Văn Khấn Thần Sông Nước

--- Bài mới hơn ---

  • Hướng Dẫn Cách Đọc Bài Văn Khấn Sám Hối Hàng Ngày
  • Bài Văn Khấn Rút Chân Hương Bàn Thờ Chuẩn Nhất, Thần Tài Ưng Ý Ban Tiền Tài Vàng Bạc Cho Gia Chủ
  • : Bài Văn Khai Thị Khấn Nguyện Vong Linh Thai Nhi
  • ​sửa Nhà Chung Cư Có Cần Cúng Không???
  • Văn Khấn Bài Cúng Tứ Phủ Ngắn Gọn Đầy Đủ Nhất Hiện Nay
  • Văn Khấn Thần Sông Nước, Quy Phạm Quan Trắc Mực Nước Và Nhiệt Độ Nước Sông, Văn Bản Sông Nước Cà Mau, Sông Nước Cà Mau, Dap An Vo Bai Tap Ngu Vau Lop 6 Bai Song Nuoc Ca Mau, Bài Thơ Sông Núi Nước Nam, Bài Giảng Sông Nước Cà Mau, Đáp án Vở Bài Tập Ngữ Văn Lớp6 Bài Sông Nước Cà Mau, Câu Hỏi Tự Luận Bài Sông Nước Cà Mau, Nội Dung Bài Sông Nước Cà Mau, Nội Dung Bài Sông Núi Nước Nam, Truyện Ma Sông Nước, Dự án Đầu Tư Nước Ngoài Kcn Sông Công I, Sóng Điện Từ Khi Truyền Từ Không Khí Vào Nước Thì, Báo Cáo Hiện Trạng Môi Trường Nước Sông Đáy, Câu Thơ Nào Trong Bài Sông Núi Nước Nam Là Lời Hỏi Tội Quân Xâm Lược, Hãy Giải Thích Vì Sao ếch Thường Sống ở Nơi ẩm ướt Gần Bờ Nước, Hãy Giải Thích Vì Sao ếch Thường Sống ở Nơi ẩm ướt Gần Bờ Nước Và Bắt , Mức Sống Của Dân Cư Một Nước Có Thể Được Phản ánh Bằng Chỉ Tiêu, Sách Hướng Dẫn Về Đời Sống Dành Cho Người Nước Ngoài, Đánh Giá Nhận Thức Của Người Dân Về ô Nhiễm Nguồn Nước Sông, Hãy Chứng Minh Nhân Dân Ta Từ Xưa Đến Nay Luôn Sống Theo Đạo Lý Uống Nước Nhớ Nguồn, Đánh Giá Hiện Trạng Môi Trường Nước Mặt Sông Sài Gòn Đoạn Từ Rạch Cầu Ngang Đến Khu Đô Thị Thủ Thiêm, Em Hãy Chứng Minh Rằng Nhân Dân Ta Từ Xưa Đến Nay Luôn Luôn Sống Theo Đạo Lý Uống Nước Nhớ Nguồn, Chi Tiết Thể Lệ Cuộc Thi Nước Và Cuộc Sống, Khi Nói Về Sóng Điện Từ Phát Biểu Nào Sau Đây Là Sai Sóng Điện Từ Là Sóng Ngang, Trên Đường Bộ, Người Lái Xe ô Tô Có Được Phép Dừng Xe, Đỗ Xe Song Song Với Một Xe Khác, Dàn ý Đường Đi Khó Không Khó Vì Ngăn Sông Cách Núi Mà Khó Vì Lòng Người Ngại Núi E Sông, Một Máy Thu Thanh Đang Thu Sóng Ngắn. Để Chuyển Sang Thu Sóng Trung, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Không Có Chung Tính Chất Nào Dưới Đây?, Tia Hồng Ngoại Và Tia Rơnghen Đều Có Bản Chất Là Sóng Điện Từ, Có Bước Sóng Dài Ngắn Khác Nhau Nên, Mạch Dao Động Lí Tưởng Lc Có Thể Phát Ra Sóng Vô Tuyến Truyền Trong Không Khí Với Bước Sóng, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Không Có Cùng Tính Chất Nào, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Không Có Cùng Tính Chất, Trắc Nghiệm ôn Tập Dao Động Và Sóng Điện Từ – Sóng ánh Sáng, Đề Xuất Giải Pháp Bảo Vệ Bờ Cửa Sông Ven Biển Cửa Sông Cái Lớn, Định Nghĩa 2 Đường Thẳng Song Song, Phương Trình 2 Đường Thẳng Song Song, Quan Niệm Thế Nào Là Cuộc Sống Đáng Sống, 2 Phương Trình Đường Thẳng Song Song, Khái Niệm 2 Đường Thẳng Song Song, Một Sóng Điện Từ Đang Lan Truyền Từ Một Đài Phát Sóng ở Hà Nội Đến Máy Thu, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Khác Nhau ở, Tia Rơn-ghen (tia X) Là Sóng Điện Từ Có Bước Sóng, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Giống Nhau ở Chỗ, Định Lý 2 Đường Thẳng Song Song, Định Nghĩa 2 Mặt Phẳng Song Song, Trắc Nghiệm 2 Mặt Phẳng Song Song, Bài Giảng 2 Đường Thẳng Song Song, Mẫu Báo Cáo Thực Hành Đo Cường Độ Dòng Điện Và Hiệu Điện Thế Đối Với Đoạn Mạch Song Song, Báo Cáo Thực Hành Đo Hiệu Điện Thế Và Cường Độ Dòng Điện Đối Với Đoạn Mạch Song Song, Định Lý 2 Mặt Phẳng Song Song, 2 Phương Trình Song Song, Giải Bài Tập 2 Mặt Phẳng Song Song, Chuyên Đề 2 Mặt Phẳng Song Song, Định Lý 2 Đường Song Song, Chọn Câu Sai. Sóng Điện Từ Là Sóng, Tiểu Thuyết Sóng ở Đáy Sông, Định Lý Từ Vuông Góc Đến Song Song, Ta ₫ến ₫ể Cho Chiên ₫ược Sống Và Sống Sung Mãn, Phương Trình Song Song Với Ox, Bài Giảng 2 Mặt Phẳng Song Song, Bài Tập Chuyên Đề Hai Mặt Phẳng Song Song, Công Thức 2 Bản Mặt Song Song, Công Thức R Song Song, Khi Nói Về Sóng Điện Từ Phát Biểu Nào Dưới Đây Là Sai Trong Quá Trình Truyền Sóng Điện Từ, Khi Nói Về Sóng Điện Từ Phát Biểu Nào Sau Đây Là Sai Sóng Điện Từ Mang Năng Lượng, Nguyên Tắc Chọn Sóng Của Mạch Chọn Sóng Trong Máy Thu Vô Tuyến Dựa Trên, Giải Quyết Tranh Chấp Giữa Nhà Đầu Tư Nước Ngoài Và Nhà Nước Việt Nam, Đề án Đào Tạo Bồi Dưỡng Cán Bộ Lãnh Đạo Quản Lý ở Nước Ngoài Bằng Ngân Sách Nhà Nước, Quy Chuẩn Bắt Buộc Đánh Giá Chất Lượng Nước Sau Lọc Từ Máy Lọc Nước Tại Việt Nam Là Gì, Giáo Trình Quản Lý Chất Lượng Nước Trong Ao Nuôi Cá Nước Ngọt, Tiểu Luận Lịch Sử Đảng Lãnh Đạo Cả Nước Xây Dựng Và Bảo Vệ Chủ Nghĩa Xã Hội 1975 1986 Nước Xây Dự, Tiểu Luận Nhà Nước Xhcn Và Vấn Đề Xây Dựng Nhà Nước Pháp Quyền Xã Hội Chủ Nghĩa ở Việt Nam Hiện Nay, Đề Tài: Vấn Đềnâng Cao Vị Trí Vai Trò Trung Tâm Của Nhà Nước Trong Hệ Thống Chính Trị Của Nước Ta, Sự Cần Thiết Xây Dựng Giá Dịch Vụ Thoát Nước Và Xử Lý Nước Thải, Báo Cáo Tình Hình Xả Nước Thải Vào Nguồn Nước, Thông Tin Nào Sau Đây Là Sai Khi Nói Về Tia X Có Bước Sóng Ngắn Hơn Bước Sóng Của Tia Tử Ngoại, Định Lý Dời Lực Song Song, Định Lý Song Song, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ, Bài Tập 2 Mặt Phẳng Song Song, Sống Một Cuộc Sống Dư Dật, Bài Tập ôn Tập Quan Hệ Song Song, O To Đâu Đến Đo Hai Chiếc Đau Song Song, Khi Nói Về Sóng Điện Từ Phát Biểu Nào Sau Đây Là Sai Sóng Điện Từ, Tiểu Luận Lịch Sử Đảng Lãnh Đạo Cả Nước Xây Dựng Và Bảo Vệ Chủ Nghĩa Xã Hội 1975 1986 Nước Xây Dự, Mẫu Báo Cáo Xả Nước Thải Vào Nguồn Nước, Đầu Nước Nước Ngoài ở Việt Nam, chúng tôi Bài Thu Hoạch Quản Lý Nhà Nước Về Văn Hóa Là Gì? Quản Lý Nhà Nước Về Văn Hóa Về Dân Tộc Thiểu Số Cần, Bài Thu Hoạch Quản Lý Nhà Nước Về Văn Hóa Là Gì? Quản Lý Nhà Nước Về Văn Hóa Về Dân Tộc Thiểu Số Cần, Bài Khấn Lễ Đền, Bài Khấn ở Phủ Tây Hồ, Bài Khấn ở Nhà, Bài Khấn Lễ Đổ Mái Nhà, Văn Khấn Sửa Nhà, Văn Khấn Giỗ Bố, Văn Khấn Giỗ Cụ, Văn Khấn ở Đền,

