

    nụ cười bầm tím mưu ma

    Câu hát lời ca, ầm ĩ phèng la

    lời chào sặc mùi vụ lợi.

    Chỉ có Tễu thôi, dằn lòng để hát,

    nước mắt thầm nuốt vào trong

    Chỉ có Trúc sơn, lặng lẽ mà vui,

    thế sự lặn sâu đá cuội.

    Tễu ơi ! Đang ở nơi đâu : âm ti, địa phủ, cõi tiên ?

    Vong ấy, giá thử có thiêng, hãy hiện hồn về một buổi !

    Lão Trang ta lập đàn thay sân khấu

    bấm chuột en-tơ thay đốt nhang trầm

    Cháu đồng hương đổi lời khấn bằng ” còm”

    lục bát gieo vần thay cho câu đối

    Tình không kể nổi…cõi dương ngóng chờ

    Nghĩa nặng từng giờ..trăm mong ngàn đợi..

    Tễu ơi !

    Tễu hỡi !

    Phách lạc nơi nao

    Vượt cổng xé rào

    Về đây tụ hội !..

    Ô hô ! Ô hô…

    Đăng ngày 18/09/2008

    Ý kiến về bài viết

    Tễu còn đang sống nhăn răng

    Lão Trang đã dựng Điếu văn…tế ruồi

    Vẫn còn chung một gầm trời

    Nào đâu xa biệt cách vời âm dương

    Tễu còn tiếp tục …cởi truồng mua vui

    Đổi đau thương lấy tiếng cười

    Lấy câu chọc ghẹo đẩy lùi âu lo

    Cười là một tiếng khóc… khô

    Khúc vui ẩn chứa ngàn kho chuyện buồn

    Đời còn có cháu Đồng Hương

    Còn yêu, còn nhớ, còn thương trọn đời

    Tiếc thay màn đã khép rồi

    Lẽ nào lại diễn khúc vui…ngoài màn

    Thôi đành vái biệt Lão Trang

    Vái Trai tơ, vái cả nàng Anh Thư

    Người nay còn nhớ, người xưa lại về…

    Lão chép bài này từ trang nhắn bên kia qua cho nó luôn mạch.

    Cảnh cuối: Sân khấu tối thui, còn lại chút ánh sáng yếu ớt tập trung vào người thiếu phụ mặc áo đen, tay bưng rổ cà ngồi hát mà như đang nói với chính mình:

    Thế là hết. Từ nay anh đi mãi

    Còn mong chi ngày trở lại nữa Tễu ơi

    Quên làm sao, anh hỡi, lúc chia phôi

    Bởi sợ quá 2 đứa mình nghẹn nói..

    Em len lét cúi đầu tay xách túi

    Cà dái dê về lại quán trông xe

    Anh bơ phờ, tơi tả… thấy thương ghê

    Bởi thiên hạ săn lùng anh ráo riết.

    Nhớ không anh?Bụi dứa già chết tiệt

    Gai toàn gai, cào đau quá anh ơi!

    (Than thế thôi nhưng ta chẳng muốn rời

    Nơi mình đã cùng vui… nhiều phút chốc)…

    Nhớ những đêm trời sáng trăng vằng vặc

    Em cùng anh bốc vác chữ, khuân thơ

    Bỗng từ đâu những tiếng thét bất ngờ

    Cây rung chuyển ầm ầm như động đất…

    “Thằng Tễu đâu? Ra đây cho ta bắt!”

    Ta ôm nhau thật chặt vẫn cứ run

    Đã bao phen ta vứt dép lẫn quần

    Chạy trối chết mới thoát vòng truy kích…

    Nhớ không anh? Có đêm trong quán Trúc

    Ta lắng nghe thực khách xôn xao

    “Thịt thằng Tễu ngon hơn lẩu mắm nhúng rau

    Nếu có ông chia tôi một ít!”

    Trong bóng tối chúng mình im thin thít

    Nhưng lòng em đau đớn lắm anh ơi

    Đã mấy lần em suýt kêu trời

    “Ôi! Oan quá! Tễu tôi như… cóc cụ!”

    (Chứ không như lẩu mắm)

    Thôi đành vậy. Đi đi đừng tiếc nữa

    Ngại ngần chi, nấn ná chỉ thêm phiền

    Đi đi anh! Can đảm bước chân lên

    Mình trốn chạy phải đâu là tội lỗi.

    Em ở lại trần gian thêm vài buổi

    Rồi sẽ tìm anh trên mọi nẻo đường đời

    Nhớ lắm, thương nhiều anh của em ơi

    Nụ hôn lẫn dòng nước mắt….

    Bóng tối bao trùm sân khấu. Bóng người thiếu phụ lẫn vào đêm…

    Hạ màn.

    Nhắn trúc sơn Trang

    Quỳnh anh cõng tểu đi rồi

    Đồng Hương ngơ ngác đứng ngồi bất an

    Lão Trang thì vội lập Đàn

    Ra bờ sông hiêu khóc than quá trời

    Nhưng mà ở trong tháp mười

    Tểu đang ôm ấp với người Tểu yêu

    Ông Đức Lão Trang ơi!

    thơ trào phúng mà phởi sai chính tả mới zui,

    thế mà tễu chưa chịu vô zui cùng mới ác chớ

    Nhắn tễu

    Ngàn năm Thễu vẫn trai tơ

    Mãi không lấy vợ chờ Thơ ( Thư) ấy mà

    Bây giờ Thư đã Xinh(sinh) ra

    Sao mà anh nỡ đi xa phương trời

    Biết là thân gỗ hồn người

    Nhưng Thư đau khổ suốt đời vì ai

    Mong sao có một ngày mai

    Tểu vào Đồng Tháp Cùng ai vui vầy

    Nơi đây tình cỏm vơi đầy

    Sao không tới hưởng những ngày xuân xanh

    Hằng Nga(ỷ thế) nghiêng nước, nghiêng thành

    Đồng hương đau khổ Chờ anh tháng ngày ( giả vờ đó đừng tin)

    Riêng Thư Ngậm đắng, nuốt cay ( cái này thiệt)

    Dừa không ai hái cả ngày lẳng lơ

    Vào đi em đợi em chờ

    Mặc hai đứa nó ngẩn ngơ vì tình

    Cái con Hằng Nga đẹp xinh

    Mi đứng mô đó sao rình của tao

    Sơn trang có mấy hàng rào

    Mất bao công sức Thư vào cướp ra

    Khôn thì về với gốc đa

    Tểu là vốn của Thư ta kia mà

    Tểu ơi trốn đi đừng ra!

    Đừng tin cô ả Hằng Nga đa tình

    Cũng đừng tin cháu Đồng hương

    (coi chừng nó moi hết lương anh giờ)

    Giọng thì the thé, yêu thương mà gì

    (hì hì lại là hi hì)

    Riêng Thư thân phận nữ nhi

    Tểu vào muốn (Cái) ấy là Thư chiều liền

    Theo nhiều lời đề nghị Chủ quán xin tãi lại bài giã từ của Tễu qua trang này để đọc cho luôn mạch. ( nhớ là bài này có trước bài văn tế gọi hồn )

    Nhắn ĂThư và H Nga !

    Vui thế vừa rồi, viết qua nhiều như chát thê không còn hấp dẫn nữa. Vì vậy chú tạm cất vào kho rồi.

    Vài lời thưa lại. Mong rằng các bạn vào quán chơi vui và giử gìn sự yên tỉnh và lịch sự để Lão Trang không phiền lòng.

    Cõi tiên chẳng ở lại sa xuống trần

    Lại mê anh Tễu cởi truồng

    Bỏ quên thằng Cuội ngồi buồn gốc đa !

    Quên sao ngày tháng hai ta vui vầy?

    Ngờ đâu tiên cũng đổi thay

    Cũng mê cái thứ cối chày thế gian!

    Mê tình cười khóc thở than

    Theo tình tình phớt lỡ làng tuổi xuân

    Giữ sao cho vẹn về cùng với ta.

    Nhớ nàng lại quét lá đa …

    thằng Cuội

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cúng Cô Hồn Đúng Và Chuẩn Xác Nhất Ai Cũng Cần Biết
  • Văn Khấn Xin Lộc Lô Đề Chuẩn Tâm Linh
  • [ Bài Cúng Khai Trương ]Cửa Hàng, Quán Ăn, Khách Sạn, Công Ty
  • Lễ Cúng Khai Trương Khách Sạn Theo Phong Tục Việt
  • Bài Cúng Cô Hồn Tháng 7 Năm Canh Tý 2021
  • Gọi Hồn Người Xưa – Bài 4

    --- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Bài Khấn Đốt Vía Giải Xui Đúng Cách Xua Đuổi N, Cách Đốt Vía Giải Đen Như Thế Nào Là Đúng Nhất
  • Bài Văn Khấn Đền Ông Hoàng Mười Tại Nghệ An Hà Tĩnh Chính Xác Nhất
  • Lễ Hàn Long Mạch: Ý Nghĩa, Văn Khấn & Thủ Tục Sắm Lễ Chi Tiết
  • Bài Chú Khai Quang Cóc Ngậm Tiền – Thiềm Thừ Tại Nhà 2021
  • Lễ Khai Tâm Của Học Trò Xưa
  • LỜI NÓI ĐẦU:

    Tôi viết xong bài Gọi Hồn này vào năm 2007, rồi tôi ngừng ở đó

    http://chimviet.free.fr/truyenky/damphan/caydaloicu/dtpn051.htm

    https://www.youtube.com/watch?v=1g_RFIHvT80

    BS Walter Semkiv: ông hiện là một nghiên cứu gia hàng đầu của Hoa Kỳ với rất nhiều bài viết về Tái Sinh. Ông còn là chủ tịch của “Viện Khảo Cứu Tâm Linh Phối Hợp Giữa Khoa học, Trực giác và Vong Hồn” (Institute for the Integration of Science, Intuition and Spirit) của Hoa Kỳ.

    Kevin Ryerson: Nhà ngoại cảm hồn-linh (trance channeler) hàng đầu của Hoa Kỳ, tác giả của vài cuốn sách và từng xuất hiện trên TV qua nhiều “talk shows”. Đặc biệt là ông đã tiếp xúc được với siêu linh (Spirit Guide) Ahtun – Re đã trải nghiệm 65 đời sống trần gian và ông chưa trở lại với cuộc sống trần gian đã hơn 3300 năm.

    Trong các bài tới, chúng tôi sẽ viết thêm về ba nhân vật xuất chúng này . Cũng nhờ được xem Video này mà người viết muốn trình bầy cùng Quý Netters vẻ mặt, cử động tay chân, “body language” qua nét mặt đăm chiêu, tươi cười ,  an nhiên, tự tại… của cô đồng Mến khi vong hồn của Bà Cô Trẻ (Bà Tổ Cô), bố-mẹ và anh của chúng tôi “về nói chuyện ” cùng vợ chồng chúng tôi . Mỗi người một vẻ khác nhau.

    Trong mấy ngày liên tục, chúng tôi đã lại phải ngồi xuống xem 3 cái VCD rồi chụp rất nhiều tấm hình để làm tài liệu khảo sát bây giờ cũng như về sau này. Sau vụ đam mê về trồng lan, chụp hình và làm Video, bây giờ, xin “cõng” thêm cái thú “đam mê tâm linh” này và tự hứa sẽ mang nó đi theo đến “góc bể, chân trời” (to the corner of the sea and the feet of the sky!) -:)))

    Xin Quý Vị vào đọc bài “Gọi hồn” và xem hình với lời phụ chú mà chúng tôi vừa mới bỏ thêm trong bài viết này .

