Mẫu Cửu Trùng Thiên Là Ai? Bài Văn Khấn Mẫu Trùng Thiên

--- Bài mới hơn ---

  • Sự Tích Và Bài Văn Khấn Đền Mẫu Cửu Trùng Thiên【Phúc An】
  • Bài Văn Khấn Mẫu Cửu Trùng Thiên Trong Tín Ngưỡng Tứ Phủ Công Đồng
  • Văn Khấn Cúng Ông Công, Ông Táo Ngày 23 Tháng Chạp Năm 2022 Đầy Đủ Và Chuẩn Nhất
  • Chi Tiết Bài Văn Khấn 49 Ngày Cho Người Mất Ngoài Mộ
  • Văn Khấn Chung Thiên Ngoài Trời Hàng Tháng Chuẩn Nhất
  • Sự tích Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Thánh Mẫu Cửu Trùng Tiên ở chín tầng trời được mệnh danh là Thánh Mẫu đầu tiên trong Tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam.

    Bà được gọi bằng nhiều cái tên khác nhau tuy nhiên Nữ thần Mẹ Trời là một trong những vị thần phổ biến nhất. Bà là hoàng hậu của chín tầng trời và có vai trò rất quan trọng trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ phủ của người Việt.

    Tương truyền, bà là công chúa của Cửu Thiên, đến từ Trung Quốc. Và người ta nói rằng bà đã giúp người Việt chống lại các cuộc tấn công của Xuy Vưu vào buổi đầu dựng nước.

    Có lẽ vì vẻ bề ngoài của người mẹ nữ thần Liễu Hạnh trong thế kỷ 15, người ta không còn nói về bà nhiều. Theo thời, Thánh Mẫu Liễu Hạnh được coi là Mẹ Trời hóa thân, những đóng góp và phụng sự của Mẹ đối với con người được biết đến với tên gọi Mẹ Liễu Hạnh.

    Ngày nay, không còn nhiều đền thờ Mẫu. Một trong số ít là đền Mẫu Cửu ở Ninh Sở, Thường Tín, Hà Nội (tỉnh Hà Tây xưa). Ngôi chùa được xây dựng từ rất lâu đời nhưng không ai biết chính xác có từ bao giờ.

    Tương truyền, vùng này từng nổi tiếng với nghề thủ công bằng tre. Có một vị cao niên đã từng qua sông để bán sản phẩm của mình. Tuy nhiên, công việc kinh doanh của anh không được tốt lắm.

    Một ngày nọ, anh ta tìm thấy một bức tượng gỗ trôi trên sông trên đường đi chợ. Anh ta cố gắng giữ nó gần một cái cây và tự hứa sẽ quay lại và lấy bức tượng lên khỏi mặt nước.

    Điều đáng ngạc nhiên là công việc kinh doanh của anh ấy rất tốt vào ngày đó. Trên đường trở về nhà, anh ta ra sông và vớt bức tượng lên. Thứ nhất, bức tượng rất nhẹ.

    Tuy nhiên, khi đến nơi hiện đang tọa lạc của ngôi chùa hiện nay, bức tượng bất ngờ trở nên quá nặng khiến ông phải đặt xuống. Từ đó, ngày nào anh cũng dâng hương tượng.

    Thật kỳ diệu, công việc kinh doanh của anh ngày càng tốt hơn. Tin tốt có cánh, nhân dân khắp nơi đến chiêm bái và lập đền thờ là đền Mẫu Cửu Trùng Thiên. Năm 2004, nó từng bốc cháy nhưng sau đó đã được xây dựng lại.

    Đền Cô Chín ở Sòng Sơn, tỉnh Thanh Hóa. Thánh Mẫu Cửu Trùng Thiên được thờ trong cung Cấm của ngôi đền này. Đặc biệt, tượng thờ Mẫu bằng đồng được đặt tại đền Thượng, trên núi Cổ Bồng, huyện Ba Vì, cao 2,3 m, nặng khoảng 1 tấn.

    Cứ vào ngày 9 tháng 9 âm lịch mỗi năm, người dân trên khắp đất nước đến đây để thờ phượng và cầu nguyện cho sự may mắn, sức khỏe và thành công.

    Mẫu Cửu Trùng Thiên được thờ như thế nào?

    Mẫu Cửu Trùng Thiên thường được thờ tại đền, chùa

    Trong thực tế, vị thần này không giáng trần nên Mẫu Cửu Trùng Thiên thường được người dân thờ ở ngoài trời tại các đền phủ với tên ban là Mẫu Cửu Trùng Thiên hoặc là ban Mẫu bán thiên.

    Đối với những người theo đạo Mẫu tại nhà thì có thể lập một bát hương thờ Mẫu ở bên ngoài trời. Tuy nhiên, chỉ những người có căn đồng thì nên thờ, còn không thì không nên thực hiện thờ. Bởi vì, trong trường hợp thờ không đúng cách hoặc con cháu đời sau không đảm bảo chăm lo thờ cúng thì sẽ đắc tội lớn với bề trên.

    Thông thường, trong tín ngưỡng thờ Mẫu Tứ phủ sẽ thờ bốn vị Thánh Mẫu, bao gồm: Thánh Mẫu Cửu Trùng, Thánh Mẫu Thần Chủ (Mẫu Liễu Hạnh), Thánh Mẫu Thượng Ngàn và Mẫu Thoải. Trong số 4 thánh Mẫu đó, thánh Mẫu Cửu Trùng Thiên được đặt ở vị trí chính ban hoặc là đặt riêng ở ngoài trời.

    Văn khấn Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.

    Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.

    Kính lạy Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.

    Kính lạy Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

    Kính lạy Đức đệ tam Thủy Phủ, Lân nữ công chúa.

    Kính lạy Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vị Chầu bà, năm toà quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.

    Hương tử con là . . . . . . . . . . .

    Ngụ tại . . . . . . . . . . .

    Tài như nước đến, lộc như mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.

    Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến cho chúng con như ý sở cầu, cho hương tử tòng tâm sở nguyện.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!”

    Theo kiến thức tâm linh thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên thường mặc trang phục màu đỏ. Chính vì vậy, các bạn cần chú ý trong quá trình sắm lễ vật dâng lễ Mẫu cần phải đảm bảo các lễ vật được làm từ màu đỏ đóng vai trò chủ đạo.

    Ngay tại 2 ngôi đền chính thờ Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên được đề cập ở phía trên thì những lễ vật cơ bản bắt buộc phải có đó chính là: một bình hoa tươi, một đĩa hoa quả, cơi trầu, thắp hương, giấy tiền, cút rượu, xôi thịt và cánh sớ.

    Những vật phẩm trên phải được sắp xếp ở trong một mâm lễ lễ mới có thể dâng lên bàn thờ Mẫu. Sau khi thực hiện khấn xong thì phải chờ đến một tuần hương rồi mới xin Mẫu để được hạ lễ. Đối với giấy tiền cùng cánh sớ thì đem đi hỏa táng tại ở được quy định ở trong đền.

    Nên mua tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên bằng đá phong thủy ở đâu?

    Được biết, đá phong thủy xét về bản chất chúng là loại đá tự nhiên không mang ý nghĩa gì hết. Tuy nhiên, xét theo phương diện phong thủy, chúng sẽ mang đến vượng khí, tài lộc, may mắn đến cho người dùng.

    Có thể nói, trên thị trường chuyên bán mặt hàng thờ cúng, phong thủy hiện nay, có rất rất nhiều cửa hàng lựa chọn kinh doanh tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên nói riêng và nhiều vật phẩm thờ cúng khác nói chung.

    Tuy nhiên, để có thể tìm ra được một địa chỉ chuyên kinh doanh đảm bảo chất lượng đá, tỉ mỉ trong từng đường nét điêu khắc,… là một điều không mấy dễ dàng.

    Hiểu được tâm lý lo lắng của các bạn trước những địa chỉ buôn bán đá phong thủy giả và kém chất lượng thì bài viết hôm nay mách bạn một địa chỉ điêu khắc tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên nói riêng và các vật phẩm phong thủy khác nói chúng vô cùng đẹp đó chính là cơ sở sản xuất Đá Mỹ Nghệ Thành Đô.

    Một khi đặt chân đến với nơi đây, các bạn hoàn toàn an tâm về chất lượng của chất liệu đá, cũng như an tâm về mặt thẩm mỹ. Đặc biệt là, mọi vật phẩm đều được điều chỉnh theo kích thước, tư thế, màu sắc, chất lượng và trọng lượng cụ thể theo yêu cầu của khách hàng.

    Tại đây luôn đảm bảo rằng, mỗi vật phẩm được trao tận tay khách hàng là những vật phẩm đẹp nhất, chất lượng nhất, tinh xảo trong từng đường nét nhất,… Nó phù với với bất kỳ ngôi nhà hay văn phòng làm việc, chùa chiền,…

    Nếu các bạn nào mong muốn sở hữu những tượng Mẫu Cửu Trung Thiên được làm bằng đá phong thủy đẹp, giá thành hợp lý thì đến ngay địa chỉ chuyên sản xuất kinh doanh mặt hàng này và những vật phẩm tâm linh, phong thủy khác qua thông tin liên hệ: ĐÁ MỸ NGHỆ THÀNH ĐÔ

    • Hotline: 0904697999
    • ĐC xưởng: Lô 35-36 Quán Khái 12 – Làng đá Non Nước – Phường Hòa Hải – Quận Ngũ Hành Sơn – TP Đà Nẵng
    • ĐC trưng bày: 135-157 Huyền Trân Công Chúa – Phường Hòa Hải – Quận Ngũ Hành Sơn – TP Đà Nẵng
    • Email: [email protected]
    • Chủ cơ sở : NGUYỄN VĂN THÀNH
    • MST: 8496380743
    • Facebook: facebook.com/DaMyNgheDN
    • Twitter: twitter.com/thanhnguyenjd

    Tóm lại, với những thông tin chia sẻ xoay quanh Mẫu Cửu Trùng Tiên được cung cấp phía trên. Hẳn rằng, các bạn đã hiểu kinh mẫu cửu trùng thiên là ai, sự tích về bà, cũng như cách thờ cúng sao cho đúng. Đồng thời, các bạn cũng biết thêm về một nét đẹp thờ cúng Thánh Mẫu của dân tộc Việt Nam ta. Từ đó, chúng ta có thể yêu hơn, tự hào hơn nữa về con người, văn hóa, lịch sử của đất nước ta.