    Văn Khấn Thần Sông Nước, Quy Phạm Quan Trắc Mực Nước Và Nhiệt Độ Nước Sông, Văn Bản Sông Nước Cà Mau, Sông Nước Cà Mau, Dap An Vo Bai Tap Ngu Vau Lop 6 Bai Song Nuoc Ca Mau, Bài Thơ Sông Núi Nước Nam, Bài Giảng Sông Nước Cà Mau, Đáp án Vở Bài Tập Ngữ Văn Lớp6 Bài Sông Nước Cà Mau, Câu Hỏi Tự Luận Bài Sông Nước Cà Mau, Nội Dung Bài Sông Nước Cà Mau, Nội Dung Bài Sông Núi Nước Nam, Truyện Ma Sông Nước, Dự án Đầu Tư Nước Ngoài Kcn Sông Công I, Sóng Điện Từ Khi Truyền Từ Không Khí Vào Nước Thì, Báo Cáo Hiện Trạng Môi Trường Nước Sông Đáy, Câu Thơ Nào Trong Bài Sông Núi Nước Nam Là Lời Hỏi Tội Quân Xâm Lược, Hãy Giải Thích Vì Sao ếch Thường Sống ở Nơi ẩm ướt Gần Bờ Nước, Hãy Giải Thích Vì Sao ếch Thường Sống ở Nơi ẩm ướt Gần Bờ Nước Và Bắt , Mức Sống Của Dân Cư Một Nước Có Thể Được Phản ánh Bằng Chỉ Tiêu, Sách Hướng Dẫn Về Đời Sống Dành Cho Người Nước Ngoài, Đánh Giá Nhận Thức Của Người Dân Về ô Nhiễm Nguồn Nước Sông, Hãy Chứng Minh Nhân Dân Ta Từ Xưa Đến Nay Luôn Sống Theo Đạo Lý Uống Nước Nhớ Nguồn, Đánh Giá Hiện Trạng Môi Trường Nước Mặt Sông Sài Gòn Đoạn Từ Rạch Cầu Ngang Đến Khu Đô Thị Thủ Thiêm, Em Hãy Chứng Minh Rằng Nhân Dân Ta Từ Xưa Đến Nay Luôn Luôn Sống Theo Đạo Lý Uống Nước Nhớ Nguồn, Chi Tiết Thể Lệ Cuộc Thi Nước Và Cuộc Sống, Khi Nói Về Sóng Điện Từ Phát Biểu Nào Sau Đây Là Sai Sóng Điện Từ Là Sóng Ngang, Trên Đường Bộ, Người Lái Xe ô Tô Có Được Phép Dừng Xe, Đỗ Xe Song Song Với Một Xe Khác, Dàn ý Đường Đi Khó Không Khó Vì Ngăn Sông Cách Núi Mà Khó Vì Lòng Người Ngại Núi E Sông, Một Máy Thu Thanh Đang Thu Sóng Ngắn. Để Chuyển Sang Thu Sóng Trung, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Không Có Chung Tính Chất Nào Dưới Đây?, Tia Hồng Ngoại Và Tia Rơnghen Đều Có Bản Chất Là Sóng Điện Từ, Có Bước Sóng Dài Ngắn Khác Nhau Nên, Mạch Dao Động Lí Tưởng Lc Có Thể Phát Ra Sóng Vô Tuyến Truyền Trong Không Khí Với Bước Sóng, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Không Có Cùng Tính Chất Nào, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Không Có Cùng Tính Chất, Trắc Nghiệm ôn Tập Dao Động Và Sóng Điện Từ – Sóng ánh Sáng, Đề Xuất Giải Pháp Bảo Vệ Bờ Cửa Sông Ven Biển Cửa Sông Cái Lớn, Định Nghĩa 2 Đường Thẳng Song Song, Phương Trình 2 Đường Thẳng Song Song, Quan Niệm Thế Nào Là Cuộc Sống Đáng Sống, 2 Phương Trình Đường Thẳng Song Song, Khái Niệm 2 Đường Thẳng Song Song, Một Sóng Điện Từ Đang Lan Truyền Từ Một Đài Phát Sóng ở Hà Nội Đến Máy Thu, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Học Khác Nhau ở, Tia Rơn-ghen (tia X) Là Sóng Điện Từ Có Bước Sóng, Sóng Điện Từ Và Sóng Cơ Giống Nhau ở Chỗ, Định Lý 2 Đường Thẳng Song Song, Định Nghĩa 2 Mặt Phẳng Song Song, Trắc Nghiệm 2 Mặt Phẳng Song Song, Bài Giảng 2 Đường Thẳng Song Song, Mẫu Báo Cáo Thực Hành Đo Cường Độ Dòng Điện Và Hiệu Điện Thế Đối Với Đoạn Mạch Song Song,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Cúng Ông Công Ông Táo Xong Mới Dọn Bàn Thờ Hay Phải Dọn Trước Để Tránh Đại Kỵ
  • Văn Khấn Thần Tài Ngày Rằm
  • Văn Khấn Rằm Trung Thu (15/8 Âl)
  • Văn Khấn Ngày Mùng 1 Tháng 11 Âm Lịch
  • Văn Khấn Mùng 1 Và Ngày Rằm Tháng 11 Âm Lịch
  • Tiền Vào Như Nước Sông Đà

    --- Bài mới hơn ---

  • Mâm Lễ Cúng Khai Trương Cửa Hàng, Shop
  • Khai Trương Sau Tết 2021 Ngày Nào Đẹp Để Mở Hàng Đón Tài Lộc
  • Bài Văn Khấn Khai Trương Mang Đến Nhiều Tài Lộc Cho Gia Chủ
  • Cúng Khai Trương Trong Nhà Hay Ngoài Sân Là Chính Xác? Xôi Chè Cô Hồng
  • Văn Khấn Cúng Khai Trương Năm 2021 Ngắn Gọn Dễ Nhớ Dành Cho Người Tự Làm Lễ
  • 19/05/2018 11:02 by Admin

    Chọn ngày giờ phong thủy để khai trương là việc hết sức quan trọng đối với các chủ spa cần lưu ý để mang lại may mắn trong kinh doanh và đặc biệt luôn nườm nượm khách hàng tới chăm sóc sắc đẹp . Hôm nay chúng ta cùng đi tìm hiểu về phong thủy khai trương ngày giờ spa .

    NỘI DUNG LIÊN QUAN

    Tìm hiểu và phân biệt các loại từ A đến Z

    Những mẫu thiết kế QUẦY LỄ TÂN SPA gây ấn tượng CỰC MẠNH cho khách

    Ngày giờ tốt cúng lễ khai trương

    Mâm cúng lễ khai trương

    Chuẩn bị lễ vật cúng lễ khai trương

    Dù là lễ khai trương lớn hay bé thì lễ vật không thể thiếu bao gồm : Một mâm ngũ quả, 3 đĩa xôi, 3 chén nước trắng, lọ hoa, 2 cây nến và đĩa trầu cau. Cùng với một bộ lễ mã vàng, 1 đầu heo cùng 1 con gà luộc, một bát hương hoặc bát gạo để cắm hương .

    Đây đều là những lễ vật cần thiết để khai trương để spa của bạn luôn gặp may mắn, phát tài phát lộc.

    Xem ngày giờ để khai trương

    Ngày giờ khai trương là điều vô cùng quan trọng trong phong thủy spa . Trước khi làm lễ cúng khai trương thì gia chủ nên chọn xem ngày giờ nào tốt hợp với tuổi của mình để lấy thời gian làm lễ. Hoặc đặt bàn cúng, mở cửa hàng hay công ty khai trương để đón tiếp khách quý sao cho linh nghiệm. Nhằm để mọi chuyện được thuận lợi may mắn, làm ăn phát đạt buôn may bán đắt.

    Văn cúng tế

    Gia chủ lấy một cái bàn lớn để đặt lễ vật trước cửa công ty, văn phòng, cửa hàng… Khi đến giờ đẹp thì châm đèn hương lên rồi khấn 3 vái. Sau đó cắm hương và đọc bài văn khấn như sau:

    Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư phật mười phương.

    Con kính lạy các Quan Đương niên Hành khiển Thái tuế đức Tôn thần.

    Con kính lạy đến ngài Bản cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương.

    Con kính lạy các Ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch, Tài thần định phúc Táo quân và chư vị Tôn thần.

    Con kính lạy tất cả các Thần linh cai quản trong khu vực này.

    Tín chủ con là: (tên gia chủ).

    Hôm nay là ngày…Tháng…năm (để mở hàng) tín chủ con thành tâm sắm sửa lễ, hương hoa trà quả, quả cau lá trầu, thắp nén tâm hương dâng lên trước án, thật tâm tâu rằng: Tín chủ con xây cất (hoặc thuê được) một ngôi hàng ở tại xứ này (địa chỉ)…..(nếu là cơ quan, công xưởng thì khấn là tín chủ con là con là Thủ trưởng hay Giám đốc cùng với toàn thể công ty), nay muốn bắt đầu việc kinh doanh (hoặc sản xuất) phục vụ sinh hoạt, phục vụ nhân sinh. Do đó chúng con đã chọn được ngày lành tháng tốt và sắm sanh lễ vật để cáo yết Tôn thần dâng cùng Bách linh……. cúi mong xét soi.

    Tín chủ xin phép mời các vị Tiền chủ, Hậu chủ cùng chư Hương linh y thảo phụ mộc đang ngụ trong khu vực này, xin mời đến đây thụ hưởng vật lễ, phù hộ cho tín chủ con làm ăn gặp nhiều may mắn.

    Chúng con lễ bạc thành tâm kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.”

    Sau khi hết tuần hương gia chủ khấn tạ thần linh xin 3 vái rồi lấy vàng mã đi hóa. Đợi đến khi cháy hết nghĩa là thủ tục gia chủ làm đã xong có thể bắt đầu tiến hành mời khách vào. Nên nhớ nếu bạn chọn được người hợp với tuổi mình để mở hàng thì lộc tài công ty, cửa hàng sẽ được mở ra.

    Xem ngày khai trương cửa hàng theo tuổi là công cụ cung cấp chi tiết và chính xác nhất về ngày đẹp xấu từng năm. Nhất là trong tương lai gần sắp tới, công cụ này giúp các gia chủ có thể chọn được ngày tốt khai trương đầu năm 2021. Tạo nền tảng ngay từ bước đầu để có được sự thành công lâu dài về sau.

    Chọn hướng kinh doanh theo tuổi – Xem tuổi để kinh doanh

    Khấn vái khai trương theo tuổi

    Chọn hướng cửa hàng theo ngành hàng

    Dựa trên căn cứ ngũ hành mệnh quái của ngành hàng kinh doanh để chọn hướng cho phù hợp

    Ví dụ: thiết kế phòng khám, trung tâm y tế, văn phòng luật sư mở cửa chính hướng Đông. Công ty tài chính, vận tải đường sông, bảo hiểm chọn hướng Tây Bắc, Đông Nam Ngân hàng, công ty xây dựng, xuất nhập khẩu hướng Bắc hoặc Đông Nhà hàng, đại lý buôn bán nên chọn hướng Bắc hoặc Đông Nam Ngoài ra còn phải lưu tâm đến vấn đề nhân khí và sự sầm uất, địa điểm hấp dẫn khách hàng.