    Đàm Trung Phán

     

    CÂY ÐA LỐI CŨ

    GỌI HỒN NGƯỜI XƯA

    CDLC_Goi hon nguoi xua_Phan 2_BV-Phan_Feb2_XXXX

     

    Phần 2: Gọi Hồn Người Xưa

     

    Ðàm trung Phán

     

    http://www.pbase.com/bac_ninh/bac_ninh

     

    Trước khi viết bài này tôi đã phải tốn mất nhiều thì giờ để ngồi xuống xem và ghi chép lại những diễn biến chính trong phần đối thoại. Tôi xin nhắc lại, trong phần tường trình (reporting) này, tôi chỉ ghi lại những gì mà BN và tôi mắt thấy, tai nghe được trong 3 cái VCD này mà thôi. Vì tính cách riêng tư của gia đình, tôi không có thể tường trình tất cả các chi tiết của những vị đã về trong chuyến Gọi Hồn này. Tin hay không tin về đề tài “Gọi Hồn” là tùy vào cá nhân người đọc và tôi không muốn bàn cãi, tranh luận về phần này.

    Phần nhận xét và cảm nhận, tôi sẽ trình bày trong Phần Ba: “Cảm xúc và những tín hiệu kỳ lạ”.

     

    ***

    Theo lời chỉ dẫn của cô đồng, ba hôm truớc đó, chúng tôi đã xin phép thổ thần tại nhà chú H để cho họ nội, họ ngoại của mỗi người trong đám chúng tôi (chú H, thím L, BN và tôi) được phép “vào nhà” và nói chuyện với chúng tôi.

     

    Như đã thoả thuận trên điện thoại từ tuần trước, khoảng 9 giờ sáng ngày 21, tháng 12, 2005, cô đồng đến gặp chúng tôi tại nhà của vợ chồng chú H. Ngoài 4 người chúng tôi dự buổi lễ Gọi Hồn này còn có cô H và cô T (hai cô em gái ruột của thím L).

     

    Trên bàn thờ chúng tôi bầy cháo, xôi, rượu, hoa quả, vàng mã. Ngay trước mặt bàn thờ, chúng tôi đặt một cái bàn thấp trên đó chúng tôi cũng đặt đồ cúng, 3 ly nước trà, thuốc lá. Chúng tôi trải chiếu và ngồi trên chiếu trước bàn thờ.

    ban tho -DSC01642Chú H. thắp nến và cô đồng thắp hương rồi ngồi xếp vòng tròn trong tư thế tọa thiền (lotus position). Cô đồng ngồi khấn vái, đọc họ và tên của 4 người chúng tôi để chúng tôi được đón tiếp cha mẹ, họ hàng của chúng tôi bên cõi Âm. Sau khi khấn họ nội, họ ngoại (last names) bên phía BN, tôi, chú H, thím L; cô đồng đổ 2 đồng xu trên đĩa để “xin âm dương”, nghĩa là đã được người khuất mặt chấp nhận. Cô đồng “xin âm dương” 3 lần cả thẩy.

     

    Tôi ngồi phía bên trái của cô, bên cạnh bàn thờ và dùng cái Handy camcorder để ghi lại hình ảnh và tiếng nói. Tôi đã được người nhà cho biết trước là phần gọi hồn này sẽ kéo dài khoảng 3 tiếng đồng hồ cho nên tôi đã để sẵn 3 cuộn băng thu hình cộng thêm một cái battery phòng hờ nữa, miễn làm sao là tôi thâu hình được tất cả các diễn biến vì đây là “cơ hội ngàn vàng” cho tất cả mọi người hiện diện ngày hôm đó.

     

    Có tất cả 19 nhân vật hiện về trong 3 cuốn băng thâu trong vòng khoảng 3 tiếng đồng hồ, không kể 2 nhân vật mà chúng tôi không nhận ra “lý lịch” và 1 nhân vật mà tôi quay không kịp trong lúc đổi battery. Mỗi nhân vật bên cõi Âm về đối thoại với chúng tôi khoảng từ 3 phút tới 9 phút nhưng cha mẹ chúng tôi thì nói lâu hơn. Tôi xin mạn phép trình bầy ngắn gọn phần đối thoại của nhiều nhân vật.

     

    Cô đồng ngồi theo lối tọa thiền, nhắm mắt, tay để ngửa trên đầu gối và các ngón tay gấp lại. Bổng thấy cô ngáp rồi nói:

     

    • Ph về đây!

     

    Ðây là nhân vật đầu tiên xuất hiện và là cụ tổ 5 đời của BN và chú H. Cụ mất hơn 100 năm rồi.

     

    Nhân vật thứ 2 là cụ tổ 4 đời của BN và H sau khi chúng

    tôi và người bên Cõi Âm đã đối thoại và xác nhận  được vai vế

    của mình. Chú H rót trà mời cụ; cô đồng uống trà và nói truyện.

    Cụ cho biết mộ của cụ đã bị thất lạc và vì Cụ thương con cháu nên mới về thăm.

     

    Cô đồng lại vuốt mặt, ngồi một lúc và nhân vật thứ 3 xuất hiện. Đây là ông nội của BN và H. Cụ cho BN biết nên mang tro cốt của thân phụ BN từ Canada về lại VN nếu không vong linh của thân phụ của BN sẽ không được yên ổn. Tro cốt để ở trong chùa không tồt bằng đem ra nghĩa địa mà chôn cất! Cụ rất thương chú H và vẫn thường về thăm chú H. (Mộ của cụ ở nghĩa trang Yên Kỳ, tuần trước đó chúng tôi đã lên thăm, thắp hương và cúng các cụ).

     

    Nhân vật thứ 4 là cụ bà NTN, vợ của cụ tổ 4 đời của BN và H. (BN và tôi đã thắp hương khấn cụ khi chúng tôi viếng mộ của cụ tại nghĩa trang Yên Kỳ tại Sơn Tây tuần trước đó). Mọi người và tôi rất đỗi ngạc nhiên khi nghe cụ nói:

     

    • Phán đâu?

     

    (Cụ mất đã lâu năm và trên thực tế Cụ chưa hề gặp mặt tôi).

     

    Cụ cho biết ngày giỗ của cụ là vào ngày mùng 2 tháng Giêng âm lịch.

     

    Nhân vật thứ 5 là cháu D. Cháu là con trai đầu lòng của chú H, thím L và qua đời khi mới 14 tuồi. Hồn chào 2 dì và cô đồng rồi quay qua BN mà hỏi:

     

    • Thế quà của cháu đâu, bác Nga?

     

    Thím L đứng lên lấy gói kẹo của bác BN đưa cho cô đồng. Cô đồng xem gói kẹo rồi nói thím L đặt gói kẹo lên bàn thờ cho cháu D.

     

    Nhân vật thứ 6 xuất hiện rất đột ngột. Chỉ nghe cô đồng nói rất khẽ:

     

    – Nh về!

    – Nga đâu?

    – Phán đâu?

    – Thế chú B không về hả?

     

    Cả Nga và tôi đều bồi hồi xúc động vì “Nh” chính là quý danh của thân phụ của BN. Cách xưng hô và gọi tên những người trong cõi Dương rất là đúng.

     

    Cụ cho biết là ông nội của BN và H muốn tro cốt của cụ được mang từ Canada về chôn cất tại nghĩa địa Yên Kỳ. Cụ hỏi thăm anh chị em của BN. Cụ cũng cho tôi biết là bố mẹ tôi “cũng về đấy”! Theo lời cụ thì năm 2005, chú H không sang Mỹ thăm gia đình được nhưng năm 2006, chú ấy mới qua Mỹ được.

     

     

    Nhân vật thứ 8 là Ng (em họ của BN và H. Ng là con trai; chết trẻ trong chuyến vượt biên). Cuộc đối thoại không lâu và chú chào từ biệt.

     

    Nhân vật thứ 9 “đến” rất bất ngờ. Cô đồng nói rất sẽ:

     

    – Thu đây!

    BTC-Thu dday - Ba Co Tre-DSC01843

    Chúng tôi không biết cụ là ai nên lên tiếng:

     

    • Thưa cụ, cụ bên họ Đàm, họ Dương hay họ Nguyễn ạ?
    • Họ Đàm!

     

    Tôi lắp bắp:

    – Thưa có phải là bà tổ cô của Ðàm Trung Phán không ạ?

    – Thế không nhận ra được hả?

    BTC - khong nhan ra sao -DSC01844

    Tôi phải xin lỗi Bà vì tôi chỉ biết tên bên cõi Dương của bà là ĐTK trong khi bà xưng tên bên cõi Âm là Thu nên tôi không nhận ra ngay được!

     

    (Ðây là lần  đầu tiên tôi mới được thực sự “gặp” Bà -close encounter- sau gần 20 năm khi tôi  đã đặt bàn thờ để tưởng nhớ đến Bà tại nhà tôi ở Canada).

     

    Cô đồng quay qua phía BN và nói:

    • Các con đã vào nhà thờ và thăm mộ Bà, hôm nay bà về thăm các con!

    BTC-Vi cac con vao nha tho, hom nay Ba ve tham cac con -DSC01849

    Bà cho biết bà vẫn thường về thăm căn nhà của bố mẹ tôi tại Bắc Ninh và thăm viếng những người “ở thuê” trong căn nhà đó.

    Cô đồng quay qua tôi và nói:

     

    • Bà luôn luôn theo và che chở cho con! Thế con đã tìm ra mộ ông nội của con chưa?

    (Bà là em gái của ông nội tôi và Bà mất khi còn khá trẻ).

     

    Bà cho biết mộ ông nội tôi vẫn còn nhưng nay đã bị thất lạc và bà sẽ giúp tôi trong việc tìm kiếm mộ của ông nội tôi.

     

    • Ngang vai con có một người đã mất. Sao con không cúng anh ấy?

     

    Tôi nghĩ ngay đến anh Hán của tôi, mất năm 1945 khi anh ấy còn rất trẻ. Vì Bà trách tôi sao tôi không cúng nên tôi lắp bắp xin lỗi và xin bà cho biết ngày giỗ của anh ấy.

     

     

    Tôi hỏi vội:

     

    • Có phải sau khi thăm mộ Bà ở làng Me về, tối hôm đó, Bà đã “tặng” cho con một giấc mộng với rất nhiều hình ảnh hoa Lan đẹp rực rỡ trong một cái nhà kính, phải không ạ?

     

    Bà không trả lời, tôi chỉ thấy cô đồng gật đầu, rồi bà thăng.

     

    Nhân vật thứ 10 là mẹ của H và H nhận ra ngay được thân mẫu (thím của BN). Quay qua BN, hồn nói:

    –  Mẹ cháu cũng về đó.

     

    Nhân vật thứ 11 là anh P. Anh là con trai của bác X và là con chú con bác ruột với BN và H.

     

    Nhân vât thứ 12 xuất hiện với tên Ng và sau một hồi hỏi tên họ, chúng tôi mới biết là họ Nguyễn và là em gái của L (vợ chú Hùng). Cô Ng chết trẻ nên mãi một lúc sau cả thím L và hai cô em gái của thím L (có măt trong buổi gọi hồn này) mới nhận ra được cô.

     

    Nhân vật thứ 13 xuất hiện, nói tên rất nhẹ như trong làn gíó vậy.