    Cách Đặt Ông Cóc Ở Ban Thần Tài, Cách Thờ Cúng Ông Cóc Chuẩn!!

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Thanh Minh Tại Nhà Dễ Nhớ Nhất?
  • Văn Khấn Cúng Quan Âm Bồ Tát Tại Nhà Và Chùa Đúng Chuẩn Nhất 2022
  • Văn Khấn Tại Đền Chầu Bà Đệ Nhất Thượng Thiên
  • Văn Khấn Tại Đền Cô Bé Thượng Thiên Và Huyền Tích Linh Diệu
  • Văn Khấn Thành Hoàng Ở Đình, Đền, Miếu
  • Văn Khấn Quốc Mẫu Tây Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Chuẩn Bị Mâm Cúng Cô Hồn Gồm Những Lễ Vật Gì?
  • Văn Khấn Gia Tiên Mùng 1 Và 15 Hàng Tháng, Văn Khấn Tổ Tiên
  • Văn Khấn Tại Đền Ông Hoàng Mười Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Tại Đền Cô Tư Ỷ La
  • Văn Khấn Xây Mộ Mới Và Cách Chuẩn Bị Lễ Động Thổ Xây Mộ
  • Bài Khấn Quốc Mẫu Tây Thiên, Văn Khấn Quốc Mẫu Tây Thiên, Văn Khấn Huyền Thiên Trấn Vũ, Thuan Loi Va Kho Khan Doi Voi Linh Vuc Quoc Phong An Ninh, Thuan Loi Kho Khan Doi Voi Linh Vuc Quoc Phong An Ninh Doi Ngoai, Giáo án Yêu Thiên Nhiên Sống Hòa Hợp Với Thiên Nhiên, Bài Giảng Yêu Thiên Nhiên Sống Hòa Hợp Với Thiên Nhiên, Liên Minh Quốc Hội Đa Quốc Gia Về Chính Sách Đối Phó Trung Quốc (ipac), Bài 7 Yêu Thiên Nhiên Sống Hòa Hợp Với Thiên Nhiên, Thiên Văn Vận Số, Đại Gia Thiên Sơn Pdf, Đơn Xin Hỗ Trợ Từ Thiện, Bài 5 Thiên Thần Và Ma Quỷ, Đề án Từ Thiện, Hồ Sơ Mời Tài Trợ Từ Thiện, Bài 4 Khô Mộc Thiền Sư, 5 Bài Tập Thiền, Từ Thiện, Tóm Tắt Hoa Thiên Cốt, Mẫu Đơn Làm Từ Thiện, Thiên Văn Bát Yếu, Đại Gia Thiên Sơn, Thủ Tục Làm Từ Thiện, Mục Lục Y Thủ Che Thiên, Đơn Xin Làm Từ Thiện, Mẫu Đơn Xin Làm Từ Thiện, Bài Hát Thi Thiên 90, 1 Đơn Vị Thiên Văn, Báo Cáo Kết Quả Từ Thiện, Y Thủ Che Thiên Mục Lục, Quy ước Thiên Tân, Pham Thien Thu, Lời Bài Thiên Đường Gọi Tên, Truyện Hoa Thiên Cốt, 8 Phút Thiền Pdf, Hiệp ước Thiên Tân, 8 Phút Thiền, Truyện Lạc Thiên, Quy ước Thư Viện Thân Thiện, Phiếu Từ Thiện, Ngọc Vũ Chế Thiện, Điều Lệ Quỹ Xã Hội Từ Thiện, Bài Giảng Thi Thiên 90, Thủ Tục Xin Học Cải Thiện Điểm, Tờ Trình Đi Làm Từ Thiện, Tóm Tắt 41 Vụ án Bao Thanh Thiên, Bài Tập R Biến Thiên, Tiểu Sử Chư Vị Thiền Sư, Điều Lệ Quỹ Từ Thiện, Kính Thiên Văn, Đơn Xin Làm Thiện Nguyện, Bài 1 Thiên Chúa Nói Với Ta, Địa Lí 7 Bài Thiên Nhiên Bắc Mĩ, Báo Cáo Tài Chính Thiên ưng, Tờ Trình Xin Làm Từ Thiện, Tóm Tắt Phim Hoa Thiên Cốt, Truyện Ma Phi Thiên Tài, Đại Gia Thiên Sơn Ebook, Tho Pham Thien Thu, Thien 8 Phut, Mẫu Đơn Xin Xác Nhận Từ Thiện, Mẫu Đơn Đăng Ký Quỹ Thiện Tâm, Yoga Thiền, Thiên Tinh Vận Số, Thiên Chúa, Thiên Sách X Vạn Hoa, Đơn Xin Vào Đạo Thiên Chúa, Thiên Long, Tuyển Tập Thơ Thiền, Xin Vào Đạo Thiên Chúa, Mẫu Đơn Xin Làm Thiện Nguyện, Xac Nhan Tu Thien, Truyện Y Thủ Che Thiên, 5 Bài Tập Cải Thiện Chiều Cao, Hổ Trợ Kinh Phí Do Thien Tai, Học Cải Thiện Có Bị Hạ Bằng, Mẫu Đơn Đăng Ký Học Cải Thiện, Mục Lục Quỷ Hành Thiên Hạ, Mẫu Giấy Xác Nhận Xin Làm Từ Thiện, Tuyển Tập Thơ Phạm Thiên Thư, Mẫu Phiếu Phát Quà Từ Thiện, Tờ Trình Về Việc Xin Làm Từ Thiện, Mục Lục Quỷ Thoại Liên Thiên, Đường Đình Thien, Định Nghĩa 5 Thiền Chi, Các Điều Răn Của Thiên Chúa, Dương Quang Thiện, 7 Bài Toán Thiên Niên, Đọc Truyện Tranh Hoa Thiên Cốt, Mẫu Phiếu Nhận Quà Từ Thiện, Khéo ăn Nói Sẽ Có Được Thiên Hạ, Mẫu Giấy Mời Nhận Quà Từ Thiện, Nguyen Minh Thien, Mẫu Giấy Xác Nhận Từ Thiện, Văn Bản Chỉ Đạo Xây Dựng Trường Học Thân Thiện, Dự Toán Hoàn Thiện Nhà, Khế ước Mammy Thiên Tài Bảo Phúc Hắc Cha, Tiểu Thuyết Hoa Thiên Cốt, Mẫu Powerpoint Thiên Nhiên, Mẫu Đơn Xin Việc Kế Toán Thiên ưng,

    Bài Khấn Quốc Mẫu Tây Thiên, Văn Khấn Quốc Mẫu Tây Thiên, Văn Khấn Huyền Thiên Trấn Vũ, Thuan Loi Va Kho Khan Doi Voi Linh Vuc Quoc Phong An Ninh, Thuan Loi Kho Khan Doi Voi Linh Vuc Quoc Phong An Ninh Doi Ngoai, Giáo án Yêu Thiên Nhiên Sống Hòa Hợp Với Thiên Nhiên, Bài Giảng Yêu Thiên Nhiên Sống Hòa Hợp Với Thiên Nhiên, Liên Minh Quốc Hội Đa Quốc Gia Về Chính Sách Đối Phó Trung Quốc (ipac), Bài 7 Yêu Thiên Nhiên Sống Hòa Hợp Với Thiên Nhiên, Thiên Văn Vận Số, Đại Gia Thiên Sơn Pdf, Đơn Xin Hỗ Trợ Từ Thiện, Bài 5 Thiên Thần Và Ma Quỷ, Đề án Từ Thiện, Hồ Sơ Mời Tài Trợ Từ Thiện, Bài 4 Khô Mộc Thiền Sư, 5 Bài Tập Thiền, Từ Thiện, Tóm Tắt Hoa Thiên Cốt, Mẫu Đơn Làm Từ Thiện, Thiên Văn Bát Yếu, Đại Gia Thiên Sơn, Thủ Tục Làm Từ Thiện, Mục Lục Y Thủ Che Thiên, Đơn Xin Làm Từ Thiện, Mẫu Đơn Xin Làm Từ Thiện, Bài Hát Thi Thiên 90, 1 Đơn Vị Thiên Văn, Báo Cáo Kết Quả Từ Thiện, Y Thủ Che Thiên Mục Lục, Quy ước Thiên Tân, Pham Thien Thu, Lời Bài Thiên Đường Gọi Tên, Truyện Hoa Thiên Cốt, 8 Phút Thiền Pdf, Hiệp ước Thiên Tân, 8 Phút Thiền, Truyện Lạc Thiên, Quy ước Thư Viện Thân Thiện, Phiếu Từ Thiện, Ngọc Vũ Chế Thiện, Điều Lệ Quỹ Xã Hội Từ Thiện, Bài Giảng Thi Thiên 90, Thủ Tục Xin Học Cải Thiện Điểm, Tờ Trình Đi Làm Từ Thiện, Tóm Tắt 41 Vụ án Bao Thanh Thiên, Bài Tập R Biến Thiên, Tiểu Sử Chư Vị Thiền Sư, Điều Lệ Quỹ Từ Thiện, Kính Thiên Văn,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cô Chín
  • Bài Cúng, Văn Khấn, Thủ Tục Lễ Tạ Sau 100 Ngày Bốc Bát Hương Thế Nào ?
  • Bài Cúng Cô Hồn Và Những Điều Cần Tránh Trong Tháng Cô Hồn
  • Bài Cúng Mùng 1 Ngoài Trời
  • Bài Cúng Rằm Tháng 7 Tại Cơ Quan
  • Văn Khấn Thánh Mẫu Cửu Trùng Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Đi Lễ Phủ Tây Hồ
  • Lễ Vu Lan Cúng Cô Hồn
  • Bài Cúng Tất Niên Chuẩn Và Ý Nghĩa Nhất
  • Cách Sắm Lễ Và Văn Khấn Nôm Cúng Lễ Ban Tam Bảo Chuẩn Nhất
  • Bài Văn Khấn Khi Đi Lễ Cầu Duyên Tại Chùa Hà Và Những Lưu Ý Khi Đi Cầu Duyên
  • Dưới đây chúng tôi xin gửi đến các bạn bài văn khấn thánh mẫu cửu trùng thiên cho những gia chủ lập bàn thờ thiên ngoài trời thờ thánh mẫu cửu trùng thiên

    Bài Văn khấn thánh mẫu cửu trùng thiên

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.

    Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.

    Kính lạy Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.

    Kính lạy Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

    Kính lạy Đức đệ tam Thủy Phủ, Lân nữ công chúa.

    Kính lạy Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vị Chầu bà, năm toà quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.

    Hương tử con là . . . . . . . . . . .

    Ngụ tại . . . . . . . . . . .

    Cùng toàn thể gia đình đến nơi Điện (Phủ, Đền) . . . . . . . chắp tay kính lễ khấu đầu vọng bái, lòng con thành khẩn, dạ con thiết tha, kính dâng lễ vật, cúi xin các Ngài xót thương ủng hộ, kiến cho gia chúng con tiêu trừ tai nạn, điềm lành thường tới, điềm dữ lánh xa, hết tai ương bệnh tật trong nhà, hưởng thịnh vượng an lành mãi mãi. Tài như nước đến, lộc như mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.

    Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến cho chúng con như ý sở cầu, cho hương tử tòng tâm sở nguyện.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Cẩn tấu.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Ngày Mùng 1 Và 15 Hàng Tháng
  • Đọc Văn Khấn Vái Gia Tiên Trong Ngày Cưới Thế Nào Cho Đúng?
  • Bài Văn Khấn Đưa Và Rước Ông Táo Về Nhà Cực Chuẩn
  • Văn Khấn Phóng Sinh Chuẩn Theo Đạo Phật
  • Văn Khấn Phóng Sinh Và Lễ Vật Cần Chuẩn Bị Theo Đạo Phật
  • Bài Văn Khấn Lễ Mẫu Thượng Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Bán Nhà
  • Hướng Dẫn Tổng Hợp
  • Bài Văn Khấn Cúng Khai Trương Cửa Hàng, Công Ty Đầu Năm Mới
  • Văn Khấn Lễ Tạ Đền Bà Chúa Kho: Kinh Nghiệm Đi Đền, Sắm Lễ Tạ Bà Chúa Kho
  • Bài Văn Khấn Bà Tổ Cô
  • Theo phong thủy học, thì từ ngàn đời nay vào các ngày Lễ Tết, mồng Một, ngày Rằm và những ngày hệ trọng thì mọi người thường lên Chùa, Đình, Đền, Miếu, Phủ để lễ cầu cho gia đình bình an, mọi người khỏe mạnh, an khang thịnh vượng. Đặc biệt đầu năm mới là dịp các gia đình hay đi lễ Đình, Đền, Miếu, Phủ để cúng bái cảm tạ các vị Tiền Nhân có công với làng với xã, những người có công với tổ quốc trong công cuộc đấu tranh và bảo vệ tổ quốc và để xin các tiền nhân phù hộ cho năm mới gặp nhiều may mắn cả về cuộc sống lẫn công việc. Tuy nhiên để hiểu rõ hơn về trình tự đi lễ Đình, Đền, Miếu, Phủ thì không phải ai cũng biết. Mời quý bạn vào đọc Trình tự lễ tại Đình, Đền, Miếu, Phủ để nắm rõ các bước trước khi lên lễ Đình, Đền, Miếu, Phủ sau đó mới đọc bài viết này để giúp quý bạn hiểu hơn văn khấn Mẫu Thượng Thiên đúng với phong tục cổ truyền Việt Nam nhất.

    1. Ý nghĩa bài khấn Mẫu Thượng Thiên

    – Văn khấn Mẫu Thượng Thiên là nghi lễ khi lên Đình, Đền, Miếu, Phủ tạ ơn các Tiền Nhân đã có công vơi dân tộc, làng xóm, xã. Theo tập tục thì cứ vào các dịp lễ Tết, Rằm thì ở khắp mọi nơi trên nước Việt. Các gia đình cùng nhau đi trẩy hội lên Chùa, Đình, Đền, Miếu, Phủ để tỏ lòng biết ơn, nhớ thương và ngưỡng mộ các vị Tiền Nhân, Thần Linh, Thành Hoàng, Thánh Mẫu.

    2. Bài văn khấn Mẫu Thượng Thiên

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương.

    Con kính lạy Đức Hiện Thiên Chí Tôn Kim Quyết Ngọc Hoàng Thượng đế.

    Con kính lạy Mẫu Thựong Thiên Đức Chí Tôn.

    Hương tử con là:…………………….

    Cùng đồng gia quyển đẳng, nam nữ tử tôn…………………

    Ngụ tại:……………………………….

    Hôm nay là ngày…………..tháng…………..năm………

    Chúng con chấp tay kính lễ, khấu đầu vọng bái Mẫu Thượng Thiên. Cúi xin Thánh Mẫu Thượng Thiên, rủ lòng thương xót phù hộ độ trì cho chúng con được toàn gia an khang, bách sự như ý, vạn sự tốt lành.

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Nam mô a di Đà Phật!

    Tóm lại trên đây là bài văn khấn Mẫu Thượng Thiên chuẩn nhất theo phong tục Việt Nam. Kính mong quý bạn lên Đình, Đền, Miếu, Phủ thì ăn mặc chỉnh tề, cầu lễ thành tâm trước các Tiền Nhân. Và được Tiền Nhân ban ơn cũng như phù hộ cho mình và cho gia đình mình.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Gia Tiên Mùng 2 Tết Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Sửa Chữa Nhà Cửa
  • Bài Văn Khấn Nhập Trạch Cúng Chuyển Về Nhà Mới
  • Bài Văn Khấn 12 Bà Mụ, Mâm Lễ “cúng Đầy Tháng” Cho Bé Trai, Bé Gái
  • Bài Cúng Lễ Thánh Mẫu
  • Cây Hương Thờ Mẫu Cửu Là Gì? Kinh Nghiệm Lập Cây Hương Thờ Mẫu Bán Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Tứ Phủ Và Những Điều Cần Biết
  • Văn Khấn Đền Đôi Cô Tuyên Quang
  • Văn Khấn Tại Đền Cô Tám Đồi Chè Chuẩn Nhất
  • Bài Văn Khấn Tại Đền Cô Mười Đồng Mỏ Theo Chuẩn Văn Hóa Đạo Mẫu Việt Nam
  • Đền Mẫu Đồng Đăng Ở Đâu? Cần Lưu Ý Điều Gì Khi Sắm Lễ Dâng Lễ Đền
  • Cây hương thờ Mẫu Cửu hay còn gọi là ban thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên, ban thờ Mẫu bán Thiên, cây hương đá hay bàn thờ thiên. Thông thường ban thờ sẽ được đặt ở ngoài sân đình, chùa, đền, phủ…

    Theo quan điểm về tâm linh và triết học, cây hương thờ mẫu bán thiên chính là sự kết nối giữa trời và đất, giữa cõi âm và cõi dương và cao hơn chính là ý nghĩa nhân văn, ước mong mưa thuận gió hòa, cầu mong những điều tốt đẹp đến với cuộc sống con người.

    Cơ sở Đá Ninh Bình chúng tôi chuyên cung cấp các mẫu cây hương bằng đá khối tự nhiên, sử dụng các loại đá như đá xanh Ninh Bình, đá xanh đen, xanh rêu, đá vàng, đá trắng… Cam đoan tuổi thọ của sản phẩm lâu dài, khó nứt vỡ, phai màu, từ đó giúp khách hàng giảm thiếu các loại chi phí xây mới hay tu sửa hàng năm.

    Quý khách có nhu cầu đặt mua cây hương đá mỹ nghệ Ninh Bình, vui lòng liên hệ với chúng tôi theo HOTLINE: 0904.675.686 để được hỗ trợ và báo giá nhanh nhất.

    Cây hương thờ mẫu bán thiên được làm bằng đá tự nhiên với màu sắc như màu xanh đen,xanh rêu,trắng,vàng. Ban thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên được chia làm hai loại chính là không mái và có mái.

    Mẫu Cửu Trùng Thiên là ai

    Mẫu Cửu thường còn có nhiều tên gọi khác như Mẫu Cửu Trùng Thiên, Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên, Thiên Thanh Công Chúa, Thanh Vân Công Chúa, Lục Cung Vương Mẫu, Mẫu Trùng Thiên, Thánh Mẫu Cửu Trùng.

    Theo tương truyền Mẫu Cửu Trùng không giáng trần nên không có sự tích về Mẫu. Mẫu Cửu Trùng là vị Thánh Mẫu đứng đầu Thiên phủ do Thiên phủ Chí tôn sắc lệnh hành sai. Mẫu ngự trên chín tầng mây, cai quản Tiên cung, lục cung sáu viện và các Tiên thánh trên trời.

    Mẫu Liễu Hạnh đã soán ngôi của Mẫu Cửu Trùng Thiên trở thành vị Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên. Khi đó, xuất hiện Tam Tòa Thánh Mẫu cụ thể như sau:

    • Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên
    • Mẫu Đệ Nhất Thượng Ngàn
    • Mẫu Đệ Tam Thoải Phủ

    Mẫu Cửu Trùng Thiên được thờ ở ngoài trời với tên gọi là ban thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên hoặc ban Mẫu bán Thiên. Thông thường, ở các đền ở phủ đều có sự xuất hiện của bàn thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên ngoài trời.

    Kinh nghiệm xây cây hương mẫu cửu

    Hiện nay, cây hương có hai loại đó chính là có mái che và không có mái che.

    1. Cây hương đá không mái che

    Đây là mẫu cây hương đá với cấu trúc khá đơn giản. Phần bài vị được gắn ở ngay phía sau, hai bên là 2 vách hình rồng gắn trên một mặt bàn thờ vuông và dưới chân là một cột trụ đá.

    Kích thước cây hương đá không mái:

    • phần mặt bàn hình vuông: 60x60cm hoặc 68x68cm nếu là hình chữ nhật thì sẽ là 60x68cm.
    • Phần chân cột đá tảng cao: 107cm, 115cm, 127cm.

    2. Cây hương đá có mái che

    Phần trên của cây hương đá có mái che được chạm khắc, thiết kế như một nhà thờ, miếu thu nhỏ. Trên cùng là phần mái được làm theo kiểu thu bồi bít đốc (hồi văn), phần mái này có thể được làm kiểu một mái, 2 mái đao tùy theo mục đích thờ phụng của mỗi gia chủ.

