Bài Khấn Sám Hối Gia Tiên

--- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Khấn Cúng Tết Thanh Minh Tại Mộ Năm 2021 Chuẩn Nhất
  • Bài Văn Khấn Lễ Tam Tòa Thánh Mẫu Cổ Truyền Thông Linh Nghiệm
  • Văn Khấn Cho Nghi Lễ Tam Tòa Thánh Mẫu
  • Bài Cúng Thần Tài, Thổ Địa Theo ‘văn Khấn Cổ Truyền Việt Nam’ Chuẩn Nhất
  • Cách Tẩy Uế Nhà Cửa
  • Bài Khấn Gia Tiên, Bài Khấn Sám Hối Gia Tiên, Bài Khấn Tổ Tiên, Văn Khấn Yết Cáo Gia Thần Gia Tiên Khi Cưới Gả, Văn Khấn An Vị Bát Hương Gia Tiên, Bài Khấn Vay Tiền Bà Chúa Kho, Văn Khấn Gia Tiên Ngày 15, Bài Khấn An Vị Bát Hương Gia Tiên, Bài Khấn Gia Tiên Hàng Ngày, Bài Khấn Lễ Gia Tiên Ngày Cưới, Nếu Tất Cả Các Ngân Hàng Thương Mại Đều Không Cho Vay Số Tiền Huy Động Được, Thì Số Nhân Tiền Sẽ Là, Quyết Định Khen Thưởng Cá Nhân Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Ngành Giáo Dục, Kế Hoạch Hướng Dẫn Tổ Chức Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Cấp Cơ Sở, Quyết Định Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến, Quyết Định Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến 5 Năm, Bài Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Công An Nhân Dân, Bài Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến Trong Công An Nhân Dân, Tờ Khai Đăng Ký Người Phụ Thuộc Của Cá Nhân Có Thu Nhập Từ Tiền Lương, Tiền Công, Nghiên Cứu ứng Dụng Các Phương Pháp Oxy Hóa Tiên Tiến Trong Xử Lý Nước Thải Có Chứa Các Hợp Chất Hữu, Nghiên Cứu ứng Dụng Các Phương Pháp Oxy Hóa Tiên Tiến Trong Xử Lý Nước Thải Chứa Các Hợp Chất Hữu Cơ, Bài Tham Luận Về Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Cá Nhân, Giấy Uỷ Quyền Giao Dịch Chuyển Tiền Rút Tiền Acb, Bài Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Cá Nhân Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Cá Nhân, Cơ Cấu Tiền Gửi Phân Theo Loại Tiền Vietinbank 2021, Tiêu Chuẩn Gương Điển Hình Tiên Tiến, Mẫu Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Về Gương Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Tại Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Hướng Dẫn Tổ Chức Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Các Cấp, Quyết Định Khen Thưởng Lao Dong Tien Tien, Tham Luận Tại Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Tại Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến, Phương Tiện Giao Thông Vận Tải Nào ứng Dụng Máy Hơi Nước Đầu Tiên, Quyết Định Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến Cho Cán Bộ, Giáo Viên Tỉnh Vĩnh Phúc, Báo Cáo Tổng Kết Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tổng Kết Xây Dựng Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến 5 Năm, Tiểu Luận Xây Dựng Nền Văn Hóa Việt Nam Tiên Tiến Đậm Đà Bản Sắc Dân Tộc, Báo Cáo Tổng Kết Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Báo Cáo Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Về Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tổng Kết Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Cấp Xã, Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Tập Thể, Quan Điểm Của Đảng Về Xây Dựng Nền Văn Hóa Tiên Tiến Đậm Đà Bản Sắc Dân Tộc, Báo Cáo Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến, Mẫu Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến, Nội Dung Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Mẫu Giấy Chứng Nhận Không Tiền án Tiền Sự, Nghiên Cứu ứng Dụng Các Phương Pháp Oxy Hóa Tiên Tiến, Mẫu Phụ Lục Thu Nhập Từ Tiền Lương Tiền Công, Báo Cáo Kết Quả Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tập Tiền Tệ Và Chính Sách Tiền Tệ Có Lợi Giải, Báo Cáo Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Quan Điểm Xây Dựng Nên Văn Hoá Tiên Tiến Đậm Đà Bản Sắc Dân Tộc, Mẫu Báo Cáo Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Mẫu Báo Cáo Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tổng Kết 5 Năm Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Điển Hình Tiên Tiến Hội Nông Dân, Điển Hình Tiên Tiến Của Công ăn , Đề Cương Báo Cáo Điển Hình Tiên Tiến, Thanh Niên Tiên Tiến Làm Theo Lời Bác, Giấy Xác Nhận Không Có Tiền án Tiền Sự, Sổ Tay Bảo Dưỡng Công Nghiệp Tiên Tiến, Quy Định Đào Tạo Chương Trình Tiên Tiến, Kiến Trúc Việt Nam Tiên Tiến Đậm Đà Bản Sắc, Nông Dân Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tổng Kết Điển Hình Tiên Tiến, Văn Bản Đề Nghị Gia Hạn Nộp Tiền Thuế Tiền Phạt, Đường Mà Trên Đó Các Phương Tiện Tggt Được Các Phương Tiện Giao Thông Đến Từ Các Hướng, Tại Các Điểm Giao Cắt Giữa Đường Bộ Và Đường Sắt Quyền ưu Tiên Thuộc Về Loại Phương Tiện Nào, Đơn Xin Xác Nhận Không Tiền án Tiền Sự, Báo Cáo Sơ Kết Điển Hình Tiên Tiến, Giay Yeu Cau Rut Tien Hop Dong Tien Gui Co Ky Han, Chi Đoàn Tiên Tiến Làm Theo Lời Bác, Mẫu Xác Nhận Không Tiền án Tiền Sự, Đơn Xin Xác Nhận Không Có Tiền án Tiền Sự, Giấy Xác Nhận Tiền án Tiền Sự, Điển Hình Tiên Tiến, Mẫu Đơn Xin Xác Nhận Không Có Tiền án Tiền Sự, Báo Cáo Điển Hình Tiên Tiến, Các Phương Tiện Tggt Đường Bộ (kể Cả Những Xe Có Quyền ưu Tiên) Đều Phải Dừng Lại Bên Phải, Phương Tiện Giao Thông Đường Bộ Gồm Những Phương Tiện Nào?, Tổ Chức Hội Nghị Thi Đua Và Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Khấn ở Đền, Văn Khấn Di Dời Mộ, Văn Khấn Dỗ, Bài Khấn Xây Nhà, Bài Khấn Xin Sám Hối, Bài Khấn ông Địa Thần Tài, Bài Khấn ở Đền Mẫu, Văn Khấn Dọn Về Nhà Mới,

    Bài Khấn Gia Tiên, Bài Khấn Sám Hối Gia Tiên, Bài Khấn Tổ Tiên, Văn Khấn Yết Cáo Gia Thần Gia Tiên Khi Cưới Gả, Văn Khấn An Vị Bát Hương Gia Tiên, Bài Khấn Vay Tiền Bà Chúa Kho, Văn Khấn Gia Tiên Ngày 15, Bài Khấn An Vị Bát Hương Gia Tiên, Bài Khấn Gia Tiên Hàng Ngày, Bài Khấn Lễ Gia Tiên Ngày Cưới, Nếu Tất Cả Các Ngân Hàng Thương Mại Đều Không Cho Vay Số Tiền Huy Động Được, Thì Số Nhân Tiền Sẽ Là, Quyết Định Khen Thưởng Cá Nhân Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Ngành Giáo Dục, Kế Hoạch Hướng Dẫn Tổ Chức Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Cấp Cơ Sở, Quyết Định Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến, Quyết Định Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến 5 Năm, Bài Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Công An Nhân Dân, Bài Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến Trong Công An Nhân Dân, Tờ Khai Đăng Ký Người Phụ Thuộc Của Cá Nhân Có Thu Nhập Từ Tiền Lương, Tiền Công, Nghiên Cứu ứng Dụng Các Phương Pháp Oxy Hóa Tiên Tiến Trong Xử Lý Nước Thải Có Chứa Các Hợp Chất Hữu, Nghiên Cứu ứng Dụng Các Phương Pháp Oxy Hóa Tiên Tiến Trong Xử Lý Nước Thải Chứa Các Hợp Chất Hữu Cơ, Bài Tham Luận Về Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Cá Nhân, Giấy Uỷ Quyền Giao Dịch Chuyển Tiền Rút Tiền Acb, Bài Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Cá Nhân Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến Cá Nhân, Cơ Cấu Tiền Gửi Phân Theo Loại Tiền Vietinbank 2021, Tiêu Chuẩn Gương Điển Hình Tiên Tiến, Mẫu Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Về Gương Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Tại Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Hướng Dẫn Tổ Chức Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Các Cấp, Quyết Định Khen Thưởng Lao Dong Tien Tien, Tham Luận Tại Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Tại Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Gương Điển Hình Tiên Tiến, Phương Tiện Giao Thông Vận Tải Nào ứng Dụng Máy Hơi Nước Đầu Tiên, Quyết Định Khen Thưởng Điển Hình Tiên Tiến Cho Cán Bộ, Giáo Viên Tỉnh Vĩnh Phúc, Báo Cáo Tổng Kết Gương Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tổng Kết Xây Dựng Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tham Luận Điển Hình Tiên Tiến 5 Năm, Tiểu Luận Xây Dựng Nền Văn Hóa Việt Nam Tiên Tiến Đậm Đà Bản Sắc Dân Tộc, Báo Cáo Tổng Kết Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Báo Cáo Điển Hình Tiên Tiến, Bài Tham Luận Về Điển Hình Tiên Tiến, Báo Cáo Tổng Kết Hội Nghị Điển Hình Tiên Tiến Cấp Xã,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Giải Hạn Sao Thái Bạch
  • Sao Thái Bạch Là Gì? Văn Khấn Giải Hạn Sao Thái Bạch
  • Bài Văn Khấn Xin Xóa Tội Để Giảm Nhẹ Tội Lỗi Cho Bản Thân
  • Văn Khấn Sáng Mùng 1 Tết Nguyên Đán 2021 Theo Dân Gian
  • Văn Khấn Sửa Chữa Lớn Nhà Cửa, Chuyển Nhà
  • Văn Khấn Sám Hối Hàng Ngày Kinh Sám Hối

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Cô Sáu Gồm Những Gì?
  • Cách Thờ Cúng Ông Địa Thần Tài Hàng Ngày Để Đón Trọn Tài Lộc
  • Cách Cúng Rằm Tháng Giêng, Tết Nguyên Tiêu Ngày 15 Tháng 1 Âm Lịch Chu
  • Cúng Thôi Nôi Cho Trẻ Vào Ngày Âm Hay Dương
  • Lễ Vật Cúng Phá Dỡ Nhà Cũ Theo Phong Tục Bắc Nam
  • Bài văn khấn sám hối hàng ngày được tụng 2 lần mỗi ngày, vào sáng sớm thức dậy hoặc buổi tối trước khi đi ngủ sẽ giúp tâm bình an, tinh thần thoải mái giữa những lo toan, bộn bề của cuộc sống.

    Văn khấn sám hối hàng ngày – Mẫu 1

    Dâng hương và cắm hương xong, quỳ đọc:

    Con xin cung kính lễ lạy:

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi Thập Phương Chư Phật Bồ Tát (3 lần)

    Nam Mô Tam Bảo khắp mười phương. (3 lần)

    Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

    Hôm nay lại bước qua một ngày, con tự biết con đã được rất nhiều may mắn, con đã hưởng được tha lực từ bi của chư Phật, chư Bồ Tát.

    Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho, và được chư vị giúp đỡ mà con mới có được ngày hôm nay. Con xin thành tâm thành kính quỳ nơi đây dâng lòng chí thành chí kính tri ân. (1 lạy)

    Con xin thành tâm thành kính cầu nguyện sự an lành, an lạc, thanh bình, hạnh phúc cho cha mẹ, anh em, thân bằng quyến thuộc, cùng khắp các chúng sanh hữu tình, vô tình.

    Con cầu xin thập phương tam thế chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, và chư vị từ bi gia hộ, giúp đỡ để chúng con đồng được sự an lành, an lạc, tu hành đến Tri Kiến Giải Thoát, thoát khỏi sanh tử luân hồi, đồng xin nguyện được vãng sanh về Cực Lạc Quốc. (1 lạy)

    Con cũng thành tâm cầu siêu cho vong linh cửu huyền thất tổ, cha mẹ, tổ tiên, thân bằng quyến thuộc nhiều đời nhiều kiếp.

    Những vong linh liên hệ và không liên hệ đến con,

    Những vong linh, sinh vật có thể con vô tình đã lỡ gây hại, sát hại trong quá khứ, trong nhiều kiếp trước,

    Cùng những vong linh mất trong chiến tranh, thiên tai, tật bệnh,và vì mọi lý do chưa được vãng sanh.

    Con thành tâm cầu nguyện xin tha lực từ bi của mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, cùng chư vị giúp đỡ để các vong linh được tiếp dẫn về nơi an lạc, siêu sanh Tịnh Độ. ( 1 lạy)

    Nay con xin chí thành sám hối mọi tội lỗi con đã vô tình hay cố ý tạo từ nhiều kiếp cho đến nay, những tội con gây trong kiếp sống hiện tại. Những tội do vô minh, do Tham Sân Si, do bởi ngã mạn vô minh che lấp.

    Từ nay, mỗi ngày con xin kiểm soát hành động, tư tưởng để sám hối, sửa sai và xin nguyện giữ mình không tái phạm.

    (Ghi chú: Nhớ và ghi ra những điều, dù nhỏ, dù lớn mà mình đã gây ra trong kiếp này và thành tâm sám hối)

    Hết thảy các tội, con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng sám hối. Xin chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát chứng minh cho lòng thành của con. (1 lạy)

    (Ghi chú: Nếu quý vị làm lễ Sám Hối riêng, hãy đọc lại câu”Hết thảy các tội con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng Sám Hối. Xin chư Phật mười phương, chư Bồ Tát và Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát chứng minh cho lòng thành của con. (54 hoặc 108 lạy.) Lưu ý: Sau khi suy nghiệm về lỗi lầm của mình và đọc bài Sám Hối xong, bạn phải phát tâm thực hành tu học, giữ tâm ý của mình trong Tình thương, Bình đẳng và Trí tuệ, chứ không nên để tâm của mình trong ý niệm mặc cảm tội lỗi.

    Sám hối rồi, nay con xin nguyện tiếp tục tu học, tu hành, hướng tâm tu để thoát khỏi sanh tử luân hồi. Làm việc lợi mình lợi người.

    Con xin hồi hướng, chia sẻ Công Đức đến cha mẹ, thân nhân…(tên…) Đến chư Thiên, chư Thần, chư Thánh, chư Hộ Pháp và chư vị đã giúp đỡ cho con.

    Đến những vong linh mà con đã lỡ gây hại, sát hại. Cùng tất cả các vong linh chưa được vãng sanh và pháp giới chúng sanh.

    Con nguyện dâng lòng thành kính tri ân, quy y Tam Bảo. Cầu xin Chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật , Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ để con và chúng sanh đồng được duyên lành tu học thoát khỏi sanh tử luân hồi, trên tri ân chư Phật, dưới cứu độ chúng sanh. Chúng con đồng xin nguyện được vãng sanh về Cực Lạc Quốc (3 lạy)

    Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

    Văn khấn sám hối hàng ngày – Mẫu 2

    (Mỗi ngày tụng 2 lần, tốt nhất niệm tiếp Phật hiệu 15 phút, lúc này có thể siêu độ oán thân trái chủ.)

    Hướng về tất cả (oán thân trái chủ)

    Sám hối phát nguyện

    Những vị thiện Bồ Tát đã bị chúng tôi làm tổn hại trong nhiều đời nhiều kiếp:

    Vô cùng ăn năn xin lỗi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, xin tha thứ (1 lạy)

    Tôi từ vô thỉ sanh tử đến nay, mê lầm điên đảo, tạo tác đủ thứ tội nghiệp, cố ý hoặc vô ý xúc phạm, tổn hại thậm chí giết hại quý vị, làm cho thân tâm quý vị đã phải chịu đựng dằn vặt tột cùng trong luân hồi, chịu đựng vô lượng đau khổ, đã tăng thêm vô lượng phiền não, khiến cho quý vị đến nay trong u minh không được giải thoát. Tôi sâu sắc cảm thấy tội nghiệp của mình sâu nặng, tội nặng cực ác, quả là không thể tha thứ. Đây đều là do tham, sân, si, mạn, nghi, thân, khẩu, ý tam nghiệp nhiều đời nhiều kiếp, mà tôi đã phạm vào tất cả tội chướng, tất cả sai lầm. Tôi không thể dùng ngôn ngữ để diễn đạt sự hổ thẹn, ân hận và hối lỗi trong lòng. Tôi cũng đủ hiểu, chẳng phải một hoặc hai câu xin lỗi mà có thể hóa giải tổn thương tột cùng trong thân tâm quý vị do tôi gây tạo. Tôi không dám cầu xin sự tha thứ của quý vị, chỉ là thật lòng mong muốn có thể giúp được quý vị mãi mãi lìa khổ được vui.

    Nếu trả thù tôi có thể làm cho quý vị giải thoát đau khổ, tôi tuyệt đối không dám chống cự và trốn tránh, cũng tuyệt đối không có một lời oán hận, bởi vì đây là tội nghiệp do tôi tự tạo, đáng phải chịu quả báo. Nhưng bây giờ tôi đã quy y Tam Bảo, đã được nghe Phật pháp, hiểu rõ đạo lý của nhân quả tuần hoàn, biết rằng nếu kiếp này quý vị trả thù, tổn hại tôi, do nghiệp lực thì kiếp sau tôi cũng sẽ trả thù lại. Như thế, kiếp này lại kiếp khác quấy rối lẫn nhau, đời đời kiếp kiếp đều trong phiền não, trong đau khổ, cũng chẳng ai được tốt hơn, đây thực sự là một phương pháp dại dột cùng nhau hủy diệt. Đời đời kiếp kiếp oan oan tương báo, không có hồi kết, cũng chẳng ai được lợi gì. Dù cho quý vị trả thù tôi rồi, hiện nay quý vị đang ở cõi nào, vẫn là không thể thoát khỏi, đây mới là điều đau khổ nhất. Không thể mê lầm thêm nữa, nhất định phải tìm một con đường thênh thang sáng sủa để có thể lìa khổ được vui.

    Bây giờ tôi thấu hiểu: tất cả chúng sanh là cha mẹ vô lượng kiếp của mình, có vô biên ân đức với chúng ta. Tất cả chúng sanh đều có phật tánh, nhất định đều có thể trở thành A Di Đà Phật, lại nhất thể với chính mình. Mỗi một sát na của mạng sống từ nay đến tận vị lai, đối với mỗi một chúng sanh trong hư không pháp giới, chứa chan lòng biết ơn, hiếu kính, từ ái, chân thành, cung kính, hổ thẹn, khiêm tốn, tin sâu nhân quả, đoạn ác tu thiện, giới sát ăn chay, phóng sanh niệm phật, biết đủ thường vui, từ nhu hòa thuận, khoan hồng đại lượng, thiện giải bao dung. Tôi sẽ đời đời kiếp kiếp tha thứ. Tha thứ chúng sanh quá khứ đã từng giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh hiện tại giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh vị lai giết hại, tổn hại tôi.