    Tôi ngồi quay phim ở phía xa nên nghe không rõ nhưng BN đã trả lời ngay:

     

    • Mợ về!

     

    Ðây là thân mẫu của BN. Cụ hỏi thăm BN tất cả các anh chị em của BN và nói tên rành rọt từng người một, ngay cả tên cô con gái nuôi (tên H) của cụ nữa. Cụ muốn BN mang tro cốt của cụ từ Saigon ra chôn cất tại nghĩa địa Yên Kỳ (Bất Bạt tại Sơn Tây) để cụ  được “đoàn tụ” với thân phụ của BN!

    Cô đồng quay qua tôi và nói:

     

    –  Ông bà sui cũng về nữa đấy!

     

    Cụ nói truyện với BN một hồi rồi thăng.

     

    Cô đồng lắc lư đầu, ngáp một cái và nhân vật thứ 14 khai tên:

     

    •  Tr. về!

     

    Tôi đoán đó là người anh họ nội của tôi nên tôi chào hỏi ngay:

     

    • Em là Ðàm trung Phán đây, có phải là anh Ðàm Trung Tr. không?

     

    Hồn trả lời:

    • Anh về thăm chú đấy!

     

    Rồi quay qua BN, hồn hỏi:

    • Con Cún nó đâu?

     

    BN và tôi ngẩn ngơ, chưa biết trả lời ra sao thì chú H đã lên tiếng:

    • Cún là con gái của chị đấy!

     

    Hồn hỏi:

    • Nó không về à?

     

    Tôi hỏi anh có nhắn gì con cháu của anh không, anh lắc đầu:

     

    Nhân vật thứ 15 nói tên rất nhanh:

     

    • Hán đây!

     

    Tôi trào nước mắt vì đây là anh ruột của tôi, anh mất năm lụt Ất Dậu 1945, lúc đó anh mới 5, 6 tuổi gì đó. Tôi chỉ kịp nói:

     

    • Anh!

     

    Hồn nói:

    • Chú ra ngồi đây với anh!

    ANH HAN - Chu ra ngoi dday voi anh -DSC01853

    Tôi trao máy quay phim cho BN để quay dùm tôi.

    Hồn hỏi:

     

    – Hôm nay có việc gì mà chú mời anh về?

    – Em mời họ hàng về để em hỏi thăm xem có cần gì không?

    – Chú thăm mộ anh chưa?

    ANH HAN - Tham mo anh chua -DSC01854

    – Em không biết mộ anh ở đâu!

    – Sao chú chẳng cúng giỗ anh gì cả?

    ANH HAN - Sao chu khong cung anh -DSC01858

    Tôi lắp bắp:

    • Lúc anh mất, em còn bé quá rồi em lại đi xa nhà quá lâu nên em không biết ngày giỗ của anh!
    • Nhớ giỗ anh vào ngày 27 tháng 4 âm lịch. Chú phải cúng giỗ anh, anh vẫn về thăm chú đấy!

     

    Anh còn hỏi thêm:

    • Hai con trai của chú đâu? Chú có trách nhiệm phải mang chúng nó về với giòng họ nội nhà mình đấy! Mà tại sao chú và BN lại không có một đứa con trai với nhau để nó mang máu mủ họ nhà mình?

    ANH HAN - SAO KHONG CO CON VOI NHAU -DSC01858

    (Mặt mũi cô đồng lúc đó cười nói rất hóm hỉnh).

    ANH HAN - PRIVAT JOKE -DSC01860

    Tôi lại phảỉ ấp úng giải thích. Anh còn cho biết:

     

    –  Khi chú về làng thắp hương cúng các cụ, anh cũng theo về đấy!

    Bố mẹ nhà mình không muốn mang mộ phần về Việt Nam đâu, phần mộ của bố ở Canada đẹp lắm.

     

    Anh còn cho biết lát nữa mẹ tôi cũng về nữa. Tôi hỏi anh cuộc đời về sau của tôi ra sao, anh chỉ trả lời:

     

    • Anh luôn luôn che chở cho chú!

     

    Sau đó anh nói:

    • Anh đi đây!

     

     

     

    Tôi đang quay phim bỗng nghe tiếng cô đồng:

     

    • Phán đâu? Bố đây!

    Bo 5- DSC01824

    Hồn hỏi ngay:

    • Pháp có về không?

     

    Tôi thật xúc động vì đây là lần đầu tiên tôi được “nói chuyện” với thân phụ tôi sau khi cụ qua đời vào năm 1988 tại Montreal, Canada. Cụ cho biết là cụ thường ở bên cạnh các anh chị em chúng tôi. Cụ hỏi:

     

    • Thế con đã về thăm đất làng Me chưa? Có biếu tiền cho người ta trông nom phần mồ mả cho các cụ nhà mình không?

     

    Bo 4 -DSC01822

    Cụ hỏi thăm hai thằng cháu nội M. và S. (con trai tôi) và cả thằng chắt nội của Cụ (con trai đầu lòng của M. và là cháu nội đích tôn của tôi). Cụ cho biết Cụ vẫn thường “về thăm” các cháu, chắt này.

    Cụ nói tiếp:

     

    • Phần mộ của Bố ở Montreal đẹp lắm, không phảỉ chuyển đi đâu hết. Bố muốn các con sống hạnh phúc và các cháu thành đạt. Người vợ cũ của con đối xử với bố, với con như thế nào, con là người trong cuộc, con biết rõ; Bố càng thương con bấy nhiêu. Mà mẹ con cũng về cùng về đấy!

    (Vẻ mặt cô đồng rất đăm chiêu).

     

    Cụ còn kể cho tôi biết nhiều chuyện riêng tư trong gia đình và cuộc đời mà chỉ hai bố con chúng tôi biết mà thôi. Tôi nghẹn ngào vì thương Bố. Tôi chỉ biết cầu mong để cụ quên đi những chuyện không vui ngày xưa. (Những chuyện này đều đúng sự thật mà cô đồng, ngay cả BN cũng chẳng hề biết được).

    BO -Me Con cung ve dday-DSC01825

    • Thôi Bố đi đây!

    Rồi cụ thăng.

     

    Cô đồng ngồi xoa tay lên mặt và ngồi im lặng khá lâu, bỗng tôi nghe thấy tiếng nói rất khẽ của nhân vật thứ 17:

    ME - Thang ddau -DSC01826

    • Thang đâu? (Thang đúng là tên của chú em trai út của tôi).

     

    Tôi vội gọi:

    • Mẹ!

     

    Tiếng cô đồng hỏi rất nhẹ:

    Me-sTI ÐAU-- DSC01827

    • Cháu Steve đâu?

    (Steve là tên con trai út của tôi, nghe như cụ gọi nó là “Ti” vậy).

    • Sao nó không về gặp bà?

     

    Tôi trả lời:

    • Cháu sẽ về Saigon tháng sau, đi cùng với mẹ của nó ạ.

     

    Tiếng mẹ tôi qua cô đồng:

     

    Mẹ tôi hỏi thăm tất cả các anh chị em tôi, không gọi sai một tên nào hết!

    Cụ nói:

    • Mẹ thương các con lắm, mẹ luôn luôn theo và che chở cho các con.

    Me - mE THUONG CAC CON -DSC01828

    Rồi quay qua BN, mẹ tôi nói tiếp:

    Me -CAC CON HANH PHUC - -DSC01834

    Tôi hỏi:

    • Ở bên đó đời sống của mẹ ra sao, mẹ có cần gì không?

     

    Mẹ tôi trả lời:

    • Mẹ ngày nào cũng vào chùa, cuộc sống của Mẹ bây giờ an nhàn lắm. Con không cần phảỉ cúng gì thêm cho mẹ cả. Mẹ ở với anh T, mẹ hài lòng lắm (tro cốt của mẹ tôi đang để ở nhà anh T của tôi tại Texas; chị dâu tôi đã mang tro cốt của Cụ từ VN sang Mỹ khi chị sang đoàn tụ với anh tôi).

     

    Cụ tiếp lời:

    • Các con thương yêu và đùm bọc lẫn nhau, con cháu thành đạt là mẹ mãn nguyện lắm rồi.

     

    Trước khi từ giã, mẹ tôi nói:

    ME - Nghe tin con ve, am phan ai cung vui-DSC01829

    Cô đồng lại xoa mặt và nhân vật thứ 18 nói rất khẽ:

     

    • Bé về!

     

    Chúng tôi hỏi cô là ai. Sau đó mới biết đây là cô em gái chót út của BN và mất khi còn rất nhỏ tuổi. Cô cho biết là phần mộ của cô đã bị san bằng, và muốn BN cúng cô vào ngày 16 tháng 4 âm lịch. Cô nói:

     

    • Em luôn luôn ở cạnh chị và phù hộ cho chị.

     

    Bỗng cô đồng cuời to:

     

    • Sao chị không cúng ông “Trưởng giả” à? Mà chị có biết ông Trưởng giả là ai không?

    (Vẻ mặt cô đồng rất là tinh nghịch).

     

    Chúng tôi ngồi im vì chưa biết ông “Trưởng giả” là ai thì cô lại cười và nói tiếp:

     

    • Lát nữa, ông “Trưởng giả” về thì chị sẽ biết là ai!

    Cô đồng cười tinh nghịch. Sau đó hồn thăng.

     

    Nhân vật thứ 19 kế tiếp là anh Ph (anh ruột của BN). Anh quay qua hỏi thăm BN tất cả các anh em của BN, nói đúng tên từng người một. Anh hỏi thăm cháu H (con gái của BN) vì ngày xưa anh ấy hay đưa cháu đi học. Anh cho biết cháu H sẽ sinh con vào tháng 8 Âm lịch năm tới (năm 2006).

    Anh cho biết là anh vẫn gặp bố mẹ BN. Trước khi thăng, anh cho biết là không còn ai về nữa đâu.

     

    Hóa ra anh Ph chỉ “đóng vai” con trai “Trưởng giả” của bố mẹ BN ở bên cõi Âm, vì thực ra anh là con trai thứ chứ không phải là con trai “Trưởng thật”!

     

    *****

     

    Cô đồng ngồi một lúc, sau đó vuốt mặt vài cái rồi đứng lên lễ tạ.

    Trong khi mọi người lo đốt vàng và chia phần trái cây, BN và tôi tiếp chuyện cô đồng. Cô chừng 36 tuổi và đang có bầu được ba tháng, vẻ mặt hiền từ của một thôn nữ trông khác hẳn vẻ mặt khi cô tiếp xúc với các nhân vật bên cõi Âm. Cô đồng cho biết khi cô khoảng 13 tuổi cô bị ốm nặng đến độ hôn mê tưởng chết, sau đó thỉnh thoảng cô nghe được tiếng người bên cõi Âm nói chuyện và nhìn thấy được một nửa người của họ.

    Chúng tôi đang nói chuyện thì có một bà đến nhà chú H. Bà khẩn khoản mời cô đồng đến nhà bà để nhờ cô gọi hồn chồng bà về nhưng cô đồng khước từ.

     

    Sau khi bà kia đã ra về, cô đồng nói:

     

    • Cháu phải về lại Hải Phòng để làm lễ tạ ơn. Cô chú hôm nay may mắn lắm nên các cụ mới về nhiều như thế.