    Họa tiết phù điêu mặt nguyệt được bố trí đặt ngay chính giữa mái. Hai bên mặt nguyệt được chạm khắc cặp phù điêu rông, phượng chầu, ở giữa các mái có lớp cổ đảng.

    Hai bên mặt diện trang trí đôi rồng, phượng chầu hoặc hoa văn cây tùng cây mai.

    Kích thước cây hương đá có mái:

    • Mặt vuông: 81x81cm, 89x89cm, 91x91cm, 107x107cm.
    • Cao 107cm, 117cm, 127cm.

    Khi lựa chọn cây hương thờ mẫu cửu, chúng ta nên chú ý đến chất liệu cấu thành của nó. Hiện nay, cây hương này được làm 2 loại đó chính là xi măng và bằng đá.

    Với những cây hương bằng xi măng, chúng ta có thể tận dụng sơn nhiều màu sắc khác nhau. Cây hương bằng đá được làm cầu kỳ hơn, có độ bền cao hơn và dĩ nhiên giá sẽ nhỉnh hơn. Do đó, dựa theo nhu cầu, kinh tế mà có thể lựa chọn cây hương thờ mẫu cửu cho thực sự phù hợp.

    4. Đồ thờ nào nên đặt trên cây hương thờ mẫu cửu

    Sau khi lựa chọn cây hương thờ mẫu cửu phù hợp để đặt ngoài trời thì vấn đề đặt những đồ thờ nào nên cây hương này là điều cần lưu tâm:

    Đồ cúng đặt lên cây hương có đa dạng và nhiều thứ khác chúng tôi nhiên, những điều quan trọng không thể thiếu trong cây hương thờ mẫu từ đó chính là:

    Hình ảnh cây hương thờ mẫu cửu đẹp

    Đặt mua cây hương thờ mẫu cửu uy tín ở đâu

    Đặt mua cây hương đá, cây hương thờ mẫu cửu nhận báo giá cây hương ngoài trời, bàn thờ thiên tại cơ sở chúng tôi để nhận thêm những mẫu bàn thiên đá phong thủy đẹp nhất

    Địa chỉ: Làng nghề Ninh Vân – Hoa Lư – Ninh Bình SĐT: 0904675686 Website: chúng tôi

    Chúng tôi cam kết đem đến cho bạn những sản phẩm chạm khắc đá mỹ nghệ chất lượng cao nhất với giá bán tượng chó đá, mộ đá, đồ thờ đá … tốt nhất.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Huyền Tích Linh Sơn Thánh Mẫu Núi Bà Đen
  • Lễ Vía Bà Linh Sơn Thánh Mẫu Núi Bà Đen Là Di Sản Phi Vật Thể Quốc Gia
  • Chầu Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên
  • Chầu Bà Đệ Nhị Thượng Ngàn
  • Đền Mẫu Âu Cơ, Ấm Áp Một Huyền Tích Xưa
  • Bài Văn Khấn Cúng Đền Mẫu Cửu Trùng Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Mụ
  • Bài Cúng Rằm Tháng Giêng Tại Nhà Đầy Đủ Và Chuẩn Nhất
  • Bài Văn Khấn Cúng Tạ Mộ Mới Xây Xong Và Những Lưu Ý Khi Làm Lễ Tạ Mộ
  • Văn Khấn Mẫu Ở Chùa
  • Văn Cúng Giếng Long Mạch
  • Bài văn khấn Cúng đền Mẫu Cửu Trùng Thiên và Sự Tích

    Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên còn có các danh hiệu khác như Mẫu thượng thiên, Thiên Thanh công chúa, Thanh Vân công chúa, Cửu trùng thánh Mẫu (Mẫu Cửu), Lục Cung vương Mẫu, Mão Dậu Công Chúa.

    Bài Văn Khấn Cúng Thánh Mẫu Cửu Trùng Tiên

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.

    Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.

    Kính lạy Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.

    Kính lạy Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

    Kính lạy Đức đệ tam Thủy Phủ, Lân nữ công chúa.

    Kính lạy Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vị Chầu bà, năm toà quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.

    Hương tử con là . . . . . . . . . . .

    Ngụ tại . . . . . . . . . . .

    Cùng toàn thể gia đình đến nơi Điện (Phủ, Đền) . . . . . . . chắp tay kính lễ khấu đầu vọng bái, lòng con thành khẩn, dạ con thiết tha, kính dâng lễ vật, cúi xin các Ngài xót thương ủng hộ, kiến cho gia chúng con tiêu trừ tai nạn, điềm lành thường tới, điềm dữ lánh xa, hết tai ương bệnh tật trong nhà, hưởng thịnh vượng an lành mãi mãi.

    Tài như nước đến, lộc như mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.

    Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến cho chúng con như ý sở cầu, cho hương tử tòng tâm sở nguyện.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Cẩn tấu.

    Sự Tích Mẫu Thượng Thiên

    Nhiều ý kiến cho rằng Cửu trùng thánh Mẫu được đồng nhất với Cửu Thiên Huyền Nữ (bên Trung Hoa), Cửu thiên huyền nữ bên Trung Hoa được xây dựng với một hình tượng nữ thần linh thiêng với các sự tích kỳ bí.

    Còn trong tâm linh người Việt Mẫu Cửu trùng thanh vân là vị Thánh Mẫu ngự nơi 9 tầng mây, là vị nữ thần quyền hành cai quản thiên cung, cai quản Lục cung sáu viện (Lục cung Vương Mẫu).

    Ngoài ra Mẫu Cửu Trùng Thanh Vân còn có danh hiệu khác là Bán Thiên Công Chúa ( Mẫu Bán Thiên). Hầu hết các Đền, Phủ hay những Điện thờ tại gia đều có ban thờ Mẫu bán thiên ngoài trời.

    Ý kiến khác về Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Mẫu Cửu Trùng Thiên đã có vào thời vua Hùng Kinh Dương Vương giúp Hữu Hùng Thị đánh giặc ác chúa tên là Xuy Vưu.

    Nhưng có ý kiến cho rằng Mẫu Cửu Trùng Thiên chính là Cửu Thiên Huyền Nữ bên Trung Quốc. Tuy nhiên, Cửu Thiên Huyền Nữ là một nữ thần với hình tượng linh thiêng huyền bí. Mẫu Cửu lại là nữ thần cai quản thiên đình trên chín tầng mây. Như vậy, có thể nói Mẫu Cửu Trùng Thiên là vị nữ thần của riêng Việt Nam chứ không phải của Trung Quốc.

    Kinh Mẫu Thượng Thiên

    Đền Mẫu Cửu Trùng Thiên

    Đền Mẫu là một ngôi đền cổ kính uy nghi nằm trên một quả núi, gần chợ Đồng Đăng. Đền Mẫu Đồng Đăng còn có tên “Đồng Đăng linh tự”, là nơi thờ Phật và Mẫu Bán thiên. Đây là một trong những nơi thờ tự nổi tiếng trong tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt Nam.

    Đền Mẫu nằm ở trung tâm thị trấn Đồng Đăng thuộc huyện Cao Lộc tỉnh Lạng Sơn, cách cửa khẩu Hữu Nghị 4km. Đây là ngôi đền lớn có giá trị đặc biệt về kiến trúc, tín ngưỡng tôn giáo và lịch sử, là nơi nhân dân các dân tộc trong tỉnh, du khách trong nước và quốc tế đến để thờ cúng, sinh hoạt văn hóa tâm linh, nguyện cầu sự che chở của các đấng linh thiêng cho cuộc sống ngày càng ấm no, hạnh phúc, qua đó gắn kết tinh thần cộng đồng và giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.

    Ngoài ra:

    Đền thờ chính của Mẫu Cửu Trùng Thiên ở những đâu khác ?

    Tại thô Bằng Sở, xã Ninh Sở, Thường Tín Hà Nội có một ngôi đền tên gọi: Đền Mẫu Cửu Trùng. Đền có từ lâu đời nhưng có từ thời nào thì chưa rõ.

    – Tại đền Cô Chín Sòng Sơn thì tại Cung Cấm là thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên.

    – Tại Đền Rồng – Thanh Hóa cũng có môt cung thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên.

    – Đền Mẫu Cửu Trùng nằm ở Thôn Bằng Sở, xã Ninh Sở, Thường Tín, Hà Nội.

    – Tượng Mẫu Cửu Trùng Thiên tại Ba Vì.

    MẪU CỬA TRÙNG THIÊN ĐƯỢC THỜ NHƯ THẾ NÀO?

    Lễ Mẫu vào ngày mùng 9 tháng 9. Ngày tiệc của Mẫu Cửu Trùng Thiên cũng được tổ chức ngày này luôn.

    Như trên đã nói Tam Tòa Thánh Mẫu thường không có Mẫu Cửu Trùng Thiên. Mẫu Cửu Trung Thiên thường được thờ ngoài trời với tên ban Mẫu Cửu Trùng Thiên hoặc ban Mẫu bán Thiên. Thường ở các đền phủ đều có ban thờ Mẫu Cửu Trùng Thiên ở ngoài trời.

    Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên là thánh mẫu cai quản 9 tầng trời bao gồm :

    Tầng Trời thứ 1: trên từng Trời nầy có Vườn Ngạn Uyển do Nhứt Nương DTC cai quản.

    Tầng Trời thứ 2: trên từng Trời nầy có Vườn Ðào Tiên của Ðức Phật Mẫu do Nhị Nương cai quản.

    Tầng Trời thứ 3: tên gọi là Thanh Thiên.

    Tầng Trời thứ 4: Huỳnh Thiên.

    Tầng Trời thứ 5: Xích Thiên.

    Tầng Trời thứ 6: Kim Thiên.

    Tầng Trời thứ 7: Hạo Nhiên Thiên, do Ðức Chuẩn Ðề Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát cai quản.

    Tầng Trời thứ 8: Phi Tưởng Thiên, do Ðức Từ Hàng Bồ Tát cai quản.

    Tầng Trời thứ 9: Tạo Hóa Thiên, do Ðức Phật Mẫu cai quản và Ðức Phật Mẫu chưởng quản tất cả 9 từng Trời của Cửu Trùng Thiên.

    – Bên dưới là Cửu Trùng Thiên (9 từng Trời)

    Kế trên là từng Trời thứ 10: Hư Vô Thiên, do Ðức Nhiên Ðăng Cổ Phật chưởng quản.