    Mà lòng sân hận, trả thù không chịu tha thứ này, sẽ khiến quý vị vô lượng kiếp phải chịu mọi hình phạt đau khổ núi đao rừng gươm trong địa ngục, không có cùng tận. Không bao giờ có ngày thoát khỏi đau khổ tột độ, ngoài sức tưởng tượng chết thê thảm bảy mươi ngàn lần trong một giây. Tôi thật lòng mong muốn quý vị sẽ không bao giờ bị chịu thêm một chút khổ nào nữa. Đức Phật nói với chúng ta rằng: tất cả hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng. Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc, nhất thiết pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc, vạn pháp giai không, chuyển biến của nhân quả bất không, tương tục bất không, tuần hoàn bất không. (người dịch ghi chú: tại vì chưa thấu hiểu “diệu lý” của “KHÔNG”, cho nên không dám dịch nghĩa, chỉ tạm dịch đoạn này ra “âm Hán Việt”, xin quý vị đồng tử lượng thứ.)

    Quý vị Bồ Tát thông minh: quý vị cũng không muốn chỉ được hả dạ một lúc, mà khiến cho chính mình mãi mãi đắm chìm trong bể khổ. Trong kiếp này tôi may mắn nghe được Phật pháp, thân tâm chưa từng có được niềm vui như thế này, thì giống như hạn hán lâu ngày gặp được mưa cam lồ, thân tâm được tẩy rửa, thức tỉnh từ trong mê lầm. Nhất là đã được nghe pháp môn niệm Phật thù thắng nhất, một đời giải thoát thành Phật. Có một Thế Giới Cực Lạc ở Tây Phương, nơi đó không có địa ngục tam đồ, cũng không có lục đạo luân hồi sanh tử, không có thù oán, không có bất cứ đau khổ và khổ nạn nào, thậm chí cũng không nghe được có cái tên của khổ, nơi đó mới là quê nhà thực sự vĩnh hằng và yên ổn của chúng ta.

    Có Bồ Tát nhân từ lương thiện nhất cùng chung với chúng ta, trong vòng tay từ bi ấm áp của A Di Đà Phật. Tiếng gió, tiếng mưa và tiếng nước đều diễn giải diệu pháp. Bạch Hạc, Khổng Tước, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hòa nhã, tuyên dương diệu pháp. Cực Lạc Thế Giới thanh tịnh trang nghiêm, mênh mông bằng phẳng, vi diệu tráng lệ kỳ lạ, khắp nơi tươi sáng, thơm sạch vô cùng, mặt đất lát vàng, lầu gác bảy báu, giăng lưới trân châu, bốn mùa như xuân, ngày đêm sáu thời, trời rải điệu hoa, bầu trời vang nhạc. Hoa sen đang nở rộ trên bát công đức thủy trong hồ bảy báu, tỏa sáng tứ phía, chúng sanh mười phương niệm Phật được Phật tiếp dẫn, được sanh tại quốc độ này, đều là hoa sen hóa sanh.

    Những người thượng thiện hội tụ một nơi. Hoặc thích thuyết pháp, hoặc thích nghe pháp, thảy đều vui mừng, không lo không rầu, không vướng không bận, thư thái tự nhiên, an nhàn tự tại, tường hòa an lạc, mượt mà mềm mại, trẻ mãi không già, thân quang minh sắc vàng, thọ mạng vô lượng, tự do vô ngại, đầy đủ thần thông, mang theo cung điện, quần áo thức ăn như ý, tràng phan bảo cái, hoa hương âm nhạc nghĩ đến liền có, trong nháy mắt cúng dường hết thảy tất cả chư Phật. Toàn bộ hư không pháp giới đều là không gian tự do tự tại qua lại của chúng ta, thanh hư chi thân, vô cực chi thể, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh khắp pháp giới.

    Cực Lạc thế giới có một vị A Di Đà Phật, đã phát bốn mươi tám đại nguyện. Ngài từ bi hỷ xả vô lượng, dù cho chúng ta đã tạo ngũ nghịch thập ác, Ngài không ruồng bỏ, lại càng không rời khỏi, Ngài chủ động, bình đẳng, vô điều kiện cứu độ.

    Ngài giống như cha mẹ đang mong mỏi đứa con duy nhất, luôn luôn trông mong chúng ta trở về. Đến nay đã mười kiếp, ngày lại qua ngày trông mong. Thả tay tiếp dẫn, năm lại qua năm chờ đợi chúng ta – đứa con chịu khổ trong tam giới, kẻ lang thang trong lục đạo. Ngài thề chỉ cần chúng ta sám hối nghiệp chướng, niệm Phật cầu sanh Tây Phương, Ngài chắc chắn sẽ tiếp dẫn chúng ta vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, mãi mãi thoát khỏi đau khổ sanh tử luân hồi, mãi mãi tận hưởng an lạc.

    Bây giờ chúng tôi cũng giới thiệu phương pháp thù thắng này cho quý vị, hy vọng quý vị mỗi ngày có thể theo tôi lạy Phật, tụng kinh, niệm Phật phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ. Lúc tôi vắng mặt, quý vị tự mình cũng phải tinh tấn nghe kinh, niệm Phật. Tương lai chúng ta đều vãng sanh Tây Phương làm quyến thuộc bồ đề, chứng đắc vô sanh pháp nhẫn, trở lại Ta Bà độ tận chúng sanh, đây mới là biện pháp mà quý vị tốt, tôi tốt, mọi người đều tốt. Nếu quý vị đã thành tựu trước, lúc tôi mạng chung, xin quý vị theo Tây Phương Tam Thánh đến đón tiếp tôi. Nếu tôi thành tựu trước, tôi nhất định sẽ trở lại Ta Bà, cứu độ quý vị. Chúng ta hãy khích lệ lẫn nhau, đốc thúc lẫn nhau, tinh tấn tu hành, cùng nhau chí thành niệm Phật, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, sớm ngày lìa khổ được vui, cùng trọn thành Phật đạo.

    Văn khấn sám hối hàng ngày – Mẫu 3

    Quán Tự Tại thực hành trí tuệ,

    Bát-nhã ba-la-mật sáng ngời,

    Bấy giờ Bồ-tát quán soi,

    Thấy rằng năm uẩn ba đời đều không.

    Vượt tất cả các vòng khổ ách,

    Hãy nghe này, Xá-lợi-phất ông!

    Sắc nào có khác gì không,

    Không nào khác sắc, sắc không vốn đồng.

    Cả thọ, tưởng, thức, hành cũng thế,

    Tánh chân không các pháp viên thành

    Thảy đều chẳng diệt, chẳng sanh,

    Chẳng nhơ, chẳng sạch, chẳng tăng giảm gì.

    Trong chân không chẳng hề có sắc,

    Chẳng thọ, tưởng, hành, thức trong không.

    Mắt, tai, mũi, lưỡi, ý, thân,

    Sắc, thanh, vị, xúc, pháp, hương không còn.

    Không nhãn thức đến không ý thức,

    Không vô minh hoặc hết-vô-minh,

    Không điều già chết chúng sanh,

    Hết già, hết chết thực tình cũng không.

    Không trí huệ cũng không chứng đắc,

    Bởi có gì là chỗ đắc đâu.

    Bấy lâu Bồ-tát dựa vào,

    Trí ba-la-mật, thẳm sâu thực hành,

    Mọi chướng ngại quanh mình tan biến,

    Mọi việc đều chẳng khiến hoảng kinh,

    Xa lìa mộng tưởng đảo điên,

    Niết-bàn rốt ráo an nhiên thanh nhàn.

    Bát-nhã ấy rõ ràng trí tuệ,

    Mà ba đời chư Phật nương qua,

    Bồ-đề vô thượng chứng ra,

    Nên xem Bát-nhã ba-la-mật là:

    Lời thần chú sâu xa bậc nhứt,

    Lời chú thần rất mực quang minh,

    Chú thần cao cả anh linh,

    Là lời thần chú thật tình cao siêu.

    Trừ dứt được mọi điều đau khổ,

    Đúng như vầy muôn thuở không sai.

    Ngài liền tuyên nói chú này,

    Để người trì niệm sáng bày chơn tâm:

    Ga-tê Ga-tê Pa-ra-ga-tê Pa-ra-san-ga-tê Bô-dhi Sva-ha. (3 lần)

    Cách đọc kinh sám hối hàng ngày tại nhà

    Thời điểm tốt nhất để khấn là mỗi buổi sáng khi thức dậy và vào buổi tối trước khi đi ngủ hoặc vào buổi lễ công phu sáng hay tối. Ngoài ra, có thể tiến hành khấn bất cứ giờ nào trong ngày hay khấn thầm cũng rất tốt.

    Sau đó, chúng ta cắm hương và quỳ đọc văn khấn cầu nguyện sám hối.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng Đầy Tháng Ngày Nào Và Giờ Nào Là Đúng Nhất ?
  • Tục Cúng Người Âm Trong ‘tháng Cô Hồn’ Ở Các Nước
  • Giải Đáp 4 Thắc Mắc Về Cúng Xả Xui Như Thế Nào Là Đúng Nhất
  • Nhà Chung Cư Cúng Cô Hồn Ở Đâu Chuẩn Xác Nhất?
  • Lễ Cúng Mụ Cho Bé Trai 7 Ngày
  • Bài Văn Khấn Sám Hối Hàng Ngày

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Khấn Sám Hối Mỗi Ngày Chuẩn Nhất
  • Văn Khấn Tứ Phủ Bản Chuẩn Cho Con Nhang, Đệ Tử Đi Lễ
  • Bài Khấn Thần Linh Khi Bốc Mộ?
  • Văn Khấn Cúng Sao Giải Hạn Sao Thái Âm Đúng Chuẩn
  • Văn Khấn Cúng Sao Giải Hạn Sao Thái Âm
  • Bài văn khấn sám hối hàng ngày vào sáng sớm thức dậy hoặc buổi tối trước khi đi ngủ sẽ giúp tinh thần chúng ta thoải mái, an yên, trút hết được mọi ưu phiền trong cuộc sống. Mời các bạn tham khảo.

    1. Bài khấn nguyện sám hối số 1

    Dâng hương và cắm hương xong, quỳ đọc:

    Con xin cung kính lễ lạy:

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi Thập Phương Chư Phật Bồ Tát (3 lần)

    Nam Mô Tam Bảo khắp mười phương. (3 lần)

    Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

    Hôm nay lại bước qua một ngày, con tự biết con đã được rất nhiều may mắn, con đã hưởng được tha lực từ bi của chư Phật, chư Bồ Tát.

    Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho, và được chư vị giúp đỡ mà con mới có được ngày hôm nay. Con xin thành tâm thành kính quỳ nơi đây dâng lòng chí thành chí kính tri ân. (1 lạy)

    Con xin thành tâm thành kính cầu nguyện sự an lành, an lạc, thanh bình, hạnh phúc cho cha mẹ, anh em, thân bằng quyến thuộc, cùng khắp các chúng sanh hữu tình, vô tình.

    Con cầu xin thập phương tam thế chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, và chư vị từ bi gia hộ, giúp đỡ để chúng con đồng được sự an lành, an lạc, tu hành đến Tri Kiến Giải Thoát, thoát khỏi sanh tử luân hồi, đồng xin nguyện được vãng sanh về Cực Lạc Quốc. (1 lạy)

    Con cũng thành tâm cầu siêu cho vong linh cửu huyền thất tổ, cha mẹ, tổ tiên, thân bằng quyến thuộc nhiều đời nhiều kiếp.

    Những vong linh liên hệ và không liên hệ đến con,

    Những vong linh, sinh vật có thể con vô tình đã lỡ gây hại, sát hại trong quá khứ, trong nhiều kiếp trước,

    Cùng những vong linh mất trong chiến tranh, thiên tai, tật bệnh,và vì mọi lý do chưa được vãng sanh.

    Con thành tâm cầu nguyện xin tha lực từ bi của mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, cùng chư vị giúp đỡ để các vong linh được tiếp dẫn về nơi an lạc, siêu sanh Tịnh Độ. ( 1 lạy)

    Nay con xin chí thành sám hối mọi tội lỗi con đã vô tình hay cố ý tạo từ nhiều kiếp cho đến nay, những tội con gây trong kiếp sống hiện tại. Những tội do vô minh, do Tham Sân Si, do bởi ngã mạn vô minh che lấp.

    Từ nay, mỗi ngày con xin kiểm soát hành động, tư tưởng để sám hối, sửa sai và xin nguyện giữ mình không tái phạm.

    (Ghi chú: Nhớ và ghi ra những điều, dù nhỏ, dù lớn mà mình đã gây ra trong kiếp này và thành tâm sám hối)

    Hết thảy các tội, con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng sám hối. Xin chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát chứng minh cho lòng thành của con. (1 lạy)

    (Ghi chú: Nếu quý vị làm lễ Sám Hối riêng, hãy đọc lại câu”Hết thảy các tội con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng Sám Hối. Xin chư Phật mười phương, chư Bồ Tát và Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát chứng minh cho lòng thành của con. (54 hoặc 108 lạy.)

    Lưu ý: Sau khi suy nghiệm về lỗi lầm của mình và đọc bài Sám Hối xong, bạn phải phát tâm thực hành tu học, giữ tâm ý của mình trong Tình thương, Bình đẳng và Trí tuệ, chứ không nên để tâm của mình trong ý niệm mặc cảm tội lỗi.

    Hồi hướng/Phát nguyện:

    Sám hối rồi, nay con xin nguyện tiếp tục tu học, tu hành, hướng tâm tu để thoát khỏi sanh tử luân hồi. Làm việc lợi mình lợi người.

    Con xin hồi hướng, chia xẻ Công Đức đến cha mẹ, thân nhân…(tên…) Đến chư Thiên, chư Thần, chư Thánh, chư Hộ Pháp và chư vị đã giúp đỡ cho con.

    Đến những vong linh mà con đã lỡ gây hại, sát hại. Cùng tất cả các vong linh chưa được vãng sanh và pháp giới chúng sanh.

    Con nguyện dâng lòng thành kính tri ân, quy y Tam Bảo. Cầu xin Chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật , Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ để con và chúng sanh đồng được duyên lành tu học thoát khỏi sanh tử luân hồi, trên tri ân chư Phật, dưới cứu độ chúng sanh. Chúng con đồng xin nguyện được vãng sanh về Cực Lạc Quốc (3 lạy)

    Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

    2. Bài khấn nguyện sám hối số 2

    (Mỗi ngày tụng 2 lần, tốt nhất niệm tiếp Phật hiệu 15 phút, lúc này có thể siêu độ oán thân trái chủ.)

    Hướng về tất cả (oán thân trái chủ)

    Sám hối phát nguyện

    Những vị thiện Bồ Tát đã bị chúng tôi làm tổn hại trong nhiều đời nhiều kiếp:

    Vô cùng ăn năn xin lỗi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, xin tha thứ (1 lạy)

    Tôi từ vô thỉ sanh tử đến nay, mê lầm điên đảo, tạo tác đủ thứ tội nghiệp, cố ý hoặc vô ý xúc phạm, tổn hại thậm chí giết hại quý vị, làm cho thân tâm quý vị đã phải chịu đựng dằn vặt tột cùng trong luân hồi, chịu đựng vô lượng đau khổ, đã tăng thêm vô lượng phiền não, khiến cho quý vị đến nay trong u minh không được giải thoát. Tôi sâu sắc cảm thấy tội nghiệp của mình sâu nặng, tội nặng cực ác, quả là không thể tha thứ. Đây đều là do tham, sân, si, mạn, nghi, thân, khẩu, ý tam nghiệp nhiều đời nhiều kiếp, mà tôi đã phạm vào tất cả tội chướng, tất cả sai lầm. Tôi không thể dùng ngôn ngữ để diễn đạt sự hổ thẹn, ân hận và hối lỗi trong lòng. Tôi cũng đủ hiểu, chẳng phải một hoặc hai câu xin lỗi mà có thể hóa giải tổn thương tột cùng trong thân tâm quý vị do tôi gây tạo. Tôi không dám cầu xin sự tha thứ của quý vị, chỉ là thật lòng mong muốn có thể giúp được quý vị mãi mãi lìa khổ được vui.

    Nếu trả thù tôi có thể làm cho quý vị giải thoát đau khổ, tôi tuyệt đối không dám chống cự và trốn tránh, cũng tuyệt đối không có một lời oán hận, bởi vì đây là tội nghiệp do tôi tự tạo, đáng phải chịu quả báo. Nhưng bây giờ tôi đã quy y Tam Bảo, đã được nghe Phật pháp, hiểu rõ đạo lý của nhân quả tuần hoàn, biết rằng nếu kiếp này quý vị trả thù, tổn hại tôi, do nghiệp lực thì kiếp sau tôi cũng sẽ trả thù lại. Như thế, kiếp này lại kiếp khác quấy rối lẫn nhau, đời đời kiếp kiếp đều trong phiền não, trong đau khổ, cũng chẳng ai được tốt hơn, đây thực sự là một phương pháp dại dột cùng nhau hủy diệt. Đời đời kiếp kiếp oan oan tương báo, không có hồi kết, cũng chẳng ai được lợi gì. Dù cho quý vị trả thù tôi rồi, hiện nay quý vị đang ở cõi nào, vẫn là không thể thoát khỏi, đây mới là điều đau khổ nhất. Không thể mê lầm thêm nữa, nhất định phải tìm một con đường thênh thang sáng sủa để có thể lìa khổ được vui.

    Bây giờ tôi thấu hiểu: tất cả chúng sanh là cha mẹ vô lượng kiếp của mình, có vô biên ân đức với chúng ta. Tất cả chúng sanh đều có phật tánh, nhất định đều có thể trở thành A Di Đà Phật, lại nhất thể với chính mình. Mỗi một sát na của mạng sống từ nay đến tận vị lai, đối với mỗi một chúng sanh trong hư không pháp giới, chứa chan lòng biết ơn, hiếu kính, từ ái, chân thành, cung kính, hổ thẹn, khiêm tốn, tin sâu nhân quả, đoạn ác tu thiện, giới sát ăn chay, phóng sanh niệm phật, biết đủ thường vui, từ nhu hòa thuận, khoan hồng đại lượng, thiện giải bao dung. Tôi sẽ đời đời kiếp kiếp tha thứ. Tha thứ chúng sanh quá khứ đã từng giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh hiện tại giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh vị lai giết hại, tổn hại tôi.

    Mà lòng sân hận, trả thù không chịu tha thứ này, sẽ khiến quý vị vô lượng kiếp phải chịu mọi hình phạt đau khổ núi dao rừng gươm trong địa ngục, không có cùng tận. Không bao giờ có ngày thoát khỏi đau khổ tột độ, ngoài sức tưởng tượng chết thê thảm bảy mươi ngàn lần trong một giây. Tôi thật lòng mong muốn quý vị sẽ không bao giờ bị chịu thêm một chút khổ nào nữa. Đức Phật nói với chúng ta rằng: tất cả hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng. Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc, nhất thiết pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc, vạn pháp giai không, chuyển biến của nhân quả bất không, tương tục bất không, tuần hoàn bất không. (người dịch ghi chú: tại vì chưa thấu hiểu “diệu lý” của “KHÔNG”, cho nên không dám dịch nghĩa, chỉ tạm dịch đoạn này ra “âm Hán Việt”, xin quý vị đồng tu lượng thứ.)

    Quý vị Bồ Tát thông minh: quý vị cũng không muốn chỉ được hả dạ một lúc, mà khiến cho chính mình mãi mãi đắm chìm trong bể khổ. Trong kiếp này tôi may mắn nghe được Phật pháp, thân tâm chưa từng có được niềm vui như thế này, thì giống như hạn hán lâu ngày gặp được mưa cam lồ, thân tâm được tẩy rửa, thức tỉnh từ trong mê lầm. Nhất là đã được nghe pháp môn niệm Phật thù thắng nhất, một đời giải thoát thành Phật. Có một Thế Giới Cực Lạc ở Tây Phương, nơi đó không có địa ngục tam đồ, cũng không có lục đạo luân hồi sanh tử, không có thù oán, không có bất cứ đau khổ và khổ nạn nào, thậm chí cũng không nghe được có cái tên của khổ, nơi đó mới là quê nhà thực sự vĩnh hằng và yên ổn của chúng ta.