     

    Tiễn cô đồng ra về, tôi cảm thấy thật là vui vì tôi đã được “nói chuyện” với những người rất thân thương của tôi nhất là các chi tiết của gia đình tôi không có chỗ nào là “trái cựa” cả. Tôi đã tưởng rằng tôi đã “mất bố mẹ tôi” nhưng thật ra hồn của hai cụ vẫn còn quan tâm và về thăm chúng tôi nữa. Thật là huyền bí nhưng tôi đang cảm nhận được niềm an vui và thấy thanh thản y như là hai cụ “vẫn còn sống” vậy! Mai này, khi tôi chết, tôi sẽ không cảm thấy sợ hãi vì tôi đã có những người thương yêu tôi đang chờ đón tôi tại “một cõi khác” và chính hồn tôi cũng sẽ về thăm và giúp các con cháu của tôi. Hai chữ “linh hồn” trong tôi, tôi cảm-nhận-thấy được rõ ràng hơn trước khi chúng tôi Gọi Hồn. Hóa ra “sống” và “chết” là như vậy sao?

     

     

    Đàm Trung Phán

    Feb.1, 2007

    Mississauga, Canada

    http://chimviet.free.fr/truyenky/damphan/caydaloicu/dtpn051.htm

     

     

     

     

     

    Xin đón đọc Bài 5: Gọi hồn theo kiểu Việt Nam và  Gọi hồn theo kiểu Âu Mỹ

     

     

     

     

     

     

    Share this:

    Like this:

    Like

    Loading…

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Tứ Phủ Công Đồng Tại Đền, Phủ Đầy Đủ Nhất
  • Văn Khấn Lễ Tế Ngu ( Lễ Vào 3 Ngày Đầu: L1Ngay Sau Khi Đưa Đám Về
  • Văn Khấn Bỏ Bát Hương Cũ (Giải Xá Bát Hương) Thần Linh, Thổ Địa
  • Bản Văn: Cô Bơ Thoải Cung
  • Văn Khấn Chúng Sinh Tại Gia
  • Cúng Cô Hồn Có Gọi Là Mê Tín Không?

    --- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Tính Tuổi Cúng Căn Cho Bé 3 Tuổi Chính Xác Nhất?
  • Một Số Lưu Ý Khi Đọc Bài Văn Khấn Cúng Căn Cho Bé Gái 3, 6, 9, 12 Tuổi
  • Cúng Cơm Bao Nhiêu Ngày? Những Lưu Ý Cúng Cơm Cho Người Đã Khuất
  • Cách Lập Bàn Thờ Cửu Huyền Thất Tổ Hợp Phong Thủy
  • Cúng Dường Mandala Và Guru Yoga – Ripa Việt Nam
  • Theo như quan niệm từ thời xưa, mỗi một người đều sẽ có 3 hồn và 7 vía hay 3 hồn 9 vía. Khi con người chết đi, một hồn sẽ ở lại nơi họ chết, một hồn ở lại nơi mộ của học được chôn cất, một hồn phải đi theo quan ở dưới địa phủ để luận những tội đã làm khi còn sống. Đối với những ai chết ở nhà và những người chết đường nhưng được người thân gọi hồn về thì sẽ được gia đình thờ cúng ăn no, mặc đẹp. Những ai chết đường, chết chợ không được người thân cúng bái, họ sẽ tụ tập lại để đi cướp bóc quậy phá khắp nơi – những linh hồn này được gọi là Cô hồn.

    Cúng Cô hồn vào ngày mùng 2 và 16 âm lịch hàng tháng không phải là một sự mê tín như bao nhiêu người đã lầm tưởng. Bởi vì, ở thế kỷ 21 này các nhà Ngoại Cảm trên thế giới và Việt Nam đã minh chứng được có thế giới của người chết. Có linh hồn tồn tại ở cõi âm mà sự rung động và cảm xúc như người sống của chúng ta.

    Bên cạnh đó, Cúng Cô hồn đó là một hành động bố thí, từ bi bác ái, muốn chia sẻ sự đau khổ cho các chúng sanh thiếu phước, thường bị đói khát triền miên, bơ vơ, sống vất vưởng, lang thang đã từ lâu không siêu thoát và nhất là không được người thân quyến cúng kiến.

    Vào ngày mùng 2 và 16 âm lịch, chỉ những người làm ăn buôn bán mới cúng Cô hồn. Bởi theo quan niệm của những người kinh doanh, khi buôn bán ế ẩm không thuận lợi, là do Cô hồn đến đòi ăn, phá phách chuyện làm ăn. Cho nên việc cúng bái là để công việc làm ăn được suôn sẻ và may mắn.

    Lễ vật cúng gồm có:

  • Muối gạo (1 dĩa)
  • Cháo trắng nấu lỏng (12 chén nhỏ), hay là 3 vắt cơm
  • 12 cục đường thẻ
  • Giấy áo, giấy tiền vàng bạc
  • Bắp rang
  • Mía (để nguyên vỏ và chặt tùng khúc nhỏ độ 15 cm)
  • Bánh, kẹo
  • Nước: 3 ly nhỏ, 3 cây nhang sạch, 2 ngọn nến nhỏ.
  • Lưu ý: Mâm cúng không được đặt trong nhà mà ngoài cửa nhà hoặc trước nơi kinh doanh, buôn bán. Trong khi đọc bài cúng phải thật tĩnh tâm, đọc phải chuẩn. Trong bài văn khấn tuyệt đối không được quên đọc rõ tên, địa chỉ của gia chủ.

    Bài và ảnh: Tổng hợp

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Xếp Giấy Tiền Vàng Mã Thành Cây Tiền Đẹp Như Thế Nào?
  • Hướng Dẫn Đặt Tên Và Cầu Siêu Thai Nhi Tại Chùa
  • Thay Đổi Bàn Thờ Ông Địa Mới
  • Bàn Thờ Thần Tài
  • Chọn Ngày Tốt Thay Bàn Thờ Ông Địa 787
  • Gọi Hồn, Áp Vong: Sự Thật Về Những Chiêu Trò

    --- Bài mới hơn ---

  • Thành Tâm Đọc Bài Văn Khấn Giải Xui Trừ Hạn Này, Thần Tài Sẽ Mỉm Cười Ban Lộc, Vận Đỏ Kéo Đến Ầm Ầm
  • Văn Khấn Giải Hạn Sao Kế Đô
  • Văn Khấn Giải Hạn Sao Thủy Diệu Hàng Tháng Hàng Năm
  • Văn Khấn Để Cúng Sao Giải Hạn Sao Thủy Diệu
  • Bài Văn Khấn Giỗ Tổ Dòng Họ Được Sử Dụng Nhiều Nhất 2021
  • Cách thứ nhất thì chẳng có mấy ai làm được. Người làm được cách đó cả nước này may ra có vài người. Còn cái cách thứ 2 thì đa số các thầy, cô đều làm, đây chính là cái chết của mấy thầy, cô.

    Như việc 1 người đang đứng bỗng túm áo lôi đi thì họ đánh cho là phải. Các thầy cô cứ thấy gọi về được tưởng là không sao. Xin thưa là lúc đó phúc thầy cô còn họ chưa làm gì được. Họ chỉ biết mài phúc dần, phúc mỏng thì họ ập vào đánh cho. Thế nên mới thầy cô sau này với gia đình sập từ trên xuống dưới là vì đó.

    Tiếp nữa là gọi về nhập vào người nhà.

    Xin thưa là gia tiên không bao giờ muốn nhập vào con cháu. Âm và dương không thể cùng chung. Nhập vào sẽ tổn hại cả 2 bên.

    • Người dương sẽ mất đi dương khí của người đó mà cụ thể hơn là giảm thọ. Những người bị nhập biết rõ nhất, họ rất mệt mỏi sau mỗi lần bị.
    • Người âm sẽ bị tổn hại cái tu hạnh của người ta. Khi mà người ta có thể tu vài ba năm người ta có thể siêu thì nhập vào rồi sẽ bị giảm đi lại phải một thời gian dài nữa.

    Có cha mẹ nào muốn tổn hại con cháu đâu, với chân linh gia tiên họ biết điều đó nên họ không nhập đâu.

    Gia tiên dòng họ có về chỉ ảnh bóng thôi. Tức là với người bị ảnh bóng họ vẫn nhận biết được nhưng có những cái cơ thể họ không điều khiển được. Lúc mà người thân mất bị đau ở đâu hay như nào đôi khi người con cháu đó thấy đau đúng ở vị trí đó và cảm nhận như thế. Người con cháu đó nói ra những điều mà tự họ không muốn nói. Lúc ấy là gia tiên chỉ ngồi cạnh bên thôi.

    Việc mà gia tiên nhập vào chỉ trừ khi có thầy đắc đạo ngồi trợ khí cho họ không để tổn hại hai bên. Mà những thầy như vậy lại không bao giờ đi làm gọi hồn vì trái quy luật âm dương.

    Gia tiên thấy con cháu bị nạn muốn cứu

    Trường hợp nữa là gia tiên thấy con cháu có nạn muốn cứu mà không có cơ duyên gặp người sang tai cho con cháu thì họ về nhập thẳng vào con cháu khi ở trong nhà hoặc ở ngoài mộ chứ chẳng cần đi thầy cô nào. Họ vào rất nhanh rồi ra luôn. Những người nhà bị nhập thế là cái phúc họ đang rất kém rồi nên mới dễ bị nhập như vậy.

    Thế đi gọi hồn gia tiên không nhập thì ai nhập???

    Xin thưa là toàn vong với quỷ ngoài họ vào thôi. Bản chất của vong là họ cố chấp mới không đi đầu thai, họ còn lưu luyến việc họ muốn làm. Nên họ rất muốn có thân xác để họ làm những việc còn khúc mắc lúc mất.

    Vong bình thường họ vào họ chỉ chiếm được xác nhưng không nói được. Quỷ vào thì nói được còn đi lại được.

    Sao thấy nhập mà nói đúng lắm cái gì trong nhà cũng biết???

    Xin thưa có những vong người ta mất cả mấy chục năm cả trăm năm họ vẫn không siêu. Nhà bạn có cái gì họ biết rõ hết kể cả tên gia đình đọc từng người. Chưa kể bạn dám khẳng định xung quanh nhà bạn không có vong nào. Hỏi một cái là ra hết.

    Nhập vào mấy ông thầy bà cô???

    Xin thưa thế này, mấy ông thầy bà cô một là không biết cho vong vào nói. Hai là họ biết tác hại họ không cho vong vào đâu. Toàn để vong khác đứng ngoài nói cho biết rồi truyền lại.

    Còn lắc lư thì ngày nào ngồi cũng lắc dẻo ngay ấy mà. Thậm chí có rất nhiều thầy bà không có khả năng, chỉ toàn nói dựa.

    Những người trong vùng thường không đến xin gọi hồn người âm tại các cô đồng, người gọi hồn cũng không mặn mà gì với những người “quen”. Thành ra họ vẫn thường “ngân nga” rằng do bụt nhà không thiêng nên không gọi hồn được. Đa phần những người đến xin các cô đồng gọi hồn người âm đều từ các địa phương khác. Những người này cũng chỉ nghe đồn thổi về sự cao tay của các cô đồng này mà chưa một lần được tận mắt chứng kiến. Nhiều người vì mê tín, vì sợ phạm lỗi với người khuất và vì sự cái “uy” của các cô đồng nên răm rắp làm theo những gì cô đồng đồng nói, không dám cãi nửa lời…

    Việc gọi hồn có nên hay không???

    Tamlinh.org khuyên thật sự là không nên.