    Kế tiếp là từng Trời thứ 11: Hội Nguyên Thiên.

    Trên hết là từng Trời thứ 12: Hỗn Nguyên Thiên.

    Hai từng Trời 11 và 12 do Ðức Di-Lạc chưởng quản.

    12 từng Trời ấy được gọi chung là Thập nhị Thiên. Trong Thập nhị Thiên có Cửu Trùng Thiên.

    Các Ðấng Thần, Thánh, Tiên, Phật khai hóa Cửu Trùng Thiên được gọi là Cửu Thiên Khai Hóa.

    Các Ðấng Thần, Thánh, Tiên, Phật khai mở Thập nhị Thiên được gọi chung là Thập nhị Khai Thiên.

    – Khi có tế lễ Chức sắc Ðại Thiên phong hàng Tiên vị qui liễu, Hội Thánh cho dựng bên trên Ðài Cửu Trùng Thiên một cái nhà rộng có 8 cột cao khoảng 12 mét đứng theo hình Bát Quái, nóc nhà có 8 mái tạo thành 8 cung Bát Quái.

    Tại mỗi cung có vẽ một bức tranh lớn nói lên ý nghĩa của mỗi cung theo Bát Quái đồ:

    Cung Càn: vẽ cảnh Rồng bay trên mây.

    Cung Khảm: vẽ cảnh biển cả mênh mông.

    Cung Cấn: vẽ cảnh núi non.

    Cung Chấn: vẽ cảnh sấm chớp.

    Cung Tốn: vẽ cảnh bão tố.

    Cung Ly: vẽ cảnh núi phun lửa.

    Cung Khôn: vẽ cảnh con trâu cày đất.

    Cung Ðoài: vẽ cảnh đầm nước, ao hồ.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Sắm Lễ Cúng Tạ Đất Cuối Năm
  • Bài Văn Khấn Nhập Trạch Văn Phòng Làm Việc Chi Tiết
  • Văn Khấn Cúng Cáo Giỗ Ngoài Mộ Trước Ngày Giỗ, Văn Khấn Lễ Tiên Thường
  • Bài Văn Khấn Cúng Nhập Trạch Chuyển Văn Phòng Làm Việc Mới
  • Bài Văn Cúng Khai Trương
  • Mẫu Bài Văn Khấn Chung Thiên Ngoài Trời, Khấn Cúng Ngoài Sân

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Thần Linh Trong Nhà & Ngoài Trời
  • Bài Văn Khấn Cúng Đất Tháng 2 Đúng Chuẩn 2022
  • Bài Văn Khấn Cúng Đất Tạ Tháng 2 Chính Xác Nhất
  • Bài Văn Khấn Cúng Đất Tháng 2 Chuẩn Nhất Hiện Nay
  • Văn Tế Thập Loại Chúng Sinh Và Các Văn Khấn Cô Hồn
  • Mâm lễ cũng thần linh ngoài trời của mỗi vùng miền sẽ khác nhau phụ thuộc vào văn hoá, phong tục của vùng đó. Dù ở vùng miền nào, mâm lễ cúng ngoài trời cũng cần được chuẩn bị đầy đủ, chu đáo với tấm lòng thành kính nhất, bởi đây là lễ cũng quan trọng, sẽ ảnh hưởng đến hậu vận và sự thuận lợi của cả gia đình. Một số lễ vật cúng thần linh ngoài trời thường thấy là:

    – Nước, rượu trắng

    Ngoài ra, còn có các lễ vật như gà luộc, trứng, đĩa xôi… tuỳ theo mỗi vùng miền và điều kiện của từng gia đình. Việc làm lễ cúng ngoài sân cần phải chuẩn bị nhiều thứ quan trọng nhưng quan trọng nhất là gia chủ cần phải thành tâm.

    Bài khấn ngoài trời đêm giao thừa

    Mâm lễ cúng giao thừa ngoài trời thông thường sẽ có hoa quả, xôi gà, có thể không cần dùng bát hương mà có thể cắm hương vào các đồ lễ cúng (thường là bát gạo). Lưu ý chỉ cần cắm mỗi bát một nén hương và cắm thật ngay ngắn. Bài văn khấn cúng thần linh ngoài trời như sau:

    Con kính lạy chín phương trời, mười phương chư phật, chư phật mười phương

    Con kính lạy Đức Đương Lai Hạ Sinh Di Lặc Tôn Phật

    Con kính lạy Đức Bồ-tát Quán Thế Âm cứu nạn cứu khổ chúng sinh

    Con kính lạy Hoàng thiên, Hậu thổ, chư vị tôn thần

    Con kính lạy ngài cựu niên đương cai Hành khiển

    Con kính lạy các ngài Ngũ phương, Ngũ hổ, Long mạch, Táo quân, chư vị tôn thần.

    Nay là phút giao thừa năm Canh Tý với năm Tân Sửu

    Chúng con là: ……………………………………………………….., sinh năm: ……………………….

    Cư ngụ tại số nhà:………, ấp/khu phố:………………, xã/phường ………………………………..

    Quận/huyện/ thành phố ……………………………tỉnh/thành phố …………………………………….

    Nhân phút thiêng liêng giao thừa vừa tới, năm cũ qua đi, đón mừng năm mới, tam dương khang thái, vạn tượng canh tân. Nay ngài Thái Tuế tôn thần trên vâng lệnh Ngọc Hoàng Thượng đế, giám sát vạn dân, dưới bảo hộ sinh linh tảo trừ yêu nghiệt. Quan cũ về triều cửa khuyết, lưu phúc, lưu ân. Quan mới xuống thay, thể đức hiếu sinh, ban tài tiếp lộc. Nhân buổi tân xuân, tín chủ chúng con thành tâm, sửa biện hương hoa phẩm vật, nghi lễ cung trần, dâng lên trước án, cúng dàng Phật thánh, dâng hiến Tôn thần, đốt nén tâm hương, dốc lòng bái thỉnh.

    Chúng con kính mời: Ngài cựu niên đương cái Thái tuế, ngài tân niên đương cai Thái tuế chí đức tôn thần, ngài bản cảnh Thành hoàng chư vị đại vương, ngài bản xứ thần linh Thổ địa, ngài Hỷ thần, Phúc đức chính thần, các ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch, Tài thần, chư vị bản gia Táo quân và chư vị thần linh cai quản ở trong xứ này, cúi xin giáng lâm trước án thụ hưởng lễ vật.

    Nguyện cho tín chủ, minh niên khang thái, vạn sự tốt lành, bốn mùa tám tiết được chữ bình an, gia đạo hưng long thịnh vượng, bách sự hanh thông, ngày ngày được hưởng ơn trời, Phật, chư vị tôn thần. Chúng con kính cẩn tiến dâng lễ vật, thành tâm cầu nguyện. Cúi xin chín phương trời, mười phương chư phật cùng chư vị tôn thần chứng giám phù hộ độ trì.

    Nếu quý khách có nhu cầu mua đồ thờ cúng bằng đá như , , cây hương đá… xin vui lòng liên hệ với NBStone:

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cúng Khai Trương Mùng 4 Tết 2022 Hay Nhất
  • Văn Khấn Khai Trương Đầu Năm Mang Thần Tài Đến Với Bạn
  • Bài Cúng Khai Trương Văn Phòng Mới Chuẩn Nhất
  • Download Văn Khấn Khai Trương
  • Văn Khấn Khai Trương Cửa Hàng, Công Ty Đầu Năm Mậu Tuất 2022
  • Văn Khấn Mẫu Cửu Trùng Thiên Tại Bản Đền Bản Điện

    --- Bài mới hơn ---

  • Chầu Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn
  • Văn Khấn Tại Đền Chầu Bà Đệ Tam Thoải Phủ
  • Văn Khấn Thổ Địa, Văn Khấn Thần Tài Thổ Địa
  • Bài Văn Khấn Tam Tòa Thánh Mẫu Tại Đền, Đình, Chùa, Miếu Đầy Đủ
  • Tất Tật Văn Khấn Mẫu Tại Đình, Đền Dịp Năm Mới 2022 Chuẩn Phong Tục
  • Văn khấn Mẫu Cửu Trùng Thiên tại bản đền bản điện

    Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên có nhiều các danh hiệu khác như Mẫu thượng thiên, Thiên Thanh công chúa, Thanh Vân công chúa, Cửu trùng thánh Mẫu ( Mẫu Cửu), Lục Cung vương Mẫu, Mão Dậu Công Chúa. Mẫu về ngực đồngmặc áo màu đỏ, trên ban thờ thường ngồi chính giữa.

    Nhiều ý kiến cho rằng Cửu trùng thánh Mẫu được đồng nhất với Cửu Thiên Huyền nữ ( bên Trung Hoa). Cửu thiên huyền nữ bên Trung Hoa được xây dựng với một hình tượng nữ thần linh thiêng với các sự tích kỳ bí. Còn trong tâm linh người Việt Mẫu Cửu trùng thanh vân là vị Thánh Mẫu ngự nơi 9 tầng mây, được xem là vị nữ thần quyền hành cai quản thiên cung, cai quản Lục cung sáu viện ( Lục cung Vương Mẫu). Bên cạnh đó Mẫu Cửu Trùng Thanh Vân còn có danh hiệu khác là Bán Thiên Công Chúa ( Mẫu Bán Thiên). Hầu hết các Đền, Phủ hay những Điện thờ tại gia đều có ban thờ Mẫu bán thiên ngoài trời.

    Mẫu Cửu Trùng Thiên ngự trên chín tầng mây. Người nắm quyền hành cai quản thiên cung, cai quản Lục Cung trên thiên đình. Đáng lẽ Mẫu Cửu Trùng Thiên sẽ là ngôi Thượng Thiên trong Đạo Mẫu. Như vậy, nếu đầy đủ thì chúng ta phải có: Tứ Tòa Thánh Mẫu và lần lượt là:

    • Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên ( Mẫu Cửu Trùng Thiên).
    • Mẫu Đệ Nhị Liễu Hạnh.
    • Mẫu Đệ Tam Thượng Ngàn.
    • Mẫu Đệ Tứ Thoải Phủ.

    Có tài liệu cho rằng Tứ vị Thánh Mẫu lần lượt là : Mẫu Đệ Nhất Thiên Tiên- Thanh Vân Công Chúa ( hay còn gọi là Mẫu Cửu Trùng Thiên), Thánh Mẫu Liễu Hạnh, Mẫu Đệ Tam Thoải Cung, Mẫu Đệ Tứ Nhạc tiên Sơn Lâm Công Chúa.