    Có Bồ Tát nhân từ lương thiện nhất cùng chung với chúng ta, trong vòng tay từ bi ấm áp của A Di Đà Phật. Tiếng gió, tiếng mưa và tiếng nước đều diễn giải diệu pháp. Bạch Hạc, Khổng Tước, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hòa nhã, tuyên dương diệu pháp. Cực Lạc Thế Giới thanh tịnh trang nghiêm, mênh mông bằng phẳng, vi diệu tráng lệ kỳ lạ, khắp nơi tươi sáng, thơm sạch vô cùng, mặt đất lát vàng, lầu gác bảy báu, giăng lưới trân châu, bốn mùa như xuân, ngày đêm sáu thời, trời rải diệu hoa, bầu trời vang nhạc. Hoa sen đang nở rộ trên bát công đức thủy trong hồ bảy báu, tỏa sáng tứ phía, chúng sanh mười phương niệm Phật được Phật tiếp dẫn, được sanh tại quốc độ này, đều là hoa sen hóa sanh.

    Những người thượng thiện hội tụ một nơi. Hoặc thích thuyết pháp, hoặc thích nghe pháp, thảy đều vui mừng, không lo không rầu, không vướng không bận, thư thái tự nhiên, an nhàn tự tại, tường hòa an lạc, mượt mà mềm mại, trẻ mãi không già, thân quang minh sắc vàng, thọ mạng vô lượng, tự do vô ngại, đầy đủ thần thông, mang theo cung điện, quần áo thức ăn như ý, tràng phan bảo cái, hoa hương âm nhạc nghĩ đến liền có, trong nháy mắt cúng dường hết thảy tất cả chư Phật. Toàn bộ hư không pháp giới đều là không gian tự do tự tại qua lại của chúng ta, thanh hư chi thân, vô cực chi thể, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh khắp pháp giới.

    Cực Lạc thế giới có một vị A Di Đà Phật, đã phát bốn mươi tám đại nguyện. Ngài từ bi hỷ xả vô lượng, dù cho chúng ta đã tạo ngũ nghịch thập ác, Ngài không ruồng bỏ, lại càng không rời khỏi, Ngài chủ động, bình đẳng, vô điều kiện cứu độ.

    Ngài giống như cha mẹ đang mong mỏi đứa con duy nhất, luôn luôn trông mong chúng ta trở về. Đến nay đã mười kiếp, ngày lại qua ngày trông mong. Thả tay tiếp dẫn, năm lại qua năm chờ đợi chúng ta – đứa con chịu khổ trong tam giới, kẻ lang thang trong lục đạo. Ngài thề chỉ cần chúng ta sám hối nghiệp chướng, niệm Phật cầu sanh Tây Phương, Ngài chắc chắn sẽ tiếp dẫn chúng ta vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, mãi mãi thoát khỏi đau khổ sanh tử luân hồi, mãi mãi tận hưởng an lạc.

    Bây giờ chúng tôi cũng giới thiệu phương pháp thù thắng này cho quý vị, hy vọng quý vị mỗi ngày có thể theo tôi lạy Phật, tụng kinh, niệm Phật phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ. Lúc tôi vắng mặt, quý vị tự mình cũng phải tinh tấn nghe kinh, niệm Phật. Tương lai chúng ta đều vãng sanh Tây Phương làm quyến thuộc bồ đề, chứng đắc vô sanh pháp nhẫn, trở lại Ta Bà độ tận chúng sanh, đây mới là biện pháp mà quý vị tốt, tôi tốt, mọi người đều tốt. Nếu quý vị đã thành tựu trước, lúc tôi mạng chung, xin quý vị theo Tây Phương Tam Thánh đến đón tiếp tôi. Nếu tôi thành tựu trước, tôi nhất định sẽ trở lại Ta Bà, cứu độ quý vị. Chúng ta hãy khích lệ lẫn nhau, đốc thúc lẫn nhau, tinh tấn tu hành, cùng nhau chí thành niệm Phật, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, sớm ngày lìa khổ được vui, cùng trọn thành Phật đạo.

    3. Bài khấn nguyện sám hối số 3

    Quán Tự Tại thực hành trí tuệ,

    Bát-nhã ba-la-mật sáng ngời,

    Bấy giờ Bồ-tát quán soi,

    Thấy rằng năm uẩn ba đời đều không.

    Vượt tất cả các vòng khổ ách,

    Hãy nghe này, Xá-lợi-phất ông!

    Sắc nào có khác gì không,

    Không nào khác sắc, sắc không vốn đồng.

    Cả thọ, tưởng, thức, hành cũng thế,

    Tánh chân không các pháp viên thành

    Thảy đều chẳng diệt, chẳng sanh,

    Chẳng nhơ, chẳng sạch, chẳng tăng giảm gì.

    Trong chân không chẳng hề có sắc,

    Chẳng thọ, tưởng, hành, thức trong không.

    Mắt, tai, mũi, lưỡi, ý, thân,

    Sắc, thanh, vị, xúc, pháp, hương không còn.

    Không nhãn thức đến không ý thức,

    Không vô minh hoặc hết-vô-minh,

    Không điều già chết chúng sanh,

    Hết già, hết chết thực tình cũng không.

    Không trí huệ cũng không chứng đắc,

    Bởi có gì là chỗ đắc đâu.

    Bấy lâu Bồ-tát dựa vào,

    Trí ba-la-mật, thẳm sâu thực hành,

    Mọi chướng ngại quanh mình tan biến,

    Mọi việc đều chẳng khiến hoảng kinh,

    Xa lìa mộng tưởng đảo điên,

    Niết-bàn rốt ráo an nhiên thanh nhàn.

    Bát-nhã ấy rõ ràng trí tuệ,

    Mà ba đời chư Phật nương qua,

    Bồ-đề vô thượng chứng ra,

    Nên xem Bát-nhã ba-la-mật là:

    Lời thần chú sâu xa bậc nhứt,

    Lời chú thần rất mực quang minh,

    Chú thần cao cả anh linh,

    Là lời thần chú thật tình cao siêu.

    Trừ dứt được mọi điều đau khổ,

    Đúng như vầy muôn thuở không sai.

    Ngài liền tuyên nói chú này,

    Để người trì niệm sáng bày chơn tâm:

    Ga-tê Ga-tê Pa-ra-ga-tê Pa-ra-san-ga-tê Bô-dhi Sva-ha. (3 lần)

    4. Cách khấn nguyện, sám hối tại nhà

    Đây là thông tin dành cho các bạn mới tìm hiểu về học Phật và muốn tự học tại nhà. Các bạn có thể tham khảo như sau:

    Thời điểm tốt nhất để khấn là mỗi buổi sáng khi thức dậy và vào buổi tối trước khi đi ngủ hoặc vào buổi lễ công phu sáng hay tối.

    Ngoài ra, bạn có thể tiến hành khấn bất cứ giờ nào trong ngày hay khấn thầm cũng rất tốt.

    Sau đó, chúng ta cắm hương và quỳ đọc văn khấn cầu nguyện sám hối.

    Cụ thể lời khấn nguyện sám hối chi tiết ngay sau đây.

    Mời các bạn tham khảo các thông tin hữu ích khác trên chuyên mục Tài liệu của HoaTieu.vn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Rước Ông Bà Về Nhà Ngày 30 Tết Canh Tý Năm 2021
  • Hướng Dẫn Bài Văn Khấn Ngày Rằm Và Mồng Một Hàng Tháng
  • Văn Khấn Rằm Tháng Giêng Năm Kỷ Hợi 2021
  • Văn Khấn Cúng Rằm Tháng Giêng Năm Kỷ Hợi 2021 Đầy Đủ, Ngắn Gọn, Dễ Nhớ Và Chuẩn Nhất
  • 5 Bài Văn Khấn Rằm Tháng Giêng Năm Canh Tý 2021
  • Nghi Thức Sám Hối Tại Tư Gia

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Cắm Hoa Để Bàn Thờ Đẹp, Ý Nghĩa Và Đơn Giản Như Thế Nào ?
  • Thờ Cúng Phật Tại Nhà Và Dâng Hoa Thờ Phật
  • Cách Cắm Hoa Cúng Bàn Thờ Tổ Tiên, Bàn Thờ Phật Ngày Tết Và Các Loại Hoa Kiêng Kỵ Không Nên Chưng
  • Cách Cắm Hoa Sen Trên Bàn Thờ
  • Lập Lễ Đài Phật Đản Tại Gia
  • Nghi thức sám hối dành cho Phật tử các giới làm lễ sám hối vào ngày rằm và mùng 1 tại tư gia.

    NGHI THỨC SÁM HỐI

    NIỆM HƯƠNG LỄ BÁI

    (Thắp đèn đốt hương trầm xong, đứng ngay ngắn chắp tay để ngang ngực mật niệm)

    TỊNH PHÁP-GIỚI CHƠN-NGÔN:

    Án lam xóa ha. (3 lần)

    TÌNH TAM-NGHIỆP CHƠN-NGÔN:

    Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt mạ ta phạ, bà phạ truật độ hám. (3 lần)

    HỒNG DANH SÁM-HỐI

    (Sám-hối là làm cho ba nghiệp được thanh-tịnh)

    (Tất cả đều quỳ thẳng và chắp tay, vị chủ lễ cầm ba cây hương đưa ngang trán và đọc bài cúng hương như sau):

    Nguyện thử diệu hương vân,

    Biến mãn thập phương giới,

    Cúng-dường nhứt-thế Phật,

    Tôn pháp chư Bồ tát,

    Vô biên Thanh văn chúng,

    Cập nhứt thế Thánh-Hiền,

    Duyên khởi quang minh đài,

    Xứng tánh tác Phật-sự,

    Phổ huân chư chúng-sanh,

    Giai phát Bồ-Ðề tâm,

    Viễn-ly chư vọng-nghiệp,

    Viên-thành vô-thượng đạo.

    Pháp vương vô-thượng tôn

    Tam-giới vô luân thất

    Thiên nhơn chi Ðạo-sư

    Tứ-sanh chi từ-phụ

    Ư nhứt niệm quy-y

    Năng diệt tam-kỳ nghiệp

    Xưng dương nhược tán-thán

    Ức kiếp mạc năng tận.

    (Ðứng dậy cấm hướng lên lư rồi chắp tay đứng thẳng và niệm lớn):

    QUÁN TƯỞNG

    Năng lễ, sở lễ tánh không tịch,

    Cảm ứng đạo-giao nan tư nghì,

    Ngã thử đạo tràng như Ðế-châu,

    Thập phương chư Phật ảnh hiện trung,

    Ngã thân ảnh hiện chư Phật tiền,

    Ðầu diện tiếp túc quy mạng lễ. (1 xá)

    – Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Tận hư-không, biến pháp-giới, quá, hiện, vị-lai thập-phương chư Phật, Tôn-Pháp, Hiền-Thánh Tăng, Thường-trú Tam-Bảo. (1 lạy)

    – Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Ta-bà Giáo-chủ, Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật, Long-Hoa Giáo-chủ đương lai hạ sanh Di-Lặc Tôn Phật, Ðại-trí Văn-Thù Sư-Lợi Bồ-tát, Ðại-hạnh Phổ-Hiền Bồ-tát, Hộ-Pháp Chư-tôn Bồ-tát, Linh-sơn hội thượng Phật Bồ-tát. (1 lạy)

    – Chí tâm đảnh lễ: Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới Ðại-từ Ðại-bi A-Di-Ðà Phật, Ðại bi Quán-Thế-AÂm Bồ-tát, Ðại-Thế-Chí Bồ-tát, Ðại-nguyện Ðịa-Tạng-Vương Bồ-tát, Thanh-tịnh Ðại-hải-chúng Bồ-tát. (1 lạy)

    (Ðồng đứng ngay thẳng chắp tay đọc bài)

    Dương-chi tịnh thủy,

    Biến sái tam-thiên,

    Tánh không bát-đức lợi nhơn thiên,

    Pháp-giới quảng tăng diên…

    Diệt tội tiêu khiên,

    Hỏa diệm hóa Hồng-liên.

    Nam-mô Thanh-Lương-Ðịa Bồ-tát. (3 lần)

    CHÚ ÐẠI-BI

    (Hoặc bớt chú Ðại-bi cũng được)

    Nam-mô Ðại-Bi Hội-Thượng Phật Bồ-Tát. (3 lần)

    Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại-bi tâm đà-la-ni.

    Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.

    Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ-đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.

    Nam-mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.

    Nam-mô na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu thâu bằng, a thệ dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ-đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá-lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ-đề dạ bồ-đề dạ, bồ-đà dạ, bồ-đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.

    Nam-mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.

    Nam-mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàng ra dạ, ta bà ha.

    Án tất điện đô, mạn đa ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)

    Nam-mô Bổn-sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật. (3 lần)

    Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp,

    Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ,

    Ngã kim kiến văn đắc thọ trì,

    Nguyện giải Như-Lai chơn thiệt nghĩa.

    Nam-mô Hồng Danh Hội Thượng Bồ-Tát. (3 lần)

    HỒNG-DANH BỬU-SÁM

    Ðại-từ đại-bi mẫn chúng-sanh,

    Ðại-hỉ đại-xả tế hàm-thức,

    Tướng-hảo quang-minh dĩ tự nghiêm,

    Chúng đẳng chí tâm quy mạng lễ. O (1)

    Nam-mô quy-y Kim-Cang Thượng sư. O (2)

    Quy-y Phật, quy-y Pháp, quy-y Tăng. O (3)

    Ngã kim phát tâm, bất vị tự cầu Nhơn-Thiên phước báo, Thanh Văn, Duyên-Giác, nãi chí Quyền-thừa chư vị Bồ-tát, quy y tối thượng thừa, phát bồ-đề tâm, nguyện dữ pháp-giới chúng-sanh nhứt thời đồng đắc A-Nậu-Ða-La Tam-Miệu Tam-Bồ-Ðề. O (4)

    Nam-mô quy-y thập-phương tận hư-không giới nhứt thiết chư Phật. O (5)

    Nam-mô quy-y thập-phương tận hư-không giới nhứt thiết Tôn Pháp. O (6)

    Nam-mô quy-y thập-phương tận hư-không giới nhứt thiết Hiền Thánh Tăng. O (7)

    Nam-mô Như-Lai, Ưng-Cúng, Chánh-Biến-Tri, Minh-Hạnh-Túc, Thiện-Thệ, Thế-Gian-Giải, Vô-Thượng-Sĩ, Ðiều-Ngự Trượng-Phu, Thiên-Nhơn-Sư, Phật, Thế-Tôn. O (8)

    Nam-mô Phổ-Quang Phật. O (9)

    Nam-mô Phổ-Minh Phật. O (10)

    Nam-mô Phổ-Tịnh Phật. O (11)

    [1]

    Nam-mô Ða-Ma-La-Bạt-Chiên-Ðàn-Hương Phật. O (12)

    Nam-mô Chiên-Ðàn Quang Phật. O (13)

    Nam-mô Ma-Ni-Tràng Phật. O (14)

    Nam-mô Hoan-Hỉ-Tạng-Ma-Ni-Bảo-Tích Phật. O (15)

    Nam-mô Nhứt-Thiết Thế-Gian Nhạo-Kiến-Thượng-Ðại Tinh-Tấn Phật. O (16)

    Nam-mô Ma-Ni-Tràng-Ðăng-Quang Phật. O (17)

    Nam-mô Huệ-Cự-Chiếu Phật. O (18)

    Nam-mô Huệ-Ðức-Quang-Minh Phật. O (19)

    Nam-mô Kim-Cang Lao-Cường-Phổ-Tán-Kim-Quang Phật. O (20)

    Nam-mô Ðại-Cường Tinh-Tấn Dõng-Mãnh Phật. O (21)

    Nam-mô Ðại-Bi-Quang Phật. O (22)

    Nam-mô Từ-Lực-Vương Phật. O (23)

    Nam-mô Từ-Tạng Phật. O (24)

    Nam-mô Chiên-Ðàn Khốt Trang-Nghiêm-Thắng Phật. O (25)

    Nam-mô Hiền-Thiện-Thủ Phật. O (26)

    Nam-mô Thiện-Ý Phật. O (27)

    Nam-mô Quảng Trang-Nghiêm-Vương Phật. O (28)

    Nam-mô Kim-Hoa-Quang Phật. O (29)

    Nam-mô Bảo-Cái-Chiếu Không Tự-Tại Lực Vương Phật. O (30)

    Nam-mô Hư-Không Bảo-Hoa Quang Phật. O (31)

    Nam-mô Lưu-Ly Trang-Nghiêm Vương Phật. O (32)

    Nam-mô Phổ-Hiện-Sắc-Thân-Quang Phật. O (33)

    Nam-mô Bất-Ðộng-Trí Quang Phật. O (34)

    Nam-mô Hàng Phục Chúng-Ma-Vương Phật. O (35)

    Nam-mô Tài Quang-Minh Phật. O (36)

    Nam-mô Trí-Huệ-Thắng Phật. O (37)

    Nam-mô Di-Lặc-Tiên Quang Phật. O (38)

    Nam-mô Thiện-Tịch-Nguyệt-AÂm Diệu-Tôn Trí-Vương Phật. O (39)

    Nam-mô Thế-Tịnh-Quang Phật. O (40)

    Nam-mô Long-Chủng-Thượng-Tôn-Vương Phật. O (41)

    Nam-mô Nhựt-Nguyệt-Quang Phật. O (42)

    Nam-mô Nhựt-Nguyệt-Châu-Quang Phật. O (43)

    Nam-mô Huệ-Tràng-Thắng-Vương Phật. O (44)

    Nam-mô Sư-Tử-Hẩu-Tự-Tại-Lực-Vương Phật. O (45)

    Nam-mô Diệu-AÂm-Thắng Phật. O (46)

    Nam-mô Thường-Quang-Tràng Phật. O (47)

    Nam-mô Quan-Thế-Ðăng Phật. O (48)

    Nam-mô Huệ-Oai-Ðăng-Vương Phật. O (49)

    Nam-mô Pháp-Thắng-Vương Phật. O (50)

    Nam-mô Tu-Di Quang Phật. O (51)

    Nam-mô Tu-Ma-Na-Hoa Quang Phật. O (52)

    Nam-mô Ưu-Ðàm-Bát-La-Hoa Thù-Thắng-Vương Phật. O (53)

    Nam-mô Ðại-Huệ-Lực-Vương Phật. O (54)

    Nam-mô A-Súc-Tỳ-Hoan-Hỉ-Quang Phật. O (55)

    Nam-mô Vô-Lượng-AÂm-Thinh-Vương Phật. O (56)

    Nam-mô Tài-Quang Phật. O (57)

    Nam-mô Kim-Hải-Quang Phật. O (58)

    Nam-mô Sơn-Hải-Huệ-Tự-Tại-Thông-Vương Phật. O (59)

    Nam-mô Ðại-Thông-Quang Phật. O (60)

    Nam-mô Nhứt-Thiết-Pháp-Tràng-Mãn-Vương Phật. O (61)

    Nam-mô Thích-Ca Mâu-Ni Phật. O (62)

    Nam-mô Kim-Cang Bất-Hoại Phật. O (63)

    Nam-mô Bảo-Quang Phật. O (64)

    Nam-mô Long-Tôn-Vương Phật. O (65)