    Bây giờ một người đã mất rồi đang cố gắng không chấp vào điều gì nữa. Tự dưng con cháu gọi về kêu con biếu thứ này thứ nọ làm cho người ta bỗng dưng nhớ lại cái chấp niệm lại cao lên làm sao mà siêu thoát được. Khác gì đang đi học có người dúi tiền kêu đi chơi game.

    Cái chúng ta cần là tích công đức là hồi hướng cho gia tiên và thắp nén hương tưởng nhớ họ. Công đức hồi hướng như là hành trang cho gia tiên trên con đường tu tập.

    Còn gia tiên luôn nhớ thương con cháu đôi khi họ lộn lại chính là những con vật trong nhà mà mọi người đang nuôi. Đôi khi vì miếng cơm manh áo, tiền đóng học phí của mình hay một món đồ chơi cho mình mà ông bà, bố mẹ phải tạo nghiệp để bị đày xuống thế.

    Con cháu hãy vì thế mà năng làm việc thiện nguyện để trả ơn gia tiên nhà mình. Chứ đừng u mê gọi hồn làm gì cả.

    chúng tôi

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Giao Thừa Năm 2021 Đón Nhiều Tài Lộc, An Khang, Thịnh Vượng,…
  • 10 Điều Nên Biết Về Phong Tục Đón Trẻ Sơ Sinh Về Nhà
  • Phong Tục Đón Trẻ Sơ Sinh Về Nhà Mà Mẹ Cần Nên Biết ?
  • Nghi Lễ Khi Sinh Con Đón Về Nhà Và Đầy Tháng
  • Bài Văn Khấn Mùng 2 Tết Nguyên Đán
  • Vì Sao Tháng 7 Âm Lịch Gọi Là ‘Tháng Cô Hồn’?

    --- Bài mới hơn ---

  • Mơ Thấy Mồ Mả Đánh Đề Con Gì
  • Hướng Dẫn Thành Công 100%
  • Bao Nhiêu Vốn Thì Có Thể Mở Tiệm Vàng?
  • 8 Kinh Nghiệm Khi Nhận Bàn Giao Căn Hộ Bạn Nên Biết?
  • Kinh Nghiệm Nhận Bàn Giao Căn Hộ Chung Cư
  • Cách gọi này có nguồn gốc từ xa xưa, đến nay vẫn được sử dụng nhưng ít người hiểu hết được ý nghĩa.

    Từ xa xưa, người Việt quan niệm con người có hai phần đó là phần hồn và phần xác. Tùy theo lúc còn sống và những việc mà người đó làm dẫn đến khi mất đi, phần hồn sẽ tách khỏi phần xác mà được đầu thai thành kiếp khác hay xuống địa ngục, thậm chí lang thang quấy rối người thường. Và cúng cô hồn từ đó mà xuất hiện.

    Việc cúng cô hồn không chỉ để khỏi bị quấy phá, mà vì muốn làm phúc, giúp những cô hồn ít ra cũng có một ngày được no nê, đỡ tủi phận. Đó là ý nghĩa mang tính nhân văn rất cao trong văn hóa Việt, cũng như quan niệm về ngày xá tội: con người dù đã gây ra những tội ác gì thì trong quá trình chịu trừng phạt, quả báo, cũng có được một ngày xá tội, để đỡ khổ cực, đau đớn…

    Dưới góc độ Đạo giáo, tục cúng cô hồn bắt nguồn từ tích cổ Trung Hoa. Truyền thuyết dân gian cho rằng từ mùng 2/7, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan và đến rằm tháng 7 thì “thả cửa” để cho ma quỷ túa ra tứ phương, đến sau 12 giờ đêm ngày 14/7 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục.

    Do đó, vào tháng 7 Âm lịch, người ta quan niệm trên dương thế có rất nhiều quỷ đói nên phải cúng cháo, gạo, muối hối lộ cho chúng để chúng không quấy nhiễu cuộc sống bình thường.

    Ở Trung Quốc, việc cúng cô hồn được thực hiện vào ngày 14 tháng 7 Âm lịch, còn ở Việt Nam, thời gian này kéo dài nguyên một tháng, không nhất thiết phải là ngày rằm. Ngày cúng cô hồ có thể tùy thuộc vào từng gia đình, từng vùng miền khác nhau.

    Ngoài ra, theo quan niệm, tháng cô hồn là tháng ma quỷ, không đem lại may mắn nên hầu hết các công việc cưới hỏi, khởi công xây dựng, mua sắm, đi xa,… đều tránh tháng 7.

    Trong tháng 7 Âm lịch hàng năm, ngoài cúng cô hồn người Việt còn có ngày lễ Vu lan. Lễ Vu lan hay còn gọi là lễ báo hiếu, là một trong những ngày lễ chính của Phật giáo.

    Nguồn lễ Vu lan gắn với sự tích về Mục Kiền Liên, đệ tử của Đức Phật – là một vị tôn giả có nhiều phép thần thông. Theo Phật giáo, để báo hiếu cha mẹ thì cần cử hành lễ Vu Lan cầu siêu cho các đấng sinh thành và cầu phá địa ngục cho những vong hồn.

    Tháng cô hồn, lễ Vu lan không chỉ phố biến ở Việt Nam, Trung Quốc mà còn nhiều quốc gia Á Đông khác. Tại Nhật Bản, ngày lễ này được tổ chức vào ngày 7/7 Âm lịch và ngày rằm tháng bảy. Còn ở Đài Loan ngày lễ này được kéo dài cả tháng nhưng chủ yếu tập trung vào ngày rằm với các phần như mời các vong hồn, cúng tế vào ngày 15 và đưa tiễn họ vào ngày 29.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phong Tục Ma Chay Của Người Huế
  • Mở Cửa Trong Tiếng Tiếng Anh
  • Mở Cửa Mả Là Gì
  • Người Mới Mất Có Hay Về Nhà Không? Đi Về Đâu Trong 49 Ngày?
  • Ấn Tống 70.000 Quyển Các Nghi Thức Tụng Hằng Ngày
  • Vì Sao Tháng 7 Âm Lịch Gọi Là “tháng Cô Hồn”

    --- Bài mới hơn ---

  • ‘tháng Cô Hồn’ Và Những Điều Kiêng Kỵ Được Lan Truyền
  • Mua Vòng Dâu Tằm Đuổi Ma ‘tháng Cô Hồn’
  • Giải Mã Giấc Mơ Thấy Cánh Cửa Đánh Con Gì?
  • Mơ Thấy Con Cua Đánh Số Mấy ? Là Điềm Gì ?
  • Mơ Thấy Cánh Cửa Có Ý Nghĩa Gì, Mơ Thấy Cánh Cửa Đánh Lô Đề Con Gì?
  • Cách gọi này có nguồn gốc từ xa xưa, đến nay vẫn được sử dụng nhưng ít người hiểu hết được ý nghĩa.

    Từ xa xưa, người Việt quan niệm con người có hai phần đó là phần hồn và phần xác. Tùy theo lúc còn sống và những việc mà người đó làm dẫn đến khi mất đi, phần hồn sẽ tách khỏi phần xác mà được đầu thai thành kiếp khác hay xuống địa ngục, thậm chí lang thang quấy rối người thường. Và cúng cô hồn từ đó mà xuất hiện.

    Việc cúng cô hồn không chỉ để khỏi bị quấy phá, mà vì muốn làm phúc, giúp những cô hồn ít ra cũng có một ngày được no nê, đỡ tủi phận. Đó là ý nghĩa mang tính nhân văn rất cao trong văn hóa Việt, cũng như quan niệm về ngày xá tội: con người dù đã gây ra những tội ác gì thì trong quá trình chịu trừng phạt, quả báo, cũng có được một ngày xá tội, để đỡ khổ cực, đau đớn…

    Dưới góc độ Đạo giáo, tục cúng cô hồn bắt nguồn từ tích cổ Trung Hoa. Truyền thuyết dân gian cho rằng từ mùng 2/7, Diêm Vương ra lệnh bắt đầu mở Quỷ Môn Quan và đến rằm tháng 7 thì “thả cửa” để cho ma quỷ túa ra tứ phương, đến sau 12 giờ đêm ngày 14/7 thì kết thúc và các ma quỷ phải quay lại địa ngục.

    Ở Trung Quốc, việc cúng cô hồn được thực hiện vào ngày 14 tháng 7 Âm lịch, còn ở Việt Nam, thời gian này kéo dài nguyên một tháng, không nhất thiết phải là ngày rằm. Ngày cúng cô hồ có thể tùy thuộc vào từng gia đình, từng vùng miền khác nhau.

    Ngoài ra, theo quan niệm, tháng cô hồn là tháng ma quỷ, không đem lại may mắn nên hầu hết các công việc cưới hỏi, khởi công xây dựng, mua sắm, đi xa,… đều tránh tháng 7.

    Trong tháng 7 Âm lịch hàng năm, ngoài cúng cô hồn người Việt còn có ngày lễ Vu lan. Lễ Vu lan hay còn gọi là lễ báo hiếu, là một trong những ngày lễ chính của Phật giáo.

    Nguồn lễ Vu lan gắn với sự tích về Mục Kiền Liên, đệ tử của Đức Phật – là một vị tôn giả có nhiều phép thần thông. Theo Phật giáo, để báo hiếu cha mẹ thì cần cử hành lễ Vu Lan cầu siêu cho các đấng sinh thành và cầu phá địa ngục cho những vong hồn.

    Tháng cô hồn, lễ Vu lan không chỉ phố biến ở Việt Nam, Trung Quốc mà còn nhiều quốc gia Á Đông khác. Tại Nhật Bản, ngày lễ này được tổ chức vào ngày 7/7 Âm lịch và ngày rằm tháng bảy. Còn ở Đài Loan ngày lễ này được kéo dài cả tháng nhưng chủ yếu tập trung vào ngày rằm với các phần như mời các vong hồn, cúng tế vào ngày 15 và đưa tiễn họ vào ngày 29.

    --- Bài cũ hơn ---

  • ‘tháng Cô Hồn’ Và 18 Điều Cấm Kỵ, 19 Điều Nên Làm Được Lan Truyền
  • Tháng Cô Hồn Và 18 Điều Cấm Kỵ, 19 Điều Nên Làm Được Lan Truyền Mà Ai Cũng Nên Biết
  • Nghiệp Chướng Full Truyện Ma Của Tác Giả Trường Lê
  • Phong Tục Tang Lễ Việt Nam :: Việt Anh Song Ngữ
  • Những Kiêng Kỵ Không Thể Bỏ Qua Khi Gia Đình Có Đám Tang
  • Có Nên Đi Gọi Hồn, Áp Vong? Cách Phân Biệt Vong Linh Thật Giả

    --- Bài mới hơn ---

  • Vong Nhập Có Thật Không?
  • Vì Sao Cần Cúng Xe Mới Mua Và Cách Cúng Như Thế Nào?
  • Cách Cầu Siêu Để Vong Linh Trẻ Siêu Thoát Nơi Cực Lạc
  • Sắm Lễ Văn Khấn Tại Nhà Khi Cầu Siêu Cho Thai Nhi
  • Lý Do Tình Duyên Trắc Trở? 2 Cách Cầu Tình Duyên Hiệu Quả Nhất
  • KỲ 3:  Cách phân biệt vong linh thật, giả.

    (Tiếp theo kỳ trước)

     

              Vong linh không còn thể xác nên họ không thể sử dụng các giác quan của thể xác như nghe âm thanh bằng tai, đụng chạm bằng thân thể, hay quan sát bằng mắt..vv… như chúng ta nữa, mà họ giao tiếp, tư duy bằng một cách khác. Có thể tạm diễn đạt đó là một dạng bức xạ năng lượng mang thông tin của ý nghĩ, rất nhanh và thần tốc.