    Nơi đông người, đường cái nên ưu tiên mở hướng cửa hàng về phía đó để đón khách được thuận lợi. Nếu trường hợp gặp phải hướng xấu xung sát hoặc tà khí thì nên tư vấn thầy phong thủy để hóa giải xung sát tạo thuận lợi cho tài vận được tốt hơn. Chuyên gia phong thủy Ái Nhân – Bùi Cao Thế

    Chọn hướng kinh doanh theo tuổi

    Nếu bạn thuộc “đông tứ trạch” (Khảm – Chấn – Tốn) nên chọn cửa hàng hướng Đông, Nam, Đông Nam, Bắc. Nếu bạn thuộc “tây tứ trạch” (Đoài – Khôn – Cấn – Càn) chọn hướng Tây, Tây Nam, Tây Bắc, Đông Bắc

    Không phải ai cũng có hiểu biết về lĩnh vực phong thủy cửa hàng, và cũng không phải chỉ đọc sách là có kiến thức về lĩnh vực này, chỉ có những chuyên gia tư vấn phong thủy cửa hàng mới có thể tư vấn chính xác nhất về cách chọn hướng cửa hàng, bố trí vật dụng, màu sắc, bên trong. Mở cửa hàng là việc vô cùng trọng đại, có ảnh hưởng lớn đến sự nghiệp của bạn, vậy nên hãy thật cẩn trọng kẻo đặt niềm tin của mình nhầm chỗ.

    Để kinh doanh spa tốt nhất các chủ spa nên sử dụng Phần Mềm Quản Lý Spa TimeSpa để Spa của mình khoa học, tốt nhất và vô cùng dễ dàng sử dụng .

    TimeSpa là phần mềm quản lý đứng đầu Việt Nam đang được các chủ spa tin dùng.,

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tổ Chức Khai Trương Spa, Thẩm Mỹ Viện Chuyên Nghiệp
  • Cách Cúng Khai Trương Spa Mang Lại Tài Lộc
  • Cách Cúng Khai Trương Spa Làm Đẹp Năm 2021 Tốt Nhất Bạn Nên Biết!
  • Mâm Cúng Khai Trương Shop Quần Áo Nên Được Chuẩn Bị Như Thế Nào?
  • Cầm Tay Chỉ Việc Từng Bước Một Khi Cúng Khai Trương Shop Quần Áo
  • Top 2 Bài Văn Tả Cảnh Sông Nước Lớp 5

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Cúng Tất Niên Công Ty
  • Bài Văn Khấn Cúng Tất Niên Công Ty, Cơ Quan Cuối Năm 2021
  • Bốn Bài Văn Khấn Tất Niên Chuẩn Nhất Hiện Nay
  • Tam Tai Là Gì? Cách Hóa Giải Hạn Tam Tai Năm Mới 2021 Tân Sửu
  • Tuổi Phạm Tam Tai 2021, Cách Cúng Và Hóa Giải Hạn Tam Tai Năm Mậu Tuất
  • Trong bài này Cunghocvui sẽ gửi đến bạn học dàn ý tả cảnh sông nước, hai mẫu bài văn tả cảnh sông nước lớp 5 hay nhất, mong rằng những kiến thức trong bài viết sẽ giúp ích được nhiều cho quá trình học tập của bạn.

    A. Đề bài: Anh/ chị hãy làm bài văn tả cảnh sông nước lớp 5.

    I. Dàn ý

    1. Mở bài: Giới thiệu về cảnh sông nước

    2. Thân bài

    – Con sông này ở đâu?

    – Vì sao em biết con sông này?

    – Em hiểu thế nào về con sông này?

    – Con sông có gì thay đổi qua các buổi sáng – trưa – chiều – tối?

    3. Kết bài: Cảm nghĩ của em về con sông này

    II. Văn mẫu

    1. Bài văn tả cảnh sông nước số 1

    Em sinh ra và lớn lên tại Hà Nội, ở Hà Nội không có quá nhiều sông như các miền phía Nam. Con sông nổi bật nhất của Hà Nội chính là sông Hồng, con sông hàng năm bồi đắp một lượng phù sa lớn cho đất canh tác tại Hà Nội.

    Thượng lưu sông hồng bắt nguồn từ phía Trung Quốc xa xôi, trải qua bao nhiêu năm hình thành và phát triển đất nước, sông Hồng như là chứng nhân lịch sử, người bạn đồng hành của người dân nơi đây. Do con sông này có màu nước đỏ nặng của phù sa nên mới được đặt cho cái tên là sông Hồng. Lòng sông Hồng rộng và sâu lắm, ngày ngày không biết có bao nhiêu thuyền di chuyển trên sông để mua bán nên con sông lúc nào cũng nhộn nhịp.

    Sông Hồng nhìn từ xa có những đường uốn lượn mềm mại như tấm lụa quý giá, nó ôm ấp những cánh đồng, lũy tre làng. Từng con sóng gợn lăn tăn lăn tăn tạo nên khung cảnh thơ mộng riêng của đất Hà Nội.

    Sông Hồng nổi bật nhất khi chiều xuống, ánh mặt trời hoàng hôn phản chiếu xuống phía bên kia mặt sông, tĩnh lặng và nhẹ nhàng đến lạ thượng. Dọc bờ sông là những hàng cây trồng chống cho sạt lở, ở phía giữa sông có những chồi đất nhô lên được người dân dùng làm đất canh tác, trồng cây ngắn hạn như chuối, mía,… hoặc cũng có thể là những cây dùng để phục vụ cho gia súc gia cầm trong nhà.

    Sông Hồng giống như con người vậy, có lúc trầm lặng phản chiếu hình ảnh làng quê nơi đây, có lúc gồng mình lên với những trận nước lũ cuồn cuộn. Con người nơi đây dường như cũng giống như vậy, có lúc trầm lặng, nhẹ nhàng đến lạ thường, cũng có lúc thì cáu gắt, đôi lúc xấu tính như những dòng nước lũ về suốt ngày đêm.

    Nhưng cũng bởi vậy mà người ta đi đâu rồi cũng đều nhớ đến một Hà Nội với con sông Hồng được tạo hóa ban cho như vậy, vẫn nhớ về những con người nơi đây hiền hòa nhưng có đôi lúc vì chịu áp lực mà trở nên xấu tính, cần sự bao dung tha thứ.

    Sông Hồng không còn chỉ đơn giản là đại diện hình ảnh cho người dân Hà Nội mà còn là biểu tượng của toàn thể nông dân Việt Nam. Dù có đi đâu đi chẳng nữa, hình ảnh dòng sông vẫn luôn hiện hữu trong tâm trí của em.

    2. Bài văn tả cảnh sông nước quê em số 2

    Quê ngoại của em ở Cần Thơ, nơi đây là vùng đất mà em yêu thích nhất và chắc chắn rằng một ai khi đến nơi đây đều có suy nghĩ giống em.

    Ở Cần Thơ có nhiều cảnh đẹp như là Bến Ninh Kiều, cầu Cần Thơ hay chợ nổi Cái Răng cùng với vô vàn đặc sản đa dạng khác nhau. Nhưng để hỏi điều khiến em gần gũi nhất ở nơi này thì đó chính là hình ảnh của con sông Hậu hiền hòa chạy qua Bến Ninh Kiều.

    Sông Hậu chạy dài như bất tận, uốn lượn quanh co giống như tấm vải khổng lồ vậy.

    Vào buổi sáng, mặt hồ phẳng lặng lạ thường, hai hàng cây ở hai bên vẫn còn nghiêng mình yên giấc ngủ. Trên mặt sông, sương mù giăng trên mặt nước làm cho dòng sông trở nên huyền ảo, làm cho em liên tưởng đến như đang tấm chăn nằm ngủ vậy. Khi ông mặt trời thức dậy, phá tan màn sương sớm bằng những tia ánh sáng sắc nhọn, đánh thức dòng sông dậy. Dòng sông sau khi thức dậy liền thay một bộ áo mới, nó thay chiếc áo ngủ bằng chiếc áo khoác màu hồng đào lấp lánh kim tuyến. Dòng nước trên sông ánh lên những gợn màu hồng hồng bởi tia nắng đang nhảy múa, dòng sông trở nên đặc sắc. Lúc này người dân đã bắt đầu di chuyển trên sông, dòng sông cần cù chảy đưa những chiếc thuyền chiếc bè đi đến khắp các vùng miền.

    Vào buổi trưa trời nóng rực, hàng trăm hàng vạn tia nắng nhảy nhót trên mặt sông làm cho dòng sông một lần nữa thay chiếc áo hồng đào bằng chiếc áo vàng óng ánh như mật ong vậy. Lúc này dòng sông lại trở về với các vẻ im lặng như buổi sáng sớm của nó. Thỉnh thoảng mới có những chiếc thuyền bè qua lại, còn vạn vật đều đã nghỉ ngơi trong tiếng ru trầm ấm của gió.

    Chiều đến, thời điểm vội vàng đã đến, những tia nắng đã bắt đầu tắt, mặt trời lùi dần về phía sau rặng tre, nhường lại chỗ cho ánh trăng lên. Dòng sông lại thay một chiếc áo mới, một chiếc áo có màu sẫm hơn. Phía trên sông là chị gió anh mây đã tung tay nhảy múa, tạo nên khung cảnh tuyệt đẹp như không biết mệt mỏi. Còn trên mặt sông, những đám lục bình cùng lá tre khô nhẹ nhàng trôi.

    Trời vào tối, nhà nhà bắt đầu lên đèn, tiếng cười nói sau một ngày làm việc miệt mài vang lên dọc theo bờ sông, cũng nhờ vậy mà sông Hậu bớt cô đơn đi phần nào. Khi trời vào tối hẳn, sông Hậu lần nữa thay chiếc áo mới, nó mặc lên mình chiếc áo tím. Ánh trăng soi bóng mình xuống mặt sông tạo nên cảnh sắc đẹp hơn bao giờ hết. Người người nhà nhà sau khi đã ăn cơm xong thường sẽ ra ngoài đi dạo dọc bờ sông để thưởng thức cái đẹp hiếm có này.