    Nam-mô Tinh-Tấn-Quân Phật. O (66)

    Nam-mô Tinh-Tấn-Hỷ Phật. O (67)

    Nam-mô Bảo-Hỏa Phật. O (68)

    Nam-mô Bảo-Nguyệt-Quang Phật. O (69)

    Nam-mô Hiện-Vô-Ngu Phật. O (70)

    Nam-mô Bảo-Nguyệt Phật. O (71)

    Nam-mô Vô-Cấu Phật. O (72)

    Nam-mô Ly-Cấu Phật. O (73)

    Nam-mô Dõng-Thí Phật. O (74)

    Nam-mô Thanh-Tịnh Phật. O (75)

    Nam-mô Thanh-Tịnh Thí Phật. O (76)

    Nam-mô Ta-Lưu-Na Phật. O (77)

    Nam-mô Thủy-Thiên Phật. O (78)

    Nam-mô Kiên-Ðức Phật. O (79)

    Nam-mô Chiên-Ðàn Công-Ðức Phật. O (80)

    Nam-mô Vô-Lượng-Cúc-Quang Phật. O (81)

    Nam-mô Quang-Ðức Phật. O (82)

    Nam-mô Vô-Ưu-Ðức Phật. O (83)

    Nam-mô Na-La-Diên Phật. O (84)

    Nam-mô Công-Ðức-Hoa Phật. O (85)

    Nam-mô Liên-Hoa-Quang-Du-Hí Thần-Thông Phật. O (86)

    Nam-mô Tài-Công-Ðức Phật. O (87)

    Nam-mô Ðức Niệm Phật. O (88)

    Nam-mô Thiện Danh-Xưng Công-Ðức Phật. O (89)

    Nam-mô Hồng-Diệm-Ðế-Tràng-Vương Phật. O (90)

    Nam-mô Thiện-Du-Bộ Công-Ðức Phật. O (91)

    Nam-mô Ðấu-Chiến-Thắng Phật. O (92)

    Nam-mô Thiện-Du-Bộ Phật. O (93)

    Nam-mô Châu-Tráp Trang-Nghiêm-Công-Ðức Phật. O (94)

    Nam-mô Bảo-Hoa Du-Bộ Phật. O (95)

    Nam-mô Bảo-Liên-Hoa-Thiện-Trụ-Ta-La-Thọ-Vương Phật. O (96)

    Nam-mô Pháp-Giới-Tạng-Thân-A-Di-Ðà Phật. O (97)

    Như thị đẳng, nhứt thiết thế-giới, chư Phật Thế-Tôn, thường-trụ tại thế, thị chư Thế-Tôn đương từ niệm ngã! Nhược ngã thử sanh, nhược ngã tiền sanh, tùng vô-thỉ sanh-tử dĩ lai, sở tác chúng tội, nhược tự tác, nhược giáo tha tác, kiến tác tùy-hỉ. Nhược tháp, nhược Tăng, nhược tứ phương tăng vật, nhược tự thủ, nhược giáo tha thủ, kiến thủ tùy-hỉ.

    Ngũ vô-gián tội, nhược tự tác, nhược giáo tha tác, kiến tác tùy-hỉ.

    Thập bất thiện đạo, nhược tự tác, nhược giáo tha tác, kiến tác tùy-hỉ.

    Sở tác tội-chướng, hoặc hữu phú tàng, hoặc bất phú tàng, ưng đọa địa-ngục, ngạ-quỉ súc-sanh, chư dư ác thú, biên-địa, hạ tiện, cập miệt lệ-xa, như thị đẳng xứ, sở tác tội-chướng, kim giai sám-hối. O (98)

    Kim chư Phật Thế-Tôn, đương chứng tri ngã, đương chứng tri ngã, đương ức niệm ngã, ngã phục ư chư Phật Thế-Tôn tiền, tác như thị ngôn: nhược ngã thử sanh, nhược ngã dư sanh, tằng hành bố-thí, hoặc thủ tịnh giới, nãi chí thí dữ súc-sanh, nhứt đoàn chi tự, hoặc tu tịnh-hạnh, sở hữu thiện-căn, thành-tựu chúng-sanh, sở hữu thiện-căn, tu-hạnh bồ-đề, sở hữu thiện-căn, cập vô thượng trí, sở hữu thiện-căn, nhứt thiết hiệp tập, giảo kế trù lượng, giai tất hồi-hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam-bồ-đề; Như quá-khứ, vị-lai, hiện-tại chư Phật sở tác hồi-hướng, ngã diệc như thị hồi-hướng, chúng tội giai sám-hối, chư phước tận tùy-hỉ, cập thỉnh Phật công-đức, nguyện thành vô-thượng trí.

    Khứ, lai, hiện-tại Phật, ư chúng-sanh tối-thắng, vô-lượng công-đức hải, ngã kim qui-mạng lễ. O (99)

    Sở hữu thập-phương thế-giới trung,

    Tam thế nhứt thiết nhơn Sư-Tử,

    Ngã dĩ thanh-tịnh thân, ngữ, ý

    Nhứt thiết biến lễ tận vô dư,

    Phổ-Hiền hạnh nguyện oai-thần lực,

    Phổ hiện nhứt thiết Như-Lai tiền,

    Nhứt thân phục hiện sát-trần thân,

    Nhứt nhứt biến lễ sát-trần Phật. O (100)

    Ư nhứt trần trung trần số Phật,

    Các xử Bồ-tát chúng hội trung,

    Vô tận pháp-giới trần diệc nhiên,

    Thâm tín chư Phật giai sung mãn.

    Các dĩ nhứt thiết âm thinh hải

    Phổ xuất vô tận diệu ngôn từ,

    Tận ư vị lai nhứt thiết kiếp,

    Tán Phật thậm thâm công-đức hải. O (101)

    Dĩ chư tối thắng diệu hoa man

    Kỷ-nhạc đồ hương cập tán-cái

    Như thị tối-thắng trang nghiêm cụ,

    Ngã dĩ cúng-dường chư Như-Lai,

    Tối-thắng y-phục tối-thắng hương,

    Mạc hương, thiêu hương dữ đăng chúc,

    Nhứt nhứt giai như diệu-cao tụ,

    Ngã tất cúng-dường chư Như-Lai,

    Ngã dĩ quảng đại thắng giải tâm,

    Thâm tín nhứt thiết tam thế Phật,

    Tất dĩ Phổ Hiền hạnh nguyện lực,

    Phổ biến cúng-dường chư Như-Lai. O (102)

    Ngã tích sở tạo chư ác nghiệp,

    Giai do vô thỉ tham, sân, si,

    Tùng thân ngữ ý chi sở sanh,

    Nhứt thiết ngã kim giai sám-hối. O (103)

    Thập phương nhứt thiết chư chúng-sanh,

    Nhị thừa hữu-học cập vô-học,

    Nhứt thiết Như-Lai dữ Bồ-tát,

    Sở hữu công-đức giai tùy-hỉ. O (104)

    Thập phương sở hữu thế-gian đăng,

    Tối-sơ thành-tựu Bồ-đề giả,

    Ngã kim nhứt thiết giai khuyến thỉnh,

    Chuyển ư vô-thượng diệu pháp-luân. O (105)

    Chư Phật nhược dục thị Niết-bàn,

    Ngã tất chí-thành nhi khuyến thỉnh,

    Duy nguyện cửu trụ sát-trần kiếp,

    Lợi lạc nhứt thiết chư chúng sanh. O (106)

    Sở hữu lễ tán cúng-dường phước,

    Thỉnh Phật trụ thế chuyển pháp-luân,

    Tùy-hỉ, sám-hối chư thiện-căn,

    Hồi hướng chúng-sanh cập Phật đạo. O (107)

    Nguyện tương dĩ thử thắng công-đức,

    Hồi-hướng vô-thượng chơn pháp-giới,

    Tánh tướng Phật, Pháp cập Tăng-già,

    Nhị đế dung thông tam-muội ấn,

    Như thị vô-lượng công-đức hãi,

    Ngã kim giai tất tận hồi-hướng,

    Sở hữu chúng-sanh thân, khẩu, ý,

    Kiến hoặc đàn báng ngã pháp đẳng,

    Như thị nhứt thiết chư nghiệp-chướng

    Tất giai tiêu-diệt tận vô dư,

    Niệm niệm trí châu ư pháp-giới,

    Quảng độ chúng-sanh giai bất thối,

    Nãi chí hư-không thế-giới tận,

    Chúng-sanh cập nghiệp phiền-não tận,

    Như thị tứ pháp quảng vô-biên,

    Nguyện kim hồi-hướng diệc như-thị. O (108)

    Nam-mô Ðại-hạnh Phổ-Hiền Bồ-tát. (3 lần)

    MA-HA BÁT-NHÃ BA-LA MẬT-ÐA TÂM KINH

    Quán-tự-tại Bồ-tát, hành thâm Bát-nhã Ba-la mật-đa thời, chiếu kiến ngũ-uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách.

    Xá-Lợi-Tử ! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ, tưởng, hành, thức, diệc phục như thị.

    Xá-Lợi-Tử ! Thị chư Pháp không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm. Thị cố không trung, vô sắc, vô thọ, tưởng, hành, thức, vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý-thức-giới, vô vô-minh diệc, vô vô-minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão-tử tận; vô khổ, tập, diệt, đạo; vô trí diệc vô đắc.

    Dĩ vô sở đắc cố, Bồ-đề tát-đỏa y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố, tâm vô quái-ngại; vô quái-ngại cố, vô hữu khủng-bố, viễn ly điên-đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-bàn. Tam-thế chư Phật, y Bát-nhã-ba-la mật-đa cố, đắc A-nậu-đa-la tam-miệu tam-bồ-đề.

    Cố tri Bát-nhã Ba-la-mật-đa, thị đại-thần chú, thị đại minh chú, thị vô-thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú năng trừ nhứt thiết khổ, chơn thiệt bất hư.

    Cố thuyết Bát-nhã-ba-la-mật-đa chú, tức thuyết chú viết:

    Yết-đế yết-đế, ba-la yết-đế, ba-la-tăng yết-đế, Bồ-đề tát bà ha. (3 lần)

    VÃNG-SANH QUYẾT-ÐỊNH CHƠN-NGÔN

    Nam-mô a di đa bà dạ, Ða tha dà đa dạ, Ða địa dạ tha.

    A di rị đô bà tỳ,

    A di rị đa tất đam bà tỳ,

    A di rị đa tì ca lan đế,

    A di rị đa, tì ca lan đa,

    Dà di nị dà dà na,

    Chỉ đa ca lệ ta bà ha.

    A-Di-Ðà Phật thân kim sắc,

    Tướng hảo quang-minh vô đẳng-luân,

    Bạch hào uyển-chuyển ngũ tu-di,

    Cám mục trừng thanh tứ đại hải,

    Quang trung hóa Phật vô số ức,

    Hóa Bồ-tát chúng diệc vô-biên,

    Tứ thập bát nguyện độ chúng-sanh,

    Cửu phẩm hàm linh đăng bỉ ngạn.

    Nam-mô Tây-phương Cực-lạc thế-giới, đại-từ đại-bi, tiếp dẫn đạo-sư A-Di-Ðà Phật.

    Nam-mô A-Di-Ðà Phật. (30 biến, niệm nhiều càng tốt)

    Nam-mô Ðại-bi Quán-Thế-AÂm Bồ-tát. (3 lần)

    Nam-mô Ðại-Thế-Chí Bồ-tát. (3 lần)

    Nam-mô Ðại-Tạng Vương Bồ-tát. (3 lần)

    Nam-mô Thanh-tịnh Ðại-Hải chúng Bồ-tát. (3 lần)

    (Ðồng quỳ xuống chắp tay và đọc bài sám như sau)

    SÁM HỐI PHÁT NGUYỆN

    Ðệ tử kính lạy đứùc Phật Thích-Ca,

    Phật A-Di-Ðà,

    Thập phương chư Phật,

    Vô lượng Phật Pháp,

    Cùng Thánh Hiền Tăng,

    Ðệ-tử lâu đời lâu kiếp

    Nghiệp-chướng nặng nề,

    Tham giận kiêu-căng,

    Si-mê lầm-lạc,

    Ngày nay nhờ Phật,

    Biết sự lỗi lầm,

    Thành tâm sám hối,

    Thề tránh điều dữ,

    Nguyện làm việc lành,

    Ngửa trông ơn Phật,

    Từ-bi gia hộ,

    Thân không tật bệnh,

    Tâm không phiền-não,

    Hàng ngày an vui tu tập,

    Phép Phật nhiệm-mầu,

    Ðể mau ra khỏi luân-hồi,

    Minh tâm kiến tánh,

    Trí-huệ sáng-suốt,

    Thần-thông tự-tại,

    Ðặng-cứu độ các bậc tôn trưởng,

    Cha mẹ anh em,

    Thân bằng quyến thuộc,

    Cùng tất cả chúng-sinh,

    Ðồng thành Phật-đạo.

    (Tiếp đọc bài hồi hướng)

    HỒI HƯỚNG

    Sám-hối công-đức thù thắng hạnh,

    Vô biên thắng phước giai hồi-hướng,

    Phổ nguyện pháp-giới chư chúng-sanh,

    Tốc vãng vô-lượng-quang Phật sát.

    Nguyện tiêu tam-chướng trừ phiền-não,

    Nguyện đắc trí-huệ chơn minh liễu,

    Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ.

    Thế thế thường hành Bồ-tát đạo.

    Nguyện sanh Tây-phương Tịnh-độ trung,

    Cửu phẩm Liên-hoa vi phụ mẫu,

    Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh,

    Bất thối Bồ-tát vi bạn lữ.

    Nguyện dĩ thử công-đức,

    Phổ cập ư nhứt thiết,

    Ngã đẳng dữ chúng-sanh,

    Giai cộng thành Phật-đạo.

    PHỤC NGUYỆN

    Nam-mô A-Di-Ðà Phật

    Thượng lai đệ-tử chúng đẳng, chí thành lễ Phật Hồng danh, sám hối công-đức.

    Chuyên vì, thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ. Thứ nguyện hiện tiền đệ-tử chúng đẳng, tội diệt phước sanh, Bồ-đề tâm tăng trưởng, trí tánh thường minh, Bát-nhã hoa khai, Ðạo tâm bất thối.

    PHỔ NGUYỆN

    Âm siêu dương thới, Pháp giới chúng sanh, Tình dữ vô tình, Tề thành Phật-đạo.

    Nam-mô A-Di-Ðà Phật.

    (Ðồng niệm lớn)

    Tự quy-y Phật, đương nguyện chúng-sanh, thể giải đại đạo, phát vô-thượng tâm. (1 lạy)

    Tự quy-y Pháp, đương nguyện chúng-sanh, thâm nhập kinh-tạng, trí huệ như hải. (1 lạy)

    Tự quy-y Tăng, đương nguyện chúng-sanh, thống-lý đại-chúng, nhứt thiết vô ngại. (1 lạy)

    (Xá rồi lui ra)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cách Cúng Phật Đơn Giản Tại Gia Thu Được Nhiều Công Đức
  • Cách Cúng Phật Cho Cư Sĩ Tại Gia
  • Hướng Dẫn Cách Lập Và Bố Trí Bàn Thờ Phật Đem Lại May Mắn Cho Gia Chủ
  • Hướng Dẫn Cách Cắm Hoa Sen Trên Bàn Thờ Đẹp Và Hợp Phong Thủy Nhất
  • Cách Cắm Hoa Để Bàn Thờ Vừa Đúng Bài Lại Còn Đẹp
  • Sám Hối Với Oan Gia Trái Chủ

    --- Bài mới hơn ---

  • Lễ Cúng Ông Công, Ông Táo Cần Chuẩn Bị Gồm Những Gì Cho Tươm Tất?
  • Lễ Cúng Ông Công, Ông Táo Và Những Lưu Ý Tuyệt Đối Phải Nhớ
  • Cúng Rằm Tháng Giêng: Lễ Tại Gia Và Lễ Ở Chùa Có Gì Khác Biệt?
  • Tết Trung Nguyên Ở Việt Nam Có Ý Nghĩa Gì? Lễ Cúng Ngày Rằm Tháng 7
  • Nghi Lễ Cúng Trâu Và Cúng Bến Nước Của Tộc Người Hrê Ở Quảng Ngãi
  • Chị là một người cũng hiểu biết đôi chút về Phật pháp, thế nhưng chưa thật sự tin lắm, vì chị chưa từng thấy kết quả rõ rệt nào đến với chị, cho đến một ngày kia…

    Chị tên Phạm Thị Hòa, hiện đang sinh sống tại Vân Đoài, Nam Hưng, Tiên Lãng, thành phố Hải Phòng. Vào đầu tháng 11/ 2021, là thời gian chị đang mang thai cháu bé thứ hai của mình. Mấy hôm liền, chị thấy không được khỏe, cơ thể khó chịu. Vì thế chị đã đi đến bệnh viện khoa sản ở Hải Phòng khám xem tình hình ra sao.

    Vào khám, được bác sĩ cho chụp hình siêu âm và khám hết một lượt, và bác sĩ kết luận : hiện tại chị có khối u ở cổ tử cung. Một khối u trong thời kỳ mang thai, đó là một điều rất nguy hiểm, bất kể nó là u lành hay u ác.

    Biết được kết quả thế rồi, tâm trạng chị thực sự lo lắng, sợ rằng sẽ ảnh hưởng đến thai nhi. Thời gian sau đó, chị chạy đôn chạy đáo, chạy chữa khắp nơi, đông y – tây y kết hợp nhưng vẫn không thuyên giảm và đỡ chút nào.

    Vì đang mang thai và cố gắng chữa bệnh, tâm lí lo lắng nên sức khỏe chị càng giảm sút, bệnh càng ngày càng nặng thêm.

    Khi biết được chị bệnh như thế, tôi cũng lo lắng thay cho sức khỏe của chị. Là một người Phật tử, tôi biết đó có thể là do oan gia hành bệnh, hoặc do nghiệp mình đến lúc phải trả. Nên có lần, tôi nói chuyện với chị rằng:

    – Nếu do oan gia trái chủ báo oán, hành bệnh thì có cách chữa. Còn nếu do mạng số đã tận thì mình chỉ sống đến đây thôi, không còn cách nào khác.

    Chị cũng biết và hiểu đôi chút về Phật pháp, bệnh tật nơi thân ta là do Nghiệp, là do oan gia về báo oán thành ra bệnh. Nên nghe lời tôi khuyên, chị về lập bàn thờ Phật Dược Sư, rồi thỉnh oan gia trái chủ xin sám hối. Tính ra thì tôi cũng như chủ lễ, hướng dẫn và ở bên, tiếp sức cho chị để chị cố gắng tụng kinh, lễ Phật.

    Tôi khuyên chị trước khi tụng kinh, nên thỉnh mời các vong linh oan gia trái chủ trong mười phương để họ về cùng nghe kinh, tụng xong thì hồi hướng công đức đến họ: “Con xin đem công đức tụng niệm này hồi hướng cho tất cả vong linh oan gia trái chủ đang theo trên cơ thể, cũng như trong khắp mười phương, nhờ Tam Bảo và thần lực kinh Địa Tạng đều được siêu thoát khỏi ba đường ác.”

    Từ đó, chị Hòa cố gắng ngày đêm đọc kinh, niệm danh hiệu Địa Tạng Bồ Tát, lễ Phật cũng như thỉnh các chư vị vong linh oan gia trái chủ về, thành tâm sám hối tội lỗi đã gây ra với họ nhiều kiếp qua, và hồi hướng công đức cho họ.