     

     

         Làm sao mà ta không tin cho được nếu chúng ta không hiểu rõ cơ chế “truyền tin” đặc biệt này. Đây là hiện tượng xảy ra ở nhà cô đồng Nứa mà lão đã nói ở kỳ trước. Khi bạn viết lên mảnh giấy bạn tiên gì, cần gọi vong tên gì nghĩa là trong đầu bạn đang nghĩ đến điều này, đồng nghĩa với việc tần số sóng não của bạn phát ra chứa thông tin này, và ngay lập tức “họ” đã nhận được.

         Làm sao mà bạn có thể hiểu tại sao vong lại có thể nhập vào một người, bám theo, hay sống chung với người đó nếu bạn không hiểu rõ không gian không phải là 3 chiều và thời gian không còn là tuyến tính trong thế giới đó.

     

         Nhiều người thấy sợ hãi vì những khả năng của vong, vì thấy “cái gì nó cũng biết”..vv… chẳng có gì khó hiểu hay đáng sợ ở đây cả, đó là tính chất của tự nhiên. Giống như việc con cá ở dưới nước thì sẽ biết bơi, con thú trên rừng thì biết chạy, có miệng thì biết nói thôi… khi không còn sử dụng những giác quan của thân xác nữa thì thế giới tâm linh sẽ sử dụng một loại “giác quan khác”, đơn giản chỉ là vậy.

    Những người tu hành đắc đạo đều có khả năng này, ngồi một nơi mà biết khắp chuyện của thiên hạ, là do họ đã làm lắng xuống được các giác quan về thân xác thuộc ý thức của mình.

     

    Khi nhìn thấy một người có biểu hiện không bình thường về nhận thức, hành vi, tính cách (không giống với họ trước đó). Thì sẽ có 3 trường hợp xảy ra.

    1. Thần kinh thật: nghĩa là não bộ của người đó đã bị tổn thương, dẫn đến việc không còn điều khiển, kiểm soát được cơ thể.

    2. Thần kinh giả: nghĩa là não bộ của người đó vẫn hoàn toàn bình thường, nhưng do đã bị vong nhập vào và “chiếm mất quyền điều khiển”.

    3. Không  phải thần kinh thật, cũng chẳng phải thần kinh gi: khoa học phương Tây gọi đó là chứng bệnh đa nhân cách, là một trạng thái của tiềm thức con người (các bạn sẻ hiểu rõ những điều này trong khóa học “Phương pháp chữa trị toàn đồ” của lão).

    Trường hợp thứ 2 là trường hợp mà chúng ta thường hay gặp khi đi gọi hồn, áp vong.

     

     

           Như đã phân tích ở trên, vong linh giao tiếp bằng một loại “giác quan” khác, chúng ta tạm hiểu là bức xạ năng lượng mang thông tin của ý nghĩ. Nắm rõ điều này tự khắc chúng ta sẽ biết cách phân biệt vong thật giả, có phải vong nhà mình hay không. Ví như khi chúng ta gặp một kẻ gian, chúng ta không biết cách tìm hiểu thì không thể biết kẻ đó có phải thực sự là kẻ gian, có ăn trộm đồ hay không. Nhưng vào đồn công an, người ta hỏi vài câu là “lòi đuôi” ra ngay (giới hình sự gọi đó là “biện pháp nghiệp vụ”).

     

    Vấn đề là cách hỏi.

    Nếu chúng ta cao tay, thì chúng ta hỏi nhưng chúng ta không suy nghĩ về vấn đề mà mình đang hỏi, còn không thì chúng ta sẽ hỏi những điều mà chính mình cũng không biết. Vì khi mình hỏi như thể thì đầu mình không nghĩ đến điều đó và não bộ không bức xạ ra thông tin, và nếu không phải vong nhà mình thì khi họ không dựa được vào thông tin mà mình phát ra nên họ không thể nào biết được.

     

    Ví dụ:

        Chúng ta hỏi vong người bố: “Cái tủ chè nhà mình ngày xưa bố mua ở đâu hả bố?” (mình không biết gì về cái tủ này, vì sinh ra đã nhìn thấy nó, và chưa được nghe ai kể về lai lịch chiếc tủ, chẳng biết do bố mình mua, ai cho, hay do tổ tiên để lại). Và nghe cách trả lời của vong có logic, có hợp lý hay không mà chúng ta sẽ biết được đó là vong thật hay giả.

    Hoặc chúng ta hỏi: “Vì sao cây cam, cây bưởi trước sân nhà mình lại chết hả bố? khi hỏi như thế đồng thời chúng ta cố tưởng tượng ra trong đầu mình, nghĩ về hình ảnh có một cây cam hay cây bưởi bị chết khô. Nếu vong trả lời: “nó chết vì khô hạn”! thì đã bị lộ tẩy, vì thực tế nhà mình chẳng hề có cây cam hay cây bưởi nào ở trong vườn cả.

    Những câu hỏi tương tự: “Con lớn  của con năm nay không biết có đậu đại học không?” vong giả thì sẽ trả lời đậu, không biết, hoặc bảo nó cố gắng lên, ông sẽ phù hộ cho… vong thật thì nói ngay: “Thằng Hoan nó mới học lớp 8 thì thi đại học cái gì…”

     

     

           Nhiều vong giả nhập vào cũng rất ranh mãnh (người ta nói ranh như ma mà).

    Ví dụ nếu ta hỏi vong có biết nhà bạn mình có mấy đứa con không (chúng ta hỏi nhưng cố gắng đừng nghĩ, hoặc tập trung nghĩ đến một con số sai để đánh lừa vong, nếu là vong nhà mình thật thì chắc chắn sẽ biết). Trong trường hợp này nhiều vong giả đã rất khôn, không trả lời ngay mà tìm kế hoãn  binh, cứ đưa tay lên vẽ một con số loằng ngoằng nào đó (vì chưa nhận được thông tin bức xạ ra từ não bộ của chúng ta). Chúng ta dồn hỏi liên tục mấy lần vong vẫn cứ làm vậy, khi thấy vong lúng túng không trả lời được (ta có thể hỏi nhanh, hỏi dồn dập để kiểm tra, khi hỏi nhanh não bộ của chúng ta cũng bức xạ thông tin ít hơn), đến lúc mình nghĩ: “có 3 đứa mà cũng không biết, chẳng biết ông là ai nữa”. Thì lúc đó lập tức vong giả sẽ lên tiếng ngay: “Nhà nó có 3 đứa chứ gì, bố trêu mày chút thôi”…  Thế là, nếu không tỉnh táo chúng ta lại bị cái thứ ranh như ma đó lừa, rồi cứ mãi đi vào mê trận của vong linh, ma quái.

     

         Khi đối diện với vong (trong người được nhập), chúng ta nên giữ thái độ điềm tĩnh, ung dung, không xem thường, báng bổ, nhưng cũng không lo sợ, dao động hay tin tưởng ngay. Thấy vong nhập vào xưng là bố, là bà cô tổ, gọi đúng tên mình và tên những người khác trong gia đình mà không thẩm tra là bà cô nào, hình dáng ra sao? tên họ là gì? Đời thứ mấy? Bố mẹ là ai? Có mấy anh em … mà đã vội cô cô, cháu cháu thì hỏng rồi, dính bẫy vong giả hay chẳng phải vong như chơi.

    Chẳng hạn bình thường ta ở nhà một mình, bố mẹ đi vắng, có một người lạ đến tự xưng là anh em với nhà mình. Chẳng nhẽ mình lại mở cửa cho họ vào ngay? Trộm cướp thì sao?

    Nếu là vong nhà mình thật thì họ chẳng ngại gì khi chứng minh cho mình tin đó là thật. Nhiều vong giả rất quỷ quệt, ranh ma, nếu thấy người đi gọi vong “yếu bóng vía” thì ra oai ngay: “Tao là ông mày mà mày dám hỏi vặn vẹo thế à, láo, ông vật cho chết bây giờ ?!!”.

    Thật sự nếu chúng ta không hiểu biết, không vững tâm thì rồi có nhiều điều cứ phải lo âu, suy nghĩ đấy.

     

     

          Cho nên theo lão, nếu không thực sự cần thiết thì không nên đi áp vong. Vì phần lớn khi có hiện tượng vong nhập (nếu có), thì thường cũng do nhiều vong cô hồn lang thang, tụ tập, hay đi theo những người chuyên cúng gọi vong hoặc cô đồng sẵn rồi, được dịp là họ nhập vào bất kể ai để hưởng chút lợi nào đó. Để rồi chúng ta tin mù quáng và đôi khi cũng xảy ra những điều đáng tiếc. Có trường hợp người áp vong chỉ biết cách gọi vong nhập chứ chẳng biết cách, không có khả năng tiễn vong đi thế là xảy ra tâm thần, bệnh tật, điên loạn..vv…  (học viên Thiền – Năng lượng chữa bệnh thường có khả năng giải vong, chữa bệnh âm cho mình hoặc cho người khác rất nhanh).

     

     

    Cảm ơn vì bạn đã đọc.

    Lão tiensinh.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bàn Thờ Vọng Là Gì? Cách Lập Bàn Thờ Vọng
  • Bàn Thờ Vọng Là Gì ? Cách Lập Bàn Thờ Vọng Đúng Chuẩn
  • Chùa Bửu Châu Cúng Dường 3 Trường Hạ
  • Hướng Dẫn Thủ Tục Nhập Trạch Lấy Ngày Về Nhà Mới
  • Ngày Cúng Tổ Nghề Sửa Xe Xem Nhiều Nhất,【Xem 17,325】
  • Văn Khấn Thần Tài Mùng 1 Đầu Tháng Chuẩn Nhất Để Gọi Lộc Về

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Thần Tài Mùng 1, Ngày Rằm, Mùng 10 Hàng Tháng
  • Văn Khấn Mùng Một Đầu Tháng Nhận Nhiều May Mắn
  • Văn Khấn Ngày Rằm Chuẩn Nhất Và Cách Thắp Hương Sao Cho Đúng Để Đón Tài Lộc, Tiền Vàng Chảy Vào Nhà
  • Tìm Hiểu Bài Văn Khấn Ngoài Trời Chuẩn Nhất Năm 2021
  • Văn Khấn Sáng Mùng 1 Tết Nguyên Đán Theo Tục Lệ Dân Gian
  • Lễ cúng vào ngày mùng 1 (lễ Sóc) và lễ cúng vào chiều tối ngày rằm (lễ Vọng) thường là lễ chay: hương, hoa, trầu cau, quả, tiền vàng. Ngoài lễ chay cũng có thể cúng thêm lễ mặn vào ngày này gồm: rượu, gà luộc, các món mặn. Sắm lễ ngày mùng 1 và ngày rằm chủ yếu là thành tâm kính lễ, cầu xin lễ vật có thể rất giản dị: hương, hoa, trầu cau, trà nước.

    Văn khấn Thần tài – Thổ địa ngày mùng 1 Âm lịch (theo văn khấn cổ truyền)

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lần)

    – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    – Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần.

    – Con kính lạy ngày Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân.

    – Con kính lạy Thần tài vị tiền.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh, Thổ địa cai quản trong xứ này.