    Vào mỗi buổi khác nhau thì con thuyền đều có vẻ đẹp riêng và em thích tất cả những vẻ đẹp đó của con sông Hậu này. Không chỉ riêng mình em đâu mà còn tất cả những người dân sống xung quanh sông Hậu đều cảm nhận thấy như vậy. Sông Hậu là người bạn thân tri kỉ của Cần Thơ mà người dân nào ở nơi đây đều cố gắng trân trọng. Tuy nhiên, hiện nay có một số đoàn du khách và một số thương lái hoạt động trên sông không có ý thức mà xả rác bừa bãi làm cho hình ảnh sông Hậu trở nên xấu đi. Cho dù mỗi ngày cuối tuần mọi người thường tập trung chèo thuyền dọc con sông để vớt rác nhưng cũng không thể thay đổi được ý thức của những xả rác. Vậy nên em rất muốn những thương lái và khách du lịch khi đến Cần Thơ tham quan sông Hậu hãy biết giữ gìn cảnh vật, không xả rác ra môi trường con sông như vậy nữa.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Đất Có Thần Linh, Sông Có Hà Bá
  • Bài Cúng Chuyển Bàn Thờ Từ Nhà Cũ Sang Nhà Mới Đầy Đủ Và Chi Tiết Nhất
  • Hướng Dẫn Đầy Đủ Thủ Tục Chuộc Nhà Khi Mượn Tuổi
  • Những Bài Kinh Sám Hối Hằng Ngày
  • Bài Khấn Nguyện Sám Hối Tụng Hàng Ngày
  • Bài Văn Khấn Mẫu Thoải Dành Cho Người Dân Nghề Sông Nước Đúng Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Khấn Cúng Đầy Tháng
  • Bài Văn Khấn Đền Ông Hoàng Mười Tại Nghệ An Hà Tĩnh Đầy Đủ Nhất Hiện Nay
  • Văn Khấn Ngày Rằm Tháng 7 Như Thế Nào?
  • Văn Khấn Cúng Gia Tiên Ngày Rằm Tháng Chạp Đầy Đủ Nhất
  • Bài Cúng Rằm Tháng Giêng Tại Nhà, Văn Khấn Rằm Tháng Giêng Tại Chùa
  • Bài văn khấn Mẫu Thoải dành cho người dân nghề sông nước đúng nhất: Mẫu Thoải là vị nữ thần chuyên trách cai quản miền sông nước, vì vậy việc tìm hiểu về văn khấn Mẫu Thoải dưới đây là rất cần thiết giúp bạn được mẫu chứng giám và nhận được sự phù hộ độ trì. # Mẫu Thoải là ai? Không nhiều người biết đến vị thần Mẫu Thoải, trong khi đây là nữ thần giúp đỡ…

    Bài văn khấn Mẫu Thoải dành cho người dân nghề sông nước đúng nhất: Mẫu Thoải là vị nữ thần chuyên trách cai quản miền sông nước, vì vậy việc tìm hiểu về văn khấn Mẫu Thoải dưới đây là rất cần thiết giúp bạn được mẫu chứng giám và nhận được sự phù hộ độ trì.

    # Mẫu Thoải là ai?

    Không nhiều người biết đến vị thần Mẫu Thoải, trong khi đây là nữ thần giúp đỡ nhiều cho con dân bởi tấm lòng trắc ẩn, giàu lòng thương yêu nhân loại đang sống trong bể khổ, nhỏ bé, yếu ớt trong sự bao la, sâu thẳm của vũ trụ. Vì thế, khi đi lễ để cầu sự giúp đỡ của người, chúng ta cần phải đọc văn khấn lễ mẫu thoải mong mẫu chứng giám từ đó nhận được sự phù hộ độ trì, giúp đỡ trong cuộc sống.

    Mẫu Thoải là vị nữ thần chuyên trách cai quản miền sông nước. Trong hệ thống tam tòa Thánh Mẫu thì Mẫu Thoại là vị thần thứ 3, 3 nữ vị thần có pho tượng giống nhau chỉ khác về màu trang phục. Theo đó, Mẫu Thượng ngàn nằm ở bên phải, ở giữa là Mẫu Liễu, và Mẫu Thoải nằm ở bên trái, mặc trang phục màu trắng.

    Theo dân gian ta, Mẫu Thoải như người mẹ hiền, luôn chăm lo săn sóc cho những đứa con, có mặt ở bất cứ đâu để âm phù, giúp đỡ mọi người nhưng lại bị hàm oan. Tương truyền rằng, Mẫu Thoải phủ là con gái út của Bắc Hải Long Vương trong lần rẽ nước biển đến với trần gian để dạo chơi. Rồi một ngày kia không may cho nàng khi vua cha đóng cửa biển khiến công chúa đành ở lại trần thế rồi đầu thai và tu nhân tích đức dần dần từ một cô bé thoại đã trở thành công chúa thủy phủ và cuối cùng được tôn thờ Mẫu thủy phủ- người mẹ của miền sông nước, cứu giúp con dân.

    Mẫu Thoải là tên gọi thường dùng của người, luôn giúp đỡ, đi theo âm phù mọi người mỗi khi phải đi qua vùng sông nước. Do vậy, mỗi khi người ta bước xuống đò, hay đi qua một khúc sông rộng sẽ thường lẩm nhẩm lời cầu khấn, xin Mẫu phù hộ bảo vệ cho. Không những thế, mỗi khi có hạn, Mẫu đều phái tướng sĩ của mình đi lo việc làm mưa cho bớt hạn. Còn khi bão lụt, Mẫu Thoải lại hóa phép cho gió yên, mưa tạnh. Các loài thủy quái, thủy tặc đều được canh chừng bởi các thần tướng của Mẫu vì thế mà không thể tùy tiện tác oai, tác quái, gây hại đến người dân.

    # Văn khấn Mẫu Thoải dành cho người dân nghề sông nước

    Khi cầu xin các thánh thần, với thánh Mẫu Thoải có văn khấn đền mẫu thoải bạn cần học thuộc và khi chắp tay cầu khẩn sẽ lẩm nhẩm văn khấn mẫu thoải để tỏ rõ khẩn cầu lên Mẫu Thoải và nhận được sự âm phù của người. Bên cạnh đó, khi cầu điều gì bạn cũng cần đặt sự thành tâm của mình của đó và truy cầu những điều chính đáng, không phạm pháp, bất chính thì sẽ được phù hộ.

    • + Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)
    • + Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí tôn kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.+ Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.
    • + Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.
    • + Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.
    • + Đức đệ tam thủy phủ, Lân nữ công chúa.
    • + Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vi chầu bà, năm tòa quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.
    • + Tín chủ con là:
    • + Ngụ tại:
    • + Cùng toàn thể gia đình đến nơi điện (phủ, đền) ……………………….. chắp tay kính lễ khấu đầu vọng bái, lòng con thành khẩn, dạ con thiết tha, kính dâng lễ vật, cúi xin các Ngài xót thương ủng hộ, khiến cho gia đình chúng con tiêu trừ tai nạn, điều lành thường tới, điềm dữ lánh xa, hết tai ương bệnh tật trong nhà, hưởng thịnh vượng an lành mãi mãi. Tài như nước đến, lộc tựa mây về, bốn mùa không hạn ách nào xâm, tám tiết có phúc lành tiếp ứng.
    • + Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến chúng con như ý sở cầu, cho hương tử lòng tâm sở nguyện.
    • + Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám. Cẩn tấu.

    Tóm tắt: Trên đây là Bài văn khấn Mẫu Thoải dành cho người dân nghề sông nước đúng nhất hy vọng sẽ giúp ích cho bà con có nhu cầu khấn nôm khi dâng lễ lên bàn thờ tam toà thánh mẫu. Đọc thêm cúng khai trương đầu năm 2021.Tags: Văn khấn mẫu thoải, văn khấn đền mẫu thoải, văn khấn lễ mẫu thoải, văn khấn tại đền mẫu thoải, mẫu thoải là ai, tam toà thánh mẫu.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Nguyên Văn Bài Khấn Cúng Thôi Nôi Cho Bé Trai Và Bé Gái
  • Bài Văn Khấn Mẫu Thoải Đi Lễ Đền Thờ Mẫu Thoải Đầy Đủ
  • Cách Sắm Lễ Và Văn Khấn Nôm Cúng Giao Thừa Trong Nhà Và Ngoài Trời
  • Chia Sẻ Cho Bạn Cách Cúng Và Bài Cúng Mùng 1 Chuẩn Nhất
  • Video Hướng Dẫn Lễ Cúng Ông Công Ông Táo Và Bài Khấn Phổ Biến
  • Bài Văn Khấn Mẫu Thoải Dành Cho Người Dân Làm Nghề Sông Nước Đúng Chuẩn Nhất

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Khấn Đi Chùa Mùng 1 Ngày Rằm Và Cách Sắm Lễ Vật Cúng Tại Chùa
  • Văn Khấn Lễ Tổ Tiên Mùng 1 Và 15 Hàng Tháng
  • Văn Khấn Lễ Nhập Trạch Chuẩn
  • Lễ Nhập Trạch Nhà Thuê
  • Văn Khấn Lễ Ông Táo Chầu Trời
  • # Mẫu Thoải là ai?

    Không nhiều người biết đến vị thần Mẫu Thoải, trong khi đây là nữ thần giúp đỡ nhiều cho con dân bởi tấm lòng trắc ẩn, giàu lòng thương yêu nhân loại đang sống trong bể khổ, nhỏ bé, yếu ớt trong sự bao la, sâu thẳm của vũ trụ. Vì thế, khi đi lễ để cầu sự giúp đỡ của người, chúng ta cần phải đọc văn khấn lễ mẫu thoải mong mẫu chứng giám từ đó nhận được sự phù hộ độ trì, giúp đỡ trong cuộc sống.

    Theo dân gian ta, Mẫu Thoải như người mẹ hiền, luôn chăm lo săn sóc cho những đứa con, có mặt ở bất cứ đâu để âm phù, giúp đỡ mọi người nhưng lại bị hàm oan. Tương truyền rằng, Mẫu Thoải phủ là con gái út của Bắc Hải Long Vương trong lần rẽ nước biển đến với trần gian để dạo chơi. Rồi một ngày kia không may cho nàng khi vua cha đóng cửa biển khiến công chúa đành ở lại trần thế rồi đầu thai và tu nhân tích đức dần dần từ một cô bé thoại đã trở thành công chúa thủy phủ và cuối cùng được tôn thờ Mẫu thủy phủ- người mẹ của miền sông nước, cứu giúp con dân.

    Mẫu Thoải là tên gọi thường dùng của người, luôn giúp đỡ, đi theo âm phù mọi người mỗi khi phải đi qua vùng sông nước. Do vậy, mỗi khi người ta bước xuống đò, hay đi qua một khúc sông rộng sẽ thường lẩm nhẩm lời cầu khấn, xin Mẫu phù hộ bảo vệ cho. Không những thế, mỗi khi có hạn, Mẫu đều phái tướng sĩ của mình đi lo việc làm mưa cho bớt hạn. Còn khi bão lụt, Mẫu Thoải lại hóa phép cho gió yên, mưa tạnh. Các loài thủy quái, thủy tặc đều được canh chừng bởi các thần tướng của Mẫu vì thế mà không thể tùy tiện tác oai, tác quái, gây hại đến người dân.