    Sau hơn một tháng, đều đặn hằng ngày sáng dâng nước cúng dường lạy Phật. Chiều tối hai thời khóa tụng kinh Địa Tạng và kinh Dược Sư, cuối cùng kì tích đã xuất hiện. Chị thấy bớt đau hẳn và không còn dấu hiệu ra máu nữa, tình hình có vẻ khởi sắc hơn. Chị liền đi bệnh viện khám lại, bác sĩ kết luận: Khối u tử cung đã hoại tử !

    Nhưng chị vẫn chưa dám tin đó là sự thật, vì thế chị lại tiếp tục đi lên bệnh viện lớn hơn để kiểm tra lại lần nữa. Kết quả giống như bệnh viện trước, đó là khối u tự hoại tử thật.

    Vi diệu ngoài sức tưởng tưởng ! Chị xúc động muốn trào nước mắt. Tận đáy lòng, chị vô cùng cảm ân Chư Phật, Chư Bồ Tát gia hộ, cảm ân Phật Pháp đã cho chị một lối thoát trong cơn bế tắc.

    Không lâu sau đó, chị lên chùa Phúc Khánh ( Tiên Lãng, Hải Phòng) xin được Quy Y Tam Bảo. Quy Y xong, chị có gặp ni sư Đồng Định- trụ trì chùa Phúc Khánh, kể về chuyện linh ứng mà chị vừa được trải nghiệm. Ni sư mỉm cười dịu dàng và nói :

    – Lời thỉnh cầu của con đã thấu tới trời xanh rồi đó !

    ( Thiện Tuệ – viết lại từ lời kể của Vũ Duy Thoại)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Công An Vào Cuộc Vụ Chùa Ba Vàng: Sắp Mời Bà Phạm Thị Yến Làm Việc
  • Sư Trụ Trì Chùa Ba Vàng Sám Hối Vì Để Xảy Ra Nghi Thức “cúng Oan Gia Trái Chủ”
  • Mâm Lễ Cúng Nhập Trạch Gồm Những Gì?
  • Lễ Nhập Trạch Cần Chuẩn Bị Những Gì? Giải Đáp Phong Thủy!
  • Lễ Cúng Nhập Trạch Gồm Những Gì? Cách Thức Thực Hiện Nghi Lễ?
  • Cách Sám Hối Tại Nhà

    --- Bài mới hơn ---

  • Sớ Cúng Phật Sám Hối – Phần Mềm Viết Sớ – Phần Mềm Viết Sớ Hán Nôm
  • Văn Khấn Ngoài Trời – Cập Nhật Những Bài Văn Khấn Ngoài Trời
  • Cách Khấn Phật Đơn Giản Và Hiệu Quả – Hương Nhang Sạch Thảo Mộc Cao Cấp Lư Đồng
  • Tục Thờ Năm Ông Của Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương Và Tứ Ân Hiếu Nghĩa
  • Ngũ Công Vương Phật .đức Thánh Trần Trong Tranh Thờ Dân Gian 25X32Cm
  • Thủa xưa, Ông Du Tịnh Ý hơn nửa đời tạo ác mà chẳng biết. Sau nhờ Táo Quân chỉ dạy mà sám hối, tự thay đổi vận mệnh của mình. Nay ta hiểu đạo, cũng nên chí tâm thực hành như ông, tất sẽ được sống cuộc đời thảnh thơi, an lạc.

    Cách sám hối hiệu quả nhất là bạn nên đối trước Tam Bảo( Phật, Pháp và Tăng) mà chí tâm nói ra hết thảy tội lỗi mình đã phạm, do được Tam Bảo và chư Tôn Long Thần Hộ Pháp chứng minh nên mọi tội lỗi được tiêu trừ. Tuy vậy, nếu nhà chưa có bàn thờ Phật, bạn có thể đối trước bàn thờ gia tiên hay thần linh mà thực hiện nghi thức sám hối này, nếu ở nơi không có bàn thờ thì quay mặt về hướng Tây mà làm lễ, cũng hiệu nghiệm vô cùng.

    Nghi thức sám hối tại nhà

    Nếu Tụng kinh sám hối, dù là Lương Hoàng Sám, Hồng danh sám hối hoặc tụng chú sám hối. Nhất thiết bạn phải ăn chay giữ giới mới chiêu cảm được nhiều công đức. Lại tụng kinh cần nhiều thời gian, nếu không chí tâm đọc tụng và thâm nhập ý kinh. Về mặt gieo duyên thì có, nhưng về mặt lợi ích chẳng được nhiều…Duy chỉ có lạy Phật sám hối là thuận tiện nhất với thân phận Tại gia.

    Chư Tổ sư dạy: “Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng. Lạy Phật một lạy tội diệt hà sa”. Vậy nên, trong các cách sám hối thì Lạy Phật sám hối được các Tổ dạy người nhiều nhất. Do là bởi cách này đơn giản, dễ thực hành, không kể sang hèn, trí ngu hay giầu nghèo. Hễ muốn thì ai cũng thực hành được. Đơn giản nhất nhưng lại là pháp nhiệm màu nhất! Cách lạy Phật sám hối tại nhà như sau:

    Các bưới chuẩn bị

    Ngày nào cũng được, giờ nào cũng được, bạn tắm gội và thay quần áo sạch sẽ (quần áo dài). Khởi đầu, bạn lau dọn và tỉa chân nhang trên bàn thờ cho thanh tịnh( cách lau dọn bàn thờ ở đây).

    Lễ lạt: Dù là nhà bạn thờ ai cũng tuyệt đối không dùng đồ mặn. Vàng mã chỉ nên dùng chút ít gọi là, không có lại càng tốt hơn. Nếu có điều kiện thì mua chút hoa quả, ít thôi. Nếu không thì chỉ cần một chén nước sạch thắp hương là được, càng đơn giản càng hay. Phật pháp nhiệm mầu nơi chân tâm, hướng thiện làm lành, không phải nơi lễ vật!

    Nghi thức sám hối chung

    Thắp một nén nhang lên bàn thờ, quỳ xuống chắp tay trước ngực, niệm Nam mô A Di Đà Phật( 03 lần, mỗi lần 1 lạy) rồi đọc nghi thức sau:

    1. Phát nguyện sám hối.

    Nam mô A Di Đà Phật( 03 lần). Hôm nay, ngày… tháng…năm… Con thắp nén nhang thơm với tấm lòng thành. Chí tâm xin được sám hối hết thảy mọi tội lỗi đã gây ra cho Pháp giới chúng sinh, trong từ vô thỉ kiếp đến nay. Con biết mình nghiệp sâu chướng nặng, phước mỏng huệ cạn. Do không hiểu nhân quả, từ vô lượng kiếp đến nay đã tạo vô biên các nghiệp bất thiện.

    Lại trước đây con đã phạm tội….(Tội gì đó, đã gây cho ai, nói rõ ràng ra)…Hết thảy nay con xin sám hối! Nguyện từ nay đến tận cùng vị lai sau, thề không tái phạm. Dù cảnh thuận hay nghịch cũng nguyện giữ thân tâm thiện lương. Con cầu nguyện Tam Bảo chứng minh và gia bị con sớm được tiêu tai mọi tội lỗi và chướng nghiệp. Nam mô A Di Đà Phật( 03 lần).

    1. Lạy Phật sám hối.

    1. Kết thúc.

    Con nguyện hồi hướng toàn bộ công đức lạy Phật này cho khắp pháp giới chúng sanh cùng lìa khổ được vui. Cùng nương vào Bản nguyện của đức Từ phụ A Di Đà Phật. Cùng vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Quốc. Nam mô A Di Đà Phật( 03 lần, mỗi lần 1 lạy rồi lui ra).

    Cách sám hối tại nhà chỉ đơn giản vậy thôi. Nếu có điều kiện, bạn nên sám hối hàng ngày, lúc sáng sớm và trước khi đi ngủ. Ngoài ra, để cuộc sống được bình an và công việc thuận lợi, chúng ta nên phát tâm niệm Phật.  Cách niệm Phật tại nhà ở đây.

    Cách sám hối thay cho Oan gia trái chủ

    Trước khi lễ sám, người bái sám có thể ở tại đạo tràng âm thầm nghĩ đến những oan gia trái chủ hay quyến thuộc chưa tin Phật. Thuộc đời quá khứ hoặc hiện tại của mình. Dù họ còn sống hay đã mất, chỉ cần chư vị niệm tên họ, triệu thỉnh âm thầm. Nếu như họ đến trước Phật: Dù chỉ khom lưng xá chào hoặc lạy một lễ, chắp tay một lúc. Thì xem như là chỉ kết chút thiện duyên nhỏ bé mỏng manh với Phật. Song thần thức họ nhờ được bạn kêu mời nên mới có thể lập tức đến. Nếu họ phát tâm chịu tham dự pháp hội sám hối lễ Phật. Thì ắt sẽ thu được rất nhiều lợi ích.

    Khi bạn niệm tên họ, giống như ban cho họ vé vào cửa để tham dự. Họ đối với bạn sinh tâm cảm kích, nên có thể cùng nhau hóa giải oán hận. Tại các pháp hội hay trước Phật đường nhà mình. Khi bạn tụng kinh lễ Phật sám hối, bạn nên mời thỉnh họ tham gia, dần dần bạn sẽ phát hiện ra: Người trong nhà cũng đang quy hướng Phật giáo. Thậm chí các oan thân trái chủ trước đây còn có thể sẽ hướng bạn báo tin tha thứ trong mộng. Đương nhiên hàng ngày bạn phải nghiêm trì giới luật mới có cảm ứng đó.

    *

    Quỷ thần cũng thế, họ đều có “tha tâm thông” nên có thể đọc được tư tưởng con người. Bạn nghĩ gì, làm gì họ đều nhìn rõ mồn một. Nếu bạn là người ác mà muốn gọi họ đến, họ không thèm tới đâu! Trong “Kinh Địa Tạng” nói: Như có người nam cùng người nữ nào lúc sanh tiền không tu tạo phước lành mà lại gây lấy những tội ác. Sau khi mạng chung, hàng thân quyến kẻ lớn người nhỏ vì người chết mà tu tạo phước lợi, làm tất cả việc về Thánh đạo. Thời trong bảy phần công đức người chết nhờ đặng một phần. Còn sáu phần công đức thuộc về người thân quyến hiện lo tu tạo đó.

    Cho nên, vì quyến thuộc hiện tại hoặc quá khứ tu phúc, sám hối, lý này cũng giống vậy.

    Sám hối thay cho thân gia quyến thuộc

    Đại sư Ấn Quang tại pháp hội “Hội Quốc Tiêu Tai” nơi Thượng Hải từng kể một câu chuyện: “Mẹ cư sĩ Hoàng Hàm ở Thượng Hải, không thể ăn chay. Hơn nữa bà không tin ăn chay là cần thiết cho việc tu học theo Phật. Hoàng Hàm bèn thỉnh giáo ngài Ấn Quang và được dạy: Hằng ngày nên ở trước Phật, sớm tối sám hối nghiệp chướng thay cho mẹ. Do mẫu tử tình thâm tương quan thiêng liêng, cộng thêm lòng chí thành sẽ chiêu được cảm ứng.

    Hoàng Hàm vâng lời làm theo. Hơn một tháng, mẹ ông phát tâm ăn chay trường, năm đó bà 81 tuổi. Mỗi ngày bà siêng năng niệm Phật hai mươi ngàn câu, đến 93 tuổi thì qua đời”. Mẫu thân Hoàng Hàm vốn là một người ngoan cố. Trước đây bà thà ăn cơm trắng chứ nhất quyết không dùng chay. Sau khi được con tụng kinh sám hối thay cho rồi thì bà bỗng thay đổi, tự phát tâm ăn chay.

    Lời thuật của Đại sư Ấn Quang dạy rất đáng để chúng ta noi theo. Hằng ngày chúng ta tạo bao nhiêu nghiệp thiện ác. Nếu tính trọn cả đời, ta cũng vô phương tính ra. Huống nữa là tính từ vô thỉ kiếp đến giờ? Vả lại có nghiệp trả báo trước, có nghiệp trả sau. Tùy luật nhân quả quyết định chứ không do chúng ta quyết.

    *

    Chư Phật, Bồ-tát mặc dù có đại trí huệ thần thông, thấy biết hết nghiệp thiện ác của chúng ta làm. Nhưng các Ngài không thể khiến thiện nghiệp chúng ta tăng, hay ác nghiệp giảm đi một chút. Các Ngài chỉ có thể ngay lúc chúng ta phát nguyện dứt ác hành thiện, chịu sám hối, hồi tâm quay đầu mà đến hỗ trợ, giúp chúng ta.

    Nghĩa là các Ngài dùng phúc báu, trí huệ vạn đức trang nghiêm đầy đủ của mình mà gia trì: Khiến chúng ta khi thọ ác báo, thì hậu báo chuyển thành tiền báo, trọng báo đổi thành khinh báo.

    Phật còn bảo chúng ta: Dù tội nghiệp lớn, chỉ cần thật lòng sám hối sửa đổi, thệ đoạn ác tu thiện thì có thể tiêu trừ dần. “Họa phúc không cửa, do người tự chiêu”. Họa phúc xảy ra là do làm ác làm thiện mà có. Quả báo sớm muộn gì cũng sẽ tới. Nên nhớ kỹ: Chỉ cần lúc nào ta cũng luôn đoạn ác tu thiện thì hậu phúc sẽ đến.

    (Cách sám hối tại nhà – Theo Phụ Giải Lương Hoàng Sám)

    Tuệ Tâm 2021.

    4.9

    /

    5

    (

    7

    bình chọn

    )

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phương Pháp Lạy Sám Hối Căn Bản Giúp Giảm Nghiệp, Giữ Gìn Sức Khỏe
  • Nghi Thức Lạy Sám Hối Và Niệm Phật
  • Nghi Thức Lạy Sám Hối
  • Hướng Dẫn Chi Tiết Nhất Cách Thờ Tượng Phật Bà Quan Âm Trong Nhà
  • Bùa Hộ Mệnh Phật Bịt Mắt Thái Lan
  • Bài Văn Khấn Sám Hối Mỗi Ngày Chuẩn Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Tứ Phủ Bản Chuẩn Cho Con Nhang, Đệ Tử Đi Lễ
  • Bài Khấn Thần Linh Khi Bốc Mộ?
  • Văn Khấn Cúng Sao Giải Hạn Sao Thái Âm Đúng Chuẩn
  • Văn Khấn Cúng Sao Giải Hạn Sao Thái Âm
  • Văn Khấn Cúng Sao Giải Hạn Sao Vân Hớn
  • Bài văn khấn sám hối mỗi ngày vào sáng sớm thức dậy hoặc buổi tối trước khi đi ngủ sẽ giúp tinh thần chúng ta thoải mái, tâm bình an giữa cuộc sống hối hả, bon chen này.

    Sám hối và các hình thức sám hối

    Đối với người theo Phật và học Phật thì niệm Phật hằng ngày rất đơn giản nhưng đối với người mới tìm hiểu thì công việc này sẽ có chút ít khó khăn bởi các bài khấn, lời khấn, đọc kinh sám hối.

    Mặc dù bài văn khấn sám hối này khá dài, nhưng nghĩa lý viên mãn, người bị bệnh, người giải oan kiết áp dụng thì được lợi ích thiết thực. Khi tụng bài văn này, nên dùng tâm chân thành, tâm cung kính, tâm hổ thẹn, tâm sám hối mà quán tưởng theo lời văn, ắt có thể cảm thông oán thân trái chủ, hóa giải oan kiết.

    (Mỗi ngày tụng 2 lần, tốt nhất niệm tiếp Phật hiệu 15 phút, lúc này có thể siêu độ oán thân trái chủ.)

    Hướng về tất cả (oán thân trái chủ)

    Sám hối phát nguyện

    Những vị thiện Bồ Tát đã bị chúng tôi làm tổn hại trong nhiều đời nhiều kiếp:

    Vô cùng ăn năn xin lỗi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, xin tha thứ (1 lạy)

    Tôi từ vô thỉ sanh tử đến nay, mê lầm điên đảo, tạo tác đủ thứ tội nghiệp, cố ý hoặc vô ý xúc phạm, tổn hại thậm chí giết hại quý vị, làm cho thân tâm quý vị đã phải chịu đựng dằn vặt tột cùng trong luân hồi, chịu đựng vô lượng đau khổ, đã tăng thêm vô lượng phiền não, khiến cho quý vị đến nay trong u minh không được giải thoát. Tôi sâu sắc cảm thấy tội nghiệp của mình sâu nặng, tội nặng cực ác, quả là không thể tha thứ. Đây đều là do tham, sân, si, mạn, nghi, thân, khẩu, ý tam nghiệp nhiều đời nhiều kiếp, mà tôi đã phạm vào tất cả tội chướng, tất cả sai lầm. Tôi không thể dùng ngôn ngữ để diễn đạt sự hổ thẹn, ân hận và hối lỗi trong lòng. Tôi cũng đủ hiểu, chẳng phải một hoặc hai câu xin lỗi mà có thể hóa giải tổn thương tột cùng trong thân tâm quý vị do tôi gây tạo. Tôi không dám cầu xin sự tha thứ của quý vị, chỉ là thật lòng mong muốn có thể giúp được quý vị mãi mãi lìa khổ được vui.

    Nếu trả thù tôi có thể làm cho quý vị giải thoát đau khổ, tôi tuyệt đối không dám chống cự và trốn tránh, cũng tuyệt đối không có một lời oán hận, bởi vì đây là tội nghiệp do tôi tự tạo, đáng phải chịu quả báo. Nhưng bây giờ tôi đã quy y Tam Bảo, đã được nghe Phật pháp, hiểu rõ đạo lý của nhân quả tuần hoàn, biết rằng nếu kiếp này quý vị trả thù, tổn hại tôi, do nghiệp lực thì kiếp sau tôi cũng sẽ trả thù lại. Như thế, kiếp này lại kiếp khác quấy rối lẫn nhau, đời đời kiếp kiếp đều trong phiền não, trong đau khổ, cũng chẳng ai được tốt hơn, đây thực sự là một phương pháp dại dột cùng nhau hủy diệt. Đời đời kiếp kiếp oan oan tương báo, không có hồi kết, cũng chẳng ai được lợi gì. Dù cho quý vị trả thù tôi rồi, hiện nay quý vị đang ở cõi nào, vẫn là không thể thoát khỏi, đây mới là điều đau khổ nhất. Không thể mê lầm thêm nữa, nhất định phải tìm một con đường thênh thang sáng sủa để có thể lìa khổ được vui.

    Bây giờ tôi thấu hiểu: tất cả chúng sanh là cha mẹ vô lượng kiếp của mình, có vô biên ân đức với chúng ta. Tất cả chúng sanh đều có phật tánh, nhất định đều có thể trở thành A Di Đà Phật, lại nhất thể với chính mình. Mỗi một sát na của mạng sống từ nay đến tận vị lai, đối với mỗi một chúng sanh trong hư không pháp giới, chứa chan lòng biết ơn, hiếu kính, từ ái, chân thành, cung kính, hổ thẹn, khiêm tốn, tin sâu nhân quả, đoạn ác tu thiện, giới sát ăn chay, phóng sanh niệm phật, biết đủ thường vui, từ nhu hòa thuận, khoan hồng đại lượng, thiện giải bao dung. Tôi sẽ đời đời kiếp kiếp tha thứ. Tha thứ chúng sanh quá khứ đã từng giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh hiện tại giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh vị lai giết hại, tổn hại tôi.