    Tín chủ con là…… Ngụ tại………

    Hôm nay là ngày… tháng… năm…

    Tôi chủ thành sửa biện, hương hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả và các thứ cúng dâng, bầy ra trước án kính mời ngài Thần Tài tiền vị.

    Cúi xin Thần Tài thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật phù trì tín chủ chúng con an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, lộc tài tăng tiến, tâm đạo mở mang, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ cúi xin được phù hộ độ trì.

    Nam mô a di Đà Phật! (3 lần).

    – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần.

    – Con kính lạy các ngài Thần linh cai quản trong xứ này.

    Tín chủ là……………………

    Ngụ tại………………………

    Hôm nay là ngày… tháng…năm…

    Tín chủ con thành tâm sắm sửa hương, hoa, lễ vật, kim ngân, trà quả, bầy ra trước án. Đốt nén hương thơm kính mời: ngày Bản gia Đông trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, ngài Bản gia Thổ Địa Long Mạch Tôn thần, ngài Bản gia Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần.

    Cúi xin các Ngày thương xót tín chủ, giáng lâm trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù trì tín chủ chúng con tòan gia an ninh khang thái, vạn sự tốt lành, gia đạo hưng long thịnh vượng, sở cầu tất ứng, sở nguyện tòng tâm.

    Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Mùng 1 Thần Tài, Thổ Địa
  • Văn Khấn Mùng 1, Ngày Rằm Tháng Bảy Âm Lịch
  • Văn Khấn Đi Chùa Vào Mùng 1 Và Ngày Rằm Hàng Tháng
  • Văn Khấn 1 Hàng Tháng
  • Văn Khấn Cúng Gia Tiên Ngày Mùng 1 Tháng 7 Âm Lịch Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Gia Tiên Ngày Rằm Hay Còn Gọi Là Ngày Vọng Hàng Tháng

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Mùng 1 Cúng Gia Tiên Và Các Vị Thần Chính Xác Nhất
  • Bài Văn Khấn Nhập Trạch Vào Nhà Mới Cúng Thần Linh, Gia Tiên
  • Văn Khấn Giao Thừa Năm 2021 Đón Nhiều Tài Lộc, An Khang, Thịnh Vượng,…
  • Văn Khấn Giao Thừa Bàn Thờ Thần Tài
  • Bài Cúng Giao Thừa Ngoài Trời Năm 2021
  • Văn khấn gia tiên ngày rằm háng tháng

    Ý nghĩa của việc cũng rằm hàng tháng

    Ngày rằm hay còn gọi là ngày Vọng. Vọng còn mang nghĩa là nhìn xa trông rộng, theo quy luật trời đất đây chính là ngày mà mặt trăng và mặt trời ở hai cực xa nhất trong tháng và ở vị trí đối xứng nhau. Bởi thế đây chính là thời điểm mà mặt trời và mặt trăng có thể nhìn rõ, thấu suốt nhau, sô chiếu vào mọi tâm hồn giúp chúng trở nên trong sạch và thanh khiết hơn. Nó còn mang ý nghĩa giúp tâm hồn thanh khiết hơn, tránh xa và gột rửa được những vẩn đục trong lòng.

    Quan niệm xưa cũng cho rằng, vào ngày này nhờ sự thông suốt giữa mặt trăng và mặt trời thì ông bà tổ tiên cũng sẽ có thể ở gần hơn và “thông thương” cùng với. Bởi vậy vào ngày này nếu như chúng ta thành tâm cầu nguyện, tấm lòng ấy sẽ đạt tới cảm ứng giữa thế giới tâm linh và thế giới con người, khiến cho mọi thứ diễn ra sẽ luôn suôn sẻ tốt đẹp. Bên cạnh đó theo lịch vạn niên thì đây cũng được coi là ngày tốt nhất trong tháng để con cháu tưởng nhớ tổ tiên, cúng bái ông bà, ông vải.

    Chuẩn bị lễ vật cúng ngày rằm hàng tháng

    Bên cạnh việc chuẩn bị bài văn khấn ngày rằm hàng tháng thì việc chuẩn bị lễ vật dâng lên ông bà tổ tiên trong ngày này cũng không thể bỏ qua. Những lệ vật bạn cần chuẩn bị bao gồm : hương hoa, trầu cau, rượu, nước và hoa quả. Đây là những lễ vật chính, cần thiết mà bạn cần phải có trong buổi lễ, tuy nhiên số lễ vật có thể tăng hoặc là giảm tùy vào từng trường hợp, có khi mâm lễ đơn giản chỉ cần ít bánh kẹo, ly nước và thắp nén nhang lên cho ông bà tổ tiên là đủ. Bởi việc cúng bái này được diễn ra hàng tháng nên điều quan trọng là thể hiện được lòng thành tâm của gia chủ.

    Lưu ý trước khi cúng bái gia tiên thì bạn sẽ phải làm các nghi lễ cúng ông Công tước trước.

    Văn khấn gia tiên ngày rằm hàng thán

    Nam mô a di Đà Phật Nam mô a di Đà Phật Nam mô a di Đà Phật – Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật. – Kính lạy ngài Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. – Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần quân, Ngũ phương Ngũ thổ, Phúc đức chính Thần. – Con kính lạy các ngài Thần linh cai quản trong xứ này. – Các cụ Cao Tằng Tổ khảo, Cao Tằng Tổ tỷ – Thúc bá đệ huynh và các hương linh nội, ngoại. Hôm nay là ngày …. tháng ….. năm …..âm lịch tức ngày…. Tháng… năm…. Dương lịch Tín chủ con là ………………………………………….. …. Ngụ tại (đọc rõ số nhà, phường xã, quận huyện, thành phố) cùng toàn gia quyến. Thành tâm sửa biện hương hoa, lễ vật, trà quả và các thứ cúng dâng, bày lên trước án. Chúng con thành tâm kính mời: – Các vị Tôn thần cai quản trong khu vực này. – Hương hồn Gia tiên nội, ngoại Cúi xin các Ngài thương xót tín chủ Giáng lâm trước án. Chứng giám lòng thành. Thụ hưởng lễ vật Phù hộ độ trì, đề tâm xếp nếp cho toàn gia an lạc, ba tháng mùa hè chín tháng mùa đông đều được bình an, mạnh khỏe, an khang thịnh vượng. Cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, sở cầu như ý, sở nguyện tong tâm. Chúng con lễ bạc tâm thành, nhất tâm kính lễ. Phục duy cẩn cáo!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Nôm Gia Tiên Rằm Hàng Tháng
  • Văn Khấn Gia Tiên Ngày Mùng Một Tết
  • Văn Khấn Gia Tiên Ngày Giỗ Thường Cát Kỵ Đầy Đủ Chính Xác Nhất
  • Văn Khấn Gia Tiên Ngày Giỗ Đầu
  • Văn Khấn Lễ Nhập Trạch: Khấn Thần Linh Và Khấn Gia Tiên
  • Bài Cúng Cô Hồn, Văn Khấn Cô Hồn

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cúng Đám Giỗ: Lễ Vật, Văn Khấn, Thời Gian
  • Văn Cúng Chiêu Hồn Liệt Sỹ
  • Bài Văn Khấn Ông Công
  • Văn Khấn Xin Tỉa Chân Nhang
  • Bài Cúng Thôi Nôi Để Bé Có Tương Lai Hạnh Phúc Sang Giàu
  • Cúng cô hồn là một hành động từ bi bác ái, muốn chia sẻ sự đau khổ cho các chúng sanh thiếu phước, thường bị đói khát triền miên, bơ vơ, sống vất vưởng, lang thang đã từ lâu không siêu thoát và nhất là không được người thân quyến cúng kiến. Dưới đây là văn khấn cúng cô hồn hằng tháng (sử dụng được cho Rằm tháng 7, lễ Vu Lan). Mời các bạn cùng tham khảo.

    Văn cúng cô hồn rằm tháng 7

    Chúng ta cũng biết chưa ai lập bàn thờ để thờ “cô hồn các đảng” trong nhà, chỉ những nơi công cộng thường xảy tai nạn chết người, gọi là am hay miếu cô hồn.

    Tuy vậy những nhà buôn bán kinh doanh, người ta thường hay cúng hàng tháng vào các ngày mùng 2 và 16 tại trước cửa nhà (ngoài lễ Vu lan cúng cô hồn trong dịp rằm tháng bảy). Mọi người cho rằng, những oan hồn chết bất đắc kỳ tử nơi ngoài đường xó chợ, đều không được siêu thoát về miền lạc cảnh để đầu thai sang kiếp khác, cho dù không phải là những hồn ma vô thừa nhận.

    Cúng cô hồn hay còn gọi là cúng cô bác đó là một hành động bố thí, từ bi bác ái, muốn chia sẻ sự đau khổ cho các chúng sanh thiếu phước, thường bị đói khát triền miên, bơ vơ, sống vất vưởng, lang thang đã từ lâu không siêu thoát và nhất là không được người thân quyến cúng kiến.

    (Bài này sử dụng được cho rằm tháng bảy âm lịch, và cũng là dùng để cúng cho cô hồn lúc nào cũng được, tức là dùng để cúng hàng tháng – vào mùng 2 và 16 âm lịch tại miền Nam, mùng 1 và rằm tại miền Trung và Bắc. Cúng vào chiều tối).

    1. Đồ cúng cô hồn ngày rằm tháng 7 :

    • Ngũ quả: mãng cầu, xoài, sung, đu đủ, dừa,… Ngũ quả tính đúng khi dựa vào số loại quả chứ không tính số lượng.
    • 1 đĩa muối, gạo.
    • 12 chén nhỏ cháo trắng nấu lỏng.
    • 3 hoặc 5 bát cơm vắt.
    • 12 cục đường thẻ.
    • Giấy áo, giấy tiền vàng bạc.
    • Mía (để nguyên vỏ hoặc chặt từng khúc nhỏ có độ tầm 15cm).
    • Bánh, kẹo.
    • Tiền mặt (tiền thật, các loại mệnh giá, và thường những loại tiền có mệnh giá nhỏ).
    • 3 ly nước nhỏ.
    • Bỏng ngô, khoai lang luộc, ngô luộc.
    • 3 cây nhang.
    • 2 ngọn nến nhỏ.
    • Hoa đĩa tươi, trầu cau.

    Điều quan trọng là phải đọc Thần chú cho đúng và đủ, gởi cái tâm thiết tha thương cảm, mong cho chúng sanh an vui và no. Gạo, muối, cháo, không cần nhiều. Nhờ có chú biến thực là đã biến hoá được hàng hà sa số thực phẩm rồi. (Theo Sư Ông Thích Thông Bửu, cô hồn rất thích bắp rang và mía).

    2. Cách cúng cô hồn Rằm tháng 7

    Đồ cúng cô hồn luôn có hương, hoa, đèn; gạo, muối, nước lã kèm theo là các món ăn… Đặc biệt, món cháo loãng không thể thiếu trong trong lễ cúng cô hồn, bởi vì người ta tin rằng món này dành cho những linh hồn bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp không thể nuốt được thức ăn thông thường.

    Buổi cúng thường kết thúc với việc vãi gạo, muối ra sân, ra đường. Ở vài nơi, người ta cho phép trẻ con cướp cỗ cô hồn khi việc cúng được tiến hành xong.

    * Thời gian: Buổi chiều tối các ngày mùng 1 đến 15/ 7 (âm lịch). Tuy nhiên, một số quan niệm cho rằng, thời gian cúng chuẩn nhất là từ mùng 2 đến 14/7 (âm lịch), vì ngày 15 Diêm Vương sẽ đóng cửa ngục lại, linh hồn nào không về kịp, sẽ vất vưởng trên nhân gian.