    Tuy vậy, Mẫu Cửu Trùng Thiên không có tích giáng trần nào nên Mẫu Liễu Hạnh đã soán ngôi của Mẫu Cửu Trùng Thiên trở thành Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên. Khi đó chúng ta có Tam Tòa Thánh Mẫu như sau:

    • Mẫu Đệ Nhất Thượng Thiên ( Mẫu Liễu Hạnh)
    • Mẫu Đệ Nhị Thượng Ngàn
    • Mẫu Đệ Tam Thoải Phủ.

    Văn khấn mẫu cửu trùng thiên tại bản đền bản điện

    “Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật!

    Nam mô A Di Đà Phật! (3 lạy)

    Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.

    Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.

    Kính lạy Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.

    Kính lạy Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

    Kính lạy Đức đệ tam Thủy Phủ, Lân nữ công chúa.

    Kính lạy Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vị Chầu bà, năm toà quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.

    Hương tử con là: ………………

    Ngụ tại: ………………

    Tài như nước đến, lộc như mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.

    Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến cho chúng con như ý sở cầu, cho hương tử tòng tâm sở nguyện.

    Dãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám.

    Cẩn tấu.”

    --- Bài cũ hơn ---

  • Mẫu Văn Khấn Chùa Hà Cầu Duyên Linh Nghiệm
  • Download Văn Khấn Ngoài Mộ Ngày Giỗ File Doc
  • Văn Khấn Cúng Lễ Thành Hoàng Ở Đình, Đền, Miếu
  • Bài Văn Khấn Lễ Tạ Mộ Tiết Thanh Minh Và Cách Sắm Lễ Tạ Mộ Tiết Thanh Minh
  • Tải Phần Mềm Văn Khấn Lễ Tạ Bà Chúa Kho, Huong Dan Van Khan Le Ta Ba Chua Kho Full
  • Thánh Mẫu Thiên Y A Na

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Cúng Thần Tài Mùng 10 Tháng Giêng
  • Độc Đáo Lễ Khấn Tết Lại Của Người Mường Hòa Bình
  • Bài Văn Khấn Ngoài Trời Hàng Tháng Đúng Chuẩn Nhất Năm 2022
  • Bài Văn Khấn Cúng Ngọc Hoàng Thượng Đế Chính Xác Nhất Và Cách Sắm Lễ
  • Văn Khấn Bài Cúng Ngọc Hoàng
  • Thánh Mẫu Thiên Y A Na, Bà mẹ xứ sở hay bà chúa Ngọc, người Chiêm Thành (Chăm) gọi là Nữ thần Poh Nagar (hay Pô Ino Nogar), tuy chỉ là một vị thần theo truyền thuyết, nhưng đã được cư dân Việt và Chăm thờ phụng rất tôn nghiêm, và đã được nhà Nguyễn – Vua Gia Long, xếp vào bậc “Hồng nhân phổ tế linh ứng Thượng đẳng Thần”.

    Thánh mẫu Thiên Y A Na – tượng thờ tại Tháp Bà (Nha Trang)

    Truyền thuyết về Bà Thiên Y A Na

    Văn bia viết về Bà Thiên Y A NA, tại Tháp Poh Nagar, Nha Trang, do Tiến sĩ, Hiệp biện Đại học sĩ, Lễ bộ Thượng thư Phan Thanh Giản soạn ngày 05 tháng 5 năm Tự Đức thứ 9 ( 1857) – bản dịch của Quách Tấn – ông bà Lê Vinh tạc năm 1970, tóm tắt như sau:

    Xưa kia tại núi Đai An ( tức Đại Điền hiện nay) có hai vợ chông ông Tiều đến cất nhà và vỡ rẫy trồng dưa nơi triền núi. Dưa chín, thường hay bị mất. Một hôm, ông rình bắt gặp một thiếu nữ trạc mười chín tuổi hái dưa, dồi giỡn dưới trăng. Thấy cô gái dễ thương, ông đem về nuôi, hai ông bà vốn không con cái, nên đối với thiếu nữ thương yêu như con ruột.

    Một hôm, trời mưa lụt lớn, cảnh vật tiêu điều buồn bã, thiếu nữ lấy đá chất thành ba hòn giả sơn và hái hoa lá cắm vào, rồi ngắm làm vui. Cho rằng hành vi của con không hợp với khuê tắc, ông Tiều nặng tiếng rầy la. Không ngờ đó là một tiên nữ giáng trần đang nhớ cảnh Bồng lai. Đã buồn thêm bực! Nhân thấy khúc kỳ nam theo nguồn trôi đến, tiên nữ bèn biến thân vào khúc kỳ nam, để mặc cho sóng đưa đẩy. Khúc kỳ trôi ra biển cả, rồi tấp vào đất Trung Hoa. Mùi hương bay thơm ngào ngạt. Nhân dân địa phương lấy làm lạ, rủ đến xem. Thấy gỗ tốt xúm nhau khiên, nhưng người đông bao nhiêu cũng không giở nổi.

    Thái tử Bắc Hải nghe tin đồn, tìm đến xem hư thực. Thấy khúc gỗ không lớn lắm, lẽ gì nặng đến nổi không giở lên, Thái tử lấy tay nhắc thử. Chàng hết sức lạ lùng, vì thấy khúc gỗ nhẹ như tờ giấy! Bèn đem về cung, trân trọng như một bảo vật.

    Một đêm, dưới bóng trăng mờ, Thái tử thấy có bóng người con gái thấp thoáng nơi để khúc kỳ nam. Nhưng lại gần xem thì tư bề vắng vẻ, bên mình chỉ phảng phất một mùi hương nhè nhẹ từ khúc kỳ nam bay ra. Chàng quyết rình xem, suốt mấy đêm liền, không hề thấy gì khác lạ. Chàng không nản chí. Rồi một hôm đêm vừa quá nửa, bốn bề im phăng phắc, một giai nhân tuyệt sắc theo ngọn gió hương ngào ngạt, từ trong khúc kỳ nam bước ra. Thái tử vụt chạy đến ôm choàng. Không biến kịp, giai nhân đành theo Thái tử về cung và cho biết rõ lai lịch. Giai nhân ấy chính là Bà Thiên Y A Na.

    Thái tử vốn đã trưởng thành, nhưng chưa có lứa đôi vì chưa chọn được người xứng ý. Nay thấy A Na xinh đẹp khác thường, bèn tâu cùng phụ hoàng xin cưới làm vợ. Nhà vua sai quan bói cát hung. Bói trúng quê “đại cát”, liền cử lễ thành hôn.

    Vợ chồng Thái tử ăn ở với nhau rất tương đắc và sanh được hai con, một trai, một gái, trai tên là Trí, gái tên Quý, dung mạo khôi ngô.

    Thời gian qua, sống trong êm ấm. Nhưng một hôm, lòng quê thúc giục, Bà Thiên Y bồng hai con nhập vào khúc kỳ nam, trở về làng cũ.

    Núi Đại An còn đó nhưng vợ chồng ông Tiều đã qua đời. Bà Thiên Y bèn đắp mồ mã cha mẹ nuôi và sửa sang nhà cửa để phụng tự. Thấy dân địa phương còn lạc hậu, Bà đem văn minh Trung Hoa ra giáo hoá: dạy dân cày cấy, kéo vải, dệt sợi… và đặt ra lễ nghi… Từ ấy ruộng nương mở rộng, đời sống của nhân dân mỗi ngày thêm phú túc, phong lưu. Công khai hoá của Bà chẳng những ở trong địa phương, mà các vùng lân cận cũng được nhờ.

    Rồi một năm sau, vào ngày lành tháng tốt, trời quang mây tạnh, một con chim hạc từ trên mây bay xuống, Bà cùng hai con lên lưng hạc bay về Tiên.

    Nhân dân địa phương nhớ ơn đức, xây Tháp tạc tượng Bà phụng thờ. Và mỗi năm vào ngày Bà thăng thiên, tổ chức lễ tưởng niệm múa bóng, dâng hoa rất tôn nghiêm, long trọng.

    Ở Bắc Hải, Thái Tử trông đợi lâu ngày, không thấy vợ, con trở về, bèn đem một đạo binh dong thuyền sang Đại An tìm kiếm. Khi thuyền Thái tử đến nơi thì Bà đã cởi hạc quy Tiên. Bộ hạ của Thái tử đã tra khảo người dân rất dữ, vì ngỡ họ cố tình che giấu mẹ con Bà. Bị oan ức và đau đớn, nhân dân đã thắp hương khấn vái Bà. Liền đó, một trận cuồng phong nổi dậy, cát chạy đá bay, đất bằng dậy sóng… đánh đắm đoàn thuyền của Thái Tử Bắc Hải.

    Theo lời người xưa truyền lại, những cụm đá ở trước cửa Tháp Bà ( tức Tháp Poh Nagar ở Nha Trang), giữa cửa sông Cù, là những tản đá đã đánh đắm đoàn thuyền Thái Tử Bắc Hải.

    Dấu tích những ngôi Tháp, nền văn hoá Chămpa

    Ngày xưa, ở khu vực Tháp Bà, có một số tháp đã được xây dựng trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ 13. Một số công trình đã bị đổ nát, nay chỉ còn lại 4 tháp, trong đó tháp lớn nhất là Tháp Pho Nagar, thờ Mẹ Xứ Sở của người Chămpa, là người đã dạy dân Chămpa trồng lúa và các thứ hoa màu. Người Việt ở Nam Trung bộ còn gọi Nữ thần Thiên Y A NA là Bà Chúa Ngọc.

    Toàn cảnh Tháp Bà Ponagar (Nha Trang) Khánh Hòa

    Tháp Po Nagar hay Tháp Bà là ngôi tháp nằm trên đỉnh một ngọn đồi nhỏ cao khoảng 50 mét so với mực nước biển, ở cửa sông Cái (sông Nha Trang) tại Nha Trang, cách trung tâm thành phố khoảng 2 km về phía bắc, thuộc phường Vĩnh Phước. Tên gọi “Tháp Po Nagar” được dùng để chỉ chung cả công trình kiến trúc này, nhưng thực ra nó là tên của ngọn tháp lớn nhất cao khoảng 23m.