    Mà lòng sân hận, trả thù không chịu tha thứ này, sẽ khiến quý vị vô lượng kiếp phải chịu mọi hình phạt đau khổ núi dao rừng gươm trong địa ngục, không có cùng tận. Không bao giờ có ngày thoát khỏi đau khổ tột độ, ngoài sức tưởng tượng chết thê thảm bảy mươi ngàn lần trong một giây. Tôi thật lòng mong muốn quý vị sẽ không bao giờ bị chịu thêm một chút khổ nào nữa. Đức Phật nói với chúng ta rằng: tất cả hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng. Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc, nhất thiết pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc, vạn pháp giai không, chuyển biến của nhân quả bất không, tương tục bất không, tuần hoàn bất không. (người dịch ghi chú: tại vì chưa thấu hiểu “diệu lý” của “KHÔNG”, cho nên không dám dịch nghĩa, chỉ tạm dịch đoạn này ra “âm Hán Việt”, xin quý vị đồng tu lượng thứ.)

    Quý vị Bồ Tát thông minh: quý vị cũng không muốn chỉ được hả dạ một lúc, mà khiến cho chính mình mãi mãi đắm chìm trong bể khổ. Trong kiếp này tôi may mắn nghe được Phật pháp, thân tâm chưa từng có được niềm vui như thế này, thì giống như hạn hán lâu ngày gặp được mưa cam lồ, thân tâm được tẩy rửa, thức tỉnh từ trong mê lầm. Nhất là đã được nghe pháp môn niệm Phật thù thắng nhất, một đời giải thoát thành Phật. Có một Thế Giới Cực Lạc ở Tây Phương, nơi đó không có địa ngục tam đồ, cũng không có lục đạo luân hồi sanh tử, không có thù oán, không có bất cứ đau khổ và khổ nạn nào, thậm chí cũng không nghe được có cái tên của khổ, nơi đó mới là quê nhà thực sự vĩnh hằng và yên ổn của chúng ta.

    Có Bồ Tát nhân từ lương thiện nhất cùng chung với chúng ta, trong vòng tay từ bi ấm áp của A Di Đà Phật. Tiếng gió, tiếng mưa và tiếng nước đều diễn giải diệu pháp. Bạch Hạc, Khổng Tước, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hòa nhã, tuyên dương diệu pháp. Cực Lạc Thế Giới thanh tịnh trang nghiêm, mênh mông bằng phẳng, vi diệu tráng lệ kỳ lạ, khắp nơi tươi sáng, thơm sạch vô cùng, mặt đất lát vàng, lầu gác bảy báu, giăng lưới trân châu, bốn mùa như xuân, ngày đêm sáu thời, trời rải diệu hoa, bầu trời vang nhạc. Hoa sen đang nở rộ trên bát công đức thủy trong hồ bảy báu, tỏa sáng tứ phía, chúng sanh mười phương niệm Phật được Phật tiếp dẫn, được sanh tại quốc độ này, đều là hoa sen hóa sanh.

    Những người thượng thiện hội tụ một nơi. Hoặc thích thuyết pháp, hoặc thích nghe pháp, thảy đều vui mừng, không lo không rầu, không vướng không bận, thư thái tự nhiên, an nhàn tự tại, tường hòa an lạc, mượt mà mềm mại, trẻ mãi không già, thân quang minh sắc vàng, thọ mạng vô lượng, tự do vô ngại, đầy đủ thần thông, mang theo cung điện, quần áo thức ăn như ý, tràng phan bảo cái, hoa hương âm nhạc nghĩ đến liền có, trong nháy mắt cúng dường hết thảy tất cả chư Phật. Toàn bộ hư không pháp giới đều là không gian tự do tự tại qua lại của chúng ta, thanh hư chi thân, vô cực chi thể, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh khắp pháp giới.

    Cực Lạc thế giới có một vị A Di Đà Phật, đã phát bốn mươi tám đại nguyện. Ngài từ bi hỷ xả vô lượng, dù cho chúng ta đã tạo ngũ nghịch thập ác, Ngài không ruồng bỏ, lại càng không rời khỏi, Ngài chủ động, bình đẳng, vô điều kiện cứu độ.

    Ngài giống như cha mẹ đang mong mỏi đứa con duy nhất, luôn luôn trông mong chúng ta trở về. Đến nay đã mười kiếp, ngày lại qua ngày trông mong. Thả tay tiếp dẫn, năm lại qua năm chờ đợi chúng ta – đứa con chịu khổ trong tam giới, kẻ lang thang trong lục đạo. Ngài thề chỉ cần chúng ta sám hối nghiệp chướng, niệm Phật cầu sanh Tây Phương, Ngài chắc chắn sẽ tiếp dẫn chúng ta vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, mãi mãi thoát khỏi đau khổ sanh tử luân hồi, mãi mãi tận hưởng an lạc.

    Bây giờ chúng tôi cũng giới thiệu phương pháp thù thắng này cho quý vị, hy vọng quý vị mỗi ngày có thể theo tôi lạy Phật, tụng kinh, niệm Phật phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ. Lúc tôi vắng mặt, quý vị tự mình cũng phải tinh tấn nghe kinh, niệm Phật. Tương lai chúng ta đều vãng sanh Tây Phương làm quyến thuộc bồ đề, chứng đắc vô sanh pháp nhẫn, trở lại Ta Bà độ tận chúng sanh, đây mới là biện pháp mà quý vị tốt, tôi tốt, mọi người đều tốt. Nếu quý vị đã thành tựu trước, lúc tôi mạng chung, xin quý vị theo Tây Phương Tam Thánh đến đón tiếp tôi. Nếu tôi thành tựu trước, tôi nhất định sẽ trở lại Ta Bà, cứu độ quý vị. Chúng ta hãy khích lệ lẫn nhau, đốc thúc lẫn nhau, tinh tấn tu hành, cùng nhau chí thành niệm Phật, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, sớm ngày lìa khổ được vui, cùng trọn thành Phật đạo.

    Ý nghĩa và lợi ích của sám hối

    Hổ thẹn sám hối từ vô thỉ kiếp đến nay bất hiếu kính cha mẹ sư trưởng, phỉ báng Tam Bảo, tổn hại chúng sanh, trở ngại người khác tu học hoằng pháp và tội nghiệp do thân, khẩu, ý, tham, sân, si tạo ra. Triệt để xóa tận gốc kiêu ngạo tự mãn, cống cao ngã mạn, tâm dâm dục, tâm ích kỷ tham lam, tâm oán giận, tâm sân hận trả thù, tâm đối lập bài xích, tâm ganh tị, tâm nóng vội loạn động, tâm danh lợi hư vinh, tâm chiếm hữu kiểm soát, ngã chấp ngã kiến, tâm vọng tưởng phân biệt chấp trước, lười biếng, hôn trầm, trạo cử, tâm tán loạn thích nói chuyện tạp sự và tâm dây dưa cẩu thả, triệt để trừ tận gốc thói xấu. Đại từ đại bi, chịu khổ thay cho tất cả chúng sanh, tâm như tro tàn không nổi lửa, chừa bỏ tham ngủ, tịnh khẩu, buông bỏ vạn duyên, nhất tâm niệm Phật, đời này vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh.

    Thời gian chính là mạng sống, mạng sống chính là vì thành Phật. Tôi xin thề: phát đại quyết tâm, buông bỏ vạn duyên, nhất quyết tịnh khẩu, nhất quyết niệm Phật, đời này vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh. Kiếp này tôi thực sự trì giới niệm Phật, không dám khởi một ý niệm xấu. Tôi có phước báo, mọi người cùng hưởng.

    Tôi xin thề: đem công đức tự mình tu học Giới Định Huệ, hồi hướng cho cha mẹ sư trưởng trong nhiều kiếp, những vị Bồ Tát từng bị tổn hại và tất cả hữu tình như mẹ trong mười phương thế giới, lìa khổ được vui, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới.

    A Di Đà Phật bốn mươi tám nguyện, mười niệm chắc chắn vãng sanh nguyện, phổ biến mọi lúc mọi nơi, tiếp nhận tất cả chúng sanh vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới. Tất cả chúng sanh ở mười phương thế giới tín nguyện niệm Phật, chắc chắn vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, viên mãn thành Phật.

    Chúng sanh đều có Phật tánh, niệm Phật quyết định thành Phật. Nhất tâm niệm Phật, nhất định vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, viên mãn thành Phật.

    Thành tâm chúc nguyện: mười phương thế giới tất cả cha mẹ sư trưởng, tất cả thiện Bồ Tát, tất cả chúng sanh, tu học Phật pháp, tin sâu nhân quả, đoạn ác tu thiện, phá mê khai ngộ, nhất tâm niệm Phật, tự tại vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, viên mãn thành Phật.

    Nam Mô A Di Đà Phật! A Di Đà Phật! A Di Đà Phật!

    Pháp sư Tịnh Không

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bài Văn Khấn Sám Hối Hàng Ngày
  • Văn Khấn Rước Ông Bà Về Nhà Ngày 30 Tết Canh Tý Năm 2021
  • Hướng Dẫn Bài Văn Khấn Ngày Rằm Và Mồng Một Hàng Tháng
  • Văn Khấn Rằm Tháng Giêng Năm Kỷ Hợi 2021
  • Văn Khấn Cúng Rằm Tháng Giêng Năm Kỷ Hợi 2021 Đầy Đủ, Ngắn Gọn, Dễ Nhớ Và Chuẩn Nhất
  • Nghi Thức Sám Hối Oan Gia Trái Chủ

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Sắp Xếp Bàn Thờ Cúng Ông Công Ông Táo Để Rước Tài Lộc Cho Năm Mới
  • Chuẩn Bị Mâm Lễ Cúng Ông Táo Gồm Những Gì?
  • Văn Khấn Yên Vị Bát Nhang
  • Nên Đặt Mâm Cơm Cúng Ông Công Ông Táo Ở Đâu?
  • Lễ Cúng Căn Cho Bé 6 Tuổi Với Mâm Cúng Và Văn Khấn Chuẩn
  • *Chuẩn bị : chủ lễ ( tức người cần sám hối) sắp sẵn một mâm cơm chay, trái cây, nước, nhang, đèn, hoa tươi (những phẩm vật này là cũng cho oan gia, không đặt trên bàn thờ Phật, phẩm vật tùy tâm, không nhất thiết phải đúng như trên, nhiều hơn hay ít hơn miễn thành tâm là được).

    Thỉnh mời thêm nhiều người cùng tụng niệm (đại chúng) càng tốt. Quỳ trước bàn thờ Phật (nếu không có bàn thờ Phật có thể hướng lên hư không, tưởng đến Tam Bảo để lễ lạy), chí thành đọc tụng:

    ( Đại chúng đồng tụng )

    Cúi đầu lạy Đức Như LaiNam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! ( 3 lạy) Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! (1 lạy) Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật! (1 lạy) Nam Mô Kim Quang Sư Tử Du Hí Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Phổ Quang Công Đức Sơn Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Thiện Trụ Công Đức Bảo Vương Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đa Bảo Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Ly Bố Úy Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Diệu Sắc Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Quảng Bác Thân Như Lai ! (1 lạy) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Đương Lai Thế Tôn Di Lặc Bồ Tát ! (1 lạy) Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! (1 lạy)

    Mười phương Pháp giới không ai sánh bằng.

    Pháp thân thường trụ vĩnh hằng.

    Hóa thân vô lượng nhọc nhằn độ sinh.

    Tịnh Khẩu Nghiệp Chơn Ngôn:

    ÔM TU RÊ, TU RÊ, MA HA TU RÊ, TU TU RÊ, XOA HA (3 lần)

    Tịnh Tam Nghiệp Chân Ngôn:

    ÔM SOA BA VA, SUT ĐA XA R’VA, ĐA R’MA, SOA BA VA SUT ĐA HAM (3 lần)

    Tốc Tật Thành Tựu Nhất Thế Chân Ngôn:

    ÔM TA TA TU, TI TI TI TI, TU TU TU TU, VĂC RA XĂC ĐÔ RĂC, HUM VAM HÔC, H’RỊT , HĂC HUM, PHẠT HUM (3 lần)

    Phổ Cúng Dường Chân Ngôn:

    ÔM GA GA NA SAM BA VA, VĂC RA HÔC (3 lần)

    Phổ Triệu Thỉnh Chân Ngôn:

    NAM MÔ BU PU RI, KA RI TA RI, TA THA GA TA DA (3 lần)

    Phá Địa Ngục Chân Ngôn:

    ÔM CHA LA TÊ GIA XOA HA (3 lần)

    Giải Oán Kết Chân Ngôn:

    ÔM SAN TA RA KA TA XOA HA (3 lần)

    Diệt Định Nghiệp Chân Ngôn :

    ÔM PRA MA NI ĐA NI XOA HA (3 lần)

    Kết Đàn Chân Ngôn:

    ÔM VĂC RA CHĂC C’RA HUM, RĂC HUM, VAM HÔC (3 lần)

    Tịnh Pháp Giới Chân Ngôn:

    ÔM RAM (3 lần)

    ( Chỉ chủ lễ tụng )

    Xin các vị về đây, trước nhận mâm lễ mọn và sự ăn năn, sám hối chân thành của con, sau là để nương nơi Phật lực từ bi, nương câu kinh tiếng kệ, thoát khỏi mọi đau đớn, khổ sở, siêu thăng Tịnh Độ hưởng an lạc vĩnh hằng. (1 lạy) *********************

    Ngày hôm nay , con tên … , pháp danh ( nếu có) … sắp mâm lễ đơn sơ, của ít lòng nhiều, kính thỉnh chư vị oan gia trái chủ: thân người , thân quỷ, thân súc sinh… khắp trong sáu nẻo, hoặc ở trong thân, hoặc ở ngoài thân, kiếp này hay kiếp xưa từng bị con gây bao đau khổ, kết mối thâm thù.

    Tôn Pháp, chư Bồ Tát

    Thinh Văn và Duyên Giác

    Cùng các bậc Thánh Hiền

    Duyên khởi đài sáng chói

    Khắp xông mười phương cõi

    Tỏa ngát các chúng sanh

    Đều phát tâm Bồ Đề

    Xa lìa các vọng nghiệp

    Trọn nên Đạo Vô Thượng (1 tiếng chuông, xá 1 xá) Nam Mô Hương Cúng Dường Tiêu Diện Đại Sĩ Bồ Tát Ma Ha Tát.

    (3 lần, 1 tiếng chuông, xá 1 xá) Xin quý vị cùng trì tụng :

    ( Đại chúng đồng tụng )

    ÔM BU PU TÊ RI KA TA RI, TA THA GA TA DA.

    Khai Yết Hầu Chân Ngôn:

    (3 lần)

    Quán Thế Âm Bồ Tát Diệt Nghiệp Chướng Chân Ngôn:

    Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần )

    ÔM A RÔ LICH XOA HA (3 lần)

    Na mô But Đa Da Na Mô Đạt Ma Da Na Mô Xăng Ga Da

    Na Mô A Va Lô Ki Tê Sờ Ra Va Da. Bô Đi xat toa da. Ma ha xat toa da. Ma ha ca ru ni ca da. Ta đi a tha. Ôm Cha cờ ra Vạc ti, chin ta ma ni Ma ha pát ma, ru ru Ti sờ ta , gioa la A các soa da. Hum phát, soa ha. Ôm pát ma, chin ta ma ni Gioa la hum. Ôm va ra đa. Pat mê hum. (3 lần) Kính lạy Đấng Đại Từ Đại Bi- Quán Thế Âm Bồ Tát, xin nương nhờ nơi công đức của Đà Ra Ni này, xin nương nhờ Phật lực vô biên gia hộ, tùy tâm biến hiện theo sở thích của các vị oan gia trái chủNam Mô Sa rờ va, ta tha ga ta, A va lo ki tê. Om sam ba ra , sam ba ra hum***************** SÁM HỐI VỚI OAN GIA TRÁI CHỦ ( 7 lần ) Từ vô thủy kiếp đến nay, con do ngu si, không biết Đạo lí, u mê không thuận theo lời Phật, chẳng có lương tri, bằng thân, khẩu, ý mà đã gieo rắc bao nỗi đau khổ, kinh hoàng cho quý vị, khiến quý vị ôm nỗi uất hận ngút trời, tội lỗi thật muôn phần đáng chết. ( 1 lạy) Hoặc vì bữa ăn của bản thân, của thân quyến, của khách khứa.v.v… mà nhẫn tâm xuống tay tàn sát mạng sống của quý vị, hoặc bảo người giết, hoặc trả tiền để người ta giết, hoặc mua về ăn v.v… chẳng đoái hoài đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc vì ác tâm, lòng lang dạ sói, thủ đoạn tàn nhẫn, tra tấn đánh đập, hành hạ nhiều cách, khiến cho quý vị hoặc thân thể đau đớn, hoặc tâm can thống khổ, hoặc bỏ mạng oan ức .v.v… chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc dùng mưu mô thâm độc, lừa lọc gạt gẫm, tráo trở thất tín, bùa ngải ma quái, độc dược thuốc mê, máy móc phương tiện v.v…thủ đoạn tinh vi, cách thức đa dạng hại cho quý vị mất tài sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất tiết hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị.. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc lạnh lùng vô tâm, phụ tình bạc nghĩa, vong ơn tráo trở, dứt tình ruột thịt, khiến cho quý vị lòng tan dạ nát, thương tổn thân tâm, oán khí ngập trời, đẩy quý vị đến chỗ hoặc chết chẳng cam tâm, hoặc u uất sinh bệnh, hoặc bỏ mạng quyên sinh.v.v… chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc cậy quyền cậy thế, cậy tiền cậy sức, kéo bè kết lũ, vây cánh bè đảng, ỷ mạnh hiếp yếu, làm càn làm bậy.v.v… khiến cho quý vị mất tài sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất trinh tiết phẩm hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, chẳng nghĩ đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Hoặc vô tình, hoặc cố ý, hoặc trực tiếp tự mình làm, hoặc gián tiếp đứng đằng sau, hoặc xúi giục, sai bảo, hoặc chỉ vẽ, chế tác…tạo nhân duyên khiến người khác làm, hoặc cổ vũ, thấy người ta làm mà hùa theo vui thích, hoặc vô tâm bỏ mặc.v.v… đủ mọi cách thức , trong kiếp này, hoặc kiếp xưa khiến cho quý vị mất tài sản, mất danh dự, mất thân quyến, mất trinh tiết phẩm hạnh.v.v… cho đến mất mạng trong nỗi căm tức, thân tâm thống khổ, ai oán tang thương, hận thấu xương tủy, chẳng màng đến nỗi đau của quý vị, hoặc của thân quyến quý vị. Ngày nay biết Đạo rồi, con hết sức hổ thẹn, thành khẩn ăn năn sám hối, đối trước Tam Bảo thiêng liêng, xin dập đầu tạ tội với quý vị. (1 lạy) Kính thưa quý vị oan gia trái chủ, tội lỗi con đã gây ra cho quý vị, nhiều không tả xiết, bây nhiêu lời lẽ chẳng thấm vào đâu, bây nhiêu hối hận chẳng nghĩa lí gì đối với đau khổ mà quý vị đã chịu đựng. Nhưng cũng xin quý vị mở lượng khoan dung, tha thứ cho tội lỗi con trót dại gây ra cho quý vị, bởi vì ” oán nên cởi, không nên cột”, ôm giữ căm hận, tìm cách trả thù…cũng không khiến quý vị thêm lợi lộc gì, mà chỉ khiến quý vị thêm sự dày vò. Oán khí kết tụ, dễ khiến quý vị bị đọa lạc vào những nẻo đau khổ, chẳng thể siêu thoát lên cõi lành. Nay con xin mạn phép ( thỉnh đại chúng) tụng kinh niệm Phật, hồi hướng công đức cầu cho quý vị được tiêu trừ nghiệp chướng, buông bỏ hiềm hận, thân tâm an lạc, tăng trưởng Bồ Đề tâm, nương nhờ Phật lực mà được siêu sinh Tịnh Độ, vĩnh viễn thoát khỏi mọi cảnh khổ của thế gian này. Vậy xin quý vị oan gia trái chủ, cùng đại chúng đồng thanh đọc tụng thần chú Đại Bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, có công năng tiêu trừ nghiệp chướng, khiến thân tâm an lạc, thư thái, xa lìa mọi sự đau khổ. đây, biến các phẩm vật này theo đúng ý từng vị, nhiều đến vô lượng, đầy đủ không thiếu chi. (1 lạy) Nam mô đại bi Quán Thế Âm, Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! ( 7 lần) Nam Mô A Di Đà Phật ! (7 lần ) ******************* Nam-mô Ðại Bi Hội Thượng Phật Bồ Tát. (3 lần) THIÊN THỦ THIÊN NHÃN VÔ NGẠI ĐẠI BI TÂM ĐÀ RA NI