    3. Văn khấn cô hồn rằm tháng 7

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Kính lạy: Đức Đại Tạng vương Bồ Tát Đức mục Kiều Liên Tôn giả

    Kính lạy: Ngài Bản cảnh Thành hoàng

    Ngài bản xứ Thần linh Thổ địa Ngài Bản gia Táo quân và tất cả Cùng các vị thần linh cai quản trong xứ này.

    Hôm nay là ngày rằm tháng bảy năm…

    Tín chủ con là:…. Ngụ tại số nhà…, phố…, phường…, quận…, thành phố (tỉnh)…

    Thành tâm kính xin: Nhân ngày xá tội vong nhân, âm cung mở cửa địa ngục ra cho phép vong linh các cô hồn không nơi nương tựa, không mồ không mả, lẩn khuất ở gốc cây, bụi cỏ, xó chợ, đầu đường, không manh áo mỏng, đêm ngày lang thang, quanh năm đói rét cơ hàn, dù rằng chết vì lý do gì, đều được về đây thụ hưởng lễ vật của tín chủ thỉnh mời: cơm canh, cháo bỏng, trầu cau, gạo muối, quả thực, hoa đăng tiền vàng, quần áo đủ màu đỏ xanh.

    Phù hộ độ trì cho tín chủ và toàn gia người người đều khỏe mạnh, lộc tài vượng tiến, gia đạo hưng long, điều lành đưa tới, điều dữ mang đi.

    Cẩn cáo!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    4. Bài cúng cô hồn hàng tháng (Cúng mùng 2 và 16 âm lịch)

    KÍNH LỄ MƯỜI PHƯƠNG TAM BẢO CHỨNG MINH

    Hôm nay ngày……tháng……năm………………(Âm lịch).

    Con tên là:…………………..tuổi………………. Ngụ tại số nhà …, đường…, phường (xã)… , quận (huyện ) ……………,tỉnh (Tp):…………………

    Trân trọng kính mời các chư vị khuất mặt, khuất mày, kẻ lớn, người nhỏ, thập loại cô hồn, các Đảng, âm binh ngoài đường, ngoài xá, hữu danh vô vị, hữu vị vô danh, các chiến sĩ trận vong, đồng bào tử nạn…về nơi đây hưởng lộc thực đầy đủ…

    Phát lòng thành tịnh, thiết lập đạo tràng, bày tiệc cam lồ, kỳ an gia trạch, kỳ an bổn mạng. Nhờ ơn tế độ, thêm sự phước duyên, nguyện xin gia đình yên ổn, thuận lợi bán buôn, phù hộ được buôn may bán đắt, mọi sự được sở cầu như ý, dòng họ quy hướng đạo mầu, con cháu học hành tinh tiến, nguyện cầu thế giới hòa bình, nhơn sanh phước lạc.

    Nam mô Phật, Nam mô Pháp, Nam mô Tăng Độ cho nhứt thiết siêu thăng thượng đài.

    – Tịnh pháp giới chân ngôn: ÔM LAM, ÔM SĨ LÂM (7 lần)

    – Chân ngôn phá địa ngục: ÁN GIÀ RA ĐẾ DẠ, TA BÀ HA .(7 lần)

    – Chân ngôn biến thực: (biến thức ăn cho nhiều).

    NAM MÔ TÁT PHẠ ĐÁT THA, NGA ĐÀ PHẠ LÔ CHỈ ĐẾ , ÁN TÁM BẠT RA, TÁM BẠT RA HỒNG (7 lần).

    – Chân ngôn Cam lồ thủy: (biến nước uống cho nhiều)

    NAM MÔ TÔ RÔ BÀ DA, ĐÁT THA NGA ĐA DA, ĐÁT ĐIỆT THA. ÁN TÔ RÔ, TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, BÁT RA TÔ RÔ, TA BÀ HA. (7 lần )

    Chân ngôn cúng dường: ÁN NGA NGA NẴNG TAM BÀ PHẠT PHIỆT NHỰT RA HỒNG (7 lần).

    5. Văn khấn cúng cô hồn

    KÍNH LỄ MƯỜI PHƯƠNG TAM BẢO CHỨNG MINH

    Hôm nay ngày………….Chúng con tên…………..

    Ở tại số nhà…………………………………………

    Phát lòng thành tịnh,thiết lập đạo tràng,bày tiệc cam lồ,Kỳ an gia trạch,

    Kỳ an bổn mạng.Nhờ ơn tế độ,thêm sự phước duyên,nguyện xin gia đình yên ổn,thuận lợi bán buôn,dòng họ quy hướng đạo mầu,con cháu học hành tinh tiến,nguyện cầu thế giới hòa bình,nhơn sanh phước lạc.

    Kính thỉnh: Cô hồn xuất tại côn lôn

    Ở tam kì nghiệp, cô hồn vô số

    Những là mãn giả hằng hà

    Đàn ông, đàn bà, già trẻ lớn nhỏ

    Ôi! Âm linh ơi,cô hồn hỡi

    Sống đã chịu một đời phiền não

    Chết lại nhờ hớp cháo lá đa

    Thương thay cũng phận người ta

    Kiếp sinh ra thế,biết là tại đâu

    Đàn cúng thí vâng lời phật dạy

    Của có chi,bát nước nén nhang

    Cũng là manh áo thoi vàng

    Giúp cho làm của ăn đàng thăng thiên

    Ai đến đây dưới trên ngồi lại

    Của làm duyên chớ ngại bao nhiêu

    Phép thiêng biến ít thành nhiều

    Trên nhờ tôn giả chia đều chúng sanh

    Phật hữu tình từ bi tế độ

    Chớ ngại rằng có có không không

    Nam mô Phật,Nam mô Pháp,Nam mô Tăng

    Độ cho nhứt thiết siêu thăng thượng đài.

    Chân ngôn biến thực: Nam mô tát phạt đát tha nga đa, phà lồ chí đế án tam bạt ra,tam bạt ra hồng ( 3 lần)

    Chân ngôn cúng dường: Án nga nga nẵng tam bà phạt phiệt nhựt ra hồng (3 lần).

    6. Bài cúng chúng sinh

    Nam mô A Di Đà Phật (3 lần).

    Con lạy chín phương trời, mười phương chư phật, chư phật mười phương.

    Con lạy Đức Phật Di Đà

    Con lạy Bồ Tát Quan Âm.

    Con lạy Táo Phủ Thần quân Chinh thần.

    Tiết rằm tháng 7 sắp thu phân

    Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà

    Âm cung mở cửa ngục ra

    Vong linh không cửa không nhà

    Đại Thánh Khảo giáo – A Nan Đà Tôn giả

    Tiếp chúng sinh không mả, không mồ bốn phương

    Gốc cây xó chợ đầu đường

    Không nơi nương tựa đêm ngày lang thang

    Quanh năm đói rét cơ hàn

    Không manh áo mỏng – che làn heo may

    Cô hồn năm bắc đông tây

    Trẻ già trai gái về đây hợp đoàn

    Nay nghe tín chủ thỉnh mời

    Lai lâm nhận hưởng mọi lời trước sau

    Cơm canh cháo nẻ trầu cau

    Tiền vàng quần áo đủ màu đỏ xanh

    Gạo muối quả thực hoa đăng

    Mang theo một chút để dành ngày mai

    Phù hộ tín chủ lộc tài

    An khang thịnh vượng hòa hài gia trung

    Nhớ ngày xá tội vong nhân

    Lại về tín chủ thành tâm thỉnh mời

    Bây giờ nhận hưởng xong rồi

    Dắt nhau già trẻ về nơi âm phần

    Tín chủ thiêu hóa kim ngân

    Cùng với quần áo đã được phân chia

    Kính cáo Tôn thần

    Chứng minh công đức

    Cho tín chủ con

    Tên là:………………………………

    Vợ/Chồng:…………………………

    Con trai:……………………………

    Con gái:…………………………….

    Ngụ tại:……………………………..

    7. Những lưu ý khi cúng cô hồn hàng tháng

    Xin nhớ là đặt lễ cúng ngoài hành lang, chứ không cúng trong nhà.

    Cúng sau 12 giờ trưa, (vì từ khi mặt trời mọc đến 12 giờ trưa là giờ dương khí, còn sau 12 giờ trưa đến khuya là giờ khí âm ).

    Cúng cô hồn hàng tháng giản dị và không quy mô như cúng cô hồn trong mùa Vu Lan, nên không có bọn trẻ con đến giật, nhưng nếu có thì nên cho chúng lấy, vì cúng cô hồn:

    Thứ nhất: người cúng không ăn.

    Thứ nhì: không đem vào nhà (nếu không ai giành giật thì bỏ vào túi cho ăn mày). Còn đồ mã thì đốt ngay tại chỗ, đĩa muối gạo được rải ra xa.

    Các phẩm vật cúng cho Cô hồn, tuyệt đối không được dùng tới, phải bỏ đi, không đem vào nhà. Lý do: năng lượng cõi âm rất đen tối, nặng nề…, nếu mình dùng thì đem năng lượng xấu vào cơ thể sẽ sinh bệnh tật khó chữa. Còn đồ mã thì đốt ngay tại chỗ, đĩa muối gạo được rải ra xa 8 hướng).

    8. Một số điều không nên làm trong tháng cô hồn

    Chúng ta không treo chuông gió ở đầu giường ngủ bởi tiếng chuông tạo sự chú ý từ ma quỷ. Vậy nên, giấc ngủ bạn không được an giấc vì chúng có cơ hội xâm nhập quấy phá.

    Những người yếu bóng vía không nên đi chơi vào ngày 15 tháng 7 âm lịch. Đơn giản, ma quỷ dễ bắt nạt khiến họ gặp những điều không may. Chúng ta không hù hay doạ người khác làm giật mình. Điều này vô tình khiến ma quỷ xâm nhập.

    Nếu bạn không muốn ma quỷ bu đến thì tuyệt đối không tự ý đốt vàng mã.

    Ngày tuần tháng cô hồn, bạn không nên phơi quần áo qua đêm vì ma quỷ sẽ mượn rồi để lại quỷ.

    Thời điểm bạn ngủ, bạn tránh để mũi dép hướng về giường. Đơn giản, ma quỷ sẽ đoán được người sống đang nằm trên giường nên lên ngủ cùng bạn.

    Tuyệt đối không ăn vụng những đồ cúng dành cho ma quỷ. Trước khi dâng, bạn hãy rửa sạch sẽ vật cúng thể hiện thành kính. Ngoài ra, bạn chưa cúng thì không đọc bài cúng cô hồn tháng 7 sẽ rước họa vào thân.

    Bạn không chụp ảnh vào ban đêm bởi ma quỷ lảng vảng xung quanh vô tình vào camera là điều không tốt.

    Thời gian này tránh thức khuya bởi dễ nhiễm quỷ khí. Đi ngoài đường tránh nhặt tiền rơi bởi có thể là tiền cúng gây tai họa.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Xin Hóa Tỉa Chân Nhang Bát Hương Đầy Đủ, Chính Xác Nhất
  • Văn Khấn Xin Chuyển Ban Thờ Thần Tài
  • Văn Khấn Yên Vị Bát Hương Thổ Công
  • Văn Khấn Yên Vị Bát Hương
  • Bài Văn Khấn Cầu Duyên Ban Mẫu
  • Web hay
  • Guest-posts
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100