    # Văn khấn Mẫu Thoải dành cho người dân nghề sông nước

    Khi cầu xin các thánh thần, với thánh Mẫu Thoải có văn khấn đền mẫu thoải bạn cần học thuộc và khi chắp tay cầu khẩn sẽ lẩm nhẩm văn khấn mẫu thoải để tỏ rõ khẩn cầu lên Mẫu Thoải và nhận được sự âm phù của người. Bên cạnh đó, khi cầu điều gì bạn cũng cần đặt sự thành tâm của mình của đó và truy cầu những điều chính đáng, không phạm pháp, bất chính thì sẽ được phù hộ.

  • + Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)
  • + Hương tử chúng con thành tâm kính lạy Đức Hiệu Thiên chí tôn kim quyết Ngọc Hoàng Huyền cung cao Thượng đế.+ Kính lạy Đức Cửu Trùng Thanh Vân lục cung công chúa.
  • + Đức thiên tiên Quỳnh Hoa Liễu Hạnh Mã Hoàng công chúa, sắc phong Chế Thắng Hòa Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương Thánh mẫu.
  • + Đức đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.
  • + Đức đệ tam thủy phủ, Lân nữ công chúa.
  • + Đức đệ tứ khâm sai Thánh mẫu, tứ vi chầu bà, năm tòa quan lớn, mười dinh các quan, mười hai Tiên cô, mười hai Thánh cậu, ngũ hổ Đại tướng, Thanh Hoàng Bạch xà đại tướng.
  • + Tín chủ con là:
  • + Ngụ tại:
  • + Lại xin: Thể đức hiếu sinh, rủ lòng cứu độ, khiến chúng con như ý sở cầu, cho hương tử lòng tâm sở nguyện.
  • + Giãi tấm lòng thành, cúi xin chứng giám. Cẩn tấu.
  • --- Bài cũ hơn ---

  • Văn Khấn Lễ Phật Ở Chùa
  • Văn Khấn Cúng Và Cách Cúng Trong Lễ Cúng Mụ
  • Văn Khấn Lễ Chạp Bằng Âm Hán
  • Văn Khấn Lễ Chung Thất (Cứ 7 Ngày Lễ Cầu Siêu Cho Người Quá Cố Một Lần
  • Văn Khấn Lễ Cầu Con Ở Chùa Hương Rất Linh Nghiệm :: Ma Phương :: Tinh Hoa Đông Phương
  • Tín Ngưỡng Thờ Cúng Và Điều Cấm Kỵ Trên Sông Nước

    --- Bài mới hơn ---

  • Tục Cúng Ghe, Nét Đẹp Tâm Linh Ở Miền Tây Sông Nước Nam Bộ
  • Bài Văn Đọc Khi Cúng Phóng Sinh
  • Bài Cúng Phật Hàng Ngày
  • Bài Khấn Trước Khi Phóng Sanh
  • Bài Cúng Ở Phủ Tây Hồ
  • Đồng bằng sông Cửu Long không chỉ có sông ngòi chằng chịt, mà có 7 tỉnh nằm ven biển gồm Tiền Giang, Bến Tre, Trà Vinh, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau và Kiên Giang với tổng chiều dài bờ biển trên 600 km và nhiều hòn đảo lớn nhỏ. Nơi nào có đánh bắt, có người làm nghề hạ bạc, nơi đó có thờ cúng.

    Trước kia, tại ĐBSCL, một số nơi như Đồng Tháp cứ sau mùa tát đìa, mùa khai thác cá, các chủ đìa đều long trọng tổ chức cúng cầu ngư tại Gò Tháp, có rước bóng rỗi về múa bóng thật linh đình. Tại xã An Thủy, Ba Tri – Bến Tre hiện nay vẫn còn miếu thờ Bà Thủy, tên là miếu Bà An Thạnh, được dân làng tôn kính và sùng bái.

    Đối với ngư dân và những người làm nghề sông nước, tuy không phải là người trực tiếp đánh bắt nhưng những người “lấy ghe làm nhà”, lấy “sông nước làm quê hương”, đều coi ghe thuyền là người bạn thân thiết. Do đó, những người đi ghe thuyền, tàu bè đều có chung một tín ngưỡng là thờ Thủy Thần, cụ thể như Cá Ông, Bà – Cậu, Quan Âm Nam Hải…cũng giống như ngư dân.

    Đoàn ghe thuyền du ngoạn trên sông Cần Thơ để thực hiện nghi thức tống phong xuân Ất Mùi 2021. Ảnh: DUY KHÔI

    Thờ cúng Cá Ông: Thờ Cá Ông là một tín ngưỡng dân gian khá phổ biến của ngư dân vùng ven biển và các đảo. Hầu hết các làng chài đều có lăng miếu thờ cá ông, hay cá voi, còn gọi là “Nam hải đại tướng quân”. Tương truyền khi tàu ghe bị nạn, sắp chìm, cá Ông thường xuất hiện nâng đỡ, đưa tàu thuyền và người vào bờ thoát nạn. Truyền thuyết dân gian cũng kể rằng trên đường bôn tẩu, đoàn tùy tùng của Nguyễn Ánh đã nhiều lần được cá Ông, cá sấu và 2 con rái cá cứu thoát nạn nên sau khi lên ngôi, vua Gia Long đã phong cho cá Ông tước hiệu Nam Hải đại tướng quân; phong cho đàn cá sấu là “Tân Ngạc ngư long” và hai con rái cá là “Lang lại nhị tướng quân”. Nghi thức Nghinh Ông giống như nghi thức cúng đình thần, cũng long trọng rước linh vị và sắc thần, chỉ khác nhau ở chỗ lễ hội Nghinh Ông diễn ra trên tàu ghe. Ý nghĩa của lễ hội Nghinh Ông thể hiện lòng tri ân và cầu mong cho mưa thuận gió hòa, sóng yên biển lặng, xóm làng sung túc, người ra khơi bình yên trở về, đánh bắt được nhiều cá tôm.

    Thờ cúng Bà – Cậu: Đây là tín ngưỡng phổ biến nhất của những người làm nghề hạ bạc và giới thương hồ ở Nam bộ. Hầu hết các ghe xuồng, tàu bè đều có bàn thờ Bà – Cậu với những kiêng kỵ, cúng kiếng thật chu đáo. Theo tín ngưỡng thờ Bà – Cậu, cư dân miền Trung vào Nam bộ đã chịu ảnh hưởng văn hóa của người Chăm, họ đồng hóa Bà Thiên y Ana với nữ thần sóng gió, tức Thủy Long. Nơi ở của Bà là Lục Cung Thủy Triều. Còn Cậu là cậu Trài (Tài) và cậu Quý “nhị vị công tử”, con trai của Bà, hóa thân từ Thiên y Ana.

    Thờ cúng Quan Âm Nam Hải: Quan Âm Nam Hải là điểm tựa tâm linh của ngư dân, của những người đi sông đi biển. Theo tín ngưỡng dân gian, Phật Quan Âm, mặt nhìn ra khơi luôn ứng hiện để cứu độ dân lành và giúp mọi người hướng thiện, có lòng thành vượt qua những khổ ải trầm luân. Có khi ngài hóa thành nghìn thân để cứu vớt chúng sinh, có khi hóa thành vị Phật nhiều tay, nhiều mắt để quan sát và lắng nghe lời khẩn cầu của thế gian.

    Ngoài các tín ngưỡng trên, ngư dân còn thờ cúng cô hồn và cúng người tử nạn trên sông nước. Đặc biệt tại Đồng Tháp ngoài việc thờ Thành hoàng bổn cảnh, bà con còn thờ Đại Càn Quốc gia Nam hải và thường cúng vào tháng Chạp khi mùa đánh bắt vào vụ.

    Đối với thợ đóng ghe xuồng: Việc thờ cúng của thợ đóng ghe xuồng được coi là một nghi thức nhằm biểu hiện lòng tri ân đối với người khuất mặt và các vị thần hộ mạng. Các lễ cúng gồm có: Cúng ghim lô diễn ra khi đặt miếng ván dài đầu tiên từ đầu tới cuối mũi ghe; cúng lên nề khi chuẩn bị sửa chữa ghe xuồng (đại tu); cúng khai nhãn: sau khi đóng xong phần vỏ ghe, chủ và trại ghe làm lễ cúng cầu mong cho ghe thuyền đi đúng hướng, tránh được rủi ro và tai nạn; cúng hạ nề: sau khi đóng ghe xong, rút nề, thay bằng con lăn; cúng hạ thủy khi hoàn tất, đẩy ghe xuống nước; cúng xuất hành: sau Tết, chủ ghe chọn ngày lành tháng tốt cho ghe xuất hành bằng cách chạy một vòng qua khỏi bến cũ rồi quay lại. Sau đó, khởi hành lúc nào cũng được.

    Hàng năm, thợ đóng ghe xuồng thường cúng Tổ vào ngày ngày 13 tháng 6 và 20 tháng Chạp. Đối với các chủ ghe thì cúng Bà Cậu vào ngày 14 và 23 hàng tháng. Trong khi đó người đi xe thường cúng cô hồn vào ngày mùng 2 và 16.

    Những điều kiêng kỵ: Ngư dân và người làm nghề sông nước rất tin tưởng vào Bà – Cậu, nơi trang thờ dưới ghe lúc nào cũng có dĩa trái cây, ba chung nước và thường xuyên nhang khói. Những người trên ghe không bao giờ dám xúc phạm, thậm chí không được nói những điều xui xẻo, nhảm nhí.

    Những người đi sông, đi biển rất kiêng cử những lời độc địa chua cay, quái gở, đồng thời tránh dùng những tiếng úp, lật, rơi, rớt, đổ, ngã, sẩy, trở, lăn, té, nhào… Chủ ghe cũng tin vào các cổ lệ như ghe thuyền đóng xong, muốn xuất hành hay khởi công đều tránh giờ Mẹo vì đó là giờ sinh cùa Bà Cậu. Các chủ ghe và trại đóng ghe xuồng rất kỵ những ai sờ vào mắt ghe, nhất là người lạ mặt. Khi bán ghe, chủ ghe không bao giờ bán đòn dài và máng tát nước. Nếu bỏ nghề, có thể đem tặng cho người khác.