    ÔM XIT ĐAN TU MÂN ( TỜ )RA

    PA ĐA DA XOA HA ( 3 lần) Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! (tụng 7 hoặc 21, 49… lần hoặc nhiều hơn tùy tâm)

    NHƯ Ý BẢO LUÂN VƯƠNG ĐÀ RA NI

    Con nguyện hồi hướng công đức trì tụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà Ra Ni này đến các vị oan gia trái chủ của…, nguyện nhờ công đức này, các vị ấy được tiêu trừ nghiệp chướng, thân tâm được an lạc, lòng tin kính Tam Bảo tăng trưởng vô tận, buông bỏ mọi chấp trước, dốc lòng trì niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc. SÁM HỐI PHỔ QUÁT

    CHÚ BIẾN THỰC

    “…Con xin quy mạng kính lạy chư vị Thế Tôn hiện tại mười phương, những đấng đã chứng đắc Vô Thượng Bồ Đề, chuyển đẩy bánh xe chánh pháp nhiệm mầu, bánh xe chánh pháp chói sáng, mưa nước Pháp vĩ Đại, gióng trống Pháp vĩ Đại, thổi loa Pháp vĩ Đại, dựng cờ Pháp vĩ Đại, cầm đuốc Pháp vĩ Đại, vì lợi ích yên vui cho chúng sinh mà thường thực thi pháp thí, dạy dỗ cho những kẻ mê mờ bước tới, làm cho họ được quả báo vĩ đại, thường lạc. Chư vị Thế Tôn như vậy, con xin đem cả thân miệng ý mà cúi đầu quy mạng kính lạy. Chư vị Thế Tôn như vậy đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết thiện nghiệp, ác nghiệp của chúng sinh. Từ vô thủy đến giờ, con xuôi theo dòng nước tội ác mà cùng chúng sinh tạo ra nghiệp chướng, bị tham sân si buộc chặt. Khi chưa biết Phật, khi chưa biết Pháp, khi chưa biết Tăng, khi chưa biết thiện – ác, thì con do thân miệng ý mà làm năm tội vô gián: là ác tâm làm chảy máu thân Phật, phỉ báng Phật Pháp, phá Tăng hòa hợp, hại A la hán, hại cha hại mẹ. Con do thân ba ( sát sinh, trộm cắp, tà dâm ), miệng bốn ( nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác), ý ba ( tham, sân, si) mà làm mười ác nghiệp, bằng cách tự làm, bảo người làm, thấy người làm mà mừng theo. Đối với người hiền, con phỉ báng ngang ngược, dụng cụ cân lường thì dối trá, cho tà là chánh, đem ẩm thực phẩm xấu mà cho người; đối với cha mẹ nhiều đời ở trong sáu đường thì con tàn hại; đối với tài vật của Tháp, của Tăng bốn phương, của Tăng hiện diện, con trộm cướp, tự do sử dụng; đối với giới pháp và giáo pháp của đức Thế Tôn, con không thích tuân thủ phụng hành, sư trưởng huấn dụ cũng không thuận theo, thấy ai đi theo cỗ xe Thanh Văn, cỗ xe Độc Giác, cỗ xe Đại Thừa, thì con nhục mạ, quấy phá. Thấy ai hơn mình, con liền ganh ghét, pháp thí, tài thí con tiếc lẫn cả, con để vô minh ngăn che, tà kiến mê hoặc, con không tu nhân lành mà lại tăng thêm nhân ác. Con phỉ báng đến cả chư vị Thế Tôn, pháp thì con nói là phi pháp, phi pháp thì con nói là pháp .v.v… Bao nhiêu tội lỗi như vậy, chư vị Thế Tôn đem tuệ giác chân thật, con mắt chân thật, sự chứng minh chân thật, sự bình đẳng chân thật, mà biết hết, thấy hết, nên ngày nay con xin quy mạng kính lạy. Đối trước chư vị Thế Tôn, con không dám che giấu. Tội chưa làm thì con không dám làm, tội đã làm thì con xin sám hối. Những nghiệp chướng đáng sa vào sáu đường tám nạn mà con đã làm, những nghiệp chướng mà hiện con đang làm, con nguyện được tiêu diệt cả. Những báo chướng của những nghiệp chướng ấy, con nguyện vị lai khỏi phải lãnh chịu. Tựa như các vị Đại Bồ Tát quá khứ tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa. Tựa như các vị Đại Bồ Tát vị lai tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều sám hối cả, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa. Tựa như các vị Đại Bồ Tát hiện tại tu hành Bồ Đề hạnh thì bao nhiêu nghiệp chướng đều đã sám hối, nghiệp chướng của con cũng vậy, ngày nay con xin sám hối cả. Con phát lộ hết, không dám che giấu. Tội đã làm, con nguyện được tiêu diệt cả, tội chưa làm, con nguyện không dám làm nữa…”

    ( Chỉ chủ lễ tụng )

    **********************

    Kính thưa quý vị, khi còn tại thế, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dạy trong kinh rằng, từ thế giới này hướng về phương tây quá mười vạn ức cõi nước chư Phật, có một thế giới gọi là Cực Lạc, mà cõi ấy có đức Phật hiệu là A-Di-Đà-Phật và nay ngài đang thuyết pháp tại đó. Cõi thế giới ấy đủ mọi sự đẹp đẽ, lộng lẫy, y phục , ẩm thực ăn uống thượng diệu, vô cùng sung sướng, vui thích, không hề có các thứ đau khổ như đói khát, bệnh hoạn, thương tật, hận thù…Người được sinh về Cực Lạc rồi tuổi thọ vô lượng, nương nơi Phật lực, thẳng tiến tu hành cho đến khi đạt đến Đại Niết Bàn, chứng được Thánh quả. Người muốn được sinh về thế giới ấy chỉ cần đem hết lòng thành, không ngừng trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật !” và nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc. Khi mãn kiếp người, Đức Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật sẽ hóa thân đón về thế giới của Ngài. Thân tôi là người trần mắt thịt, dương số chưa tận, chưa thể nhìn thấy Phật A Di Đà, nhưng quý vị là thân siêu hình, chỉ cần chân thành trì niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và xin nguyện sinh về Tây Phương Cực Lạc, quý vị sẽ thấy ngay Phật A Di Đà phóng quang đến tiếp độ. Vậy nay xin quý vị cùng tôi, dốc hết lòng thành, xưng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và phát nguyện Vãng Sinh: “Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! Chúng con xin đem hết căn lành, dốc lòng niệm Phật, nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà ! Xin Phật từ bi phóng quang tiếp dẫn !” (1 lạy)

    ( Đại chúng đồng tụng )

    A Di Đà Phật thân sắc vàng,

    Tướng tốt rực rỡ hào quang sáng ngời,

    Mày trắng tỏa, Tu Di uyển chuyển,

    Mắt trong ngần bốn biển long lanh,

    Ánh hào quang hóa vô số Phật,

    Vô số Bồ Tát hiện ở trong,

    Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh,

    Chín phẩm sen vàng lên giải thoát,

    Qui mạng lễ A Di Đà Phật,

    Ở Phương Tây thế giới an lành

    Con nay xin phát nguyện vãng sanh,

    Cúi xin Đức Từ Bi nhiếp thọ.

    Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật. ( 1 tiếng chuông ) Nam Mô A Di Đà Phật ! ( ít nhất 108 câu)

    ( T’ra, đọc là (tờ) ra, âm “tờ” đọc lướt nhanh, những từ khác cũng tương tự, như C’ra. đọc là (cờ) ra, R’va đọc là ( rờ) va, H’ri đọc là ( hờ) ri, X’ta đọc là (xì) ta…

    Chữ “J” thì nhấn mạnh hơn chữ ” D”)

    NAM MÔ A MI TA BA DA. TA THA GA TA DA. TA ĐI A THA: AM RI TÔT BA VÊ AM RI TA SIT ĐAM BA VÊ AM RI TA VI C’RAN TÊ AM RI TA VI C’RAN TA GA MI NI, GA GA NA KỊT TI KA RÊ. XOA HA Con nguyện hồi hướng công đức này, xin cho các vị oan gia trái chủ của…, được tiêu trừ nghiệp chướng, đều được sinh lên Tây Phương Cực Lạc, nhanh chóng viên thành Đạo Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, quảng độ chúng sinh.

    Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tam Bảo ! ( 3 lần )

    (Trích kinh Kim Quang Minh, phẩm Diệt Trừ Nghiệp Chướng – Đức Phật Thích Ca Mâu Ni chỉ bày phương thức sám hối)

    Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinh, thể giải đại đạo, phát Vô thượng tâm.

    (1 lạy)

    trí tuệ như hải.

    BÀI TÁN LỄ CẦU VÃNG SINH

    nhất thiết vô ngại.

    CHÚ VÃNG SINH

    TAM TỰ QUY Y

    Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thâm nhập kinh tạng,

    Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại-chúng,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Mâm Cúng Đầy Tháng Cho Bé Trai Đầy Đủ Từ A
  • Văn Khấn Gia Tiên Đêm Giao Thừa Năm 2021 Chuẩn Nhất
  • Thổ Công Là Gì? Cách Thức Thờ Cúng Thổ Công?
  • Bài Văn Khấn Phủ Tây Hồ, Bài Khấn Ban Sơn Trang, Ban Mẫu, Ban Mẫu Liễu
  • Lễ Cúng Tất Niên Cuối Năm
  • Hướng Dẫn Cách Đọc Bài Văn Khấn Sám Hối Hàng Ngày

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Khấn Rút Chân Hương Bàn Thờ Chuẩn Nhất, Thần Tài Ưng Ý Ban Tiền Tài Vàng Bạc Cho Gia Chủ
  • : Bài Văn Khai Thị Khấn Nguyện Vong Linh Thai Nhi
  • ​sửa Nhà Chung Cư Có Cần Cúng Không???
  • Văn Khấn Bài Cúng Tứ Phủ Ngắn Gọn Đầy Đủ Nhất Hiện Nay
  • Hướng Dẫn Dọn Dẹp Bàn Thờ Cơ Bản ( Bao Gồm Bao Sái , Rút Tỉa Chân Hương )
  • Văn khấn sám hối số 1

    Dâng hương và cắm hương xong, quỳ đọc:

    Con xin cung kính lễ lạy:

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi Thập Phương Chư Phật Bồ Tát (3 lần)

    Nam Mô Tam Bảo khắp mười phương. (3 lần)

    Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

    Nam Mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)

    Hôm nay lại bước qua một ngày, con tự biết con đã được rất nhiều may mắn, con đã hưởng được tha lực từ bi của chư Phật, chư Bồ Tát.

    Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho, và được chư vị giúp đỡ mà con mới có được ngày hôm nay. Con xin thành tâm thành kính quỳ nơi đây dâng lòng chí thành chí kính tri ân. (1 lạy)

    Con xin thành tâm thành kính cầu nguyện sự an lành, an lạc, thanh bình, hạnh phúc cho cha mẹ, anh em, thân bằng quyến thuộc, cùng khắp các chúng sanh hữu tình, vô tình.

    Con cầu xin thập phương tam thế chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, và chư vị từ bi gia hộ, giúp đỡ để chúng con đồng được sự an lành, an lạc, tu hành đến Tri Kiến Giải Thoát, thoát khỏi sanh tử luân hồi, đồng xin nguyện được vãng sanh về Cực Lạc Quốc. (1 lạy)

    Con cũng thành tâm cầu siêu cho vong linh cửu huyền thất tổ, cha mẹ, tổ tiên, thân bằng quyến thuộc nhiều đời nhiều kiếp.

    Những vong linh liên hệ và không liên hệ đến con,

    Những vong linh, sinh vật có thể con vô tình đã lỡ gây hại, sát hại trong quá khứ, trong nhiều kiếp trước,

    Cùng những vong linh mất trong chiến tranh, thiên tai, tật bệnh,và vì mọi lý do chưa được vãng sanh.

    Con thành tâm cầu nguyện xin tha lực từ bi của mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, cùng chư vị giúp đỡ để các vong linh được tiếp dẫn về nơi an lạc, siêu sanh Tịnh Độ. ( 1 lạy)

    Nay con xin chí thành sám hối mọi tội lỗi con đã vô tình hay cố ý tạo từ nhiều kiếp cho đến nay, những tội con gây trong kiếp sống hiện tại. Những tội do vô minh, do Tham Sân Si, do bởi ngã mạn vô minh che lấp.

    Từ nay, mỗi ngày con xin kiểm soát hành động, tư tưởng để sám hối, sửa sai và xin nguyện giữ mình không tái phạm.

    (Ghi chú: Nhớ và ghi ra những điều, dù nhỏ, dù lớn mà mình đã gây ra trong kiếp này và thành tâm sám hối)

    Hết thảy các tội, con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng sám hối. Xin chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát chứng minh cho lòng thành của con. (1 lạy)

    (Ghi chú: Nếu quý vị làm lễ Sám Hối riêng, hãy đọc lại câu”Hết thảy các tội con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng Sám Hối. Xin chư Phật mười phương, chư Bồ Tát và Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát chứng minh cho lòng thành của con. (54 hoặc 108 lạy.)

    Lưu ý: Sau khi suy nghiệm về lỗi lầm của mình và đọc bài Sám Hối xong, bạn phải phát tâm thực hành tu học, giữ tâm ý của mình trong Tình thương, Bình đẳng và Trí tuệ, chứ không nên để tâm của mình trong ý niệm mặc cảm tội lỗi.

    Hồi hướng/Phát nguyện:

    Sám hối rồi, nay con xin nguyện tiếp tục tu học, tu hành, hướng tâm tu để thoát khỏi sanh tử luân hồi. Làm việc lợi mình lợi người.

    Con xin hồi hướng, chia xẻ Công Đức đến cha mẹ, thân nhân…(tên…) Đến chư Thiên, chư Thần, chư Thánh, chư Hộ Pháp và chư vị đã giúp đỡ cho con.

    Đến những vong linh mà con đã lỡ gây hại, sát hại. Cùng tất cả các vong linh chưa được vãng sanh và pháp giới chúng sanh.

    Con nguyện dâng lòng thành kính tri ân, quy y Tam Bảo. Cầu xin Chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật , Đức Mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia hộ để con và chúng sanh đồng được duyên lành tu học thoát khỏi sanh tử luân hồi, trên tri ân chư Phật, dưới cứu độ chúng sanh. Chúng con đồng xin nguyện được vãng sanh về Cực Lạc Quốc (3 lạy)

    Nam Mô A Di Đà Phật (3 lần)

    Văn khấn sám hối số 2

    Bài văn khấn như sau:

    (Mỗi ngày tụng 2 lần, tốt nhất niệm tiếp Phật hiệu 15 phút, lúc này có thể siêu độ oán thân trái chủ.)

    Hướng về tất cả (oán thân trái chủ)

    Sám hối phát nguyện

    Những vị thiện Bồ Tát đã bị chúng tôi làm tổn hại trong nhiều đời nhiều kiếp:

    Vô cùng ăn năn xin lỗi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, tôi sai rồi (1 lạy)

    Xin lỗi, xin tha thứ (1 lạy)

    Tôi từ vô thỉ sanh tử đến nay, mê lầm điên đảo, tạo tác đủ thứ tội nghiệp, cố ý hoặc vô ý xúc phạm, tổn hại thậm chí giết hại quý vị, làm cho thân tâm quý vị đã phải chịu đựng dằn vặt tột cùng trong luân hồi, chịu đựng vô lượng đau khổ, đã tăng thêm vô lượng phiền não, khiến cho quý vị đến nay trong u minh không được giải thoát. Tôi sâu sắc cảm thấy tội nghiệp của mình sâu nặng, tội nặng cực ác, quả là không thể tha thứ. Đây đều là do tham, sân, si, mạn, nghi, thân, khẩu, ý tam nghiệp nhiều đời nhiều kiếp, mà tôi đã phạm vào tất cả tội chướng, tất cả sai lầm. Tôi không thể dùng ngôn ngữ để diễn đạt sự hổ thẹn, ân hận và hối lỗi trong lòng. Tôi cũng đủ hiểu, chẳng phải một hoặc hai câu xin lỗi mà có thể hóa giải tổn thương tột cùng trong thân tâm quý vị do tôi gây tạo. Tôi không dám cầu xin sự tha thứ của quý vị, chỉ là thật lòng mong muốn có thể giúp được quý vị mãi mãi lìa khổ được vui.

    Nếu trả thù tôi có thể làm cho quý vị giải thoát đau khổ, tôi tuyệt đối không dám chống cự và trốn tránh, cũng tuyệt đối không có một lời oán hận, bởi vì đây là tội nghiệp do tôi tự tạo, đáng phải chịu quả báo. Nhưng bây giờ tôi đã quy y Tam Bảo, đã được nghe Phật pháp, hiểu rõ đạo lý của nhân quả tuần hoàn, biết rằng nếu kiếp này quý vị trả thù, tổn hại tôi, do nghiệp lực thì kiếp sau tôi cũng sẽ trả thù lại. Như thế, kiếp này lại kiếp khác quấy rối lẫn nhau, đời đời kiếp kiếp đều trong phiền não, trong đau khổ, cũng chẳng ai được tốt hơn, đây thực sự là một phương pháp dại dột cùng nhau hủy diệt. Đời đời kiếp kiếp oan oan tương báo, không có hồi kết, cũng chẳng ai được lợi gì. Dù cho quý vị trả thù tôi rồi, hiện nay quý vị đang ở cõi nào, vẫn là không thể thoát khỏi, đây mới là điều đau khổ nhất. Không thể mê lầm thêm nữa, nhất định phải tìm một con đường thênh thang sáng sủa để có thể lìa khổ được vui.

    Bây giờ tôi thấu hiểu: tất cả chúng sanh là cha mẹ vô lượng kiếp của mình, có vô biên ân đức với chúng ta. Tất cả chúng sanh đều có phật tánh, nhất định đều có thể trở thành A Di Đà Phật, lại nhất thể với chính mình. Mỗi một sát na của mạng sống từ nay đến tận vị lai, đối với mỗi một chúng sanh trong hư không pháp giới, chứa chan lòng biết ơn, hiếu kính, từ ái, chân thành, cung kính, hổ thẹn, khiêm tốn, tin sâu nhân quả, đoạn ác tu thiện, giới sát ăn chay, phóng sanh niệm phật, biết đủ thường vui, từ nhu hòa thuận, khoan hồng đại lượng, thiện giải bao dung. Tôi sẽ đời đời kiếp kiếp tha thứ. Tha thứ chúng sanh quá khứ đã từng giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh hiện tại giết hại, tổn hại tôi; tha thứ chúng sanh vị lai giết hại, tổn hại tôi.