    Ngôi tháp này được xây dựng trong thời kỳ đạo Hindu (Ấn Độ giáo) đang cường thịnh khi Chăm pa trong giai đoạn có tên gọi là Hoàn Vương Quốc, vì thế tượng Nữ thần có hình dạng của Umar, vợ của Shiva.

    Ngọn tháp thứ hai ở chính giữa thờ Thần Cricamblu. Tháp xây từ thế kỷ thứ VII và trong tháp có tượng bằng vàng khối. Vào cuối thế kỷ thứ VIII, người Mã Lai xâm nhập xứ Kaut Hara, cướp mất tượng vàng và phá huỷ ngọn tháp. Vua Satyavarman xây tháp lại và tạc tượng đá thay tượng vàng. Đây chính là Tháp thờ Thái Tử Bắc Hải chồng bà Thiên Y A Na.

    Ngọn tháp thứ ba ở phía Nam, đứng ngay hàng cùng hai ngọn trước, thờ thần Linga, biểu hiện của thần Sandhaka. Đó là Tháp thờ Ông Tiều, nghĩa phụ của Bà Thiên Y.

    Ngọn tháp thứ tư đứng phía sau tháp thờ Bà Thiên Y. Trong tháp không có tượng, mà chỉ có đế thờ ( có lẽ bị thất lạc lúc Mã Lai vào cướp phá). Tháp này thờ thần Ganeca. Đó là đền thờ Công chúa Quý.

    Còn hai tháp nửa, cũng ở sau lưng dãy tháp trước. Đó là tháp thờ Bà Tiều nghĩa mẫu của Bà Thiên Y và Hoàng tử Trí. Tháp đã bị hư nát, chỉ còn nền…Cho nên Bà Tiều đưa về thờ chung cùng Ông Tiều ở tháp thứ ba. Hoàng tử thờ chung với Công chúa ở tháp thứ tư.

    Phía trước tháp, dưới chân đồi lại có mấy hàng cột cao lớn bằng gạch. Truyền rằng đó là những cột chống vũ đài. Mỗi khi có lễ người ta dùng ván gác lên trên cột thành một sàn gỗ rộng. Vũ nữ và diễn viên ca múa trên sàn gỗ. Thần trong tháp trông ra, nhân dân đứng dưới nhìn lên.

    Hàng năm, vào đêm giao thừa, một không khí kỳ thú lung linh ở khu vực Tháp Bà xuất hiện. Khi trời đất bước vào Xuân, vạn vật thay đổi chuyển vần, tiết trời đang se se lạnh, tự dưng ấm lại. Người ta cảm nhận được một mùi hương thơm phảng phất. Đây là hương kỳ nam, hương trầm từ rừng sâu thoảng đến quyện vào mùi thơm của nhang và hoa từ nhà dân chúng, và từ các chùa chung quanh bay ra, tạo thành một không gian có mùi thơm huyền bí.

    Theo tiếng Chăm, Pô Yang Inư Nagar Kaut Hara có nghiã là Thiên Ya Na Thánh Mẫu là Nữ thần Mẹ Xứ Sở của bộ tộc Kaut. Pô là từ danh xưng dùng cho thần thánh thiêng liêng, được dịch ra từ Thiên. Yang có nghĩa là Trời, Thánh Thần ( nhiều dân tộc Tây Nguyên cũng dùng âm tiếng với ý nghĩa như vậy hoặc đọc trại là Giàng, theo người Êđê ở vùng Buôn Ma Thuột, ĐakLak và Khánh Hòa. Inư là mẹ đã mất, Nagar là xứ sở, đất nước) Inư Nagar đã được phiên âm Việt là YaNa. Kaut Hara là thị tộc Kaut.

    Hình tượng Poh Nagar:

    Tượng Bà Thiên Y A Na, tượng chính được thờ ở khu Tháp là tượng nữ thần bằng đá xanh nguyên khối thể hiện Mẹ Xứ Sở ngồi xếp bằng trên đài sen, tượng này là một kiệt tác nghệ thuật điêu khắc của người Chămpa xưa, rực rỡ trong quá khứ, vào thế kỷ thứ XI.

    Toàn bộ tượng và bệ thờ cao 2,60m, đặt giữa lòng ngôi tháp chính cao 22,40m, nếu nhìn chính diện, tượng có đến 10 cánh tay, gồm 2 cánh chính với 8 cánh phụ ở đằng sau phù điêu hình lá bồ đề gắn liền với tượng. Đây là sự biểu hiện tính toàn năng.

    Hai cánh tay chính đặt trên đầu gối, bàn tay trái mở ra với ý nghĩa ban phát, bàn tay phải dựng đứng, lòng bàn tay ngửa ra trước, trong tư thế trấn an. Ý nghĩa chung là đem lại sự bình an và ban hạnh phúc cho mọi người ở mọi nơi.

    Tám cánh tay phụ gồm có mỗi tay cầm một vật phụ khác nhau như: đoản kiếm, mũi tên, vòng mặt trời Sakra, mũi lao, chuông nhỏ, lưỡi giáo Ankura, tù và bằng vỏ ốc, cách cung. Các cánh tay này tỏa ra hình rẻ quạt, rất sinh động. Tất cả những vật này tượng trưng cho quyền uy và trí tuệ của Nữ thần.

    Pho tượng đặt trên một Yôni lớn, mỗi cạnh 150cm, gồm nhiều lớp đá chồng khít lên nhau như được đẽo gọt từ nguyên khối. Toàn thân tượng cao 154cm, ngực trần, hai bầu vú căng tròn, bụng có nhiều nếp nhăn, chứng tỏ đã trải qua nhiều kỳ sinh nở, bên dưới mặc một chiếc xà rông. Toàn bộ khối tượng với đường nét, tinh tế, uyển chuyển, thanh thoát, đầy sinh lực, gây cho người nhìn một cảm giác gần gũi mà vẫn giữ được vẻ tôn nghiêm.

    Truyền thuyết của người Chămpa

    Theo truyền thuyết của người Chămpa, Nữ thần Poh Nagar do bọt nước biển và ánh mây trời sinh ra ngoài biển khơi. Một hôm, nước biển dâng cao đưa Bà vào bến sông Yjatranở Kauthara (Cù Huân). Sấm trời và gió hương liền nổi dậy báo cho muôn loài biết tin bà giáng thế. Tức thì, nước trên nguồn dồn lại thành sông chảy xuống đón mừng bà, và núi cũng hạ mình thấp xuống để đón rước Bà.

    Khi Bà bước lên bờ, thì cây cong xuống để tỏ lòng thần phục, chim muông kéo đến chầu hai bên đường, và hoa cỏ cũng xinh tươi rực rỡ hơn để điểm hương cho mỗi bước chân Bà đi. Rồi nữ thần Poh Nagar dùng phép hóa ra cung điện nguy nga, hóa ra trầm hương cùng lúa bắp…

    Nhiều phép thuật, Bà cũng rất nhiều chồng. Nơi hậu cung của Bà, có đến 97 ông. Nhưng trong số đó, chỉ ông Pô Yan Amo là có uy quyền hơn cả. Sống với ngần ấy ông chồng, nhưng Bà chỉ sinh được 38 người con gái. Những người con ấy, sau đều thành thần, trong số có ba người được bà truyền nhiều quyền phép:

    1. Nữ thần Xứ Trầm hương: Pô Nagar Galâu.

    2. Nữ thần vùng Phan Rang: Pô Tdara Nai Anaith.

    3. Nữ thần vùng Phan Thiết: Pô Bia Tikuk.

    Sự tích Nữ thần Poh Nagar và sự tích Bà Thiên Y A NA thật khác hẳn nhau.

    Sụ tích Nữ thần Poh Nagar của người Chiêm Thành phản ánh chế độ mẫu hệ của người Chăm ngày trước.

    Sự tích Bà Thiên Y A Na của người Việt biểu lộ tinh thần dân tộc rất sâu đậm, thấm đẩm tính nhân văn và cho chúng ta thấy người xưa xem nghĩa đồng bào nặng hơn tình cảm gia đình rất nhiều. Đó là truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta.

    Lễ hội Am Chúa

    Lễ hội Am Chúa được tổ chức từ ngày 01 đến ngày 03 tháng 3 âm lịch hàng năm tại Am Chúa, núi Đại An, thôn Đại Điền Trung 1, xã Diên Điền, huyện Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa.

    Đây là dịp sinh hoạt văn hóa tâm linh, để người dân Khánh Hòa nói riêng, khách thập phương cả nước nói chung thể hiện tấm lòng “Uống nước nhớ nguồn”. Nhớ ơn Bà Mẹ Xứ Sở đã dạy cho dân Khánh Hòa biết cày cấy, trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải…

    Thánh Mẫu Thiên Y A Na – Bà Mẹ xứ sở đã khai sáng và truyền dạy cho dân chúng cách làm ăn, sinh sống. Tín ngưỡng thờ Bà Thiên Y A Na được bắt nguồn từ tục thờ Bà Ponagar của người Chăm. Hay nói đúng hơn, những người Việt đến định cư ở đất này đã Việt hoá tục thờ Bà Mẹ xứ sở của người Chăm bằng truyền thuyết về Bà Thiên Y A Na giáng trần tại núi Đại An và hiển thánh ở Tháp Bà – Nha Trang.

    Đến nay, ở Khánh Hoà vẫn lưu truyền câu nói: “Am Chúa hiển nhân, Tháp Bà hiển thánh” như một lời khẳng định về sự nối liền giữa di tích Am Chúa với Tháp Bà Ponagar.

    Đặc biệt, thuộc thiền phái Lâm Tế đời thứ 36, đệ tử của Tổ Thiệt Vinh – Bửu Hạnh khai sơn Sắc tứ Viên Tịnh đời thứ 35 dòng thiền Lâm Tế khai sơn Tổ đình Vạn Thiện ở núi Phụng Thuỳ Sơn (Diên Khánh). Tổ Khai sơn Am Chúa (Diên Khánh) là Thiền sư Linh Phù – Tế Cảm, tự Thiện Khoáng,

    Theo Chánh pháp nhãn tạng hiện đang thờ tại bàn Tổ chùa Tổ Vạn Thiện. Căn cứ vào bia tháp và Tháp Tổ tại khu vườn tháp chùa Tổ Vạn Thiện (Diên Khánh) Thiền sư Linh Phù là vị Tổ khai sáng Am chúa tại núi Đại An, Đại Điền. vào khoảng đời Vua Lê Cảnh Hưng (1740-1786).