    Trên đường đi, người ngồi trên ghe xuồng kỵ gặp rắn và ngỗng lội trước mũi ghe, kỵ chở mèo và rùa (thậm chí tài công và chủ ghe cũng không ăn thịt mèo và rắn). Trái lại khi gặp chó lội ngang sông là điềm hên, gặp đom đóm bay nhiều là điềm tốt lành. Ngoài ra, khi ngồi trên thuyền làm cá lỡ để rơi con dao xuống nước, phải lặn mò cho được vì việc mất dao dưới đáy nước là điều cấm kỵ.

    Một vài nơi còn giữ tục nhuộm lưới, xông lưới, dọn rửa ghe thuyền hoặc cúng vái để giải trừ xui xẻo mỗi khi gặp chuyện không may hoặc lỡ phạm vào điều cấm kỵ.

    Con mắt ghe – Một nét văn hóa độc đáo: Ghe thuyền vừa là phương tiện đi lại, làm ăn, vừa là công cụ gắn liền với phong tục, tập quán, lối sống của cư dân vùng sông nước. Người đi sông đi biển lúc nào cũng coi ghe thuyền là vật linh và quan tâm đến việc trang trí con mắt ghe sao cho thật sinh động, giống như truyền linh hồn cho ghe. Tuy nhiên, mỗi vùng miền đều có một quan niệm khác nhau về con mắt ghe.

    Có truyền thuyết cho rằng vẽ giống mắt thuồng luồng sẽ xua các loài thủy quái. Lại có truyền thuyết nên vẽ giống mắt chim ó, khiến thủy quái không dám lại gần. Người sống bằng nghề sông nước lâu năm chỉ cần nhìn vào hình dáng, màu sắc của con mắt ghe là biết được xuất xứ của ghe thuyền từ đâu đến. Chẳng hạn như ghe thuyền ở ĐBSCL thường vẽ mắt tròn, tròng đen, nhãn trắng, toát lên thần thái hiền hòa.

    Ngoài con mắt ghe, thợ đóng ghe thuyền còn tôn trọng những quy định thật nghiêm ngặt dù bất thành văn. Chẳng hạn như sau khi cúng ghim lô, miếng ván chuẩn đầu tiên đóng vào sườn ghe phải buộc vải đỏ, tuyệt đối không ai được nằm, ngồi trên miếng ván lô. Sau khi xong, chủ ghe thu lại những cây đinh hoặc bù lon đóng trên miếng ván lô cất kỹ, hoặc ném ra giữa sông rồi trám lại lỗ đinh bằng cây. Làm như thế sẽ không bị kẻ xấu hại. Có người nghĩ rằng nếu dùng đinh đóng lên miếng ván lô sẽ khiến cho thuyền dễ đụng, húc vào thuyền khác.

    Mỗi người thợ đóng ghe thuyền đều có những kinh nghiệm và bí quyết riêng trong nghề. Bởi thế dân gian mới có câu “Làm ruộng ăn theo mùa. Làm ghe ăn theo mẹo”.

    ***

    Tín ngưỡng và những kiêng kỵ trên tựu chung thể hiện tấm lòng cầu mong bình an đến với những người sống ở đầu sóng ngọn gió.

    Hoài Phương

    --- Bài cũ hơn ---

  • Lễ Cúng Ở Vùng Ba Sông
  • Hướng Dẫn Chuẩn Bị Mâm Lễ Cúng 49 Ngày Trong Nhà Và Ngoài Mộ Cho Người Mất
  • Văn Khấn Tại Đình, Đền, Miếu
  • Mẫu Những Bài Văn Cúng Khấn Ở Đình, Đền, Miếu, Phủ Thần Linh
  • Chia Sẻ 15 Bài Văn Khấn Đền Chùa Đầu Năm Mới 2021 Chuẩn Nhất!
  • Những Điều Cần Biết Về Tục Thờ Các Vị Thần Sông Nước

    --- Bài mới hơn ---

  • Văn Khấn Cô Bơ Bông Dành Cho Tín Đồ Con Nhang, Đệ Tử
  • Văn Khấn Yết Cáo Gia Thần, Gia Tiên Khi Cưới Gả Đúng Chuẩn
  • Tìm Hiểu Bài Văn Khấn Yết Cáo Gia Thần Gia Tiên Khi Cưới Gả
  • Văn Khấn Khi Đi Chùa Cầu Bình An, Tài Lộc, Giải Hạn Đầu Năm Mới
  • Ý Nghĩa Giỗ Tổ Nghề Xây Dựng
  • Tục thờ các vị thần sông nước có ở các đền Lảnh, Cửa Sông, Lê Chân, Vũ Điện, đình Đá Tiên Phong….

    Xuất phát từ quan niệm vạn vật hữu linh, thờ thủy thần là một tục thờ có sớm và phổ biến ở các vùng có địa bàn sông nước. Nghiên cứu truyền thuyết về các vị thần được thờ trong các dinh, đền của Hà Nam, thì lễ hội, tục thờ các vị thần này thì thấy dấu vết về tục thờ thủy thần khá đậm nét.

    Điểm đầu tiên phải kể đến là đền Cửa Sông (còn gọi là đền Tam Giang, đền Cô Bơ, đền Mẫu Thoải) ở thôn Yên Lạc, xã Mộc Nam, huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam. Đền này được dựng ngay trên một gò đất nổi ở ngã ba sông Hồng với sông Lảnh Giang. Lảnh Giang thực ra là một nhánh của sông Hồng, do quá trình phân dòng mà tạo ra một gò nối ở giữa và một nhánh sông chảy vòng qua gò nổi đó. Chính vì thế mà đền còn có tên là đền Tam Giang. Ngày nay dòng Lảnh Giang đã cạn dần, chỉ còn dấu vết là một con lạch nhỏ, sông chảy hiền hòa nhưng xưa kia nơi đây nước sông chảy xiết, và ở ngã ba sông này có những vòng xoáy nước rất nguy hiểm. Vì thế mà ngôi đền trên gò nổi trước đây trở nên linh thiêng, ngày thường có đông người đến lễ. Sau này do sông đổi dòng, bãi nổi lở dần, đền bị sạt lở, phải chuyển vào trong.

    Đền được xây sát phía ngoài chân đê, là nơi mà dân sóng nước qua lại có thể dễ dàng vào cầu nguyện. Hình ảnh của vị thần, một con rắn thần, là hình ảnh phổ biến về các vị thủy thần ở nhiều vùng sông nước. Lễ hội đền Lảnh Giang, cũng như đền Cửa Sông, có lễ rước nước, hội đua thuyền, bơi chải. Đó là những nghi lễ phổ biến của tín ngưỡng thờ thủy thần. Nằm trong vùng một cụm di tích, cách nhau chỉ l00m mà có tới hai ngôi đền thờ thủy thần, đền Lảnh Giang và đền Cửa Sông đã thể hiện rất rõ tín ngưỡng thờ thủy thần của người dân địa phương.

    Có thể thấy dấu vết của tục thờ thủy thần qua biểu tượng rồng được chạm khắc xung quanh và trên trán bia Sùng Thiện Diên Linh, trên vách thấp cũng chạm khắc nhiều mảng rồng ổ. Rồng biểu tượng cho tín ngưỡng của các cư dân canh tác lúa nước, ẩn dụ sự cầu mong mưa thuận gió hòa để phát triển sản xuất nông nghiệp. Trên trán bia chạm hai con rồng đối xứng, chầu vào hàng chữ Đại Việt quốc đường gia đệ tứ đế Sùng Thiện Diên Linh tháp bi (tháp bia Sùng Thiện Diên Linh – nước Đại Việt triều vua Lý thứ 4).

    Rồng còn làm vật trang trí trên gạch đất nung: thân hình tròn trịa với nhiều khúc uốn lượn, chân dài và nhỏ dần về phía đuôi, vừa có dáng dấp của một con rắn, vừa có hình thù của cá sấu. Hình rồng còn thô sơ như vậy là do biểu hiện tín ngưỡng của cư dân Việt viễn cổ ở đồng bằng sông nước với tục thờ rắn và cá sấu, lấy các loài thủy tộc này làm vật tổ. Huyền thoại họ Hồng Bàng (giải thích nguồn gốc các tộc người Việt cổ) kể rằng, Lạc Long Quân (vị tổ của người Việt vùng đồng bằng) là một loài rắn hóa thân mà thành. Rắn và cá sấu theo tín ngưỡng của dân gian được trừu tượng hóa dần, trở thành hình tượng rồng. Và rồng cũng được các triều đại phong kiến Việt Nam chọn làm biểu tượng của vương quyền, càng về sau vẻ diện mạo của nó càng thể hiện uy quyền phong kiến.

    Truyền thuyết về vị thần đình làng Văn Xá (thôn Văn Xá, xã Đức Lý, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam) cũng cho thấy rõ dấu vết của tục thờ thủy thần. Vị thần Thành hoàng của làng thoát thai từ một con rắn, khi con đê vỡ, đã trở lại hình hài rắn, nằm chắn ngang đoạn đê vỡ, căng mình ra để ngăn nước lũ, bảo vệ xóm làng.

    Vị thần Thành hoàng của đình Đá Tiên Phong (Thôn An Mông, xã Tiên Phong, huyện Duy Tiên), một nữ tướng của Hai Bà Trưng lúc hóa cũng có rồng mang thuyền vàng đến đón. Đó là những trầm tích văn hóa sâu xa của tín ngưỡng dân gian nhiều khi đã bị chìm đi dưới lớp nổi là các truyện kể về lịch sử được chồng chất sau này. Nhìn vào tục thờ, lễ hội, có thể thấy rõ những biểu hiện của tín ngưỡng này, tục rước nước, tục đua thuyền… phổ biến trong các lễ hội cổ truyền ở Hà Nam.