    Mà lòng sân hận, trả thù không chịu tha thứ này, sẽ khiến quý vị vô lượng kiếp phải chịu mọi hình phạt đau khổ núi dao rừng gươm trong địa ngục, không có cùng tận. Không bao giờ có ngày thoát khỏi đau khổ tột độ, ngoài sức tưởng tượng chết thê thảm bảy mươi ngàn lần trong một giây. Tôi thật lòng mong muốn quý vị sẽ không bao giờ bị chịu thêm một chút khổ nào nữa. Đức Phật nói với chúng ta rằng: tất cả hữu vi pháp, như mộng huyễn bào ảnh, như lộ diệc như điện, phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng. Quá khứ tâm bất khả đắc, hiện tại tâm bất khả đắc, vị lai tâm bất khả đắc, nhất thiết pháp vô sở hữu, tất cánh không, bất khả đắc, vạn pháp giai không, chuyển biến của nhân quả bất không, tương tục bất không, tuần hoàn bất không. (người dịch ghi chú: tại vì chưa thấu hiểu “diệu lý” của “KHÔNG”, cho nên không dám dịch nghĩa, chỉ tạm dịch đoạn này ra “âm Hán Việt”, xin quý vị đồng tu lượng thứ.)

    Quý vị Bồ Tát thông minh: quý vị cũng không muốn chỉ được hả dạ một lúc, mà khiến cho chính mình mãi mãi đắm chìm trong bể khổ. Trong kiếp này tôi may mắn nghe được Phật pháp, thân tâm chưa từng có được niềm vui như thế này, thì giống như hạn hán lâu ngày gặp được mưa cam lồ, thân tâm được tẩy rửa, thức tỉnh từ trong mê lầm. Nhất là đã được nghe pháp môn niệm Phật thù thắng nhất, một đời giải thoát thành Phật. Có một Thế Giới Cực Lạc ở Tây Phương, nơi đó không có địa ngục tam đồ, cũng không có lục đạo luân hồi sanh tử, không có thù oán, không có bất cứ đau khổ và khổ nạn nào, thậm chí cũng không nghe được có cái tên của khổ, nơi đó mới là quê nhà thực sự vĩnh hằng và yên ổn của chúng ta.

    Có Bồ Tát nhân từ lương thiện nhất cùng chung với chúng ta, trong vòng tay từ bi ấm áp của A Di Đà Phật. Tiếng gió, tiếng mưa và tiếng nước đều diễn giải diệu pháp. Bạch Hạc, Khổng Tước, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hòa nhã, tuyên dương diệu pháp. Cực Lạc Thế Giới thanh tịnh trang nghiêm, mênh mông bằng phẳng, vi diệu tráng lệ kỳ lạ, khắp nơi tươi sáng, thơm sạch vô cùng, mặt đất lát vàng, lầu gác bảy báu, giăng lưới trân châu, bốn mùa như xuân, ngày đêm sáu thời, trời rải diệu hoa, bầu trời vang nhạc. Hoa sen đang nở rộ trên bát công đức thủy trong hồ bảy báu, tỏa sáng tứ phía, chúng sanh mười phương niệm Phật được Phật tiếp dẫn, được sanh tại quốc độ này, đều là hoa sen hóa sanh.

    Những người thượng thiện hội tụ một nơi. Hoặc thích thuyết pháp, hoặc thích nghe pháp, thảy đều vui mừng, không lo không rầu, không vướng không bận, thư thái tự nhiên, an nhàn tự tại, tường hòa an lạc, mượt mà mềm mại, trẻ mãi không già, thân quang minh sắc vàng, thọ mạng vô lượng, tự do vô ngại, đầy đủ thần thông, mang theo cung điện, quần áo thức ăn như ý, tràng phan bảo cái, hoa hương âm nhạc nghĩ đến liền có, trong nháy mắt cúng dường hết thảy tất cả chư Phật. Toàn bộ hư không pháp giới đều là không gian tự do tự tại qua lại của chúng ta, thanh hư chi thân, vô cực chi thể, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh khắp pháp giới.

    Cực Lạc thế giới có một vị A Di Đà Phật, đã phát bốn mươi tám đại nguyện. Ngài từ bi hỷ xả vô lượng, dù cho chúng ta đã tạo ngũ nghịch thập ác, Ngài không ruồng bỏ, lại càng không rời khỏi, Ngài chủ động, bình đẳng, vô điều kiện cứu độ.

    Ngài giống như cha mẹ đang mong mỏi đứa con duy nhất, luôn luôn trông mong chúng ta trở về. Đến nay đã mười kiếp, ngày lại qua ngày trông mong. Thả tay tiếp dẫn, năm lại qua năm chờ đợi chúng ta – đứa con chịu khổ trong tam giới, kẻ lang thang trong lục đạo. Ngài thề chỉ cần chúng ta sám hối nghiệp chướng, niệm Phật cầu sanh Tây Phương, Ngài chắc chắn sẽ tiếp dẫn chúng ta vãng sanh Cực Lạc Thế Giới, mãi mãi thoát khỏi đau khổ sanh tử luân hồi, mãi mãi tận hưởng an lạc.

    Bây giờ chúng tôi cũng giới thiệu phương pháp thù thắng này cho quý vị, hy vọng quý vị mỗi ngày có thể theo tôi lạy Phật, tụng kinh, niệm Phật phát nguyện cầu sanh Tịnh Độ. Lúc tôi vắng mặt, quý vị tự mình cũng phải tinh tấn nghe kinh, niệm Phật. Tương lai chúng ta đều vãng sanh Tây Phương làm quyến thuộc bồ đề, chứng đắc vô sanh pháp nhẫn, trở lại Ta Bà độ tận chúng sanh, đây mới là biện pháp mà quý vị tốt, tôi tốt, mọi người đều tốt. Nếu quý vị đã thành tựu trước, lúc tôi mạng chung, xin quý vị theo Tây Phương Tam Thánh đến đón tiếp tôi. Nếu tôi thành tựu trước, tôi nhất định sẽ trở lại Ta Bà, cứu độ quý vị. Chúng ta hãy khích lệ lẫn nhau, đốc thúc lẫn nhau, tinh tấn tu hành, cùng nhau chí thành niệm Phật, cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, sớm ngày lìa khổ được vui, cùng trọn thành Phật đạo.

    Bài khấn nguyện sám hối số 3

    Bài văn khấn sám hối thứ 3 có nội dung như sau:

    Quán Tự Tại thực hành trí tuệ,

    Bát-nhã ba-la-mật sáng ngời,

    Bấy giờ Bồ-tát quán soi,

    Thấy rằng năm uẩn ba đời đều không.

    Vượt tất cả các vòng khổ ách,

    Hãy nghe này, Xá-lợi-phất ông!

    Sắc nào có khác gì không,

    Không nào khác sắc, sắc không vốn đồng.

    Cả thọ, tưởng, thức, hành cũng thế,

    Tánh chân không các pháp viên thành

    Thảy đều chẳng diệt, chẳng sanh,

    Chẳng nhơ, chẳng sạch, chẳng tăng giảm gì.

    Trong chân không chẳng hề có sắc,

    Chẳng thọ, tưởng, hành, thức trong không.

    Mắt, tai, mũi, lưỡi, ý, thân,

    Sắc, thanh, vị, xúc, pháp, hương không còn.

    Không nhãn thức đến không ý thức,

    Không vô minh hoặc hết-vô-minh,

    Không điều già chết chúng sanh,

    Hết già, hết chết thực tình cũng không.

    Không trí huệ cũng không chứng đắc,

    Bởi có gì là chỗ đắc đâu.

    Bấy lâu Bồ-tát dựa vào,

    Trí ba-la-mật, thẳm sâu thực hành,

    Mọi chướng ngại quanh mình tan biến,

    Mọi việc đều chẳng khiến hoảng kinh,

    Xa lìa mộng tưởng đảo điên,

    Niết-bàn rốt ráo an nhiên thanh nhàn.

    Bát-nhã ấy rõ ràng trí tuệ,

    Mà ba đời chư Phật nương qua,

    Bồ-đề vô thượng chứng ra,

    Nên xem Bát-nhã ba-la-mật là:

    Lời thần chú sâu xa bậc nhứt,

    Lời chú thần rất mực quang minh,

    Chú thần cao cả anh linh,

    Là lời thần chú thật tình cao siêu.

    Trừ dứt được mọi điều đau khổ,

    Đúng như vầy muôn thuở không sai.

    Ngài liền tuyên nói chú này,

    Để người trì niệm sáng bày chơn tâm:

    Ga-tê Ga-tê Pa-ra-ga-tê Pa-ra-san-ga-tê Bô-dhi Sva-ha. (3 lần)

    Cách khấn nguyện, sám hối tại nhà

    Thời gian

    Thời điểm để đọc bài văn khấn sám hối là buổi sáng khi bạn thức dậy hoặc buổi tối trước khi đi ngủ. Thời gian bạn khấn có thể vào bất cứ lúc nào trong ngày nhưng theo lời khuyên thì bạn nên cúng vào buổi sáng và buổi tối.

    Điều này sẽ làm họ suy nghĩ những tội lỗi trong ngày và thành tâm sám hối. Tuy nhiên bạn nên khấn thầm chứ không nhất thiết phải đọc to nha.

    Cách thực hiện

    Khi đọc văn khấn sám hối chúng ta chỉ cần lạy với tâm chí thành kính. Nhưng hãy lạy thật chậm rãi và dứt khoát.

    Trong phần sám hối thì có thể lạy từ 4-100 lạy mỗi ngày trong khoảng 15 đến 30 ngày lễ sám hối. Sau đó hãy cắm hương vào bát nhanh và quỳ đọc bài văn khấn sám hối. Việc đọc bài sám hối hàng ngày sẽ làm cho tâm được thanh thản và cũng chút được những tội lỗi của bản thân. Chính vì thế hãy đọc với tâm thật lòng và sám hối đúng cách nha.

    Những điều cần lưu ý khi đọc bài văn khấn sám hối

    Khi đọc văn sám hối bạn cần lưu ý những vấn đề sau:

    Ăn mặc lịch sự, gọn gàng: Trước khi bắt đầu đọc văn khấn, bạn cần phải tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc gọn gàng, thoải mái nhưng vẫn đảm bảo được tính lịch sự.

    Đọc bài trước khi khấn: Bạn cũng nên đọc trước bài khấn nhiều lần để thuộc mặt chữ và cũng để tránh bị vấp lời khi đọc văn khấn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Thần Sông Nước
  • Cúng Ông Công Ông Táo Xong Mới Dọn Bàn Thờ Hay Phải Dọn Trước Để Tránh Đại Kỵ
  • Văn Khấn Thần Tài Ngày Rằm
  • Văn Khấn Rằm Trung Thu (15/8 Âl)
  • Văn Khấn Ngày Mùng 1 Tháng 11 Âm Lịch
  • Cách Đọc Kinh Sám Hối Hàng Ngày Tại Gia & Bài Khấn Nguyện Mỗi Ngày

    --- Bài mới hơn ---

  • Heo Quay Nguyên Con Cúng Bà Chúa Xứ Châu Đốc
  • Bài Cúng Vong Thai Nhi Tại Nhà Cho Linh Hồn Siêu Thoát
  • Tìm Hiểu Việc Thờ Cúng Cửu Huyền Thất Tổ
  • Cách Cúng Tết Đoan Ngọ 5/5 Âm Lịch
  • Lễ Cúng Rằm Tháng Giêng Gồm Những Gì? Chuẩn Bị Mâm Cỗ Cúng Tết Nguyên
  • Cuộc sống mệt mỏi với lo toan và áp lực công việc, gia đình khiến con người ta trở nên nhỏ nhen và dễ mắc phải sai lầm hơn. Để bản thân thoải mái, tâm tình thanh thản, cuộc sống vui vẻ, hoan hỉ các bạn có thể đọc bài khấn nguyện sám hối hàng ngày vào buổi sáng sớm hoặc tối trước khi đi ngủ. Tại bài viết sau đây Gốm sứ Bát Tràng Đại Việt sẽ cung cấp các thông tin đến khấn nguyện sám hối tại nhà đến quý vị và các bạn.

    Sám hối, khấn nguyên tại nhà giúp tâm thanh thản

    Những người có lối sống tích cực hoặc hướng tới Phật pháp thường dành thời gian buổi sáng hoặc buổi tốt trước khi đi ngủ trong ngày để suy nghĩ lại những việc mình đã làm trong ngày. Đây chính là thời gian để bạn tự kiểm điểm và suy nghĩ lại mình, xem xét mình đã làm đúng và sai điều gì. Cuối cùng để tâm tình thoải mái, không còn áy náy bạn có thể đọc một bài văn khấn nguyên hàng ngày, thả trôi đầu óc và cảm nhận sự thanh thản trong tâm hồn.

    Thời điểm tốt nhất để thực hiện khấn nguyện mỗi ngày chính là sáng sớm khi mới thức dậy và buổi tối trước khi đi ngủ. Buổi sáng con trí não con người thường minh mẫn, bình yên, bạn có thể đọc một bài khấn nguyện như cách chào ngày mới thảnh thơi và an lành. Tối đến lại là lúc não bộ con người lắng lại suy nghĩ về những việc đã qua trong cuộc sống. Việc đọc văn khấn nguyện sẽ giúp tư tưởng của bạn được đả thông, các suy nghĩ tiêu cực giảm đi từ đó ngủ ngon và sâu giắc hơn. Ngoài ra bạn có thể đọc văn khấn nguyện vào bất cứ thời điểm nào trong ngày chỉ cần nó giúp bạn cảm thấy tốt hơn, giải tỏa căng thẳng cũng như cảm giác áy náy.

    Đầu tiên trước khi thực hiện nghi thức đọc văn khấn bạn nên ăn mặc thoải mái nhưng không mất đi sự lịch sự. Bạn có thể mặc áo lam hoặc quần áo thun mềm tránh đồ cứng và bó có thể ảnh hưởng đến quá trình khấn nguyện. Trước khi khấn bạn cần bái lạy từ 3 đến 108 lạy một cách chậm rãi và thành kính.

    Bài văn khấn nguyện mỗi ngày

    Bài văn khấn nguyện mỗi ngày được viết từ kinh dịch của Phật giáo giúp con người nhận thức về lỗi lầm mà mình gây ra và có ý thức sửa đổi, hướng thiện. Hàng ngày bạn có thể đọc theo bài văn khấn nguyện sau đây:

    Con xin cung kính lễ lạy: Nam Mô Đại Từ Đại Bi Thập Phương Tam Thế Chư Phật, chư Bồ Tát,Tam Bảo khắp mười phương. (3 lần) Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế giới ĐạiTừ Đại Bi A Di Đà Phật Nam Mô Đại Từ Đại Bi cứu khổ cứu nạn Quan Thế Âm Bồ Tát Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát Nam Mô Hộ Pháp chư Tôn Bồ Tát Nam Mô Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ Tát Ma Ha Tát Hôm nay lại bước qua một ngày, con tự biết con đã được rất nhiều may mắn, con đã hưởng được tha lực từ bi của chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Từ phụ A Di Đà Phật, Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương BồTát ban cho, và được chư Thần, chư vị độ trì mà con mới có được ngày hôm nay. Con xin thành tâm thành kính quỳ nơi đây dâng lòng chí thành chí kính tri ân. (1 lạy) Con cầu xin thập phương tam thế chư Phật, chư Bồ Tát, Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, và chư vị từ bi gia hộ cho chúng con và khắp Pháp giới chúng sanh đồng được sự an lành, an lạc, tu học tu hành tinh tấn, đồng được vãng sanh vềTây Phương Cực Lạc (1 lạy) Con xin thành tâm cầu siêu cho vong linh cửu huyền thất tổ, cha mẹ, tổ tiên, thân bằng quyến thuộc, oan gia trái chủ nhiều đời nhiều kiếp. Cho hương linh, vong linh tên:… Con thành tâm cầu nguyện xin tha lực từ bi của mười phương chư Phật, chư Bồ Tát, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát cứu độ hương linh vong linh khắp pháp giới chúng sanh đồng được tiếp dẫn về nơi an lành an lạc, siêu sanh Tịnh Độ ( 1 lạy) Nay con xin chí thành sám hối mọi tội lỗi con đã lỡ gây tạo từ nhiều kiếp cho đến nay. Những tội con gây tạo do bởi vô tình hay cố ý, gây hại, sát hại đến giới hữu tình hoặc vô tình, những tội con gây tạo do bởi Tham, Sân, Si, ngã mạn, vô minh che lấp. Từ nay, mỗi ngày con xin kiểm soát hành động, tư tưởng mình để sám hối, sửa sai và xin nguyện giữ mình không tái phạm. Hết thảy các tội, con xin chí thành quỳ nơi đây dâng lòng sám hối. Xin chư Phật, chư Bồ Tát khắp mười phương, Đức từ phụ A Di Đà Phật, Đức Đại từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát, Đức Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, chư vị chứng minh cho lòng thành của con. (1 lạy) Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lạy hoặc hơn) Sám hối rồi, nay con xin nguyện dâng lòng thành kính tri ân, quy y Tam Bảo, hướng tâm tu học, tu hành, sửa chữa tâm tánh của mình. Con Cầu xin Chư Phật mười phương, chư Bồ Tát, từ bi gia hộ cho con và khắp pháp giới chúng sanh đồng được tu học, tu hành viên mãn, đồng được vãng sanh về Tây Phương Cực Lạc (3 lạy) Nam Mô A Di Đà Phật (3 lạy) —-Hết—-

    Khi đọc cầu nguyện sám hối cần lưu ý gì?

    Trước khi thực hiện nghi lễ bạn nên tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc gọn gàng, thoải mái nhưng vẫn giữ lịch sự. Bạn nên đọc trước bài khấn nguyện nhiều lần để thuộc mặt chữ tránh bị vấp lời khi đọc văn khấn. Khi đọc văn khấn cần đọc rõ lời, mạch lạc, không nên đọc to sẽ ảnh hưởng đến người khác.

    Trong lời khấn nguyện bạn cần nhớ và đọc lại các tội lỗi mà mình đã làm sau đó cầu nguyện đến Bồ Tát, Chư Phật ân xá tội lỗi cho mình. Khi thực hiện nghi thức sám hối bạn cần thành tâm, thành ý nhận lỗi và mong muốn được xóa bỏ lỗi lầm. Ngoài ra bạn cũng cần có tâm hướng thiện, có ý thức sửa chữa tội lỗi, sửa tâm, sữa tánh, giữ tâm ý thanh tịnh.

    Gốm Đại Việt vừa cung cấp ý nghĩa, thời điểm cách thực hiện và bài khấn nguyện mỗi ngày đến quý vị và các bạn. Mỗi ngày bạn nên thực hiện nghi thức khấn nguyện vào sáng sớm và buổi tối để tâm thanh thản, không còn suy nghĩ tiêu cực cũng như giải tỏa căng thẳng và áp lực trong cuộc sống. Mong rằng bài viết mà Gốm Đại Việt cung cấp đã mang đến thông tin hữu ích đến quý vị và các bạn.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bật Bí Cách Cúng Đầy Tháng Bé Gái
  • Kinh Cúng Cửu Huyền Thất Tổ
  • Bài Văn Khấn Cúng Sửa Nhà, Hướng Dẫn Cách Cúng
  • Có Nên Và Cách Thờ Cúng Ở Phòng Trọ
  • Cách Cúng Phật 4 Mặt Tại Nhà
  • Web hay
  • Guest-posts
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100