    Am Chúa là một di tích lịch sử văn hoá lâu đời của xứ Trầm Hương (Khánh Hòa), gắn liền với tục thờ Thánh Mẫu Thiên Y. Cùng với truyền thuyết về Thiên Y Thánh Mẫu, di tích Am Chúa đã thể hiện rõ nét sự giao lưu văn hoá Việt – Chăm. Với nhiều giá trị văn hoá và lịch sử cách mạng, năm 1999 Am Chúa đã được Bộ Văn hóa Thông tin xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia.

    Lễ hội Tháp Bà

    Lễ hội Tháp Bà Poh Nagar tại Nha Trang diễn ra từ ngày 21 đến ngày 23 tháng 3 âm lịch hàng năm. Lễ hội này đã được Bộ Văn hóa Thông tin Việt Nam xếp hạng là một trong 16 lễ hội quốc gia vào năm 2001. Những năm gần đây, Lễ hội Tháp Bà được tỉnh Khánh Hòa giao cho Sở Văn hóa Thông tin tổ chức.

    Hiện nay, dân chúng Khánh Hoà, Nha Trang thờ kính Bà Thiên Y A Na, Bà Mẹ Xứ sở tại Tháp Bà Poh Nagar, và thường xuyên đi lễ Bà để cầu nguyện cho quốc thái, dân an, gia đình an lạc. Tháp Bà Poh Nagar không chí là nơi thờ phụng tôn nghiêm mà còn là địa chỉ du lịch văn hoá tâm linh đặc sắc, du khách trong nước hay nước ngoài có dịp đặt chân đến thành phố Nha Trang thơ mộng, vừa được Chính phủ công nhận Thành phố Đô thị loại 1, không thể không đến viếng Tháp Bà và cầu tài, cầu lộc, cầu gia đạo bình an.

    Trí Bửu

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Ngày Giỗ Thường, Ngày Tiên Thường
  • Văn Khấn Cúng Và Cách Cúng Trong Lễ Khai Trương Cửa Hàng
  • Cách Sắm Lễ Và Văn Khấn Tạ Thần Linh Thổ Địa Tại Gia
  • Chi Tiết Văn Khấn Lễ Tạ Thổ Công
  • Văn Khấn Cúng Và Cách Cúng Trong Ăn Hỏi, Cưới Gả
  • Quốc Mẫu Tây Thiên

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Xin Rút Chân Nhang
  • Hướng Dẫn Chuẩn Bị Mâm Lễ Cúng Tạ Đất Cuối Năm
  • Văn Khấn Gia Tiên
  • Bài Cúng Cô Hồn
  • Bài Văn Khấn Cúng Giỗ Bố Đã Khuất
  • Tục thờ Quốc mẫu Tây Thiên ở Khu Di tích Tây Thiên thuộc xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, Vĩnh Phúc là sự tích hợp và tiếp biến từ nhiều yếu tố thuộc về điều kiện tự nhiên, vị trí địa lý, lịch sử, văn hoá xã hội của vùng đất này.

    Tam Đảo có ba ngọn núi cao chót vót nổi lên, mạch núi dài án ngữ một vùng Đông Bắc kinh đô nước Văn Lang. Trong thế đối xứng thì Tam Đảo nằm ở vị trí Tả thanh long thuộc cung tiên rồng xanh (ở bên trái) cùng với núi Tản Viên thuộc Hữu bạch hổ (ở bên phải) thuộc cung tiên bạch hổ, tất cả đều cùng chầu về núi Nghĩa Lĩnh ngọn núi tổ của các Vua Hùng.

    Tam Đảo không cách quá xa Kinh thành Thăng Long. Với vị trí linh thiêng nên các vương triều phong kiến xưa đã chọn núi Tam Đảo làm nơi tế tự thần linh núi sông, nhờ đó mà vị sơn thần núi Tam Đảo được tôn vinh là Tam đảo sơn trụ Quốc mẫu tối linh đại vương.

    Tam Đảo có núi cao, suối sâu, rừng rậm, mạch núi liên hoành. Với cảnh trí thiên nhiên tươi đẹp, phù hợp với cảnh tu hành. Vì vậy, đây từng là nơi hưng thịnh của Phật pháp, tạo nên sự đối xứng tồn tại giữa hai loại hình thờ Phật và Mẫu.

    Tam Đảo ở vào điểm giáp ranh giữa miền núi và đồng bằng, thuộc không gian đồi rừng. Đây là điểm dừng chân tập kết của các cư dân miền ngược trên con đường tiến xuống khai phá đồng bằng. Truyền thuyết dân gian và các tư liệu điều tra dân tộc học và văn hoá học cho thấy từ xa xưa vùng đất này đã từng có mặt nhiều lớp cư dân thuộc các tộc người khác nhau.

    Về cơ bản thì những đặc điểm nói trên đã tạo nên một vùng đất Tam Đảo có sự giao thoa, hội nhập của nhiều loại hình tôn giáo, tín ngưỡng. Đó là sự tích hợp của tín ngưỡng dân gian bản địa như tục thờ thần cây, thần đá, sau chuyển thành tục thờ thần núi (sơn thần) cùng các yếu tố du nhập như Phật, Nho, Đạo giáo dân gian và gần đây là đạo Tam phủ, Tứ phủ, biểu hiện rõ nét qua tục thờ Quốc mẫu Tây Thiên.

    Bóc tách các lớp truyền thuyết dân gian ở địa phương và căn cứ vào các bản Phả lục Hùng Vương, các cứ liệu dân tộc học, văn hoá học tại các di tích thờ tự…, bước đầu chúng tôi đoán định các lớp tôn giáo tín ngưỡng tham gia vào sự hình thành tục thờ Quốc Mẫu Tây Thiên như sau:

    1. Lớp tín ngưỡng thờ thần cây, thần đá của người thiểu số ven chân núi: Dấu vết còn lại của tín ngưỡng này là tục thờ cây, thờ khu rừng cấm nay được lồng ghép với tục thờ Sơn thần ở đền Thỏng, đền Ngò. Có thể thấy truyền thuyết Vua Hùng Vương thứ 7 (Hùng Chiêu vương) kết hôn với người tiên ở núi Tam Đảo là ở giai đoạn này mà câu chuyện vê cuộc hôn nhân giữa vua và tiên chỉ là biểu tượng hoá sự thu nhận văn hoá của một bộ tộc khác vào Nhà nước Văn Lang. Đó là bộ tộc thuộc mẫu hệ, có vu thuật bản địa (tiên trên núi), làm lúa nương, thờ cây và rừng cấm, gần gũi với tín ngưỡng của người Thái ở Tây Bắc ngày nay.

    2. Lớp tín ngưỡng thờ thần làng gắn với truyền thuyết nữ thủ lĩnh của địa phương giúp Vua Hùng đánh giặc Thục: Đền Ngò (tức đền Tụ Nghĩa) ở làng Sơn Đình được coi là điểm tập kết luyện binh của Mẫu, từ lâu đã là nơi thờ phụng chung của các thôn Sơn Đình, Đồng Lính, Ấp Đồn. Lớp tín ngưỡng này đã kết tập tục thờ cây, thờ rừng (người Thái cổ) với thờ tục thờ thần làng của người Việt – Mường. Tương truyền ngôi đền Thỏng lúc ban đầu chỉ là ngôi miếu cửa rừng.

    3. Lớp tín ngưỡng du nhập các ông thầy phù thủy mà dấu vết còn lưu lại khá rõ ở bài trí đền Thỏng: thờ sư tử hai bên, bát hương công đồng ở giữa, ngũ hổ hạ ban, sơn thần cạnh gốc cây sau đền… Dự đoán đây là dạng điện thần của các ông thầy phù thuỷ (đạo công) người Nùng họ Lăng đến từ bên kia biên giới, sau Mường hoá. Dòng họ Lăng vốn là dòng họ phổ biến ở khu vực này khoảng trước thế kỷ 17, 18 mà tấm bia công đức ở đền Ngò năm Chính Hoà thứ 22 (1701) Triều Lê là một minh chứng.

    4. Thờ Mẫu với tư cách là Thành hoàng của người Sán Dìu (tập trung ở thôn Đông Lộ) khoảng sau thế kỷ 18 với hệ thống nghi lễ nông nghiệp. Đây là giai đoạn Mẫu được tôn xưng là Quốc mẫu Tây Thiên với công lao âm phù đánh giặc.

    5. Thờ Mẫu với tư cách là Chúa thượng ngàn trong điện thờ Tứ phủ của người Kinh: Lớp tín ngưỡng này xuất hiện ở Tây Thiên đợt 1 là khoảng nửa cuối thế kỷ 19, đợt 2 rầm rộ hơn vào cuối thế kỷ 20 kéo dài đến ngày nay. Theo quan niệm của các ông/ bà đồng ở Lạng Sơn thì Quốc mẫu Tây Thiên là Chúa đệ Nhất thượng ngàn, được phối thờ ở cung sơn trang trong điện thần Tứ phủ cùng các Chúa đệ Nhị (Nguyệt Hồ), Chúa đệ Tam (Thác Bờ) và Chúa Ngũ Phương.

    Như vậy, sự giao thoa, kết tập nhiều lớp tín ngưỡng đã tạo nên đặc điểm tục thờ Quốc mẫu Tây Thiên với những nét cơ bản: Vị thần núi tổ với tư cách là dòng tiên bản địa + vị thủ lĩnh có vai trò giúp vua đánh giặc + vị Quốc mẫu có công âm phù đánh giặc và cuối cùng là ngôi vị Chúa đệ Nhất thượng ngàn chủ về phúc lộc thọ.

    Với đặc điểm như vậy, có thể coi Tây Thiên là một trong những cái nôi của sự hình thành biến đổi tục thờ Mẫu ở miền Thượng.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn An Vị Bát Hương
  • Văn Khấn Cúng Ngọc Hoàng
  • Văn Khấn Tứ Phủ
  • Văn Khấn Cầu Thi Cử Đỗ Đạt
  • Bài Khấn Sau Khi Dọn Dẹp Xong Ban Thờ
  • Web hay
  • Links hay
  • Push
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100