    --- Bài cũ hơn ---

  • #cách Tỉa Chân Nhang #đúng Nhất &văn Khấn Sau Khi Rút Chân Hương
  • Bài Văn Khấn Cầu Con Ở Chùa Hương Và Kinh Nghiệm Cầu Con Tại Chùa Hương
  • Hướng Dẫn Chuẩn Bị Bữa Cơm Cúng Tất Niên Ngày Tết
  • Quy Trình Đi Cầu Tự Ở Chùa Hương
  • [Taimienphi.vn] Cách Rút Chân Nhang Bàn Thờ Thần Tài, Gia Tiên, Văn Khấn Rút, Tỉa Chân
  • Tục Cúng Ghe, Nét Đẹp Tâm Linh Ở Miền Tây Sông Nước Nam Bộ

    --- Bài mới hơn ---

  • Bài Văn Đọc Khi Cúng Phóng Sinh
  • Bài Cúng Phật Hàng Ngày
  • Bài Khấn Trước Khi Phóng Sanh
  • Bài Cúng Ở Phủ Tây Hồ
  • Văn Khấn Bài Cúng Khi Đi Lễ Phủ Tây Hồ Cầu Tài Lộc
  • (KDPT) – Miền Tây nam bộ có hệ thống sông rạch chằng chịt và đan xen. Những chiếc ghe, xuồng được ví như đôi chân của người miền Tây, bởi đây là phương tiện di chuyển chủ yếu, gắn chặt với đời sống của cư dân nơi đây. Cúng ghe là một tập tục văn hóa tâm linh, đã được đúc kết, duy trì qua hàng trăm năm. Ý nghĩa sâu sắc của tập tục này là thể hiện tấm lòng kính quý và nhớ ơn đến các đấng thiêng liêng, luôn chở che cho con người bình an, may mắn, không gặp rủi ro trên sông, giao thương buôn bán luôn may mắn.

    Dễ thấy trong nét văn hóa tâm linh này là trên đa số phương tiện di chuyển bằng xuồng, ghe, người dân Miền Tây thường vẽ lên trước mũi chiếc xuồng 1 cặp mắt, với quan niệm đó là mắt thần để trấn, trừ thủy quái dưới sông, kênh, rạch. Bởi quan niệm rằng “dưới đất thì có thổ công, dưới sông thì có hà bá ” nên người dân Miền Tây thường có tập tục cúng ghe xuồng cầu may mắn, cũng như cầu xin các thủy thần phù hộ độ trì cho gia chủ khi thả xuồng xuống nước và xuất bến được an toàn, mua may bán đắt, làm ăn thuận lợi. Bên cạnh đó, tập tục cúng ghe xuồng còn mang một ý nghĩa khác là để nhớ đến công ơn cứu giúp của “Bà Cậu”, người có công giúp đỡ cũng như đứng ra trừng phạt những kẻ mua gian bán lận trên ghe thuyền.

    Về hình tượng “Bà Cậu” có nhiều giả thuyết nhưng đa số chủ ghe thường truyền tụng đó là một bà già với hai người con trai chuyên cứu giúp người trên sông nước khi gặp nạn. Để tỏ lòng tri ân, những người bán hàng xưa tổ chức cúng vái cầu nguyện Bà và hai cậu con trai phò hộ, giúp đỡ. Hình tượng “Bà Cậu” còn được người đi ghe xuồng đưa ra nhằm nhắc nhở và cảnh báo, trừng phạt đối với những hành vi, lời nói sai trái, tâm đức không tốt của con người.

    Lễ cúng “Bà Cậu” trên ghe thường được tổ chức vào các ngày 16 và 29 âm lịch mỗi tháng. Về lễ vật, nếu các phương tiện vận tải trên bộ thường cúng gà (tượng trưng cho hoạt động chạy nhảy may mắn) thì cúng ghe phải cúng vịt (tượng trưng cho sự bơi lội, di chuyển thuận lợi trên sông). Mâm cúng gồm vịt luộc với ba chén cháo, một bình trà, một bình rượu và bánh ngọt, có nơi cúng thêm đầu heo, tùy theo kinh tế gia đình. Mâm cúng đặt trước mũi ghe, khi bắt đầu nghi lễ, chủ ghe đốt nhang cầu nguyện việc mua bán, may mắn, sức khỏe…

    Về nghi thức cúng ghe, đòi hỏi phải có sự tỉ mỉ và kinh nghiệm trong từng giai đoạn. Khi chuẩn bị đóng ghe mới, gia chủ bao giờ cũng cúng kiến ván gỗ đầu tiên, được gọi là cúng “ghim lô”. Trên mâm đồ người ta thường kèm theo một tấm vải đỏ, đây là màu sắc tượng trưng cho sự may mắn. Miếng ván gỗ “ghim lô” luôn phải dày hơn những miếng gỗ tiếp theo. Sau khi chiếc ghe đã được đóng hoàn thành, chủ nhà sẽ phải thu hồi những cây đinh đóng trên miếng “ghim lô” và người thợ đóng ghe sẽ phải “xảm” vào đó những cọc gỗ khác tương ứng. Theo tục truyền rằng, nếu như mất mấy cây đinh đó thì sẽ gặp nhiều điều xui xẻo.

    Sau nghi thức cúng ghe, chủ ghe mời các ghe đậu lân cận sang uống rượu, đờn ca tài tử, bàn bạc chuyện buôn bán làm ăn cho chuyến đi tới. Tục cúng ghe ở đồng bằng sông Cửu Long được xem là một tập tục văn hóa tâm linh, gắn chặt với đời sống sinh hoạt của người dân, và đã trở thành một nét đẹp truyền thống dân gian lâu đời nơi đây.

    MỸ HUYỀN

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tín Ngưỡng Thờ Cúng Và Điều Cấm Kỵ Trên Sông Nước
  • Lễ Cúng Ở Vùng Ba Sông
  • Hướng Dẫn Chuẩn Bị Mâm Lễ Cúng 49 Ngày Trong Nhà Và Ngoài Mộ Cho Người Mất
  • Văn Khấn Tại Đình, Đền, Miếu
  • Mẫu Những Bài Văn Cúng Khấn Ở Đình, Đền, Miếu, Phủ Thần Linh
  • Lễ Cúng Ở Vùng Ba Sông

    --- Bài mới hơn ---

  • Tín Ngưỡng Thờ Cúng Và Điều Cấm Kỵ Trên Sông Nước
  • Tục Cúng Ghe, Nét Đẹp Tâm Linh Ở Miền Tây Sông Nước Nam Bộ
  • Bài Văn Đọc Khi Cúng Phóng Sinh
  • Bài Cúng Phật Hàng Ngày
  • Bài Khấn Trước Khi Phóng Sanh
  • Dịp tết, người dân ở vùng ngã ba sông Tam Kỳ có nhiều lễ cúng rất đặc sắc, mang đậm nét văn hóa truyền thống. Chúng tôi xin giới thiệu về mấy nghi lễ cúng đầu năm được ghi lại theo hồi ức của một số bậc cao niên tại các làng ven sông ở Tam Kỳ.

    Bến ghe trước miếu Bà xã Tam Phú, chúng tôi Kỳ.Ảnh: PHÚ BÌNH

    Cúng Miếu Bà ở làng Quảng Phú

    Cư dân sông nước ở vùng ngã ba sông Tam Kỳ thuộc vạn Tân Hội, làng Quảng Phú, huyện Hà Đông, phủ Tam Kỳ xưa (nay là xã Tam Phú) có lệ cúng ở miếu Bà vào ngày đầu năm âm lịch. Miếu này thờ Bạch thố Kim tinh thần nữ, ông Nam Hải và một số vị thần khác theo tín ngưỡng của cư dân sông nước. Từ ngày 23 tháng Chạp có dựng nêu trước cửa miếu. Không giống tục dựng nêu ở các vùng nông nghiệp khác gần đó, cây nêu ở miếu Bà vạn Tân Hội chỉ treo vỏn vẹn một lá cờ đuôi nheo. Ngay ngày đầu năm, ngư dân trong vùng tập trung tiến hành lễ cúng. Phẩm vật gồm gà, xôi, bánh… Nghi thức cúng và đọc văn cúng (gọi là chúc văn) cũng giống như các lễ cúng tết của cư dân nông nghiệp quanh vùng, chỉ khác là đến sau ngày hạ nêu một ngày, ngư dân trong vạn lại tập trung đến miếu Bà cúng vái và tiến hành nghi lễ Cầu ngư để thuyền bè vào mùa đánh cá; tất cả thuyền đánh cá trong vạn xếp san sát ở bờ sông hướng mũi thuyền vào cửa miếu Bà. Vào ngày này (8 tháng Giêng âm lịch) cả vùng ngã ba sông Tam Kỳ rộn ràng cờ xí, dân các làng tập trung đến ba bên bờ sông xem đua ghe, chiêng trống, thanh la gióng lên náo nhiệt. Sau bận đua, các thuyền quay mũi hướng về ba nhánh sông Tam Kỳ, Bàn Thạch, Kỳ Phú (còn gọi là Quảng Phú) tiến hành mẻ lưới đầu năm. Ngày này cũng là ngày chính thức kết thúc mấy tháng “đút chèo vô bụi” sau mùa đông không mấy thuận lợi cho nghề sông nước thời xưa.

    Miếu Bà – vạn Tân Hội xã Tam Phú, chúng tôi Kỳ.

    Xưa, vào những dịp cúng ở miếu Bà, đại diện dân vạn Tân Hội thường biện lễ vật đến khấn ở nhà thờ tiền hiền (họ Trương) làng Quảng Phú để tri ân tộc họ này đã nhường đất cho vạn sông nước có chỗ ngụ cư. Phẩm vật của lễ này tuyệt đối không có con gà trống, lý do là tộc Trương kiêng cúng gà trong lễ cúng ông tiền hiền. Nguyên nhân bắt nguồn từ việc ông tiền hiền tộc Trương đặt chân đến vùng ngã ba sông Tam Kỳ vào đúng lúc gà gáy sáng, nên hậu duệ kiêng giết gà vì “không muốn tắt tiếng gáy từng báo điềm lành cho người đi mở đất”.

    Cúng ông Chuồng bà Chuồng ở làng Bích Ngô

    Làng Bích Ngô, tổng Đức Hòa, huyện Hà Đông, phủ Tam Kỳ xưa (nay là thôn Bích Ngô, xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành) có lưu truyền câu chuyện kể dài về sự tích “ông Chuồng bà Chuồng” tóm tắt như sau:

    “Xưa, ở một làng quê nọ có hai vợ chồng già rất nghèo. Gặp năm đói kém, đêm đêm họ lẻn đến các chuồng heo nhà giàu, bòn nhặt mớ cháo cám heo còn thừa ăn cho đỡ đói. Một đêm, có chủ nhà phát hiện hai bóng đen, cho là kẻ trộm, đã lỡ tay đánh chết cả hai vợ chồng. Muốn giấu nhẹm, chủ nhà đào huyệt cạnh chuồng heo, chôn hai kẻ bất hạnh ngay trong đêm. Sau đó, đêm nào anh ta cũng chiêm bao thấy nạn nhân hiện về đòi mạng. Cầu cúng mãi không hết, sợ quá, bèn khai báo mọi chuyện với quan. Sau khi tra xét, thấy anh ta ngộ sát và thật sự ăn năn, quan bảo: “Lâu nay đói kém lan tràn, dân tình khó khổ, ta không có cách chi cứu tế kịp thời, trách nhiệm một phần cũng thuộc về ta. Nay ngươi, tuy không cố ý, nhưng cũng đã gây ra án mạng. Xét ngươi thành tâm muốn chuộc tội, chuyện lại xảy ra trong cơn đói chết người, nay ta không truy cứu nữa! Nhưng ngươi phải sửa sang mồ mả nạn nhân cho chu đáo, hàng năm kỵ giỗ cúng tế thành tâm”. Vì không biết danh tính nạn nhân, quan đặt tên cho họ là “ông Chuồng, bà Chuồng” để kẻ thờ tự tiện bề khấn khứa. Chủ nhà y lời. Từ đó, hồn nạn nhân không còn hiện về đòi mạng nữa, mà lạ thay, heo trong chuồng ngày một béo tốt. Chuyện lạ lan ra khắp làng, ai nấy cũng bắt chước cúng “ông Chuồng bà Chuồng” để mong cho gia súc trong nhà chóng lớn”.

    Lễ cầu Bông ở làng Phú Hưng

    Làng Phú Hưng xưa (nay là xã Tam Xuân 1, huyện Núi Thành) là một làng được thành lập từ cuối thế kỷ 15. Khởi thủy, làng có tên là Tân Khương, sau cải thành Phú Khương, đến thời Gia Long, do kỵ húy, lại đổi tên thành Phú Hưng. Ở phía tây bắc của làng có nền một ngôi tháp Chăm đã sụp đổ mà người địa phương quen gọi là là Tháp Một. Phế tích này cách cụm tháp Khương Mỹ về phía đông nam khoảng 1km. Tại ngôi làng cổ này đã có một lễ cầu được mùa diễn ra hằng đầu năm trên nền phế tích Tháp Một. Đến giữa thế kỷ 20, nghi lễ ấy đã không còn được tiến hành nữa nhưng ký ức của các lão nông địa phương vẫn còn ghi lại một số nét khá khác với lễ cầu Bông thường gặp tại các địa phương khác ở Quảng Nam.

    Hàng năm, vào sáng ngày 14 tháng Giêng, những gia đình có nuôi trâu bò trong làng chuẩn bị mỗi nhà một mâm lễ vật đem đến đặt tại địa điểm này. Sau khi trình lễ với “ông từ” có nhiệm vụ hương khói ở một ngôi miếu nhỏ dựng tại trung tâm nền tháp, các tế chủ đặt mâm thành từng dãy theo thứ tự người đến trước sau. Mâm lễ của từng gia đình gồm các món thức ăn được quy ước giống nhau: một dĩa cá sông nướng chín, một dĩa cua nướng hoặc tôm nướng, một quả trứng vịt luộc, một dĩa rau đắng trộn ruột ốc đá và một dĩa xôi. Tất cả đều không được nêm muối. Lại thêm mấy thứ không thể thiếu là một gói hạt nổ, một nhúm muối sống, một đoạn trúc nhỏ tạo dáng cây đòn xóc gánh lúa xâu hai đầu mấy bánh bột nếp nắn thành dạng thu nhỏ hình chiếc bánh xe. Các thức cúng kể trên đều được lót lá chuối, không dùng mâm và đặt ngay trên đất.

    Khi mọi người tề tựu đông đủ, ông từ giữ miếu đốt đèn, thắp nhang rồi bước lên vị trí chủ tế đọc bài văn cúng. Bài văn này được cho là đã truyền từ nhiều đời. Theo một số lão nông địa phương, lời bài văn cúng này có nhiều từ mang âm hưởng tiếng Phạn trong kinh Phật và hoàn toàn khác với bài văn đọc trong các lễ cúng Tá thổ và Cầu an phổ biến ở vùng đất Tam Kỳ nay vẫn còn truyền.

    Đọc bài văn và khấn xong, ông từ dùng tay bốc tượng trưng một ít thức cúng đặt vào bệ thờ trong miếu, bốc hạt nổ rải tứ phương… Sau đó, ông lấy biểu tượng “đòn xóc – bánh xe” giao cho các gia chủ mang về đặt trong bồ lúa nhà mình. Dịp này, trẻ chăn trâu bò trong làng được gọi đến để dùng các thức cúng còn bày trên lá chuối, tất cả đều được bốc bằng tay và không thức nào được mang về.

    Biểu tượng “Đòn xóc – bánh xe” được mang về phơi khô rồi đặt trên bồ lúa từng nhà và giữ trọn năm với ước mong thời tiết thuận hòa, canh tác thuận lợi, thóc lúa chở về đầy nhà, trâu bò khỏe mạnh…

    PHÚ BÌNH

    --- Bài cũ hơn ---

  • Hướng Dẫn Chuẩn Bị Mâm Lễ Cúng 49 Ngày Trong Nhà Và Ngoài Mộ Cho Người Mất
  • Văn Khấn Tại Đình, Đền, Miếu
  • Mẫu Những Bài Văn Cúng Khấn Ở Đình, Đền, Miếu, Phủ Thần Linh
  • Chia Sẻ 15 Bài Văn Khấn Đền Chùa Đầu Năm Mới 2021 Chuẩn Nhất!
  • Bài Cúng Ở Đền Trần
  • Qua Sông Đồng Nai Là Tới… Châu Đốc!

    --- Bài mới hơn ---

  • Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam: “điểm Đến” Của Phố Núi Châu Đốc
  • Bạn Hãy Cho Biết Cảm Nghĩ Của Mình Về Một Di Tích Lịch Sử, Danh Lam Thắng Cảnh Ở An Giang
  • Du Khách Hiến Kế Cách Thu Hút Khách Đến Miếu Bà Chúa Xứ
  • Miếu Bà Chúa Xứ Ở Châu Đốc
  • 10 Nhà Nghỉ An Giang Giá Rẻ Đẹp Gần Châu Đốc, Núi Cấm, Miếu Bà 100K
  • đăng 02:18, 29 thg 7, 2021 bởi Pham Hoai Nhan

    Chỉ cần có chút xíu kiến thức về địa lý là biết ngay qua sông Đồng Nai không thể tới Châu Đốc được. Ấy vậy mà có khi lại… được mới độc chớ!

    Ngôi chùa cổ Hội Sơn nằm trên đường Nguyễn Xiển, quận 9, TPHCM, ngay bên bờ sông Đồng Nai. Cạnh chùa là một bến đò, gọi là… bến đò Châu Đốc. Tấm bảng ghi rõ những con đò ở đây đưa khách qua sông để tới Chùa Bà Chúa Xứ Châu Đốc! Vậy không phải qua sông Đồng Nai là tới Châu Đốc sao?

    Một cách đầy đủ, người dân gọi tên ngôi chùa ở bên kia sông làChùa Châu Đốc 3, hay Chùa Bà Chúa Xứ Châu Đốc 3. Kỳ thiệt, tên chính thức của ngôi chùa làchùa Phước Long.

    Chùa Phước Long (Châu Đốc 3) nhìn từ bên này sông. Ảnh: Trần Chánh Nghĩa

    Nằm ở một cù lao trên sông Đồng Nai (cù lao Long Bình), con đường duy nhất đến chùa chính là qua đò nơi đây. Ngôi chùa đẹp, phong cảnh hữu tình giữa sông nước mênh mông, lại nghe nói là rất linh thiêng nữa nên thường xuyên có du khách và khách hành hương đến cúng bái. Đây được xem là ngôi chùa gỗ lớn nhất Đông Nam Á, và đã từng được Liên hiệp các hội UNESCO Việt Nam công nhận nằm trong “Top 100 Điểm đến ấn tượng Việt Nam”.

    Quang cảnh chùa bên bến sông

    Chùa Phước Long được trao giải “Top 100 điểm đến ấn tượng”

    Trước hết, tên chùa là Phước Long, không phải Châu Đốc, cũng không phải Bà Chúa Xứ.Kế đến, đây là chùa, thờ Phật, không phải là miếu, thờ Bà. Tiếp nữa, đây là ở quận 9, TPHCM chớ hổng phải ở Châu Đốc!

    Nghe đồn là trước đây trên cù lao Long Bình này đã có miếu thờ Bà Chúa Xứ nhỏ xíu, không mấy ai biết. Cách đây 6 – 7 năm, có người nằm mơ thấy Bà hiện về yêu cầu đưa miếu thờ ra sát bờ sông cho khách thập phương dễ thăm viếng và tiếng đồn là linh thiêng nên người ta nô nức tới. Còn chùa Phước Long thì lại khác, trước đây là một ngôi chùa mái lá, mới được xây dựng lại vài năm gần đây. Ấy vậy nhưng du khách tới viếng chùa Phước Long, thắp nhang lạy Phật và nói là tới… chùa Bà Chúa Xứ Châu Đốc!

    Mà thôi, dân đã gọi đây là chùa Châu Đốc thì… là chùa Châu Đốc, chớ cãi làm gì!

    Sẵn đây cũng nói thêm: đã gọi là chùa Châu Đốc 3thì ắt là phải có chùa Châu Đốc 2.Xin thưa, chùa Châu Đốc 2cũng không phải ở Châu Đốc, mà ờ TPHCM luôn, đó là một ngôi chùa ở Nhà Bè, với sự tíchgiống giống như trên. Còn chùa Châu Đốc 1?Ừa, đó mới chính thiệt là tên người dân gọi Miếu Bà Chúa Xứ ở núi Sam, Châu Đốc!

    Phải công nhận là dân Nam bộ mình dễ tính và vui tính quá ha các bạn?

    --- Bài cũ hơn ---

  • Miếu Bà Chúa Xứ Một Điểm Đến Du Lịch Tâm Linh Ở Miền Tây
  • Du Lịch Châu Đốc Miếu Bà Chúa Xứ Giá Rẻ
  • Viếng Miếu Bà Chúa Xứ Châu Đốc
  • Tour Cần Thơ Châu Đốc
  • Viếng Miếu Bà Chúa Xứ
  • Web hay
  • Guest-posts
  • Chủ đề top 10
  • Chủ đề top 20
  • Chủ đề top 30
  • Chủ đề top 40
  • Chủ đề top 50
  • Chủ đề top 60
  • Chủ đề top 70
  • Chủ đề top 80
  • Chủ đề top 90
  • Chủ đề top 100
  • Bài viết top 10
  • Bài viết top 20
  • Bài viết top 30
  • Bài viết top 40
  • Bài viết top 50
  • Bài viết top 60
  • Bài viết top 70
  • Bài viết top 80
  • Bài viết top 90
  • Bài viết top 100